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大興善寺，始建于晉，初稱遵善寺，中國佛教密宗祖庭，位于陜西省西安市城南約2.5公里的小寨興善寺西街，是一座具有中外影響的古剎，被列為陜西省重點文物保護單位。唐玄宗開元年間，“開元三大士”善無畏、金剛智、不空到此寺傳授密宗，成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一。唐武宗會昌年間和清同治年間，大興善寺被拆毀，僅存鐘、鼓樓和前門。現存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿，內供彌勒菩薩；大雄寶殿。

大慈恩寺，位于陜西省西安市，是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，也是全國重點文物保護單位。寺廟是太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建的，也是唐長安城內著名、宏麗的佛寺。大慈恩寺占地76畝余（50738平方米），坐北朝南，寺內主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經樓、寮房等。

大雁塔位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內，又名“慈恩寺塔”，唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數和高度又有數次變更，最后固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。大雁塔的修建，是佛塔這種古印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中國的結果。大雁塔是唐長安城保留至今的標志之一。

樓觀臺，中國道教最早的重要圣地，道教樓觀的發源地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。是著名的圣跡游覽地，號為道家七十二福地之首。樓觀臺創始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到相當重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。樓觀臺名勝風景規劃區323平萬公里，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經臺，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30余座，其中中國書法名碑1通，省級文物保護單位5處，省級古樹7種20余株，翠竹環擁，林木蔥郁。

華嚴寺位于陜西省西安市長安區少陵原。華嚴寺是唐代著名的樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間，依據佛教經典《華嚴經》而命名。華嚴寺居高臨下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南觀終南山玉案、霧巖諸峰，為中國佛教華嚴宗的發源之地。華嚴寺現寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米；西側為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴寺是長安城南著名風景區，這里既是春秋宴樂、夏日避暑的勝地，也是文人墨客駐足蟄隱之處，留下了大量的詩文詠誦。

廣仁寺，國家AAA級景區，位于陜西省西安市明城墻內西北角，是清康熙四十四年，玄燁皇帝來陜西巡視時，撥專款敕建的。寺廟是達賴和班禪等西北、康藏一帶的大喇嘛，進京朝覲路過陜西的行宮，因此又稱“喇嘛寺”。寺院內供奉有世界上的兩尊佛祖十二歲身像之一、陜西省境內較大的千手觀音等。廣仁寺是中國綠度母主道場、是陜西地區的一座藏傳格魯派寺院，同時也是文成公主在長安的奉地。

萬壽八仙宮，簡稱“八仙宮”，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。萬壽八仙宮占地面積7.3萬多平方米，現存殿堂建筑主要為明清風貌，風格古樸，布局嚴謹。每年農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開宗教活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安，有的信徒還為八仙披上全套新裝以示祝愿。

西安城隍廟是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。原主要建筑有大門、玉皇閣、樂舞樓、牌樓、大殿、道舍、廂房等，后大多被毀，現僅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄偉狀觀，頂覆琉璃瓦，前檐格扇門窗浮雕各種圖案花紋，雕工精細，圖案精美，殿內原塑立有城隍、判官、小鬼等像。廟外牌坊前原置立銅獅一對，均為明嘉靖三十八年(1559)所鑄造，現置陜西省博物館大門外。是廟乃西安著名的古道教廟宇和商賈百工技藝云集之地。2001年06月25日，西安都城隍廟作為明、清時期古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

香積寺位于陜西省西安市長安區郭杜鎮，始建于唐高宗永隆二年，是中國“佛教八宗”之一“凈土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一。西安香積寺殿宇莊嚴整齊、環境優雅、規模廣大，主要建筑沿中軸線展布，有牌坊，山門殿，天王殿，碑廊，鐘、鼓樓，大雄寶殿，法堂等；現存善導舍利塔、敬業舍利塔、陀羅尼經幢等遺存文物。香積寺是中國和日本凈土宗共同的祖庭，是中日兩國悠久文化淵源和友誼的歷史見證。

重陽宮，全真道祖庭，又稱重陽萬壽宮、祖庵，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之盛名 。各類建筑共占地1.08萬平方米，建筑面積1229.2平方米，紀念塔建筑面積105.6平方米，附設建筑面積222.5平方米。重陽宮是全真派的三大祖庭之首，是全真道祖師王重陽早年修道和遺蛻之所。王重陽主張儒、釋、道三教合一，以“三教圓通，識心見性，獨全其真”為宗旨，故名其教為全真。其弟子丘處機受到元太祖的器重，全真教在北方愈益興盛。重陽宮從而成為全真教祖庭。