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基本介紹

香積寺位(wei)于西安城南約17.5公里的(de)長安區(qu)郭杜鄉香積寺村，建(jian)于公元706年，是(shi)國(guo)(guo)務院確定的(de)漢族地區(qu)佛教全國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)寺院之一(yi)，也是(shi)中國(guo)(guo)凈土宗祖庭。

唐高宗永(yong)隆二年(681年)，善導大師(shi)圓(yuan)寂，弟子懷惲為紀念(nian)大師(shi)之功德，修建了(le)香積寺(si)和供養(yang)塔，使香積寺(si)成為中國佛(fo)教凈士(shi)宗創立后的第一個道場。

唐朝(chao)的香積寺位于(yu)帝都長(chang)安城南(nan)，地處(chu)終南(nan)山子午谷證北神禾原西(xi)畔(pan)，這里南(nan)臨鎬(hao)河(he)(he)，北接風(feng)景秀麗的樊(fan)川，濠河(he)(he)與潏河(he)(he)匯流縈繞與其西(xi)，整個(ge)寺院幽而不(bu)僻，靜而不(bu)寂。

寺廟建筑

香積寺坐(zuo)北朝南，廟宇建(jian)設完全(quan)遵循佛教建(jian)筑規制，有五重主(zhu)要建(jian)筑。

寺(si)門面朝南(nan)，主要建筑沿(yan)中軸(zhou)線展布，有牌(pai)坊(fang)，山門殿，天王殿，碑廊，鐘、鼓樓，大雄寶(bao)殿，法堂等。

中軸線(xian)以(yi)西(xi)，是(shi)第二(er)條軸線(xian)，從南至北依次為地(di)藏殿(dian)，僧房，齋堂等，最(zui)后西(xi)北方是(shi)善導大師供養塔。

牌樓

為(wei)陜(shan)西富(fu)平特產的荊山墨(mo)玉(yu)所制，五門六(liu)柱式，精工細(xi)作(zuo)，遠(yuan)處望去氣勢宏大(da)。牌樓前后(hou)均(jun)為(wei)趙樸(pu)初題寫，前書“香積(ji)古剎”，后(hou)書“凈土祖(zu)庭”八(ba)個(ge)鎦金大(da)字，在漢白玉(yu)的烘托下，金光四射。

青(qing)獅、白(bai)象、金毛吼，三(san)種靈瑞(rui)奇獸，各(ge)具形(xing)態，左右對稱，負起(qi)牌坊，石工之(zhi)細，刀(dao)法之(zhi)精，令人贊嘆(tan)。

牌樓東(dong)側(ce)，還有一(yi)通上(shang)刻(ke)“凈土祖庭”的石(shi)碑。西側(ce)為“香積堂上(shang)圓(yuan)寂比丘隆賢(xian)恩師(shi)覽靈之塔”。

山門

上(shang)懸(xuan)掛著“香(xiang)積寺”匾(bian)額，為(wei)前中國佛教協會會長趙樸(pu)初題(ti)寫(xie)。其下懸(xuan)掛“蓮(lian)開(kai)圣(sheng)域”，“祖德無(wu)(wu)窮”，“光(guang)明(ming)寶幢”，“慈航普渡”，“無(wu)(wu)上(shang)清涼(liang)”五匾(bian)。正中“蓮(lian)開(kai)圣(sheng)域”匾(bian)為(wei)大興善寺和(he)青龍寺聯贈。

廊柱掛(gua)楹聯(lian)(lian)兩(liang)幅(fu)，主聯(lian)(lian)為賈(jia)平凹題寫(xie)：德慧佛心回頭好(hao)聽禪院聲，法正自我醒世愿做(zuo)明眼(yan)人。

副聯(lian)：潏水(shui)滈河環古(gu)剎，佛光慧日耀人天(tian)。

紙聯一副：果(guo)有因因有果(guo)有果(guo)有因種甚(shen)因結(jie)甚(shen)果(guo)，心即(ji)佛(fo)佛(fo)即(ji)心即(ji)心即(ji)佛(fo)欲(yu)求佛(fo)先(xian)求心。

天王殿

天王殿雕梁畫棟，飛(fei)彩溢丹，飛(fei)檐斗拱，翹角重疊，壁畫濃(nong)墨(mo)粉彩，彌(mi)勒佛(fo)和顏悅色居中，八大金剛分于(yu)兩側(ce)，形態不一，怒(nu)目而視，惟(wei)妙惟(wei)肖，生動(dong)形象(xiang)的(de)再現了“金剛怒(nu)目”。

天王殿檐(yan)下懸掛(gua)匾(bian)(bian)(bian)額“天王殿”，為(wei)明(ming)善題(ti)寫。再(zai)下懸掛(gua)三匾(bian)(bian)(bian)，自西(xi)向東分別為(wei)“佛運隆昌(chang)(chang)”，“宏(hong)法(fa)利生”，“慧燈(deng)常(chang)明(ming)”。“佛運隆昌(chang)(chang)”匾(bian)(bian)(bian)為(wei)巧翔居士題(ti)寫；“宏(hong)法(fa)利生”匾(bian)(bian)(bian)為(wei)言生禪人敬奉(feng)，張士仲題(ti)寫；“慧燈(deng)常(chang)明(ming)”匾(bian)(bian)(bian)為(wei)甘肅(su)武(wu)威鳩摩羅什寺賀奉(feng)。

碑廊

天王殿(dian)兩側，各有(you)一個大碑廊(lang)，陳列著(zhu)歷代(dai)以來高(gao)僧大德和(he)文人的書法墨(mo)跡。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)1980年(nian)5月14日，中(zhong)(zhong)日兩國(guo)佛教(jiao)(jiao)界舉行紀念(nian)中(zhong)(zhong)日佛教(jiao)(jiao)凈土宗祖師善(shan)導大師法會(hui)時，中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長趙樸初(chu)居士即席命(ming)筆題偈(jie)《善(shan)導大師往生(sheng)一千三百年(nian)紀念(nian)贊詞》碑。位于西側碑廊(lang)最前位置。

鐘、鼓樓

底均為正方形(xing)，木料(liao)磚混結(jie)構，方形(xing)四(si)穹頂，重檐三滴水，攢(zan)尖頂，上有回廊，設樓(lou)梯(ti)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)居東，鼓樓(lou)在(zai)西(xi)，早上先(xian)敲鐘(zhong)(zhong)(zhong)后(hou)擊鼓，傍晚先(xian)擊鼓再敲鐘(zhong)(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓各三通(tong)，晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮鼓的(de)美(mei)名便由(you)此而(er)來(lai)。晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮鼓在(zai)佛教里面，鐘(zhong)(zhong)(zhong)是警(jing)(jing)示在(zai)名利場(chang)中(zhong)(zhong)、煩惱場(chang)中(zhong)(zhong)、迷惑(huo)場(chang)中(zhong)(zhong)不能(neng)(neng)夠自我救拔的(de)人，通(tong)過鐘(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)警(jing)(jing)策自我。還有層意思(si)叫(jiao)幽冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，就是罪孽深的(de)人進(jin)入地獄后(hou)痛(tong)苦很深，人在(zai)敲鐘(zhong)(zhong)(zhong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)聲音有多長痛(tong)苦就能(neng)(neng)暫時休息，所(suo)以叫(jiao)幽冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。

大雄寶殿

風格裝(zhuang)飾古(gu)(gu)樸典雅,殿內寬敞明(ming)亮，肅穆莊嚴，龕臺上供奉著阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)接(jie)引(yin)站像，頂上高懸金色寶(bao)蓋；佛(fo)前安放著日本凈土宗所贈善導大(da)(da)師彩繪坐像。善導安然端坐在(zai)蓮花座上，雙(shuang)手合十，手掛念(nian)(nian)珠(zhu)，專心(xin)念(nian)(nian)佛(fo)。坐像前兩(liang)(liang)邊幢幡幔(man)垂，宮燈燦爛，法(fa)器(qi)陳(chen)列井然。殿前有雕工(gong)精巧(qiao)的兩(liang)(liang)座石燈，亦為日本凈土宗所贈。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿前十棵蒼勁的柏樹(shu)，象征著中日兩(liang)(liang)國(guo)人民間的友誼(yi)如松(song)柏一樣萬古(gu)(gu)長青。在(zai)大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿前分布著客廳、念(nian)(nian)佛(fo)堂(tang)、戒堂(tang)、客房等(deng)建(jian)筑。

法堂

法(fa)堂為五間，是香積寺原(yuan)有的建筑，堂內供奉著(zhu)釋迎牟尼佛坐像，兩(liang)側為阿難、迦(jia)葉二尊者，法(fa)堂前有銀杏樹兩(liang)棵。

文物遺存

善導舍利塔

善(shan)導(dao)(dao)塔(ta)建于唐高宗(zong)永隆二年（681年），亦稱善(shan)導(dao)(dao)舍利塔(ta)，或稱善(shan)導(dao)(dao)靈塔(ta)，至今已有1300多年的歷史(shi)。

舍利(li)塔(ta)系青磚砌成，塔(ta)頂因年(nian)久殘毀，現存11級(ji)，高33米（據(ju)載原(yuan)為13級(ji)），周圍廣200步，呈正方(fang)形，每邊長9.5米，壁(bi)厚2米，密檐仿木(mu)結構，外觀奇(qi)古秀麗。歷經1300年(nian)之風雨(yu)浸蝕(shi)及(ji)地震、兵(bing)燹之災，塔(ta)身遍(bian)體鱗傷。新中國成立(li)以后，對善(shan)導塔(ta)重新整修，塔(ta)內有木(mu)梯直通塔(ta)頂。

塔(ta)型既為密檐(yan)，又(you)仿樓閣式(shi)。塔(ta)的(de)底層(ceng)非(fei)常高(gao)，二層(ceng)以上高(gao)度驟減(jian)，每(mei)層(ceng)疊澀出檐(yan)，檐(yan)下均飾以兩層(ceng)菱角牙子。每(mei)層(ceng)四壁正中辟券門。

塔身(shen)壁面(mian)作仿木結構，用磚砌成(cheng)扁柱、欄額(e)、斗拱。每(mei)面(mian)均作3間(jian)，左右兩(liang)間(jian)的扁柱之(zhi)間(jian)用赭紅繪成(cheng)直欞窗形。塔身(shen)周(zhou)圍保存有鞍形的十二尊半(ban)裸古佛，雕刻(ke)精巧。塔基層(ceng)四面(mian)有門，南門楣額(e)上嵌有磚刻(ke)的“涅(nie)盤盛事（時(shi)）”橫額(e)，是(shi)清乾隆三十二年(nian)（1768年(nian)）修補時(shi)所作。塔身(shen)四面(mian)并刻(ke)有楷書，內(nei)容(rong)為(wei)《金(jin)剛經(jing)》，字跡雅秀、筆力遒(qiu)勁(jing)。

敬業舍利塔

敬業是善導的弟子，敬業舍(she)利塔位于善導塔東側，兩塔相距約200米(mi)距離(li)。

敬業舍利塔建于唐玄宗開元十二年（724年），為(wei)方形(xing)五級樓閣式(shi)空心磚塔，底層邊長四點五米，南面(mian)有(you)券門，以上各(ge)層南面(mian)均有(you)券龕；臺(tai)基高1.8米，通高14.7米。因處(chu)香積寺墻外，基本上處(chu)于無人照顧狀態(tai)，所在(zai)臺(tai)基雜草叢生，只是簡單(dan)的(de)在(zai)臺(tai)階(jie)處(chu)設置了保護性的(de)鐵柵欄。

除善導弟(di)子(zi)敬業(ye)靈(ling)塔(ta)外，善導塔(ta)南還有(you)萬回、平等(deng)靈(ling)塔(ta)。

陀羅尼經幢

香積寺陀羅尼經(jing)幢，立(li)幢年代為唐代，稱唐幢，共十通。

第一通位(wei)于天王殿臺階左側，其余八通位(wei)于大雄寶殿前的花壇內。東側兩(liang)通，西側八通。

其中的(de)“施(shi)燈功德經幢”所(suo)刻文字尚清晰可辨，為(wei)唐天寶十三年(nian)（754年(nian)）所(suo)建，上刻《佛說施(shi)燈功德經》。

實用信息

開放時間

9:30~17:30

門票信息

免費

交通指南

1、可在(zai)周末于(yu)大雁塔(ta)乘旅游專線(xian)環山2號線(xian)到香積(ji)寺村下。

2、坐(zuo)(zuo)游(you)9（320）或(huo)322到香(xiang)(xiang)積寺(si)村下(xia)。南(nan)郊電視塔(ta)下(xia)乘(cheng)坐(zuo)(zuo)320路(lu)公交車（金花南(nan)路(lu)—秦嶺野生動物園方向），在香(xiang)(xiang)積寺(si)站下(xia)車；或(huo)乘(cheng)坐(zuo)(zuo)K616至西安外國語大(da)學長安校區后步行前往。

3、在西安乘(cheng)215、239路公共汽車到韋曲(qu)，轉乘(cheng)韋曲(qu)至香積寺的(de)公交。

價值地位

香(xiang)積(ji)寺是(shi)“凈(jing)土(tu)(tu)(tu)宗”祖庭。“凈(jing)土(tu)(tu)(tu)宗”又稱“蓮宗”或“白蓮宗”，在四世(shi)紀(ji)時(shi)由多位(wei)譯僧逐漸介紹傳至中(zhong)(zhong)原(yuan)，著名的南(nan)朝(chao)僧人(ren)(ren)慧遠曾(ceng)大力提倡白蓮凈(jing)土(tu)(tu)(tu)信(xin)仰（元末的時(shi)候被農(nong)民(min)軍借(jie)用(yong)而成(cheng)白蓮教起義），后世(shi)人(ren)(ren)將慧遠追認(ren)為(wei)凈(jing)土(tu)(tu)(tu)宗初祖。然而自慧遠之(zhi)后200年凈(jing)土(tu)(tu)(tu)信(xin)仰并未在中(zhong)(zhong)國普遍流傳（這與(yu)中(zhong)(zhong)國固有的天圓地方，只有一個世(shi)界的理論有抵觸(chu)），凈(jing)土(tu)(tu)(tu)宗正(zheng)式成(cheng)為(wei)宗派是(shi)善(shan)導開始的。

善導(dao)讀了(le)《觀(guan)無量(liang)壽(shou)經(jing)》后，被凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)的思(si)想所打(da)動，為(wei)了(le)求(qiu)得(de)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)真(zhen)言，他到(dao)慧遠創建的江西廬山東林寺訪求(qiu)道津，后又(you)到(dao)山西石壁山玄中寺拜道綽為(wei)師，經(jing)過5年(nian)(nian)的學習(xi)，于唐(tang)太宗(zong)(zong)貞觀(guan)十九年(nian)(nian)（645年(nian)(nian)）回到(dao)長(chang)安，專心傳播凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)。因(yin)為(wei)善導(dao)在香積寺普法，又(you)葬于香積寺，故香積寺成為(wei)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)祖庭(ting)。

香積寺(si)是(shi)中(zhong)國和(he)日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)共同的(de)祖庭(ting)，是(shi)中(zhong)日(ri)兩國悠久文化(hua)淵源(yuan)和(he)源(yuan)原傳(chuan)流友誼的(de)歷史見證。凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)在(zai)8世(shi)紀(ji)時傳(chuan)入(ru)日(ri)本(ben)(ben)，12世(shi)紀(ji)時，日(ri)本(ben)(ben)僧人法然(ran)上人依據善(shan)(shan)導的(de)《觀(guan)無量壽經疏(shu)》創立(li)了日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)，廣泛(fan)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)傳(chuan)播。善(shan)(shan)導的(de)《觀(guan)無量壽經疏(shu)》是(shi)日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)的(de)根(gen)本(ben)(ben)圣典，法然(ran)在(zai)著述中(zhong)宣稱：“我以善(shan)(shan)導一師，開(kai)凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)”，所以日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)(jing)土(tu)(tu)宗(zong)信徒都以香積寺(si)為其“祖庭(ting)”。

1980年05月14日(ri)，善導(dao)(dao)大(da)師(shi)逝世(shi)一千三百周年紀(ji)念日(ri)，日(ri)本(ben)日(ri)中(zhong)(zhong)友好(hao)凈(jing)土(tu)(tu)宗協會(hui)(hui)(hui)(hui)副總(zong)裁稻岡覺(jue)順(shun)和日(ri)中(zhong)(zhong)友好(hao)凈(jing)土(tu)(tu)宗協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)武田奝彥率139人的“日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)(tu)宗祖跡參拜訪華團”與中(zhong)(zhong)國佛教協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)趙樸(pu)初居士、副會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)正果法(fa)(fa)(fa)師(shi)以(yi)及香積(ji)寺(si)僧侶，在香積(ji)寺(si)隆重舉行了紀(ji)念法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)。香積(ji)寺(si)大(da)殿內(nei)供奉的善導(dao)(dao)大(da)師(shi)塑像、崇靈塔內(nei)供奉的善導(dao)(dao)、法(fa)(fa)(fa)然二祖對面(mian)像，也是當(dang)時日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)(tu)宗所獻。如(ru)今，香積(ji)寺(si)已成為中(zhong)(zhong)日(ri)宗教文化友好(hao)交流的見證。

歷史沿革

唐高宗(zong)永隆二年（681年），建立香積(ji)寺，寺院規模(mo)宏大，有“騎馬關(guan)山門(men)”之說(shuo)。

“安史之亂”和(he)“會昌禁佛”中，香積寺(si)遭到嚴重破壞，這(zhe)是香積寺(si)歷史上損失較(jiao)為慘(can)重得一(yi)次劫難。

宋太平興國(guo)(guo)三年(nian)（978年(nian)），香積寺(si)(si)改(gai)名(ming)為“開立寺(si)(si)”，后(hou)因寺(si)(si)院經濟(ji)與(yu)國(guo)(guo)家(jia)財(cai)政的矛盾(dun)越來(lai)越大，朝廷對佛教(jiao)的政策又(you)有改(gai)變，香積寺(si)(si)在(zai)改(gai)名(ming)后(hou)不(bu)久又(you)恢復了(le)原名(ming)。

遼、金(jin)、元(yuan)各代(dai)，在皇室、權貴都崇信(xin)和支(zhi)持(chi)佛教的大形勢下，香(xiang)積(ji)寺在衰落的總趨勢中，延緩了步伐。

明(ming)代，嘉(jia)靖年間(jian)進行了大規模的修復。

清代(dai)，香積(ji)寺仍保持(chi)明朝的(de)規模，并進行了(le)修(xiu)葺。

清乾隆三十二年（1768年），修葺善導塔，塔門(men)上所嵌(qian)“涅磐盛事”即此時(shi)鐫刻。

同治年間(jian)，香積寺再度毀于(yu)兵(bing)火(huo)，至(zhi)今文物下落不(bu)明。 

清之后，不復當年壯觀(guan)景象，僅存大和殿(dian)(dian)、金剛殿(dian)(dian)、僧房(fang)和善導塔(ta)等幾(ji)座小塔(ta)。

清末民(min)國初(chu)時，香積寺只有(you)1名僧人，擁有(you)80畝土地，但都被(bei)周圍的村民(min)耕種。民(min)國年(nian)代寺院(yuan)之衰(shuai)，不堪言狀。

中華人民共和國(guo)成(cheng)立后，住僧增至8人，在(zai)土地(di)(di)改革(ge)中，香積寺的8名僧人分得28畝土地(di)(di)，過著農禪(chan)并重的生活。

文(wen)革(ge)中，4位僧人(ren)病故，4人(ren)還俗，2人(ren)參(can)加建廠(chang)，9人(ren)下(xia)放(fang)到香積寺村生產隊從事(shi)農(nong)業(ye)生產。

1979年，人民政府為振興香積(ji)寺，拆掉長(chang)安(an)縣子午鎮的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)戲樓，修建(jian)了新的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)地(di)180平方米的(de)大(da)雄寶(bao)殿五間，對佛舍利供(gong)養塔進(jin)行了加(jia)固維(wei)修，收回寺周土(tu)地(di)30余畝，修筑了長(chang)方形的(de)全部圍墻，又(you)在(zai)大(da)殿之后(hou)新建(jian)了一座占(zhan)(zhan)(zhan)地(di)130平方米的(de)一進(jin)三(san)間佛堂(tang)，平整了花園(yuan)卉圃，開辟(pi)始至賈(jia)里村至香積(ji)寺的(de)公路，在(zai)凈(jing)業法(fa)師塔前開辟(pi)了停車場。

1987年5月(yue)，香積寺又修建了貴賓接待(dai)室。

自上世紀90年(nian)代(dai)以來，香積寺的面貌大為改觀。