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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是(shi)一(yi)座具有中外影響的古剎。
大(da)(da)興(xing)善(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)始建(jian)于晉武帝泰始二年(nian)(nian)（226年(nian)(nian)），原名“遵善(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)”，距今(jin)已(yi)1700余年(nian)(nian)，是(shi)西安(an)現存歷(li)史最悠久的佛寺(si)之(zhi)一。隋文帝開(kai)皇(huang)年(nian)(nian)間擴建(jian)西安(an)城(cheng)(cheng)為大(da)(da)興(xing)城(cheng)(cheng)，寺(si)占城(cheng)(cheng)內靖善(shan)(shan)(shan)(shan)坊(fang)一坊(fang)之(zhi)地，取(qu)城(cheng)(cheng)名“大(da)(da)興(xing)”二字，取(qu)坊(fang)名“善(shan)(shan)(shan)(shan)”字，賜名大(da)(da)興(xing)善(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)至今(jin)。
隋開皇年間，印(yin)(yin)度僧人(ren)阇那崛多、達摩(mo)笈多等(deng)先(xian)后來(lai)長安，在(zai)大(da)興善(shan)寺(si)(si)譯經(jing)弘法(fa)。唐開元年間印(yin)(yin)度僧人(ren)善(shan)無畏、金(jin)剛智(zhi)、不(bu)空先(xian)后駐錫本寺(si)(si)，翻譯經(jing)典，設壇傳密，再經(jing)一(yi)行、惠果傳承弘揚(yang)，形成(cheng)博大(da)精深的佛(fo)教文化(hua)寶庫――唐密，后來(lai)又經(jing)空海、最(zui)澄等(deng)傳之日(ri)本、韓國，再傳馬來(lai)西(xi)亞、印(yin)(yin)度尼西(xi)亞等(deng)地，流布廣(guang)泛，影響久遠，大(da)興善(shan)寺(si)(si)成(cheng)為舉世公認的中國佛(fo)教唐密祖庭。
隋(sui)唐(tang)時(shi)代，長安佛(fo)教盛行，由印度來長安傳教及留學的(de)僧侶在寺內翻譯佛(fo)經(jing)和(he)傳授密宗，大(da)興善(shan)寺因此成為當(dang)時(shi)長安翻譯佛(fo)經(jing)的(de)三大(da)譯場之一。
現存(cun)山(shan)(shan)(shan)(shan)門為明(ming)代建造(zao)，造(zao)型奇特(te)，為二(er)層歇山(shan)(shan)(shan)(shan)式建筑(zhu)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門南(nan)題寫(xie)“大(da)興善寺”四(si)字。東側(ce)鐫有“莊嚴(yan)國土”四(si)字，西側(ce)鐫有“利樂有情”四(si)字。山(shan)(shan)(shan)(shan)門北題寫(xie)“五岡唐鎮”四(si)字，保存(cun)完好。
天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿是(shi)山門(men)后南(nan)北中(zhong)軸線上的第一(yi)重(zhong)殿宇，內部(bu)正面供奉有大肚彌勒佛，為(wei)明代托紗金裝。匾(bian)(bian)額“天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿”為(wei)趙樸初(chu)題寫(xie)。廊柱懸(xuan)(xuan)掛兩幅楹聯。天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿內東(dong)西兩側(ce)塑有四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)，南(nan)方(fang)為(wei)增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，身(shen)青色，持劍，職風；東(dong)方(fang)為(wei)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，身(shen)白色，抱(bao)琵琶，職調；北方(fang)為(wei)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，身(shen)綠色，執傘，職雨；西方(fang)為(wei)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，身(shen)紅色，握蛇，職順。在彌勒菩薩(sa)造(zao)像(xiang)后方(fang)則為(wei)佛教(jiao)寺院的守護神韋馱(tuo)尊天(tian)(tian)(tian)菩薩(sa)，現存造(zao)像(xiang)為(wei)明代木雕。天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿東(dong)西兩側(ce)各開(kai)一(yi)門(men)，東(dong)側(ce)門(men)懸(xuan)(xuan)掛“金剛”牌匾(bian)(bian)，西側(ce)門(men)懸(xuan)(xuan)掛“悉地”牌匾(bian)(bian)。
平(ping)安地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)位(wei)于天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)后(hou)東側，內奉地藏(zang)王(wang)菩薩。門楣上(shang)懸“平(ping)安地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)”五字牌匾(bian)，為(wei)大(da)興善寺已(yi)故(gu)方丈界明(ming)法師題寫。地藏(zang)菩薩右手(shou)持(chi)九環錫(xi)杖，左手(shou)持(chi)明(ming)珠(zhu)，左右兩側為(wei)大(da)型整體(ti)群雕(diao)。平(ping)安地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)整體(ti)雕(diao)塑群所表現的是陰曹地府第(di)(di)一殿(dian)(dian)(dian)閣君至第(di)(di)五殿(dian)(dian)(dian)閣君，由第(di)(di)一殿(dian)(dian)(dian)秦(qin)廣王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)二(er)殿(dian)(dian)(dian)楚江(jiang)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)三殿(dian)(dian)(dian)宋帝(di)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)四殿(dian)(dian)(dian)五官王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)五殿(dian)(dian)(dian)閻(yan)羅王(wang)殿(dian)(dian)(dian)部分內容組成。
救(jiu)苦(ku)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)位于天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后西側，內奉(feng)地(di)藏王(wang)(wang)(wang)菩(pu)薩。門楣上懸“救(jiu)苦(ku)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”五字牌(pai)匾，為(wei)大興善(shan)寺已故方丈界明法師題寫。救(jiu)苦(ku)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)整體(ti)雕塑群所表現的(de)是陰(yin)曹地(di)府第六殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣君(jun)至第十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣君(jun)，由第六殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卞城王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第七殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)泰山王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第八殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都市王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第九殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)平等王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪(lun)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)部分內容(rong)組(zu)成。向(xiang)大眾(zhong)表明佛教(jiao)因果關系(xi)，揭示人們(men)行為(wei)的(de)真(zhen)善(shan)美與(yu)假丑惡啟迪人們(men)的(de)理(li)智和(he)善(shan)心。
鐘、鼓(gu)樓位于大雄寶殿前廣場東西兩側。東為鐘樓，上懸(xuan)“天聲”牌(pai)匾(bian)。西為鼓(gu)樓，上懸(xuan)“地音”牌(pai)匾(bian)。鼓(gu)樓內有寺僧監制的直徑(jing)1.5米(mi)大鼓(gu)。
大(da)雄寶(bao)殿內(nei)(nei)供奉(feng)(feng)五(wu)(wu)方(fang)(fang)佛造像，東(dong)(dong)西(xi)兩側供奉(feng)(feng)二十四諸天，后側供奉(feng)(feng)海島觀(guan)音、善財童子和龍女。殿內(nei)(nei)梁柱懸(xuan)掛五(wu)(wu)副(fu)楹(ying)聯。大(da)興善寺(si)為(wei)中(zhong)國漢傳佛教密(mi)宗祖庭，在密(mi)宗里，供奉(feng)(feng)的主尊佛是“五(wu)(wu)方(fang)(fang)佛”。“五(wu)(wu)方(fang)(fang)佛”又稱(cheng)“五(wu)(wu)智佛”、“五(wu)(wu)智如來”，代表中(zhong)、南(nan)、東(dong)(dong)、西(xi)、北正方(fang)(fang)。
觀(guan)音殿(dian)(dian)內供奉明雕(diao)檀香千(qian)手千(qian)眼菩薩一尊。大興善寺(si)的觀(guan)音殿(dian)(dian)建筑南北中軸線上(shang)，這樣(yang)的格(ge)局在其(qi)他寺(si)院(yuan)(yuan)很(hen)少見。據宋(song)人記載(zai)，認為(wei)(wei)佛教寺(si)院(yuan)(yuan)塑立觀(guan)音像即始于大興善寺(si)。觀(guan)音殿(dian)(dian)兩側(ce)各(ge)有(you)配(pei)殿(dian)(dian)五楹，西(xi)邊是十(shi)王殿(dian)(dian)，東邊為(wei)(wei)地藏殿(dian)(dian)、與觀(guan)音殿(dian)(dian)組成(cheng)一院(yuan)(yuan)落，成(cheng)為(wei)(wei)陜西(xi)省佛協(xie)和寺(si)內僧人居住(zhu)的所在地。
殿(dian)內奉文殊(shu)菩薩圣像。文殊(shu)殿(dian)前(qian)的對聯為：“法鏡慈(ci)云觀秋月春花(hua)含將妙諦，智燈(deng)懸(xuan)空聽晨鐘(zhong)暮鼓悟徹禪機。”
殿內奉普賢菩薩圣像。普賢殿前的對聯：“蓮座擁祥云名剎(cha)宏開登凈域，檀林施法雨(yu)慈航普渡(du)指迷津”。
地藏菩薩銅像是日(ri)本(ben)真言宗(zong)信徒為緬懷祖庭(ting)，追思昔日(ri)中日(ri)友好交流而(er)贈(zeng)送的。大興善寺(si)與日(ri)本(ben)佛(fo)教(jiao)的關系源遠流長，佛(fo)教(jiao)于六(liu)世(shi)紀初，由中國(guo)、朝(chao)鮮傳入(ru)日(ri)本(ben)。這尊地藏菩薩是1985年由日(ri)本(ben)“真言宗(zong)空海大師同志會”贈(zeng)送的，“同志會”亦屬于密宗(zong)法系。
法(fa)堂(tang)殿(dian)(dian)內供奉密宗的(de)大日如來，藏有(you)唐代銅佛像(xiang)和宋代造像(xiang)，形態各(ge)異，獨(du)具風格。法(fa)堂(tang)為寺(si)(si)院講經、傳法(fa)的(de)地方。大興善寺(si)(si)法(fa)堂(tang)為大興善寺(si)(si)正(zheng)中(zhong)(zhong)最北的(de)一(yi)座大殿(dian)(dian)，面(mian)闊七間，進深兩(liang)間，正(zheng)門上懸掛(gua)以匾額，題曰“覺悟眾(zhong)生”，為清(qing)末光緒皇帝(di)御筆。字跡雍容大度，豐腴自如。法(fa)堂(tang)與南邊的(de)觀音殿(dian)(dian)以及東西兩(liang)邊的(de)玉佛殿(dian)(dian)、臥(wo)佛殿(dian)(dian)組成的(de)四合院，是(shi)大興善寺(si)(si)最為幽靜的(de)處所。庭院中(zhong)(zhong)有(you)古柏十余株，濃蔭森森，遮天(tian)蔽日。還有(you)一(yi)株紫藤，為明代所植，有(you)三百多年的(de)樹(shu)齡。
隋朝擴造的大興善(shan)寺在大興城靖善(shan)坊內，與玄(xuan)都觀隔街相對，氣(qi)勢宏偉。《長安志》卷七載(zai)：（大興善(shan)寺）“寺殿(dian)崇(chong)廣為京之最。號曰大興佛殿(dian)，制度與太廟同。”《辯正論》卷三詳細(xi)地描繪了(le)大興善(shan)寺的碧(bi)瓦飛(fei)甍，金殿(dian)巍峨(e)的氣(qi)派。
根據《續高僧傳》中(zhong)記錄的(de)大興善(shan)寺(si)大殿“鋪(pu)基(ji)十畝(mu)”的(de)描述，并以其平面尺(chi)度為基(ji)礎，參考(kao)唐代文獻中(zhong)描述的(de)與(yu)大興善(shan)寺(si)對(dui)應的(de)皇家道觀(guan)玄都觀(guan)中(zhong)有“百畝(mu)中(zhong)庭”，推(tui)測大興善(shan)寺(si)大殿中(zhong)心庭院，亦(yi)有接近(jin)百畝(mu)的(de)規模(mo)。
大(da)興善寺整個(ge)寺院(yuan)占地約(yue)120余畝，殿堂(tang)、僧(seng)舍(she)243間(jian)，總體規劃突出(chu)了佛(fo)教寺院(yuan)的(de)(de)特點，以佛(fo)教建(jian)筑(zhu)(zhu)為中心(xin)，形(xing)成南北平行的(de)(de)三條軸(zhou)線。主(zhu)要建(jian)筑(zhu)(zhu)沿(yan)正南正北方(fang)向呈一字形(xing)排列(lie)在(zai)中軸(zhou)線上，依次是(shi)天王殿，大(da)雄寶殿，觀(guan)音殿，東西禪(chan)堂(tang)，法(fa)堂(tang)等。另外(wai)，在(zai)寺院(yuan)的(de)(de)西側修一佛(fo)塔，以紀念(nian)為大(da)興善寺的(de)(de)繁榮作出(chu)貢獻的(de)(de)僧(seng)侶(lv)。
大興善寺(si)(si)始(shi)建于(yu)晉(jin)武帝司馬(ma)炎泰(tai)始(shi)至泰(tai)康年間（265—289年），初稱遵(zun)善寺(si)(si)。
隋文帝(di)開皇(huang)二(er)年（582年），詔建(jian)大興城，敕令遷寺于(yu)新都，命為(wei)國寺。因隋文帝(di)在(zai)北(bei)周時(shi)原為(wei)大興郡(jun)公，而寺址位于(yu)靖善坊(fang)內(nei)，故取“大興”二(er)字和“靖善坊(fang)”的“善”字命名。
開皇七年（587年），召慧(hui)遠、慧(hui)藏、僧休、寶鎮、洪遵、曇遷入京(jing)為(wei)“六(liu)大德”，并有僧眾300余人入寺(si)供養，令(ling)其為(wei)國行道。寺(si)又(you)創(chuang)設譯場，隋開皇時先后有那連(lian)提黎(li)耶舍、阇那崛(jue)多(duo)、達摩笈(ji)多(duo)、彥琮等譯經(jing)于(yu)此。
唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)貞觀(guan)三年（629年），太(tai)(tai)宗(zong)令以波頗主寺內譯場。
唐(tang)中宗(zong)(zong)神(shen)龍年(nian)間，韋后追賜其父為酆(feng)王，改(gai)大興善(shan)寺為酆(feng)國(guo)寺，唐(tang)睿(rui)宗(zong)(zong)景云(yun)元年(nian)，復舊。
唐玄宗(zong)(zong)開元四年(nian)至八年(nian)（716—720年(nian)），密(mi)(mi)教僧(seng)(seng)人(ren)“開元三(san)大士(shi)”善無畏、金剛智、不空在大興善寺(si)翻譯密(mi)(mi)籍500余(yu)部，大興善寺(si)為(wei)(wei)長安三(san)大譯場之一，也成為(wei)(wei)中(zhong)國佛(fo)教密(mi)(mi)宗(zong)(zong)圣地(di)。日(ri)僧(seng)(seng)多有(you)來(lai)此寺(si)中(zhong)住(zhu)學(xue)者(zhe)，圓仁(ren)、圓珍等人(ren)即于本寺(si)受傳密(mi)(mi)教，將密(mi)(mi)宗(zong)(zong)傳播至海外(wai)。
唐(tang)玄(xuan)宗(zong)天寶十五(wu)載(zai)（756年），著名密(mi)教高僧不(bu)空住(zhu)持本寺(si)(si)。不(bu)空為玄(xuan)宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)三朝帝師，又曾與寺(si)(si)內行息災咒法(fa)，設灌頂(ding)道場(chang)與戒壇，在華夏(xia)首開灌頂(ding)之(zhi)風。此后大(da)興善寺(si)(si)與青(qing)龍寺(si)(si)并稱(cheng)為密(mi)教之(zhi)中心道場(chang)，一(yi)行和(he)尚也住(zhu)寺(si)(si)中研習(xi)天文數學并密(mi)法(fa)。
唐武宗(zong)會昌滅佛時，寺院損毀，至五代(dai)時，僧(seng)人被勒令還俗，從(cong)此一(yi)蹶不振，世幾不聞寺名。
宋元時期，大興善寺(si)一直(zhi)很冷寂，直(zhi)到(dao)明清德滿禪(chan)師(shi)才在此“鼎新(xin)梵剎(cha)”。
明永樂(le)年(nian)間（1403—1424年(nian)），云峰禪(chan)師居大興善寺(si)，脩造了殿堂和鐘樓，弘揚禪(chan)宗。
清朝時經過三(san)次(ci)較大規莫的脩葺，第一次(ci)是清順治五年(nian)（1648年(nian)），僧人麩齋脩建了住持室、大雄寶(bao)殿以及禪堂廊庶，面貌一新。第二(er)次(ci)在(zai)康熙三(san)十(shi)(shi)三(san)年(nian)（1694年(nian)），由(you)川陜總督筆貼式、平(ping)安納(na)等集(ji)資，先後脩建前殿、鐘(zhong)鼓二(er)樓(lou)、大殿、十(shi)(shi)王(wang)祖堂、彌勒殿等建筑，前後約(yue)十(shi)(shi)年(nian)才完工。
清(qing)同治(zhi)年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓和(he)前門。
民國三十二年（1943年），太虛法師和于(yu)斌(bin)、馮玉祥等人組織(zhi)了(le)中(zhong)國宗(zong)教徒聯誼(yi)會，并(bing)於1945年在大興善寺創(chuang)設了(le)“世界(jie)佛學苑巴利學院”。
1955年(nian)，政(zheng)府撥款(kuan)全面大修(xiu)。有殿(dian)堂五進，配以廊廡僧寮，規模為西安今(jin)存(cun)眾剎之首(shou)。
1956年為(wei)保護佛(fo)教名勝(sheng)古剎，政府撥款對大興善寺進行(xing)了大規模整脩。由臥(wo)(wo)龍住持朗照(zhao)任(ren)住持，慧雨(yu)任(ren)監皖。他們與臥(wo)(wo)龍、慈(ci)恩、莊嚴四(si)寺合并(bing)，祖成了農(nong)業社，十(shi)多(duo)名僧(seng)人(ren)擁(yong)有四(si)十(shi)多(duo)畝(mu)土(tu)地。
1983年被國務(wu)院(yuan)列為全國重點(dian)開放寺院(yuan)之一(yi)。
1984年(nian)4月(yue)，陜西省佛(fo)教協會接管(guan)大興(xing)善寺，用(yong)半年(nian)時間修復殿堂、僧房41間，并重塑破毀佛(fo)像，翻整(zheng)了二(er)十余畝荒地，修剪綠籬一千余米，增加(jia)盆(pen)花六百(bai)余盆(pen)，植黃楊、冬青(qing)、刺伯等三萬株美化(hua)環(huan)境(jing)，并新建了一百(bai)二(er)十平(ping)方(fang)米的(de)服務(wu)部，購置(zhi)了一批接待(dai)用(yong)品，使大興(xing)善寺面貌(mao)大為改(gai)觀(guan)。
1985年，大興善寺成為西安市佛教(jiao)協會的會址所在地。
大興善寺現存唐刻青石獅和歷代整修寺院的(de)碑碣、香木(mu)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音菩(pu)薩佛(fo)像(xiang)(xiang)、清康熙年間西藏喇(la)嘛向(xiang)朝廷進貢的(de)二(er)十一度母(mu)像(xiang)(xiang)、明代如來(lai)佛(fo)像(xiang)(xiang)及很多宗教藝術品。
是為(wei)紀念歷代為(wei)大(da)興(xing)善(shan)寺的(de)建設和弘揚佛法作(zuo)出(chu)貢獻(xian)的(de)高僧(seng)所建，坐(zuo)落于大(da)興(xing)善(shan)寺西側(ce)。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利塔(ta)為(wei)土層單體建筑，下層為(wei)方形塔(ta)基(ji)，其上(shang)六(liu)層為(wei)正六(liu)角形，每一(yi)層的正面均有佛(fo)龕，龕內(nei)有坐式佛(fo)像。一(yi)層南開一(yi)門，門楣磚雕“舍利塔(ta)”三(san)字(zi)。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建(jian)(jian)中二年(nian)（781年(nian)）歲(sui)次辛酉十一月乙卯(mao)朔十五日己巳建(jian)(jian)。
碑文(wen)記述(shu)了佛教密宗(zong)(zong)的傳(chuan)承歷史，以及榮任唐王朝玄宗(zong)(zong)、肅宗(zong)(zong)、代(dai)宗(zong)(zong)三朝國師(shi)不空和尚的業績(ji)。對于研究(jiu)佛教密宗(zong)(zong)傳(chuan)播(bo)，中(zhong)日、中(zhong)印文(wen)化交流史，都具有重要(yao)的價值。
礎石二十(shi)八個，為唐代遺(yi)物。唐轉(zhuan)輪(lun)藏經殿遺(yi)址(zhi)(zhi)處在(zai)大雄寶殿與觀音殿之間。轉(zhuan)輪(lun)藏經殿始(shi)建于(yu)唐代，用(yong)以收藏經書。“轉(zhuan)輪(lun)”意(yi)為佛法如車輪(lun)常轉(zhuan)。該(gai)殿在(zai)唐武宗(zong)時期被毀，清(qing)乾隆五十(shi)年（1785年）重(zhong)建，后又毀于(yu)戰(zhan)火。舊址(zhi)(zhi)為高1米的(de)方形(xing)土臺，邊長15米，有(you)礎石二十(shi)余(yu)個，沿地表可見。轉(zhuan)輪(lun)藏經殿遺(yi)址(zhi)(zhi)在(zai)舊址(zhi)(zhi)的(de)基礎上進行了恢復。
位于觀(guan)音(yin)殿(dian)前右(you)，清康熙二(er)年(nian)（1663年(nian)）刻，碑文部分(fen)上下七尺(chi)(chi)(chi)（明清營造尺(chi)(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)(chi)=32.03厘(li)米，1寸=3.2厘(li)米），廣二(er)尺(chi)(chi)(chi)七寸，為南(nan)禪曹溪(xi)門下第二(er)十六世易庵和(he)尚撰文并書(shu)寫(xie)，咸寧黃(huang)璟篆額。碑文分(fen)上下五段，每段楷書(shu)二(er)十四(si)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)十四(si)字。
位于觀音殿前(qian)左，清咸豐元(yuan)年（1851年）刻，碑底及額通高六尺(chi)(chi)六寸（明清營(ying)造尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣二(er)尺(chi)(chi)五(wu)寸五(wu)，楷書十(shi)二(er)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)四(si)十(shi)七字，為南禪宗(zong)臨濟門下第(di)三(san)十(shi)七世了信(xin)和尚撰文，翰林院庶吉士武廷珍書，國仁和尚篆額。
位于(yu)內院(yuan)庭西(xi)，清(qing)乾隆五十年（1785年）刻。碑(bei)文(wen)上下八尺(chi)（明(ming)清(qing)營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘(li)米(mi)，1寸(cun)=3.2厘(li)米(mi)），廣三尺(chi)，行楷二(er)十八行，行七十二(er)字。兵部右侍郎王新命撰文(wen)，平原董訥(ne)篆額，翰林院(yuan)修撰沈文(wen)秀書(shu)。
位于內(nei)院庭東，清康熙(xi)十五(wu)(wu)年(nian)（1706年(nian)）刻。碑文部(bu)分上(shang)下八尺二寸五(wu)(wu)（明(ming)清營(ying)造尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），寬(kuan)三(san)尺。陜(shan)西巡撫鄂海(hai)撰文，晉江黃明(ming)篆額(e)，平(ping)安納書(shu)。楷(kai)書(shu)十二行，行五(wu)(wu)十八字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三(san)年（1924年），康(kang)有為來西(xi)安(an)曾到寺(si)內一(yi)游，遂留一(yi)絕(jue)：晉隋舊剎暢宗風，翻(fan)譯經文殿(dian)閣雄(xiong)。惆悵(chang)千房今盡毀，斜陽讀偈(jie)證(zheng)真空。此外，法堂前(qian)西(xi)側寮房墻壁上(shang)的康(kang)有為“應無所住(zhu)”墨跡刻(ke)石。
乘坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等(deng)公交在“小寨”站(zhan)或“長安立(li)交”站(zhan)下車即到。
或乘(cheng)坐地鐵2號線”小寨(zhai)“站下(xia)車。
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