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歷史沿革

據(ju)唐(tang)代王鉷(hong)所(suo)撰(zhuan)《創建(jian)(jian)(jian)清真寺碑記》記載：“及隋開(kai)皇中，其(qi)教(jiao)(jiao)（伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)）遂入(ru)(ru)于(yu)中華，流(liu)衍散(san)漫(man)于(yu)天(tian)下(xia)。”由此可知(zhi)，伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)是在隋文帝(di)時(shi)(shi)傳入(ru)(ru)中國的。而清真寺的興(xing)建(jian)(jian)(jian)大抵在伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)傳入(ru)(ru)后(hou)150年(nian)(nian)左右，只是因(yin)種種原因(yin)，屢建(jian)(jian)(jian)屢毀。唐(tang)時(shi)(shi)所(suo)建(jian)(jian)(jian)清真寺已無(wu)蹤跡，西安(an)城內(nei)保(bao)存較完(wan)整(zheng)的清真寺就是今(jin)東、西兩大寺，它們建(jian)(jian)(jian)造的年(nian)(nian)代最早可追溯(su)到宋元時(shi)(shi)期(qi)，極有可能(neng)是明(ming)清時(shi)(shi)修建(jian)(jian)(jian)的。元至明(ming)末，經賽(sai)典(dian)赤、鐵(tie)鉉、鄭和等(deng)人幾(ji)次重(zhong)修擴建(jian)(jian)(jian)。明(ming)永樂、天(tian)啟及清代均有碑紀其(qi)事(shi)，解放(fang)后(hou)迄今(jin)政府曾兩次撥款(kuan)維修。樓、臺、亭殿布(bu)局莊嚴肅穆，外觀(guan)則古老而顯敞亮，結(jie)構壯(zhuang)觀(guan)而緊湊(cou)，內(nei)觀(guan)則勻稱和諧，碑、雕、畫多系罕見(jian)。 這(zhe)座清真寺占(zhan)地9.1畝(mu)，總(zong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面積270O平(ping)方米，由照壁、石(shi)坊(fang)（上有“政建(jian)(jian)(jian)陸(lu)次”字(zi)樣(yang)）、大門、三(san)間庭、省(sheng)(sheng)心(xin)閣(ge)、南北廳、碑亭、阿(a)訇齋、沐(mu)浴室(shi)，禮拜正殿等(deng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群組成。相傳，省(sheng)(sheng)心(xin)閣(ge)建(jian)(jian)(jian)于(yu)宋代，明(ming)朝(chao)鄭和四(si)下(xia)西洋回來后(hou)重(zhong)修清真寺時(shi)(shi)復修，后(hou)經多次修葺，仍保(bao)持原貌至今(jin)。

大(da)(da)學(xue)習巷(xiang)清(qing)真寺(si)(si) ，大(da)(da)殿四壁飾有(you)花一圖案，套(tao)刻著古蘭經和阿拉伯文(wen)的(de)“嘟(du)哇”，這些瀝粉貼金壁板為(wei)國內合一老清(qing)真寺(si)(si)現存之精品，具(ju)有(you)極高的(de)藝術價值(zhi)。

規模建制

寺(si)(si)院建(jian)筑(zhu)形式，略同(tong)化(hua)覺巷清(qing)真大寺(si)(si)，唯規(gui)模較小(xiao)，而寺(si)(si)內亭(ting)(ting)、臺、殿(dian)(dian)、閣(ge)布局得當(dang)。寺(si)(si)門對面有磚雕紋飾大照壁一座(zuo)，門外臨(lin)街有四柱(zhu)三間(jian)石(shi)牌坊(fang)“敕建(jian)陸(lu)次”石(shi)額，鐫于牌坊(fang)門楣。省(sheng)心閣(ge)是該寺(si)(si)主(zhu)要(yao)建(jian)筑(zhu)之一，相傳建(jian)于宋代。明鄭和(he)(he)(he)四下(xia)西洋(yang)回來后重建(jian)為四角形式建(jian)筑(zhu)，三層三重檐。后面是南北碑(bei)亭(ting)(ting)，南碑(bei)亭(ting)(ting)內是著名的“鄭和(he)(he)(he)碑(bei)”，即《重修清(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)》，大殿(dian)(dian)前為一寬大月(yue)臺，周(zhou)圍環以石(shi)欄。大殿(dian)(dian)門首(shou)懸(xuan)掛慈禧(xi)手書“派衍天方”牌匾，殿(dian)(dian)內前中為窯殿(dian)(dian)，上方寫有古蘭(lan)(lan)經原文(wen)，是著名“土耳其”書法，右(you)邊是阿訇演講(jiang)臺。大殿(dian)(dian)面積500多平方米，可容(rong)納(na)500人同(tong)時做(zuo)禮拜，墻壁四周(zhou)有花草圖案，套刻《古蘭(lan)(lan)經》和(he)(he)(he)阿拉伯文(wen)。整座(zuo)寺(si)(si)院，莊嚴(yan)肅穆(mu)，緊湊和(he)(he)(he)諧。1413年（明永樂十二年）鄭和(he)(he)(he)第(di)四次出使西洋(yang)，曾到(dao)該寺(si)(si)邀請掌(zhang)教哈三隨往任翻譯。

省心閣為(wei)(wei)(wei)四(si)角形樓式建(jian)筑，三層三重檐，布局莊嚴古雅(ya)，現經(jing)彩繪，映(ying)翠飛丹，玲瓏絢麗，為(wei)(wei)(wei)寺(si)內主要(yao)建(jian)筑之一(yi)。正殿前為(wei)(wei)(wei)。一(yi)寬(kuan)大(da)月臺，周圍環以石欄。石欄前一(yi)左(zuo)右各(ge)立一(yi)碑(bei)(bei)(bei)亭(ting)，南碑(bei)(bei)(bei)亭(ting)內是著名的。“鄭和碑(bei)(bei)(bei)”，即(ji)《重修清凈寺(si)碑(bei)(bei)(bei)》。正殿門首懸掛慈禧手(shou)書“派衍天方(fang)”的牌匾。殿內后中為(wei)(wei)(wei)窯殿。上方(fang)寫有《古蘭(lan)經(jing)》原文(wen)，系“土耳其”體書法，筆(bi)勢蒼勁，線條流暢。右邊(bian)是阿旬宣講臺。大(da)殿面積約為(wei)(wei)(wei)600平方(fang)米，可(ke)容(rong)納500多人同時作禮拜(bai)。

大(da)殿四壁飾有(you)(you)花一(yi)圖案，套刻著古(gu)蘭經(jing)和(he)(he)阿拉伯(bo)文(wen)(wen)的(de)“嘟哇”，這些瀝粉貼金壁板為(wei)國(guo)內(nei)合一(yi)老清(qing)真(zhen)寺(si)現(xian)存之精(jing)品，具有(you)(you)極高的(de)藝術價值(zhi)。清(qing)真(zhen)寺(si)的(de)整個布局以其中前合壁的(de)建筑(zhu)手法(fa)，體現(xian)出(chu)伊斯蘭教(jiao)份(fen)真(zhen)寺(si)在中國(guo)的(de)早期建筑(zhu)風(feng)格。此專1956年(nian)被列(lie)為(wei)陜西省文(wen)(wen)物保護單位。 2009年(nian)，該寺(si)有(you)(you)阿訇3人(ren)，滿拉1才人(ren)，學董7人(ren)。本坊教(jiao)民(min)有(you)(you)5O0戶，3000人(ren)，都是回族。本坊哈吉有(you)(you)惠志(zhi)。元(yuan)阿旬、鐵(tie)福(fu)全、糜(mi)子玉(yu)夫婦、鐵(tie)志(zhi)賢(xian)夫婦、鐵(tie)志(zhi)明(ming)(ming)、鐵(tie)元(yuan)清(qing)、惠海笠等。 據(ju)該寺(si)鄭(zheng)和(he)(he)碑(bei)記載，明(ming)(ming)永(yong)樂年(nian)間(jian)，該寺(si)學教(jiao)哈桑阿訇曾(ceng)應聘作為(wei)鄭(zheng)和(he)(he)船隊(dui)成員兼翻譯，同下西洋，為(wei)增進中阿人(ren)民(min)友誼作出(chu)了杰出(chu)貢獻。

建筑特點

大(da)學習巷的西(xi)大(da)寺(si)(si)，由(you)(you)唐(tang)朝(chao)開國元勛尉(wei)遲敬德監造。但考察其(qi)建筑(zhu)，已全無(wu)唐(tang)代風貌(mao)，實難成說。倒(dao)是有公元1523年（明嘉靖二年）由(you)(you)劉序用(yong)漢文(wen)(wen)和阿(a)(a)拉伯文(wen)(wen)撰寫的《重修清(qing)凈(jing)寺(si)(si)碑(bei)記(ji)》和公元1857年（清(qing)咸(xian)豐七年）所立(li)的《敕(chi)賜清(qing)凈(jing)寺(si)(si)碑(bei)記(ji)》，西(xi)大(da)寺(si)(si)的修建歷史由(you)(you)此可見一(yi)端(duan)。觀其(qi)建筑(zhu)，寺(si)(si)內一(yi)切(qie)完全按照伊斯(si)蘭教制(zhi)度布置，設有禮拜殿、宣諭臺、邦克樓、阿(a)(a)訇(hong)齋(zhai)、省(sheng)心閣、左右碑(bei)亭(ting)等；神(shen)龕朝(chao)向(xiang)麥加(jia)，殿內點燈(deng)，禁用(yong)動物紋圖裝(zhuang)飾。殿上琉璃碧瓦，殿內鋪(pu)有地板，彩畫(hua)浮(fu)雕(diao)間有，花紋雕(diao)于石階，充分展示出明代建筑(zhu)風格。

如果(guo)說西(xi)大(da)寺(si)與(yu)唐(tang)確有(you)(you)瓜葛(ge)的(de)(de)話，那(nei)也不(bu)假。西(xi)大(da)寺(si)所在(zai)的(de)(de)大(da)學(xue)習(xi)巷原來只是唐(tang)長安城的(de)(de)一個小坊(fang)，其時(shi)，西(xi)域(yu)回(hui)紇(he)族曾幫助汾(fen)陽王(wang)郭子儀(yi)平定“安史之亂”。唐(tang)代宗年間，郭子儀(yi)從(cong)甘肅涇川(chuan)回(hui)京時(shi)，有(you)(you)回(hui)紇(he)領袖(xiu)及(ji)將士等200余(yu)人(ren)隨從(cong)，就住(zhu)在(zai)今城隍廟附近(jin)的(de)(de)小坊(fang)內(nei)。他們在(zai)長安逗留期間，學(xue)習(xi)唐(tang)朝的(de)(de)一切法令、制度和漢族的(de)(de)文化習(xi)俗，因(yin)此后來就把(ba)西(xi)大(da)寺(si)所在(zai)的(de)(de)這(zhe)個地(di)方稱作“大(da)學(xue)習(xi)巷”。由于回(hui)紇(he)人(ren)在(zai)長安定居(ju)的(de)(de)人(ren)越來越多，于是供他們做禮拜的(de)(de)清(qing)真寺(si)便應運而生了。

大(da)學習(xi)巷(xiang)清真寺(si)有一塊明劉(liu)序撰寫的(de)《重修清凈(jing)寺(si)碑(bei)(bei)記》碑(bei)(bei)石，正(zheng)面(mian)漢文，背面(mian)為(wei)阿拉伯文，“碑(bei)(bei)記”中詳細敘述了明初(chu)三保太監鄭和求“賢”于西(xi)安西(xi)大(da)寺(si)的(de)事跡。

據(ju)傳(chuan)說，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和奉明(ming)成(cheng)祖之旨(zhi)，準備率領(ling)龐大(da)的(de)(de)(de)遠洋艦隊再(zai)下(xia)西(xi)洋，雖然使(shi)團人(ren)數(shu)達(da)兩(liang)萬之眾，但缺少精通(tong)阿拉伯語和錫蘭語的(de)(de)(de)翻(fan)譯。于(yu)是(shi)，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和便專程來(lai)到(dao)久已聞名的(de)(de)(de)長安(an)城西(xi)大(da)寺求賢(xian)選才。經(jing)過認真考核挑選，他(ta)選中(zhong)(zhong)了西(xi)大(da)寺的(de)(de)(de)掌教哈(ha)(ha)三(san)焉，遂任命為西(xi)洋使(shi)團的(de)(de)(de)“總翻(fan)譯”。哈(ha)(ha)三(san)聰慧(hui)穩重，不負“鄭(zheng)(zheng)(zheng)”望(wang)，在出使(shi)西(xi)洋途中(zhong)(zhong)，為鄭(zheng)(zheng)(zheng)和出謀(mou)劃策，排憂(you)解(jie)難，順(shun)利完成(cheng)外(wai)交使(shi)命。回(hui)京后，鄭(zheng)(zheng)(zheng)和為哈(ha)(ha)三(san)報功(gong)請賞(shang)，哈(ha)(ha)三(san)再(zai)三(san)謝(xie)絕，只要(yao)求圣上(shang)能恩澤西(xi)大(da)寺，撥款修(xiu)葺，他(ta)就感(gan)激不盡了。鄭(zheng)(zheng)(zheng)和于(yu)是(shi)領(ling)旨(zhi)重返長安(an)城，并(bing)親自設(she)計繪圖，選擇良材，召募能工巧匠。新修(xiu)建的(de)(de)(de)西(xi)大(da)寺面貌一新，亭、臺、樓(lou)、殿布(bu)置(zhi)得宜，蔚為壯觀。據(ju)說寺內的(de)(de)(de)“邦克樓(lou) ”就是(shi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)和特別主持修(xiu)建的(de)(de)(de)標(biao)志性建筑。