常熟興福寺位(wei)于城北虞(yu)山之(zhi)麓，青(qing)嶂疊(die)起，古(gu)木(mu)參天(tian)，飛泉石橋，氣象雄古(gu)，頗擅(shan)林泉云壑之(zhi)美(mei)。
本(ben)寺(si)創自南齊，邑人(ren)郴州牧倪德(de)光舍宅為(wei)寺(si)，名(ming)“大慈寺(si)”。相傳唐(tang)貞觀年(nian)間，有黑(hei)白(bai)二龍交勇，沖迸成溪，遂成破(po)(po)澗，故又名(ming)“破(po)(po)山寺(si)”。唐(tang)懿(yi)宗(zong)咸通九年(nian)，敕賜大鐘及“興福寺(si)”額，因名(ming)興福寺(si)。
興福寺頗多古今(jin)名大家(jia)題詠(yong),常建以(yi)下,詩(shi)則(ze)有(you)(you)唐(tang)吳(wu)融(rong);宋李(li)光、真山(shan)民;明(ming)吳(wu)訥;清(qing)(qing)錢(qian)謙益、吳(wu)偉業、翁(weng)同龢、陳三立、楊云史等諸人之(zhi)(zhi)作。緇流作者則(ze)有(you)(you)宋居簡、仲(zhong)(zhong)殊;明(ming)法乘;清(qing)(qing)格(ge)庵;近代(dai)應慈(ci)、持松,皆(jie)名僧(seng)也。文則(ze)有(you)(you)唐(tang)皮日休之(zhi)(zhi)記;宋仲(zhong)(zhong)殊之(zhi)(zhi)記;明(ming)屠隆(long)之(zhi)(zhi)碑;清(qing)(qing)錢(qian)謙益之(zhi)(zhi)記、汪應銓之(zhi)(zhi)記、翁(weng)心(xin)存之(zhi)(zhi)記等。皆(jie)輯于《興福寺志》，展是一編，如入寶山(shan)，時逢異(yi)境(jing)。
興福寺(si)自唐常建《題破山寺(si)后禪院(yuan)》一(yi)詠，馳譽千載(zai)，今猶存(cun)諸(zhu)多名跡(ji)，茲(zi)簡(jian)介于(yu)后：
唐(tang)尊勝石幢：二幢立(li)于山門前，左為平(ping)原陸展書(shu)，右為京(jing)兆全(quan)貞書(shu)，精妙無比，今尚存舊刻一，后復(fu)制一，立(li)于破龍澗畔(pan)。
救虎(hu)閣(ge)：梁(liang)高僧彥(yan)偁(cheng)(cheng)，德臘(la)具高，戒行清苦。一(yi)夕登閣(ge)，有(you)虎(hu)中矢，咆哮于地，徐為拔之，虎(hu)瞑目舐血，顧(gu)偁(cheng)(cheng)而去(qu)。及曉，獵戶尋(xun)蹤而至，偁(cheng)(cheng)示以矢，獵戶感(gan)悟罷獵，此閣(ge)因名救虎(hu)閣(ge)。
白(bai)蓮池：位于(yu)救虎閣前，池產(chan)千葉(xie)重(zhong)萼白(bai)蓮，芳色(se)異(yi)常。
空心潭：志載興福寺山下(xia)有泉，潴(zhu)而為潭，汨(mi)汨(mi)灌注，冬夏常盈(ying)，淵深(shen)澄澈，可燭須眉，天光日華，上下(xia)交映，頗蘊禪意(yi)。
空心亭：亭以常建詩得空心之名(ming)。破山之秀，鐘于斯亭。設(she)置既宜，稱謂允當。人(ren)知少府(fu)詩之工(gong)，而不(bu)知所以為(wei)工(gong)，一登斯亭，不(bu)言而喻。
君子泉：志載(zai)《泉銘(ming)》曰：石(shi)竇出泉，澄清瑩澈。一勺多耳(er)，不盈不竭(jie)。豈伊謙受，將毋(wu)安節。君子飲(yin)之，潔厲冰雪。
廉(lian)飲堂：位于“君子泉”前。同光二帝之師，翁(weng)同龢削(xue)籍(ji)后(hou)，與方(fang)外(wai)交(jiao)，一(yi)度隱(yin)息于此。
近十年來(lai)又耗巨資相繼(ji)重建玉(yu)佛樓、齋堂、伴竹(zhu)樓、雨花廳、清冷(leng)室、退居(ju)寮、講堂等(deng)，蔚然叢林。
至于常住教乘，明(ming)(ming)末有(you)天池(chi)僧明(ming)(ming)昱，闡揚“慈恩法相”。清(qing)代光(guang)宣之際，法燈(deng)和尚開(kai)堂說戒，專弘(hong)“南山(shan)”。其后住持乏(fa)賢，山(shan)門寥(liao)落。民國(guo)丁巳夏，本寺檀越及邑中(zhong)耆老，禮請常州天寧寺冶(ye)開(kai)和尚蒞臨(lin)主持法席(xi)。時冶(ye)公方以慈善事冗，難(nan)以兼顧，因命(ming)嗣法弟子月霞(xia)、應慈法師來主斯寺，重振宗風。
月霞法(fa)(fa)師(shi)(shi)為華(hua)(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)大師(shi)(shi)，歷主(zhu)法(fa)(fa)筵，秉拂伊(yi)始，即席不(bu)暇(xia)暖，籌設“華(hua)(hua)嚴(yan)講堂(tang)”，以揚法(fa)(fa)化(hua)，未幾(ji)示寂(ji)。應慈法(fa)(fa)師(shi)(shi)一(yi)遵霞師(shi)(shi)遺訓“力(li)弘華(hua)(hua)嚴(yan)，不(bu)作(zuo)方丈(zhang)”，年登九(jiu)十(shi)(shi)有(you)(you)奇，猶齋(zhai)講不(bu)輟。法(fa)(fa)門人持松法(fa)(fa)師(shi)(shi)，繼主(zhu)法(fa)(fa)席，惠宗(zong)(zong)、潭月二師(shi)(shi)相(xiang)與(yu)輔弼(bi)，創立(li)“法(fa)(fa)界學(xue)院(yuan)”，培植僧(seng)材。退席后(hou)，復求法(fa)(fa)東瀛，于(yu)高野山(shan)天德院(yuan)謁金山(shan)穆(mu)韶(shao)，受真言宗(zong)(zong)傳授，得五(wu)十(shi)(shi)一(yi)世(shi)阿(a)闍(du)黎(li)位，有(you)(you)《華(hua)(hua)嚴(yan)》、《密乘(cheng)》、《唯識法(fa)(fa)相(xiang)》名著于(yu)世(shi)。
今(jin)欣(xin)逢盛(sheng)世，佛日重光，和尚率眾行道，禪(chan)誦雍和。唐少府詩“萬籟此都寂，但(dan)馀鐘磬音(yin)”之清境(jing)得以再現(xian)于今(jin)日
公交(jiao)5、8、9、102、120路至興(xing)福(fu)站下。
路線(xian)（1）：從上海(hai)——>常(chang)熟興福寺(si)：滬寧高速——>G15——>寧波出口往南通方向(xiang)——>沿(yan)江高速——>直至常(chang)熟港出——>常(chang)熟市區方向(xiang)-黃河(he)路到底(di)至寺(si)路街。
路線(xian)（2）：從蘇州——>常熟興福(fu)寺(si)：從蘇嘉杭高速往南(nan)(nan)通(tong)方(fang)向(xiang)——>常熟南(nan)(nan)——>沙家浜出口(kou)——>黃河路到(dao)底——>至(zhi)寺(si)路街(jie)
路線（3）：從南京(jing)--〉常(chang)熟(shu)興(xing)福禪(chan)寺：滬寧高速往(wang)上海方向(xiang)，轉(zhuan)沿江高速--〉常(chang)熟(shu)北出口(kou)下高速，--〉往(wang)市區方向(xiang)--〉黃(huang)河路右轉(zhuan)--〉寺路街(jie)
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