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基本介紹

大雁塔(ta)作為(wei)現存較早、規模較大的唐(tang)代(dai)四方樓(lou)閣式磚塔(ta)，是(shi)佛塔(ta)這種古印度佛寺的建(jian)筑形式隨(sui)佛教傳入(ru)中(zhong)原(yuan)地區，并融(rong)入(ru)華(hua)夏(xia)文化的典型物證(zheng)，是(shi)凝聚(ju)了中(zhong)國古代(dai)勞動人民智慧結晶的標志性建(jian)筑。

1961年3月(yue)4日，國(guo)務(wu)院公布大雁塔(ta)為第(di)一批全國(guo)重點文物保護單位。2014年6月(yue)22日，在(zai)卡塔(ta)爾(er)多哈(ha)召(zhao)開的(de)(de)聯合國(guo)教(jiao)科文組織第(di)38屆世(shi)界遺(yi)(yi)產委(wei)員會會議(yi)上，大雁塔(ta)作為中國(guo)、哈(ha)薩克斯坦和吉(ji)爾(er)吉(ji)斯斯坦三國(guo)聯合申遺(yi)(yi)的(de)(de)“絲綢之路(lu)：長安-天(tian)山(shan)廊道的(de)(de)路(lu)網(wang)”中的(de)(de)一處遺(yi)(yi)址點成功列入《世(shi)界遺(yi)(yi)產名錄(lu)》。

歷史沿革

因寺建塔

唐(tang)永徽三年（652年），玄奘法(fa)師為供奉從(cong)天(tian)竺帶回的(de)佛(fo)像、舍利(li)和梵文經典，在(zai)長(chang)安慈恩寺的(de)西塔(ta)院建(jian)造(zao)了(le)一座五層磚(zhuan)塔(ta)。和寶雞的(de)法(fa)門(men)寺因塔(ta)建(jian)寺相反，大雁塔(ta)是因寺建(jian)塔(ta)。

北魏道武帝(di)時(shi)在此(ci)建(jian)凈覺寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，隋文(wen)帝(di)在凈覺寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)址修(xiu)建(jian)無漏寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，后(hou)廢。唐貞觀(guan)二(er)十(shi)二(er)年（648年），太子李治為追(zhui)念(nian)其(qi)生母文(wen)德(de)皇后(hou)（即(ji)長孫氏(shi)）祈求(qiu)冥福，報答慈(ci)母恩(en)德(de)，奏請太宗(zong)敕(chi)建(jian)佛寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，賜名(ming)“慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)之(zhi)初，迎請高僧玄(xuan)奘(zhuang)擔任(ren)上座法(fa)師，玄(xuan)奘(zhuang)于此(ci)創立(li)(li)了大乘佛教法(fa)相(xiang)宗(zong)（因剖析一切事物（法(fa)）的相(xiang)對真實（相(xiang)）和絕對真實（性(xing)）而得我(wo)，又因強調(diao)不(bu)許有心外獨立(li)(li)之(zhi)境(jing)，亦稱(cheng)唯識宗(zong)。由于創始者玄(xuan)奘(zhuang)及其(qi)弟子窺基常住慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，故(gu)(gu)又稱(cheng)慈(ci)恩(en)宗(zong)），此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)遂(sui)成(cheng)中國大乘佛教的圣地。唐顯慶元(yuan)年（656年），唐高宗(zong)御書《大慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)碑(bei)記》，從此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)為“大慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”。大雁(yan)塔(ta)坐落在慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內，故(gu)(gu)又名(ming)“慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)塔(ta)”。

大(da)(da)雁塔所在(zai)的大(da)(da)慈(ci)恩寺(si)是玄奘(zhuang)專(zhuan)門從事譯(yi)經和藏經之處。玄奘(zhuang)法師(shi)在(zai)慈(ci)恩寺(si)主(zhu)持(chi)寺(si)務，以(yi)“恐人代不常，經本散失(shi)，兼防火難”希(xi)望妥善安置經像舍利為(wei)(wei)由(you)，擬在(zai)慈(ci)恩寺(si)正門外造石塔一(yi)座，于唐永徽三(san)(san)年（652年）三(san)(san)月附圖表上奏。由(you)于玄奘(zhuang)所規劃浮屠（佛(fo)塔）總高三(san)(san)十(shi)丈，唐高宗以(yi)工程(cheng)浩大(da)(da)難以(yi)成就，又不愿法師(shi)辛勞為(wei)(wei)由(you)，恩準朝廷資助在(zai)寺(si)西院建五層磚塔。

新(xin)建(jian)佛塔(ta)(ta)(ta)名雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，由于(yu)后來在(zai)長安薦福寺內(nei)修建(jian)了一座較小的(de)(de)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，因此慈恩(en)寺塔(ta)(ta)(ta)又被稱為(wei)叫作大雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，薦福寺塔(ta)(ta)(ta)稱為(wei)小雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，一直流傳至今。最初的(de)(de)大雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)仿(fang)西域窣(su)堵坡形制，磚面土心(xin)，不可(ke)攀登，每層(ceng)皆存舍利。玄奘(zhuang)法師親自主持(chi)建(jian)塔(ta)(ta)(ta)，歷時(shi)兩(liang)年(nian)建(jian)成。

除了保存從天竺取回的貝多羅樹葉梵文經，大(da)雁(yan)塔內還存有(you)舍利(li)子萬余顆。

四次改建

第一次：

大(da)雁塔(ta)(ta)(ta)最初的(de)建(jian)(jian)筑圖樣(yang)是模仿印(yin)度(du)著名的(de)、也是唯一的(de)禮佛高(gao)塔(ta)(ta)(ta)——佛陀(tuo)伽耶(ye)（大(da)覺塔(ta)(ta)(ta)），共有5層，高(gao)60米。后來，唐高(gao)宗李治覺得這座印(yin)度(du)式樣(yang)的(de)建(jian)(jian)筑與(yu)長安城的(de)總體建(jian)(jian)筑風格比(bi)起(qi)來有些不(bu)協調(diao)，于是進(jin)行了改建(jian)(jian)，大(da)雁塔(ta)(ta)(ta)被加高(gao)至9層。

第二次：

長安年間（701年—704年），朝廷又對大雁(yan)塔進(jin)行(xing)了第(di)三次(ci)修建，武則天(tian)打(da)破了唐朝佛(fo)塔業已形成的陽(yang)性奇數層高的慣例，將(jiang)大雁(yan)塔加(jia)高增至(zhi)偶數10層。（另一說，武則天(tian)和王(wang)公貴族(zu)捐資在原址上(shang)重新(xin)建造，新(xin)建為(wei)七(qi)層青磚塔。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬(wan)歷(li)三十二年(nian)（1604年(nian)），大雁塔(ta)(ta)第(di)五次修葺，這是(shi)一(yi)次重大的(de)(de)維(wei)修加(jia)固工程。在維(wei)持了唐代塔(ta)(ta)體基(ji)(ji)本造(zao)型的(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)，外表(biao)完(wan)整地(di)砌上(shang)了60厘米(mi)厚的(de)(de)包(bao)層。塔(ta)(ta)高64.5米(mi)，塔(ta)(ta)基(ji)(ji)底邊長25米(mi)，占地(di)2061平方米(mi)，這便是(shi)如(ru)今看(kan)到的(de)(de)大雁塔(ta)(ta)。

建筑格局

建筑結構

大(da)雁塔(ta)(ta)(ta)是磚仿木(mu)結構的四方形樓閣式塔(ta)(ta)(ta)，由(you)塔(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎三部分(fen)組成。全塔(ta)(ta)(ta)通高(gao)(gao)64.7米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)基高(gao)(gao)4.2米(mi)，南北長約(yue)48.7米(mi)，東(dong)西(xi)長約(yue)45.7米(mi)；塔(ta)(ta)(ta)身底層(ceng)邊長25.5米(mi)，呈方錐(zhui)形；塔(ta)(ta)(ta)剎高(gao)(gao)4.87米(mi)。1、2兩層(ceng)有(you)9間(jian)(jian)，3、4兩層(ceng)有(you)7間(jian)(jian)，5、6、7、8層(ceng)有(you)五間(jian)(jian)，每層(ceng)四面均有(you)劵門。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社(she)會科學院宗教研(yan)究所(suo)所(suo)長王亞(ya)榮表示，和(he)法門寺寶塔(ta)下(xia)有地宮(gong)(gong)一樣，西安大雁(yan)塔(ta)下(xia)可能也藏有千年地宮(gong)(gong)。由此推測(ce)玄奘(zhuang)自印度取經歸來后(hou)，所(suo)帶回的珍寶有可能藏于大雁(yan)塔(ta)下(xia)的地宮(gong)(gong)內。

據(ju)史料記載，唐貞觀(guan)十九年（645年），玄(xuan)奘從印度取經(jing)(jing)歸(gui)來后，帶回大量佛(fo)舍利(li)、上百(bai)部貝葉梵文真經(jing)(jing)及八尊(zun)金(jin)銀佛(fo)像。為了供奉和珍藏帶回的(de)(de)佛(fo)經(jing)(jing)、金(jin)銀佛(fo)像、舍利(li)等(deng)寶物，經(jing)(jing)朝廷批(pi)準，玄(xuan)奘親自主持建造了大雁(yan)塔。但直到現在，玄(xuan)奘所帶回的(de)(de)珍寶到底珍藏在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認為，古塔(ta)地(di)(di)(di)下(xia)(xia)一(yi)(yi)般情況下(xia)(xia)都有地(di)(di)(di)宮，和法門寺寶塔(ta)下(xia)(xia)有地(di)(di)(di)宮一(yi)(yi)樣(yang)，大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)地(di)(di)(di)下(xia)(xia)肯(ken)定(ding)也藏(zang)有地(di)(di)(di)宮，只是大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)地(di)(di)(di)宮尚(shang)未發掘(jue)而已。由此(ci)推測，大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)下(xia)(xia)的(de)地(di)(di)(di)宮里極(ji)有可能藏(zang)有玄奘當初(chu)帶回的(de)佛教(jiao)珍寶。

西(xi)安(an)大(da)雁(yan)塔保管所所長(chang)解守濤介紹(shao)，2007年有關部門曾(ceng)(ceng)對大(da)雁(yan)塔的內部結構進行探測，探地(di)雷達曾(ceng)(ceng)經探測出大(da)雁(yan)塔地(di)下有空洞(dong)，這些空洞(dong)應該就(jiu)是大(da)雁(yan)塔的地(di)宮。

文物遺存

塔座

大(da)雁塔基座皆有(you)石(shi)門(men)，門(men)楣門(men)框上均有(you)精(jing)美的(de)(de)線刻佛(fo)像及磚雕對聯(lian)。底層南門(men)洞(dong)兩側嵌置碑(bei)(bei)石(shi)，西龕(kan)是(shi)由(you)右向左(zuo)書(shu)寫，唐(tang)太宗(zong)李(li)世民(min)親自撰文、時任中書(shu)令的(de)(de)大(da)書(shu)法家褚(chu)遂良手書(shu)的(de)(de)《大(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣(sheng)(sheng)教序》碑(bei)(bei)，東龕(kan)是(shi)由(you)左(zuo)向右書(shu)寫，唐(tang)高宗(zong)李(li)治(zhi)撰文、褚(chu)遂良手書(shu)的(de)(de)《大(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣(sheng)(sheng)教序記(ji)》碑(bei)(bei)，人稱(cheng)“二(er)圣(sheng)(sheng)三(san)絕(jue)碑(bei)(bei)”。

兩碑(bei)規格形(xing)式相同，碑(bei)頭為(wei)蟠(pan)螭圓首，碑(bei)身(shen)兩邊(bian)線(xian)有明顯(xian)收分，呈上窄(zhai)下寬的梯形(xing)（此為(wei)唐碑(bei)典型形(xing)制），碑(bei)座(zuo)為(wei)有線(xian)刻圖案的方形(xing)碑(bei)座(zuo)，兩碑(bei)通(tong)高(gao)(gao)337.5厘(li)(li)米，碑(bei)面上寬86厘(li)(li)米，下寬100厘(li)(li)米。碑(bei)文高(gao)(gao)度贊揚(yang)(yang)玄奘法(fa)師(shi)西天(tian)取經，弘揚(yang)(yang)佛法(fa)的歷史功績和非(fei)凡精神(shen)，世(shi)稱《雁塔圣教》。

這兩塊碑石是唐高宗永(yong)徽四年（653年）十(shi)月由玄奘親手(shou)豎立于此的(de)(de)(de)，至今保存完好。是研究唐代(dai)書法、繪畫(hua)、雕刻藝術的(de)(de)(de)重(zhong)要文(wen)物。值得一提(ti)的(de)(de)(de)是，唐代(dai)畫(hua)家(jia)吳道子，大詩人(ren)王維等(deng)曾(ceng)為慈恩(en)寺作過不少(shao)壁畫(hua)，可惜(xi)早(zao)已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)石門楣、門框上，卻還(huan)保留(liu)著(zhu)精美的(de)(de)(de)唐代(dai)線刻畫(hua)。除此之外(wai)，南門的(de)(de)(de)券洞(dong)(dong)兩側還(huan)嵌有“玄奘負(fu)笈圖”和“玄奘譯經圖”。

大雁(yan)(yan)塔(ta)也曾是唐朝新(xin)中進(jin)士的(de)(de)題名之(zhi)地，即(ji)著(zhu)名的(de)(de)關中八景之(zhi)一雁(yan)(yan)塔(ta)題名。但可惜的(de)(de)是雁(yan)(yan)塔(ta)題名已經看不(bu)到了，其原因，據說是唐武宗時的(de)(de)宰相李德裕(yu)不(bu)是進(jin)士出(chu)身，深忌進(jin)士，下令取消了曲江(jiang)流飲，將“向之(zhi)題名削除殆盡”。

唐朝新(xin)中進士，均在大(da)雁(yan)塔(ta)內題名，以至于后世以“雁(yan)塔(ta)題名”代稱進士及第。現存(cun)大(da)量(liang)歷代題記，僅明(ming)、清朝時期鄉(xiang)試舉人效(xiao)仿唐代進士留下的雁(yan)塔(ta)題名碑就有二百余通。

塔身

在唐(tang)代(dai)，新進士及(ji)第后，有大唐(tang)天子(zi)于杏園賜宴，于曲江(jiang)聚(ju)會飲酒，慈恩塔(ta)下題(ti)名等風(feng)俗(su)活動，這就是(shi)人們常(chang)說的(de)“曲江(jiang)流飲”和“雁塔(ta)題(ti)名”。

進入南門，洞壁(bi)兩(liang)側鑲嵌有多通(tong)明代題(ti)名(ming)(ming)碑(bei)(bei)，其中(zhong)“名(ming)(ming)題(ti)雁塔(ta)，天地間第(di)一(yi)(yi)流人第(di)一(yi)(yi)等事(shi)也(ye)”，乃當時“雁塔(ta)”之風光寫照。此(ci)外，還有描寫玄奘(zhuang)輝煌一(yi)(yi)生(sheng)的(de)《玄奘(zhuang)負笈(ji)像碑(bei)(bei)》、《玄奘(zhuang)譯經圖碑(bei)(bei)》。在塔(ta)內(nei)一(yi)(yi)層通(tong)天明柱之上，懸掛著四(si)幅長聯(lian)，寫的(de)是唐代的(de)歷(li)史(shi)、人物、故事(shi)。

一(yi)層塔內，還設有(you)古(gu)塔常識及中(zhong)國名(ming)塔照片展(zhan)(zhan)，展(zhan)(zhan)示了(le)佛(fo)塔的(de)起源與(yu)發展(zhan)(zhan)，佛(fo)塔的(de)結構和分類(lei)。塔座登道的(de)東側墁磚處，平臥有(you)一(yi)通“玄奘(zhuang)取(qu)經跬(kui)步足(zu)跡石(shi)”，所刻圖案生動地(di)反映了(le)玄奘(zhuang)當年西天(tian)取(qu)經的(de)傳說(shuo)故(gu)事，以及他萬里征途、始(shi)于跬(kui)步的(de)奮(fen)斗精神。

大雁(yan)塔二層的(de)塔室(shi)內，供奉著一尊銅(tong)質鎏金的(de)佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼佛像，系明(ming)初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽(lan)的(de)游客爭先禮拜瞻(zhan)仰。

在兩側的塔壁上，還附有文(wen)殊菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩壁畫兩幅以及(ji)現代(dai)名人書法多(duo)(duo)幅，多(duo)(duo)是唐代(dai)詩人登臨大(da)雁塔有感而發的詩句。

在三層塔室(shi)的正中，安置一(yi)木座(zuo)。座(zuo)上存有(you)珍貴(gui)的佛(fo)舍利及大雁(yan)塔模型。有(you)關舍利的由來有(you)著一(yi)段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所(suo)贈，屬一(yi)乘佛(fo)寶。

大雁塔(ta)的模型是嚴格(ge)按照1比60的比例制(zhi)作，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)。

大雁(yan)塔四層塔室內供(gong)奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝(bei)葉(xie)經，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據說現(xian)今全(quan)世(shi)界認識該文字的學者不足10位，其(qi)珍貴神(shen)秘(mi)可見一斑(ban)。

大雁(yan)塔(ta)五層，陳(chen)列(lie)著一通釋迦如(ru)來足(zu)跡碑，該碑是(shi)依(yi)據唐代玄奘法師晚年于(yu)銅川玉華寺請(qing)石匠李天詔所刻制的佛(fo)足(zu)造像復制而成。上有(you)諸多佛(fo)教圖案，內涵十(shi)分豐富，素有(you)“見足(zu)如(ru)見佛(fo)，拜(bai)足(zu)如(ru)拜(bai)佛(fo)”之說法。

在(zai)五層的塔室內，還收集展出有玄奘鮮為(wei)人知的數首(shou)詩(shi)(shi)詞。可窺見玄奘高超的詩(shi)(shi)詞藝術造詣(yi)。

六層懸掛有唐代五(wu)位詩(shi)(shi)人(ren)詩(shi)(shi)會佳作。天寶十一年（752年）晚秋，詩(shi)(shi)圣(sheng)杜(du)甫與岑參、高適、薛據、儲光羲相約同登(deng)大雁(yan)塔，憑(ping)欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩(shi)(shi)述懷，個(ge)個(ge)才華橫溢，詩(shi)(shi)句(ju)出神入化。每人(ren)賦五(wu)言長詩(shi)(shi)一首，流傳千古不衰。

七(qi)層是(shi)大雁塔(ta)(ta)的(de)最高處，可向四(si)周遠眺，古(gu)城(cheng)四(si)方四(si)景盡收(shou)眼底(di)。七(qi)層的(de)塔(ta)(ta)頂，刻有圣(sheng)潔的(de)蓮花(hua)藻井，中(zhong)(zhong)央為(wei)一碩大蓮花(hua)，花(hua)瓣上(shang)共有14個字(zi)，連環為(wei)詩句，可有數種念法。壁上(shang)玄奘所著(zhu)《大唐西域記》中(zhong)(zhong)，記載了(le)他在印度所聞的(de)僧(seng)人(ren)埋燕造(zao)塔(ta)(ta)傳說，向游人(ren)解釋(shi)了(le)最可信的(de)雁塔(ta)(ta)由來之論說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千(qian)，凡(fan)一萬余粒。”后長安年(nian)間改(gai)建大雁(yan)塔，將塔中原有舍利如何(he)處置，也(ye)未有詳實的史(shi)料記載。

如今(jin)大(da)(da)(da)雁(yan)(yan)(yan)塔(ta)上(shang)供奉的佛(fo)(fo)舍(she)利，為友(you)人(ren)所贈。1998年6月(yue)10日，大(da)(da)(da)雁(yan)(yan)(yan)塔(ta)接待(dai)了(le)印度玄奘(zhuang)寺的住(zhu)持(chi)、印籍華僑高(gao)僧釋悟(wu)謙法師(shi)，法師(shi)原籍是陜西咸陽(yang)人(ren)，自幼出(chu)家(jia)并于四(si)十年代初，以玄奘(zhuang)為楷模，赴印求(qiu)法，在印度玄奘(zhuang)寺任住(zhu)持(chi)。當(dang)天，他(ta)拿出(chu)一(yi)(yi)紅紙袋，上(shang)面印著金色的“一(yi)(yi)乘佛(fo)(fo)寶(bao)”四(si)個(ge)字和蓮花圖(tu)案，內裝有珍貴的兩(liang)顆(ke)(ke)佛(fo)(fo)舍(she)利子（一(yi)(yi)顆(ke)(ke)直徑3.5毫米，一(yi)(yi)顆(ke)(ke)直徑1.5毫米），贈與大(da)(da)(da)雁(yan)(yan)(yan)塔(ta)。為了(le)彌補大(da)(da)(da)雁(yan)(yan)(yan)塔(ta)舍(she)利之謎的缺憾(han)，讓更多的人(ren)們共同瞻仰佛(fo)(fo)寶(bao)舍(she)利，將(jiang)佛(fo)(fo)寶(bao)陳列(lie)于大(da)(da)(da)雁(yan)(yan)(yan)塔(ta)上(shang)。

貝葉經

大雁塔保(bao)存的(de)文物中其中最(zui)值得(de)一(yi)提的(de)要數貝(bei)葉(xie)經，即刻(ke)寫(xie)在貝(bei)多羅樹葉(xie)上(shang)的(de)經卷(juan)。由(you)于古(gu)印度沒有紙張(zhang)，書寫(xie)常(chang)以貝(bei)葉(xie)代之，玄(xuan)奘沿著絲綢古(gu)道(dao)取回的(de)657部真經均為貝(bei)葉(xie)經。大雁塔四層塔室內就供奉(feng)著兩片(pian)長約40厘(li)米、寬約7厘(li)米的(de)貝(bei)葉(xie)經，上(shang)面(mian)刻(ke)寫(xie)著密密麻麻的(de)梵文，據說現(xian)全世界認識該文字的(de)學(xue)者不足(zu)10位，非常(chang)罕見。

價值意義

大(da)雁塔(ta)的修建(jian)，是佛塔(ta)這(zhe)種古印度佛教的建(jian)筑(zhu)形式(shi)隨(sui)著佛教傳播而傳入(ru)中國的結果。大(da)雁塔(ta)是唐長安城保留(liu)至今的標志之一。

大雁(yan)(yan)塔(ta)最初(chu)仿西域(yu)窣(su)堵坡形制，磚(zhuan)面土心，不(bu)可(ke)攀登(deng)，每層皆存舍利(li)，由玄奘(zhuang)法師(shi)親自主持(chi)修建(jian)。而后(hou)經歷(li)代改(gai)建(jian)、修繕，逐漸(jian)由原(yuan)西域(yu)窣(su)堵坡形制逐漸(jian)演變成(cheng)具有(you)中原(yuan)建(jian)筑特點(dian)的磚(zhuan)仿木結構，成(cheng)為可(ke)登(deng)臨的樓閣(ge)式塔(ta)。這一(yi)過(guo)程(cheng)生動地體現了佛(fo)教(jiao)(jiao)建(jian)筑藝術傳入中國并逐漸(jian)的中國化。其所(suo)存石碑“大唐三(san)(san)藏圣(sheng)教(jiao)(jiao)序(xu)”和(he)“大唐三(san)(san)藏圣(sheng)教(jiao)(jiao)序(xu)記(ji)”進(jin)一(yi)步佐證了大雁(yan)(yan)塔(ta)與絲(si)綢之路佛(fo)教(jiao)(jiao)傳播的歷(li)史。大雁(yan)(yan)塔(ta)內收藏的貝葉(xie)經也是(shi)彌足珍貴的佛(fo)教(jiao)(jiao)文物。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁(yan)塔(ta)詩會”曾是大雁(yan)塔(ta)最輝煌的一(yi)頁(ye)歷史(shi)。

千百年來，登臨大雁塔(ta)，賦詩(shi)(shi)抒(shu)懷的(de)詩(shi)(shi)人多達數百人，留(liu)下諸多詩(shi)(shi)作。“雁塔(ta)詩(shi)(shi)會”之所(suo)以在文化史上留(liu)下了濃重的(de)篇(pian)章，首先有(you)皇帝和朝(chao)廷官(guan)員的(de)參與和推動(dong)。

早在寺塔(ta)建成(cheng)初期，時為太(tai)子的李(li)治就率百官(guan)親(qin)臨(lin)賦(fu)詩(shi)，當上皇(huang)帝(di)后，又(you)親(qin)謁慈(ci)恩寺賦(fu)詩(shi)一首：“日宮開萬仞，月殿聳千(qian)尋。花(hua)蓋飛(fei)團影，幡虹(hong)曳曲陰……”唐(tang)中宗時，專置修(xiu)文館，招納文人雅士(shi)(shi)，往(wang)往(wang)隨駕游宴(yan)。其中每年九月九重陽(yang)節，皇(huang)帝(di)都要親(qin)臨(lin)慈(ci)恩寺登高遠(yuan)眺(tiao)，吟(yin)詩(shi)作(zuo)賦(fu)。學士(shi)(shi)們則紛紛唱和，曾被編輯為四十(shi)卷詩(shi)集，廣為傳誦(song)，雁塔(ta)詩(shi)會一時蔚然成(cheng)風。天寶(bao)十(shi)一年（752年）秋，杜甫與岑(cen)參、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔(ta)，憑(ping)欄遠(yuan)眺(tiao)觸景生(sheng)情，每人賦(fu)五言長詩(shi)一首，流(liu)傳千(qian)古不(bu)衰(shuai)，今大雁塔(ta)六層懸掛有這(zhe)些(xie)詩(shi)會佳作(zuo)。

雁塔題名

唐代許多著(zhu)名詩(shi)人登(deng)臨大雁(yan)塔都(dou)留下傳誦至今的(de)佳(jia)句，尤其是唐代詩(shi)人岑參的(de)《與高適、薛據同登(deng)慈恩寺浮圖》：“塔勢(shi)如涌出，孤(gu)高聳天宮；登(deng)臨出世界，磴道盤虛空”傳誦千古。

唐中宗神龍(long)年間，進士張莒游慈恩寺，將(jiang)名字(zi)題(ti)在(zai)大(da)雁(yan)塔(ta)下(xia)，此舉引得文人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)效仿(fang)，尤其是新(xin)科進士更(geng)把雁(yan)塔(ta)題(ti)名視(shi)為(wei)莫大(da)的(de)(de)(de)榮(rong)耀。凡新(xin)科進士及第(di)，除了戴花騎馬遍游長安之外，還要(yao)一(yi)起(qi)曲江(jiang)流飲作詩品評（皇帝(di)也必于曲江(jiang)邊的(de)(de)(de)樓上垂簾(lian)觀(guan)看），杏園(yuan)探花參加國宴，然后登臨大(da)雁(yan)塔(ta)，推舉善書者(zhe)將(jiang)他們的(de)(de)(de)姓(xing)名、籍貫和及第(di)的(de)(de)(de)時間用墨筆(bi)題(ti)寫在(zai)墻(qiang)壁上留念，象征由此步步高升，平步青云。這些人(ren)(ren)中若有人(ren)(ren)日后做到了卿相，還要(yao)將(jiang)姓(xing)名改(gai)為(wei)朱筆(bi)書寫。在(zai)雁(yan)塔(ta)題(ti)名的(de)(de)(de)人(ren)(ren)當中，最出名的(de)(de)(de)當屬白居易(yi)。他27歲一(yi)舉中第(di)，登上雁(yan)塔(ta)，寫下(xia)了“慈恩塔(ta)下(xia)題(ti)名處，十七人(ren)(ren)中最少年”的(de)(de)(de)詩句，表達他少年得志的(de)(de)(de)喜悅。

到了明代，長安雖已不是國(guo)都(dou)，但當(dang)地的(de)(de)文(wen)人學士(shi)追慕(mu)唐(tang)代雁塔(ta)題名的(de)(de)韻事，在每次(ci)鄉試（相當(dang)于(yu)省(sheng)級(ji)考(kao)試）結束后，考(kao)中的(de)(de)舉(ju)人都(dou)要相攜登塔(ta)，題詩(shi)留(liu)名。直到現在，大(da)雁塔(ta)有(you)的(de)(de)門楣和石框上還(huan)有(you)前(qian)人的(de)(de)部分(fen)題詩(shi)留(liu)存。