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基本介紹

大(da)雁(yan)塔作(zuo)為現存較(jiao)早、規模(mo)較(jiao)大(da)的唐代四方樓(lou)閣式磚塔，是(shi)佛(fo)塔這種(zhong)古(gu)印(yin)度佛(fo)寺的建筑形式隨(sui)佛(fo)教(jiao)傳入中原(yuan)地區(qu)，并融(rong)入華(hua)夏文化的典型物證，是(shi)凝聚了中國古(gu)代勞動人民智(zhi)慧結晶的標(biao)志(zhi)性建筑。

1961年3月4日(ri)，國務院(yuan)公布大雁(yan)塔(ta)為(wei)第一批全國重點(dian)文(wen)(wen)物保護(hu)單(dan)位。2014年6月22日(ri)，在卡塔(ta)爾多(duo)哈召開的聯合國教科文(wen)(wen)組織第38屆世(shi)(shi)界遺產委員會會議上，大雁(yan)塔(ta)作為(wei)中(zhong)國、哈薩克(ke)斯(si)坦和吉(ji)爾吉(ji)斯(si)斯(si)坦三國聯合申遺的“絲綢之路(lu)(lu)：長安-天山廊(lang)道的路(lu)(lu)網”中(zhong)的一處遺址點(dian)成功列入《世(shi)(shi)界遺產名錄(lu)》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽三(san)年（652年），玄奘法(fa)師為供(gong)奉從(cong)天竺(zhu)帶(dai)回的佛(fo)像、舍利(li)和梵文經典，在長安慈恩(en)寺的西塔(ta)院建(jian)(jian)造(zao)了一(yi)座五層磚(zhuan)塔(ta)。和寶雞(ji)的法(fa)門(men)寺因(yin)塔(ta)建(jian)(jian)寺相反，大雁塔(ta)是因(yin)寺建(jian)(jian)塔(ta)。

北魏道武帝時在(zai)(zai)此建(jian)凈覺寺(si)(si)(si)(si)，隋文帝在(zai)(zai)凈覺寺(si)(si)(si)(si)故址修(xiu)建(jian)無漏寺(si)(si)(si)(si)，后(hou)廢(fei)。唐貞觀二十(shi)二年(nian)（648年(nian)），太子李治為(wei)追念(nian)其生(sheng)母(mu)(mu)文德皇后(hou)（即長孫氏）祈求冥福，報(bao)答慈(ci)母(mu)(mu)恩德，奏請太宗敕建(jian)佛寺(si)(si)(si)(si)，賜名(ming)“慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)”。寺(si)(si)(si)(si)建(jian)成之初，迎請高僧玄(xuan)奘擔任上座法(fa)師，玄(xuan)奘于此創立了大(da)乘佛教法(fa)相(xiang)(xiang)(xiang)宗（因(yin)(yin)剖析一切(qie)事物（法(fa)）的相(xiang)(xiang)(xiang)對真實（相(xiang)(xiang)(xiang)）和絕對真實（性）而得我，又因(yin)(yin)強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。由于創始者玄(xuan)奘及(ji)其弟子窺基常住(zhu)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)，故又稱慈(ci)恩宗），此寺(si)(si)(si)(si)遂成中(zhong)國大(da)乘佛教的圣地(di)。唐顯慶(qing)元年(nian)（656年(nian)），唐高宗御書《大(da)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)碑記》，從此寺(si)(si)(si)(si)名(ming)為(wei)“大(da)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)”。大(da)雁塔坐(zuo)落在(zai)(zai)慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)內，故又名(ming)“慈(ci)恩寺(si)(si)(si)(si)塔”。

大(da)雁塔(ta)所在的大(da)慈恩寺(si)(si)是(shi)玄(xuan)奘專門(men)從事譯經和(he)藏經之處。玄(xuan)奘法師(shi)在慈恩寺(si)(si)主持寺(si)(si)務，以“恐人代不常，經本散失，兼(jian)防火(huo)難”希望妥善(shan)安置經像舍利為由，擬在慈恩寺(si)(si)正門(men)外造石塔(ta)一座，于唐永(yong)徽三年（652年）三月附(fu)圖表上奏(zou)。由于玄(xuan)奘所規劃浮屠（佛塔(ta)）總高三十(shi)丈，唐高宗以工程浩(hao)大(da)難以成就，又(you)不愿法師(shi)辛勞為由，恩準(zhun)朝廷資助在寺(si)(si)西院(yuan)建五層磚塔(ta)。

新建佛塔名雁塔，由于后來在長(chang)安薦(jian)福(fu)寺(si)內修(xiu)建了(le)一座較(jiao)小的雁塔，因此慈恩寺(si)塔又被稱為叫作大雁塔，薦(jian)福(fu)寺(si)塔稱為小雁塔，一直流傳(chuan)至今。最初(chu)的大雁塔仿西域窣堵(du)坡形制，磚面土心，不可攀(pan)登，每層皆存舍利。玄奘法師(shi)親自主持建塔，歷時兩年建成。

除了保存從天(tian)竺取(qu)回的貝多(duo)羅樹葉梵文經(jing)，大雁(yan)塔內還存有舍(she)利子萬(wan)余(yu)顆(ke)。

四次改建

第一次：

大雁塔最(zui)初的(de)建筑圖樣是(shi)模仿(fang)印(yin)度著名的(de)、也是(shi)唯一的(de)禮佛高(gao)塔——佛陀伽耶（大覺(jue)塔），共有(you)5層，高(gao)60米。后來，唐高(gao)宗李治(zhi)覺(jue)得這座印(yin)度式樣的(de)建筑與長安(an)城(cheng)的(de)總體建筑風格比起來有(you)些不(bu)協調(diao)，于(yu)是(shi)進(jin)行(xing)了改建，大雁塔被加高(gao)至(zhi)9層。

第二次：

長安年間（701年—704年），朝廷又對大雁塔(ta)(ta)進行了第三次修建，武則(ze)天打破了唐朝佛塔(ta)(ta)業已形成的陽(yang)性奇數(shu)層(ceng)高的慣例，將(jiang)大雁塔(ta)(ta)加(jia)高增至偶數(shu)10層(ceng)。（另一說，武則(ze)天和(he)王公貴族捐(juan)資在原址上重(zhong)新建造，新建為七(qi)層(ceng)青磚塔(ta)(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬(wan)歷三十二年(nian)（1604年(nian)），大(da)(da)雁(yan)(yan)塔(ta)第五次修葺，這是一次重大(da)(da)的(de)維(wei)修加固工(gong)程。在維(wei)持了唐(tang)代塔(ta)體(ti)基本造型的(de)基礎上(shang)，外(wai)表完整地砌上(shang)了60厘米(mi)厚的(de)包層(ceng)。塔(ta)高64.5米(mi)，塔(ta)基底(di)邊長25米(mi)，占地2061平方米(mi)，這便是如今看到的(de)大(da)(da)雁(yan)(yan)塔(ta)。

建筑格局

建筑結構

大(da)雁塔(ta)(ta)是(shi)磚仿木結構的四方形樓閣式塔(ta)(ta)，由(you)塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身(shen)(shen)、塔(ta)(ta)剎三部分(fen)組成。全塔(ta)(ta)通高64.7米(mi)(mi)(mi)，塔(ta)(ta)基高4.2米(mi)(mi)(mi)，南北長約48.7米(mi)(mi)(mi)，東(dong)西長約45.7米(mi)(mi)(mi)；塔(ta)(ta)身(shen)(shen)底層(ceng)邊長25.5米(mi)(mi)(mi)，呈(cheng)方錐形；塔(ta)(ta)剎高4.87米(mi)(mi)(mi)。1、2兩層(ceng)有9間，3、4兩層(ceng)有7間，5、6、7、8層(ceng)有五間，每層(ceng)四面均(jun)有劵(juan)門(men)。

雁塔地宮

2008年5月，陜西(xi)省社(she)會科學院宗教研(yan)究所(suo)所(suo)長王亞榮(rong)表示，和(he)法(fa)門寺(si)寶塔(ta)下(xia)有(you)(you)地(di)(di)宮一樣，西(xi)安大雁塔(ta)下(xia)可能也藏有(you)(you)千年地(di)(di)宮。由(you)此(ci)推測玄(xuan)奘自印度取經歸來后，所(suo)帶回的珍寶有(you)(you)可能藏于(yu)大雁塔(ta)下(xia)的地(di)(di)宮內。

據史(shi)料記載，唐貞觀十九(jiu)年(nian)（645年(nian)），玄奘從印度取(qu)經歸來后，帶回大量(liang)佛舍利、上(shang)百(bai)部貝葉梵文真經及八尊金銀(yin)(yin)佛像(xiang)。為了供奉和珍藏(zang)帶回的佛經、金銀(yin)(yin)佛像(xiang)、舍利等寶物(wu)，經朝廷批準(zhun)，玄奘親自(zi)主(zhu)持建造了大雁塔。但直到(dao)現在，玄奘所帶回的珍寶到(dao)底珍藏(zang)在哪里，卻無人知曉。

王亞榮(rong)認為，古塔地(di)(di)(di)下(xia)(xia)一般情況(kuang)下(xia)(xia)都有地(di)(di)(di)宮(gong)，和法門寺寶(bao)塔下(xia)(xia)有地(di)(di)(di)宮(gong)一樣，大(da)雁(yan)塔地(di)(di)(di)下(xia)(xia)肯定也藏有地(di)(di)(di)宮(gong)，只是大(da)雁(yan)塔地(di)(di)(di)宮(gong)尚未發掘而已。由此推測，大(da)雁(yan)塔下(xia)(xia)的(de)地(di)(di)(di)宮(gong)里極(ji)有可(ke)能藏有玄(xuan)奘當初帶回(hui)的(de)佛教珍(zhen)寶(bao)。

西安大雁塔(ta)保(bao)管(guan)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長解守濤介紹，2007年有關部門曾(ceng)對大雁塔(ta)的(de)內部結構進行探(tan)測，探(tan)地雷達曾(ceng)經(jing)探(tan)測出大雁塔(ta)地下有空洞，這些空洞應該就(jiu)是大雁塔(ta)的(de)地宮。

文物遺存

塔座

大(da)(da)雁塔基(ji)座皆(jie)有石門(men)，門(men)楣門(men)框上(shang)均(jun)有精美的(de)線刻佛像(xiang)及(ji)磚雕(diao)對聯(lian)。底(di)層南門(men)洞兩側嵌置碑石，西龕(kan)是(shi)由右向左書(shu)(shu)寫，唐(tang)太(tai)宗李(li)世民親自撰文、時任中書(shu)(shu)令的(de)大(da)(da)書(shu)(shu)法家褚(chu)遂(sui)良手書(shu)(shu)的(de)《大(da)(da)唐(tang)三藏(zang)圣教(jiao)序(xu)》碑，東龕(kan)是(shi)由左向右書(shu)(shu)寫，唐(tang)高宗李(li)治撰文、褚(chu)遂(sui)良手書(shu)(shu)的(de)《大(da)(da)唐(tang)三藏(zang)圣教(jiao)序(xu)記》碑，人稱“二(er)圣三絕碑”。

兩碑(bei)(bei)(bei)規格形式相同，碑(bei)(bei)(bei)頭為蟠螭圓首，碑(bei)(bei)(bei)身兩邊線有(you)(you)明顯收分，呈上窄(zhai)下寬的梯形（此為唐碑(bei)(bei)(bei)典型形制），碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)為有(you)(you)線刻(ke)圖案的方形碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)，兩碑(bei)(bei)(bei)通高(gao)337.5厘(li)米(mi)(mi)，碑(bei)(bei)(bei)面上寬86厘(li)米(mi)(mi)，下寬100厘(li)米(mi)(mi)。碑(bei)(bei)(bei)文高(gao)度贊揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的歷史(shi)功績和非凡精神，世稱《雁塔圣教》。

這兩塊碑石是(shi)唐(tang)高(gao)宗(zong)永徽四年（653年）十月由玄奘親(qin)手(shou)豎立(li)于此的(de)，至今保存完(wan)好。是(shi)研究(jiu)唐(tang)代書法(fa)、繪畫(hua)、雕刻藝術的(de)重要文物。值得一提(ti)的(de)是(shi)，唐(tang)代畫(hua)家吳(wu)道子，大詩人王維等曾為慈(ci)恩寺作(zuo)過(guo)不少(shao)壁(bi)畫(hua)，可惜早已湮沒在歷(li)史中(zhong)。但大雁塔(ta)下四門(men)(men)洞(dong)的(de)石門(men)(men)楣、門(men)(men)框(kuang)上，卻還保留(liu)著精美(mei)的(de)唐(tang)代線刻畫(hua)。除此之(zhi)外，南門(men)(men)的(de)券洞(dong)兩側(ce)還嵌有(you)“玄奘負笈(ji)圖(tu)(tu)”和“玄奘譯經(jing)圖(tu)(tu)”。

大雁(yan)塔也曾是唐(tang)朝新中(zhong)進(jin)(jin)士的題名(ming)(ming)之(zhi)地，即著名(ming)(ming)的關中(zhong)八景之(zhi)一雁(yan)塔題名(ming)(ming)。但可惜的是雁(yan)塔題名(ming)(ming)已(yi)經看不(bu)到(dao)了(le)(le)，其(qi)原(yuan)因(yin)，據(ju)說是唐(tang)武宗時(shi)的宰相李德裕不(bu)是進(jin)(jin)士出身，深忌(ji)進(jin)(jin)士，下(xia)令取消(xiao)了(le)(le)曲江流飲，將“向之(zhi)題名(ming)(ming)削除殆盡”。

唐(tang)朝新中進(jin)士，均在大雁(yan)塔(ta)內題(ti)名(ming)，以(yi)至于后世以(yi)“雁(yan)塔(ta)題(ti)名(ming)”代稱進(jin)士及(ji)第。現存(cun)大量歷代題(ti)記，僅明、清朝時期鄉(xiang)試(shi)舉人效仿(fang)唐(tang)代進(jin)士留下(xia)的(de)雁(yan)塔(ta)題(ti)名(ming)碑就有(you)二(er)百余通。

塔身

在(zai)唐(tang)代，新進士及第后，有大唐(tang)天子于(yu)杏(xing)園賜宴，于(yu)曲(qu)江聚會飲(yin)酒，慈恩塔下題(ti)(ti)名等風俗活(huo)動(dong)，這就(jiu)是(shi)人們(men)常說的“曲(qu)江流飲(yin)”和“雁塔題(ti)(ti)名”。

進(jin)入南門，洞壁兩側鑲嵌有多通明(ming)代題名碑(bei)，其中(zhong)“名題雁(yan)塔，天(tian)地間第(di)一流人(ren)第(di)一等事(shi)也”，乃當時“雁(yan)塔”之風光(guang)寫照。此外(wai)，還(huan)有描寫玄奘(zhuang)(zhuang)輝煌一生的《玄奘(zhuang)(zhuang)負(fu)笈像碑(bei)》、《玄奘(zhuang)(zhuang)譯經(jing)圖碑(bei)》。在塔內一層通天(tian)明(ming)柱之上(shang)，懸(xuan)掛著四幅長聯，寫的是唐代的歷史、人(ren)物、故(gu)事(shi)。

一層(ceng)塔(ta)內，還設有(you)古塔(ta)常識及中國名(ming)塔(ta)照片展，展示了佛(fo)塔(ta)的(de)(de)起源與發展，佛(fo)塔(ta)的(de)(de)結構和(he)分類(lei)。塔(ta)座(zuo)登道的(de)(de)東側墁磚處(chu)，平臥有(you)一通“玄(xuan)奘取經跬(kui)步(bu)足跡石”，所刻(ke)圖(tu)案(an)生動(dong)地反映了玄(xuan)奘當年西天取經的(de)(de)傳說故事，以及他萬里征(zheng)途(tu)、始(shi)于跬(kui)步(bu)的(de)(de)奮(fen)斗精神(shen)。

大雁塔(ta)二(er)層的塔(ta)室內，供(gong)奉著一尊銅質(zhi)鎏金的佛祖(zu)釋迦(jia)牟尼佛像，系明初寶貴文(wen)物，被(bei)視為“定塔(ta)之寶”。到(dao)此游(you)覽的游(you)客爭先禮拜瞻仰。

在(zai)兩(liang)(liang)側的(de)塔壁(bi)上，還附有文殊菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)壁(bi)畫兩(liang)(liang)幅(fu)以及現代名人(ren)書法多幅(fu)，多是唐代詩(shi)人(ren)登(deng)臨大(da)雁塔有感而發的(de)詩(shi)句。

在三層(ceng)塔室的(de)正中，安置一木(mu)座。座上存有珍貴(gui)的(de)佛舍利(li)(li)及大雁塔模型(xing)。有關舍利(li)(li)的(de)由來有著一段故事，系印度玄奘寺住持(chi)悟謙法(fa)師(shi)所贈，屬(shu)一乘佛寶。

大雁塔的模型(xing)是嚴格按照1比60的比例制作，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)。

大雁(yan)塔(ta)四層(ceng)塔(ta)室(shi)內供奉著兩片(pian)長(chang)約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jing)，上面(mian)刻寫著密密麻(ma)麻(ma)的梵文，據說現(xian)今全(quan)世界認識該(gai)文字的學(xue)者不足10位(wei)，其(qi)珍貴神秘可見一斑。

大雁(yan)塔五層，陳列著一(yi)通釋迦如來足跡碑，該(gai)碑是(shi)依據唐代(dai)玄奘法師晚(wan)年于(yu)銅川玉華(hua)寺請(qing)石匠李天詔所(suo)刻制的佛足造(zao)像復制而成。上有諸多(duo)佛教(jiao)圖(tu)案，內涵(han)十分豐富，素有“見足如見佛，拜(bai)足如拜(bai)佛”之說法。

在五層的塔室內，還(huan)收集展出有(you)玄(xuan)奘(zhuang)鮮(xian)為(wei)人知的數首詩詞。可窺(kui)見玄(xuan)奘(zhuang)高超的詩詞藝術造詣。

六(liu)層懸掛有唐(tang)代五(wu)位詩人(ren)詩會佳作。天寶(bao)十一(yi)年(nian)（752年(nian)）晚秋，詩圣杜甫(fu)與岑參、高適(shi)、薛據、儲光羲(xi)相約同登大雁塔，憑欄遠(yuan)眺(tiao)觸(chu)景生情，酒籌助(zhu)興賦(fu)詩述懷，個(ge)個(ge)才(cai)華橫溢，詩句出神入化。每(mei)人(ren)賦(fu)五(wu)言長詩一(yi)首，流傳千(qian)古不衰。

七層是(shi)大雁塔的(de)(de)最高處，可(ke)向四(si)(si)周(zhou)遠眺，古城四(si)(si)方四(si)(si)景盡收眼底。七層的(de)(de)塔頂(ding)，刻有(you)(you)圣潔(jie)的(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)藻井(jing)，中央為一碩大蓮(lian)花(hua)(hua)，花(hua)(hua)瓣上共有(you)(you)14個字，連(lian)環(huan)為詩句，可(ke)有(you)(you)數種念法。壁上玄(xuan)奘所著《大唐(tang)西域記》中，記載了他在印度所聞的(de)(de)僧人埋(mai)燕造(zao)塔傳說，向游人解釋了最可(ke)信的(de)(de)雁塔由來之論(lun)說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余粒。”后長安年間(jian)改建大雁塔，將塔中原有(you)舍利如何(he)處置，也未(wei)有(you)詳實的史(shi)料(liao)記(ji)載。

如今(jin)大(da)(da)雁塔(ta)上供奉的佛(fo)舍(she)利，為友(you)人所贈(zeng)(zeng)。1998年6月10日，大(da)(da)雁塔(ta)接待了(le)印(yin)度玄奘(zhuang)(zhuang)寺的住(zhu)持(chi)、印(yin)籍華(hua)僑高僧釋悟(wu)謙(qian)法師(shi)，法師(shi)原(yuan)籍是陜(shan)西(xi)咸(xian)陽人，自幼出(chu)家并于(yu)(yu)四(si)十年代初，以玄奘(zhuang)(zhuang)為楷模，赴印(yin)求法，在印(yin)度玄奘(zhuang)(zhuang)寺任住(zhu)持(chi)。當天，他拿出(chu)一(yi)紅紙袋，上面(mian)印(yin)著(zhu)金(jin)色的“一(yi)乘佛(fo)寶(bao)”四(si)個字(zi)和(he)蓮(lian)花(hua)圖案，內裝有珍貴的兩顆佛(fo)舍(she)利子（一(yi)顆直徑3.5毫(hao)米，一(yi)顆直徑1.5毫(hao)米），贈(zeng)(zeng)與(yu)大(da)(da)雁塔(ta)。為了(le)彌補大(da)(da)雁塔(ta)舍(she)利之謎的缺(que)憾(han)，讓更多的人們共同瞻仰佛(fo)寶(bao)舍(she)利，將佛(fo)寶(bao)陳列于(yu)(yu)大(da)(da)雁塔(ta)上。

貝葉經

大雁(yan)塔保存的(de)文(wen)物中其中最值得一提的(de)要數貝(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)，即刻寫(xie)在貝(bei)多羅樹(shu)葉(xie)(xie)上的(de)經(jing)(jing)卷。由于(yu)古印度沒有紙張，書寫(xie)常(chang)以貝(bei)葉(xie)(xie)代之，玄奘沿著(zhu)絲綢古道(dao)取回的(de)657部真經(jing)(jing)均為貝(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)。大雁(yan)塔四層(ceng)塔室(shi)內就供奉(feng)著(zhu)兩片長約40厘米、寬約7厘米的(de)貝(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)，上面刻寫(xie)著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)梵(fan)文(wen)，據說(shuo)現全(quan)世界認識該文(wen)字的(de)學者不(bu)足10位，非常(chang)罕見。

價值意義

大(da)雁塔(ta)的(de)修建，是(shi)佛(fo)(fo)塔(ta)這種(zhong)古印度佛(fo)(fo)教的(de)建筑形式(shi)隨著佛(fo)(fo)教傳播而傳入中國的(de)結果。大(da)雁塔(ta)是(shi)唐長安(an)城(cheng)保留至今的(de)標(biao)志之一。

大(da)雁(yan)塔(ta)最(zui)初(chu)仿(fang)(fang)西域窣堵(du)坡(po)形制(zhi)，磚(zhuan)面(mian)土(tu)心，不可(ke)攀登，每層皆存(cun)舍利，由玄奘法師親自主持(chi)修建。而(er)后經(jing)(jing)歷代(dai)改建、修繕，逐(zhu)(zhu)漸(jian)由原西域窣堵(du)坡(po)形制(zhi)逐(zhu)(zhu)漸(jian)演變(bian)成(cheng)(cheng)具(ju)有中(zhong)原建筑特(te)點的(de)磚(zhuan)仿(fang)(fang)木結構，成(cheng)(cheng)為可(ke)登臨的(de)樓閣(ge)式塔(ta)。這一(yi)過(guo)程生動地體現了佛教(jiao)(jiao)建筑藝術傳入中(zhong)國并逐(zhu)(zhu)漸(jian)的(de)中(zhong)國化。其所存(cun)石碑(bei)“大(da)唐三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)(jiao)序(xu)”和“大(da)唐三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)(jiao)序(xu)記”進(jin)一(yi)步佐證了大(da)雁(yan)塔(ta)與絲綢之路佛教(jiao)(jiao)傳播的(de)歷史(shi)。大(da)雁(yan)塔(ta)內收藏(zang)的(de)貝葉經(jing)(jing)也是彌(mi)足珍(zhen)貴的(de)佛教(jiao)(jiao)文物。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁塔詩(shi)會”曾(ceng)是大雁塔最輝煌的一頁歷史。

千百年來，登臨大雁(yan)塔，賦詩抒懷的(de)詩人多達數百人，留下諸多詩作。“雁(yan)塔詩會”之所以在(zai)文(wen)化史(shi)上留下了濃重的(de)篇章，首先(xian)有皇帝(di)和(he)朝(chao)廷官員的(de)參與(yu)和(he)推動。

早(zao)在寺(si)塔(ta)建(jian)成初期，時(shi)為(wei)(wei)太子(zi)的李治就率百(bai)官親(qin)臨(lin)(lin)賦(fu)詩(shi)(shi)，當上皇帝(di)后，又(you)親(qin)謁慈恩寺(si)賦(fu)詩(shi)(shi)一首：“日宮(gong)開萬(wan)仞，月殿聳(song)千尋。花(hua)蓋飛團(tuan)影，幡虹(hong)曳曲陰……”唐中宗時(shi)，專置修文(wen)館，招納文(wen)人(ren)雅(ya)士，往往隨駕(jia)游宴。其中每年(nian)九月九重陽節，皇帝(di)都要親(qin)臨(lin)(lin)慈恩寺(si)登高遠眺(tiao)，吟詩(shi)(shi)作賦(fu)。學士們(men)則(ze)紛紛唱(chang)和，曾(ceng)被編(bian)輯為(wei)(wei)四(si)十(shi)卷(juan)詩(shi)(shi)集，廣為(wei)(wei)傳誦，雁塔(ta)詩(shi)(shi)會一時(shi)蔚然成風。天寶(bao)十(shi)一年(nian)（752年(nian)）秋，杜甫(fu)與岑參、高適、薛據(ju)、儲光羲相約同登大雁塔(ta)，憑(ping)欄遠眺(tiao)觸景生情，每人(ren)賦(fu)五言長詩(shi)(shi)一首，流傳千古不衰，今大雁塔(ta)六層懸(xuan)掛有這(zhe)些詩(shi)(shi)會佳作。

雁塔題名

唐代(dai)許多著名詩人登(deng)臨(lin)大雁(yan)塔都留(liu)下(xia)傳誦至今的佳句，尤其是唐代(dai)詩人岑參(can)的《與高適(shi)、薛據同登(deng)慈恩寺浮圖》：“塔勢如涌出，孤高聳(song)天(tian)宮；登(deng)臨(lin)出世(shi)界(jie)，磴道盤(pan)虛空”傳誦千(qian)古。

唐(tang)中(zhong)(zhong)宗神龍年(nian)間，進(jin)士張(zhang)莒(ju)游(you)慈恩寺，將名(ming)字題在(zai)大(da)雁(yan)(yan)塔下，此(ci)舉(ju)(ju)引得文人紛紛效仿(fang)，尤其是(shi)新科(ke)進(jin)士更把雁(yan)(yan)塔題名(ming)視(shi)為(wei)莫大(da)的(de)榮耀。凡新科(ke)進(jin)士及第(di)，除了(le)戴花騎馬遍游(you)長安之外(wai)，還要一起(qi)曲(qu)江流(liu)飲作詩品評（皇帝也(ye)必于曲(qu)江邊的(de)樓上垂簾(lian)觀看），杏園探(tan)花參加國宴，然后登臨大(da)雁(yan)(yan)塔，推舉(ju)(ju)善書者(zhe)將他(ta)們的(de)姓(xing)(xing)名(ming)、籍貫(guan)和及第(di)的(de)時間用墨筆(bi)題寫在(zai)墻壁上留(liu)念(nian)，象征由(you)此(ci)步(bu)(bu)步(bu)(bu)高升，平步(bu)(bu)青(qing)云。這些人中(zhong)(zhong)若有人日后做(zuo)到了(le)卿相，還要將姓(xing)(xing)名(ming)改為(wei)朱(zhu)筆(bi)書寫。在(zai)雁(yan)(yan)塔題名(ming)的(de)人當中(zhong)(zhong)，最出(chu)名(ming)的(de)當屬白居易。他(ta)27歲一舉(ju)(ju)中(zhong)(zhong)第(di)，登上雁(yan)(yan)塔，寫下了(le)“慈恩塔下題名(ming)處，十(shi)七人中(zhong)(zhong)最少年(nian)”的(de)詩句，表達(da)他(ta)少年(nian)得志的(de)喜悅。

到了明代，長(chang)安雖已不是國都(dou)，但當地的(de)文人學士(shi)追慕唐代雁塔題名的(de)韻(yun)事，在每(mei)次(ci)鄉試（相(xiang)當于省級考(kao)試）結束后，考(kao)中(zhong)的(de)舉人都(dou)要相(xiang)攜登塔，題詩留名。直(zhi)到現在，大雁塔有的(de)門楣和石(shi)框(kuang)上(shang)還有前(qian)人的(de)部(bu)分題詩留存。