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基本介紹

大雁塔(ta)作為(wei)現存較(jiao)(jiao)早、規模較(jiao)(jiao)大的(de)唐(tang)代(dai)四方樓閣式磚塔(ta)，是佛(fo)(fo)塔(ta)這種古印度佛(fo)(fo)寺的(de)建筑形(xing)式隨佛(fo)(fo)教傳(chuan)入中原地區，并融入華(hua)夏文(wen)化的(de)典型(xing)物證(zheng)，是凝聚了中國古代(dai)勞動人民智慧結晶的(de)標志性建筑。

1961年3月4日(ri)，國(guo)務院公布大雁(yan)塔為(wei)第(di)一批全國(guo)重(zhong)點文物保護單位。2014年6月22日(ri)，在卡塔爾(er)多哈(ha)召開的聯合國(guo)教科文組織第(di)38屆世界(jie)遺產委員會(hui)會(hui)議上，大雁(yan)塔作為(wei)中(zhong)國(guo)、哈(ha)薩克斯坦(tan)和(he)吉(ji)(ji)爾(er)吉(ji)(ji)斯斯坦(tan)三國(guo)聯合申(shen)遺的“絲綢(chou)之路(lu)：長安-天(tian)山廊(lang)道的路(lu)網”中(zhong)的一處遺址點成功列入《世界(jie)遺產名錄(lu)》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽三年（652年），玄(xuan)奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍(she)利和梵文經典，在長(chang)安慈(ci)恩(en)寺(si)(si)的西塔(ta)院建造了一座五層磚塔(ta)。和寶雞(ji)的法門寺(si)(si)因塔(ta)建寺(si)(si)相反，大雁塔(ta)是因寺(si)(si)建塔(ta)。

北魏道武(wu)帝時在(zai)此(ci)建(jian)凈覺寺(si)(si)(si)，隋文(wen)帝在(zai)凈覺寺(si)(si)(si)故(gu)(gu)址修建(jian)無漏寺(si)(si)(si)，后(hou)廢(fei)。唐貞觀二(er)十(shi)二(er)年（648年），太子李治為(wei)追(zhui)念其(qi)生母文(wen)德皇后(hou)（即長(chang)孫氏）祈(qi)求(qiu)冥福(fu)，報答慈(ci)母恩(en)德，奏請太宗(zong)(zong)敕建(jian)佛(fo)寺(si)(si)(si)，賜名(ming)“慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)”。寺(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)之初，迎請高僧玄(xuan)奘擔(dan)任(ren)上座法(fa)(fa)師，玄(xuan)奘于(yu)此(ci)創立了(le)大乘佛(fo)教法(fa)(fa)相宗(zong)(zong)（因剖析一切事物（法(fa)(fa)）的(de)相對真實（相）和(he)絕對真實（性）而(er)得(de)我，又(you)因強調(diao)不許有(you)心外獨立之境，亦稱(cheng)唯識宗(zong)(zong)。由(you)于(yu)創始者玄(xuan)奘及其(qi)弟子窺基常(chang)住慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)，故(gu)(gu)又(you)稱(cheng)慈(ci)恩(en)宗(zong)(zong)），此(ci)寺(si)(si)(si)遂(sui)成(cheng)中國大乘佛(fo)教的(de)圣(sheng)地。唐顯慶元年（656年），唐高宗(zong)(zong)御(yu)書《大慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)碑記》，從此(ci)寺(si)(si)(si)名(ming)為(wei)“大慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)”。大雁(yan)塔坐落在(zai)慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)內，故(gu)(gu)又(you)名(ming)“慈(ci)恩(en)寺(si)(si)(si)塔”。

大(da)(da)雁塔所在(zai)(zai)的大(da)(da)慈恩寺是玄奘專門從事譯經和(he)藏經之處。玄奘法師(shi)在(zai)(zai)慈恩寺主持(chi)寺務，以“恐人代不常，經本散失，兼防(fang)火(huo)難”希望妥善安置經像舍(she)利為由，擬在(zai)(zai)慈恩寺正門外造石塔一座，于唐(tang)永徽三(san)(san)年（652年）三(san)(san)月(yue)附圖表上奏。由于玄奘所規(gui)劃浮屠（佛塔）總(zong)高(gao)三(san)(san)十丈(zhang)，唐(tang)高(gao)宗以工程浩(hao)大(da)(da)難以成(cheng)就，又不愿法師(shi)辛勞為由，恩準朝廷資助在(zai)(zai)寺西院建五層(ceng)磚塔。

新建(jian)(jian)佛(fo)塔(ta)名雁(yan)塔(ta)，由于后(hou)來(lai)在長安薦(jian)福(fu)寺內修(xiu)建(jian)(jian)了一座較小(xiao)的(de)雁(yan)塔(ta)，因此慈恩寺塔(ta)又(you)被(bei)稱為(wei)叫(jiao)作大雁(yan)塔(ta)，薦(jian)福(fu)寺塔(ta)稱為(wei)小(xiao)雁(yan)塔(ta)，一直(zhi)流傳至今。最初的(de)大雁(yan)塔(ta)仿西域(yu)窣堵坡形制，磚面土心(xin)，不(bu)可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建(jian)(jian)塔(ta)，歷時兩(liang)年建(jian)(jian)成(cheng)。

除了保存從天竺取回的貝多(duo)羅(luo)樹(shu)葉(xie)梵文(wen)經(jing)，大雁塔內還存有舍利子萬余顆。

四次改建

第一次：

大雁塔最(zui)初的建(jian)筑(zhu)圖樣是(shi)模仿印度著名的、也(ye)是(shi)唯(wei)一的禮佛高塔——佛陀伽(jia)耶（大覺(jue)塔），共有5層(ceng)，高60米。后來，唐(tang)高宗李治覺(jue)得這座印度式樣的建(jian)筑(zhu)與長安(an)城的總體建(jian)筑(zhu)風格比起(qi)來有些不協調，于是(shi)進行了改建(jian)，大雁塔被加高至9層(ceng)。

第二次：

長安(an)年間（701年—704年），朝(chao)廷又(you)對大(da)雁塔(ta)進行(xing)了第三次修建，武則(ze)天打破了唐朝(chao)佛塔(ta)業已形成的(de)陽性奇數(shu)層(ceng)高的(de)慣(guan)例，將(jiang)大(da)雁塔(ta)加高增(zeng)至(zhi)偶數(shu)10層(ceng)。（另一說，武則(ze)天和王公貴族(zu)捐資在(zai)原址(zhi)上重新建造，新建為七層(ceng)青磚塔(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬歷三十二年(nian)（1604年(nian)），大雁塔(ta)(ta)第(di)五(wu)次修葺(qi)，這是一次重大的(de)維(wei)修加固工程。在(zai)維(wei)持(chi)了唐代(dai)塔(ta)(ta)體基本造型的(de)基礎上，外表完整地砌上了60厘米(mi)厚的(de)包層。塔(ta)(ta)高64.5米(mi)，塔(ta)(ta)基底邊(bian)長(chang)25米(mi)，占地2061平方米(mi)，這便是如今看到的(de)大雁塔(ta)(ta)。

建筑格局

建筑結構

大雁塔(ta)是磚仿木結構的四方形樓閣式塔(ta)，由塔(ta)基(ji)、塔(ta)身(shen)、塔(ta)剎三部分組成。全塔(ta)通(tong)高64.7米(mi)，塔(ta)基(ji)高4.2米(mi)，南北長(chang)約48.7米(mi)，東西長(chang)約45.7米(mi)；塔(ta)身(shen)底層(ceng)邊長(chang)25.5米(mi)，呈方錐形；塔(ta)剎高4.87米(mi)。1、2兩層(ceng)有9間(jian)(jian)，3、4兩層(ceng)有7間(jian)(jian)，5、6、7、8層(ceng)有五(wu)間(jian)(jian)，每層(ceng)四面(mian)均有劵門。

雁塔地宮

2008年5月，陜(shan)西省社會(hui)科學院宗教研(yan)究所所長(chang)王亞(ya)榮表示，和法門寺(si)寶(bao)塔下有(you)地(di)宮(gong)(gong)一樣，西安大雁塔下可(ke)能也藏(zang)(zang)有(you)千年地(di)宮(gong)(gong)。由此(ci)推(tui)測玄奘自印度(du)取經歸來后，所帶回的珍寶(bao)有(you)可(ke)能藏(zang)(zang)于大雁塔下的地(di)宮(gong)(gong)內(nei)。

據史(shi)料記載，唐貞觀十(shi)九年(nian)（645年(nian)），玄(xuan)奘(zhuang)從印度取經(jing)(jing)歸來后，帶(dai)回大(da)量(liang)佛舍利(li)、上百部貝(bei)葉梵(fan)文真經(jing)(jing)及八(ba)尊金銀佛像。為了供(gong)奉和珍(zhen)藏帶(dai)回的佛經(jing)(jing)、金銀佛像、舍利(li)等(deng)寶物，經(jing)(jing)朝廷批準，玄(xuan)奘(zhuang)親(qin)自主持建造了大(da)雁塔。但直到現在，玄(xuan)奘(zhuang)所帶(dai)回的珍(zhen)寶到底珍(zhen)藏在哪里，卻無(wu)人知曉。

王亞榮認為(wei)，古塔(ta)地(di)下(xia)一(yi)般情(qing)況下(xia)都有地(di)宮(gong)，和法門寺寶塔(ta)下(xia)有地(di)宮(gong)一(yi)樣(yang)，大雁塔(ta)地(di)下(xia)肯定也藏(zang)有地(di)宮(gong)，只是(shi)大雁塔(ta)地(di)宮(gong)尚未發(fa)掘而已(yi)。由此推測，大雁塔(ta)下(xia)的(de)地(di)宮(gong)里極有可能藏(zang)有玄奘當初(chu)帶回的(de)佛教珍寶。

西安大(da)雁塔(ta)(ta)保管所所長解守濤(tao)介紹，2007年有(you)關(guan)部門曾對大(da)雁塔(ta)(ta)的內(nei)部結構進(jin)行探測，探地雷達(da)曾經探測出大(da)雁塔(ta)(ta)地下(xia)有(you)空(kong)洞(dong)，這些空(kong)洞(dong)應(ying)該(gai)就是大(da)雁塔(ta)(ta)的地宮。

文物遺存

塔座

大雁(yan)塔基(ji)座皆有(you)石(shi)門，門楣門框上均(jun)有(you)精(jing)美的(de)(de)線刻佛像及磚雕對聯。底層南門洞兩(liang)側(ce)嵌置(zhi)碑(bei)石(shi)，西龕(kan)是由(you)右(you)向左(zuo)書寫，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)李(li)世民親(qin)自撰文(wen)、時任中書令的(de)(de)大書法家褚遂(sui)良手書的(de)(de)《大唐(tang)(tang)三(san)(san)藏(zang)圣(sheng)教序(xu)》碑(bei)，東(dong)龕(kan)是由(you)左(zuo)向右(you)書寫，唐(tang)(tang)高宗(zong)李(li)治撰文(wen)、褚遂(sui)良手書的(de)(de)《大唐(tang)(tang)三(san)(san)藏(zang)圣(sheng)教序(xu)記》碑(bei)，人稱“二圣(sheng)三(san)(san)絕碑(bei)”。

兩碑(bei)(bei)規格形式相(xiang)同，碑(bei)(bei)頭為(wei)蟠螭圓首，碑(bei)(bei)身兩邊線(xian)有(you)明顯收(shou)分，呈上窄下寬(kuan)的梯形（此為(wei)唐碑(bei)(bei)典型形制），碑(bei)(bei)座為(wei)有(you)線(xian)刻(ke)圖(tu)案的方形碑(bei)(bei)座，兩碑(bei)(bei)通(tong)高(gao)337.5厘(li)米(mi)，碑(bei)(bei)面上寬(kuan)86厘(li)米(mi)，下寬(kuan)100厘(li)米(mi)。碑(bei)(bei)文高(gao)度贊揚玄奘法師西天(tian)取經，弘(hong)揚佛法的歷史(shi)功績和非凡(fan)精(jing)神，世稱《雁塔圣(sheng)教》。

這(zhe)兩塊碑石(shi)(shi)是(shi)唐(tang)(tang)高宗永(yong)徽四年（653年）十(shi)月由玄(xuan)(xuan)奘親手豎立于此(ci)(ci)的(de)，至今(jin)保(bao)(bao)存(cun)完好。是(shi)研究唐(tang)(tang)代(dai)書法、繪畫(hua)、雕刻藝術的(de)重要(yao)文物(wu)。值得一(yi)提的(de)是(shi)，唐(tang)(tang)代(dai)畫(hua)家吳(wu)道(dao)子(zi)，大詩人王維(wei)等曾為慈恩寺(si)作過不少壁畫(hua)，可惜早已(yi)湮沒在歷史中。但大雁塔下四門(men)洞的(de)石(shi)(shi)門(men)楣、門(men)框上，卻還保(bao)(bao)留(liu)著精美的(de)唐(tang)(tang)代(dai)線刻畫(hua)。除此(ci)(ci)之外，南門(men)的(de)券洞兩側還嵌有(you)“玄(xuan)(xuan)奘負(fu)笈(ji)圖”和“玄(xuan)(xuan)奘譯經圖”。

大雁(yan)塔也曾是唐(tang)朝(chao)新中(zhong)進士(shi)的題名之地，即著名的關中(zhong)八景之一雁(yan)塔題名。但(dan)可(ke)惜的是雁(yan)塔題名已(yi)經看不(bu)到了，其原因，據說是唐(tang)武宗(zong)時的宰相李德裕不(bu)是進士(shi)出(chu)身，深忌進士(shi)，下(xia)令取消了曲江流飲，將“向之題名削除殆盡”。

唐朝(chao)新中進(jin)士，均在大雁塔內題(ti)名，以至(zhi)于后世以“雁塔題(ti)名”代稱進(jin)士及第(di)。現存大量歷(li)代題(ti)記，僅明、清(qing)朝(chao)時期鄉試舉人效仿唐代進(jin)士留下的雁塔題(ti)名碑(bei)就有二百(bai)余通。

塔身

在唐代(dai)，新(xin)進(jin)士及第后，有(you)大(da)唐天子(zi)于杏(xing)園賜宴，于曲江聚會(hui)飲酒(jiu)，慈(ci)恩(en)塔下(xia)題名等風俗活動，這就(jiu)是人們常說的“曲江流飲”和(he)“雁塔題名”。

進入南門，洞(dong)壁兩側(ce)鑲嵌有(you)多通明(ming)代(dai)題(ti)名碑，其(qi)中“名題(ti)雁(yan)塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當時“雁(yan)塔”之風光寫(xie)(xie)照。此(ci)外，還有(you)描寫(xie)(xie)玄奘(zhuang)輝煌一生的(de)《玄奘(zhuang)負笈像碑》、《玄奘(zhuang)譯經圖(tu)碑》。在塔內(nei)一層通天明(ming)柱之上，懸掛著四幅長聯，寫(xie)(xie)的(de)是唐代(dai)的(de)歷史、人物、故事。

一(yi)層塔內，還設有古(gu)塔常識及(ji)中(zhong)國名塔照片展，展示了(le)佛塔的(de)(de)(de)起源與發展，佛塔的(de)(de)(de)結構和分(fen)類。塔座登(deng)道的(de)(de)(de)東(dong)側墁磚處，平臥有一(yi)通“玄奘取(qu)經跬(kui)步足(zu)跡石”，所刻圖案生動地反(fan)映了(le)玄奘當年(nian)西天取(qu)經的(de)(de)(de)傳說故事，以(yi)及(ji)他(ta)萬里征途、始于跬(kui)步的(de)(de)(de)奮斗精(jing)神。

大(da)雁塔(ta)二層的(de)塔(ta)室內(nei)，供(gong)奉著一尊(zun)銅質鎏金的(de)佛祖釋迦牟尼佛像，系明初(chu)寶貴文物，被(bei)視為(wei)“定塔(ta)之寶”。到此游覽的(de)游客爭先禮拜瞻仰。

在兩側的塔壁(bi)上(shang)，還附有文(wen)殊(shu)菩薩(sa)、普(pu)賢菩薩(sa)壁(bi)畫兩幅以(yi)及現代名(ming)人(ren)書法(fa)多幅，多是唐代詩人(ren)登臨大雁塔有感而發的詩句(ju)。

在三層塔(ta)室的正中(zhong)，安置(zhi)一木座(zuo)。座(zuo)上存有(you)珍貴(gui)的佛舍(she)(she)利及大雁塔(ta)模型(xing)。有(you)關舍(she)(she)利的由來(lai)有(you)著一段故事，系(xi)印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬(shu)一乘佛寶。

大(da)雁塔的模型(xing)是嚴格按照1比60的比例制作，惟妙惟肖。

大雁塔四(si)層塔室內(nei)供奉著(zhu)兩片長約40厘(li)米、寬(kuan)約7厘(li)米的(de)貝葉經，上面(mian)刻寫著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)梵文，據(ju)說(shuo)現今全世界認識該文字的(de)學者(zhe)不足10位，其珍貴神秘(mi)可見一斑。

大雁塔五層，陳列著一通釋迦如來(lai)足跡碑(bei)，該(gai)碑(bei)是(shi)依(yi)據唐代玄奘法師(shi)晚年于銅川(chuan)玉華寺請石匠李(li)天詔(zhao)所刻制(zhi)的佛足造像復制(zhi)而成。上有諸(zhu)多(duo)佛教圖案，內涵十分豐富，素有“見(jian)足如見(jian)佛，拜(bai)足如拜(bai)佛”之(zhi)說法。

在五層的塔室內，還收集展出有玄奘鮮為人(ren)知的數首詩詞。可窺見玄奘高超(chao)的詩詞藝術造(zao)詣。

六層懸(xuan)掛有唐代五位詩人詩會佳作。天寶十(shi)一年(nian)（752年(nian)）晚秋，詩圣杜(du)甫與岑參、高(gao)適、薛據、儲光羲相約同登大(da)雁(yan)塔，憑欄遠(yuan)眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句(ju)出神入化。每人賦五言長詩一首(shou)，流傳千古不衰。

七(qi)層是大(da)雁塔的(de)最高處，可(ke)向(xiang)四周遠眺，古城四方四景(jing)盡收眼底。七(qi)層的(de)塔頂，刻有(you)圣潔的(de)蓮花(hua)藻井，中(zhong)(zhong)央為(wei)一碩大(da)蓮花(hua)，花(hua)瓣上共(gong)有(you)14個(ge)字，連(lian)環(huan)為(wei)詩句，可(ke)有(you)數(shu)種念(nian)法。壁上玄奘所(suo)著《大(da)唐西域記》中(zhong)(zhong)，記載了他在印度所(suo)聞的(de)僧人埋燕(yan)造塔傳(chuan)說，向(xiang)游人解(jie)釋了最可(ke)信的(de)雁塔由來之(zhi)論(lun)說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余粒。”后長安年間改建大雁塔(ta)，將塔(ta)中(zhong)原有(you)舍利(li)如何處置，也未有(you)詳實的史料記載(zai)。

如今大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)供奉(feng)的(de)(de)佛(fo)舍(she)利(li)(li)，為友人(ren)所贈。1998年(nian)6月10日，大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)接待了(le)印(yin)度玄(xuan)奘(zhuang)寺的(de)(de)住持、印(yin)籍(ji)華僑(qiao)高僧釋悟謙法(fa)師，法(fa)師原(yuan)籍(ji)是陜西咸陽人(ren)，自幼出(chu)家并于(yu)四(si)十年(nian)代初，以玄(xuan)奘(zhuang)為楷模(mo)，赴(fu)印(yin)求(qiu)法(fa)，在印(yin)度玄(xuan)奘(zhuang)寺任住持。當天，他拿出(chu)一紅紙袋，上(shang)面印(yin)著(zhu)金色的(de)(de)“一乘佛(fo)寶”四(si)個字和蓮花圖案，內裝有(you)珍貴的(de)(de)兩顆(ke)佛(fo)舍(she)利(li)(li)子（一顆(ke)直徑3.5毫米(mi)，一顆(ke)直徑1.5毫米(mi)），贈與大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)。為了(le)彌補大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)舍(she)利(li)(li)之謎的(de)(de)缺憾，讓更多的(de)(de)人(ren)們共同瞻仰佛(fo)寶舍(she)利(li)(li)，將(jiang)佛(fo)寶陳列于(yu)大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)。

貝葉經

大雁(yan)塔保存的(de)(de)文物中其中最值得一提的(de)(de)要數貝(bei)葉(xie)經，即(ji)刻寫在貝(bei)多羅(luo)樹葉(xie)上的(de)(de)經卷。由于古(gu)印(yin)度沒有紙張(zhang)，書寫常以貝(bei)葉(xie)代之，玄奘沿著(zhu)絲(si)綢古(gu)道取回(hui)的(de)(de)657部真經均(jun)為貝(bei)葉(xie)經。大雁(yan)塔四層(ceng)塔室內(nei)就供奉著(zhu)兩片長約(yue)40厘(li)(li)米、寬約(yue)7厘(li)(li)米的(de)(de)貝(bei)葉(xie)經，上面刻寫著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)梵文，據(ju)說(shuo)現(xian)全世(shi)界認識(shi)該文字的(de)(de)學(xue)者不(bu)足10位，非常罕見。

價值意義

大雁(yan)塔(ta)的(de)修建(jian)，是(shi)佛(fo)塔(ta)這種古印度佛(fo)教的(de)建(jian)筑形式(shi)隨(sui)著佛(fo)教傳(chuan)播而(er)傳(chuan)入中(zhong)國的(de)結(jie)果。大雁(yan)塔(ta)是(shi)唐長安(an)城保留至今的(de)標(biao)志(zhi)之(zhi)一。

大(da)(da)雁(yan)(yan)塔(ta)最初仿(fang)西(xi)域(yu)(yu)窣堵(du)坡形制，磚面土心，不可攀(pan)登(deng)，每層皆(jie)存舍利，由(you)玄奘法師(shi)親(qin)自主持修建(jian)。而后經歷(li)代改(gai)建(jian)、修繕，逐(zhu)漸(jian)由(you)原西(xi)域(yu)(yu)窣堵(du)坡形制逐(zhu)漸(jian)演變成具有(you)中原建(jian)筑特點的(de)磚仿(fang)木結構，成為可登(deng)臨的(de)樓閣式(shi)塔(ta)。這一(yi)過(guo)程生動地體現了(le)佛(fo)教建(jian)筑藝(yi)術傳(chuan)入(ru)中國(guo)并逐(zhu)漸(jian)的(de)中國(guo)化。其所存石碑“大(da)(da)唐三藏(zang)(zang)圣教序”和“大(da)(da)唐三藏(zang)(zang)圣教序記(ji)”進一(yi)步佐證了(le)大(da)(da)雁(yan)(yan)塔(ta)與絲綢之路佛(fo)教傳(chuan)播的(de)歷(li)史。大(da)(da)雁(yan)(yan)塔(ta)內收藏(zang)(zang)的(de)貝葉經也是彌足珍貴的(de)佛(fo)教文物。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁(yan)(yan)塔詩會(hui)”曾是大雁(yan)(yan)塔最(zui)輝煌的一頁歷史。

千百年來，登臨大(da)雁(yan)塔(ta)，賦詩抒懷的詩人(ren)多達(da)數百人(ren)，留下(xia)諸多詩作。“雁(yan)塔(ta)詩會”之所以(yi)在文化史上留下(xia)了濃重的篇章，首先有皇帝和朝廷(ting)官員的參與(yu)和推動。

早在寺(si)塔建成(cheng)初(chu)期，時(shi)為太子的李治就(jiu)率百官親臨賦(fu)詩(shi)，當(dang)上皇帝后(hou)，又親謁(ye)慈恩寺(si)賦(fu)詩(shi)一(yi)首(shou)：“日宮開萬仞，月殿聳千尋。花蓋飛團影，幡虹曳曲陰……”唐中宗(zong)時(shi)，專置修文(wen)館(guan)，招納文(wen)人雅士，往往隨駕(jia)游(you)宴。其中每(mei)年(nian)九月九重陽(yang)節，皇帝都要親臨慈恩寺(si)登高遠眺，吟詩(shi)作賦(fu)。學士們(men)則紛紛唱和，曾被編輯為四十卷(juan)詩(shi)集，廣為傳誦，雁塔詩(shi)會(hui)一(yi)時(shi)蔚然成(cheng)風。天寶十一(yi)年(nian)（752年(nian)）秋，杜甫與岑參、高適、薛據、儲(chu)光羲相約同登大(da)雁塔，憑欄遠眺觸(chu)景生情，每(mei)人賦(fu)五(wu)言(yan)長詩(shi)一(yi)首(shou)，流傳千古不衰，今大(da)雁塔六層懸(xuan)掛有這些詩(shi)會(hui)佳作。

雁塔題名

唐代許多著名詩(shi)人登(deng)臨(lin)大雁(yan)塔都留(liu)下(xia)傳誦至今的(de)佳句，尤其是唐代詩(shi)人岑參的(de)《與高(gao)(gao)適、薛據同登(deng)慈恩(en)寺浮圖》：“塔勢如涌出(chu)，孤(gu)高(gao)(gao)聳天宮；登(deng)臨(lin)出(chu)世(shi)界，磴道盤虛空”傳誦千古。

唐(tang)中(zhong)宗(zong)神龍(long)年(nian)間，進士張莒游慈(ci)恩寺，將名(ming)(ming)字題(ti)(ti)在(zai)大雁(yan)(yan)塔下，此(ci)(ci)舉(ju)引(yin)得文人紛紛效仿，尤(you)其是(shi)新(xin)科進士更把雁(yan)(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)(ming)視(shi)為(wei)莫大的(de)榮耀。凡新(xin)科進士及第，除(chu)了(le)戴花騎馬遍游長安之外(wai)，還(huan)要一起曲(qu)(qu)江流飲作(zuo)詩品評（皇帝也(ye)必(bi)于曲(qu)(qu)江邊的(de)樓上(shang)垂簾(lian)觀(guan)看），杏園探花參加國宴，然后(hou)登臨大雁(yan)(yan)塔，推舉(ju)善書者(zhe)將他們(men)的(de)姓名(ming)(ming)、籍貫(guan)和及第的(de)時間用墨筆(bi)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)在(zai)墻(qiang)壁(bi)上(shang)留念，象征由此(ci)(ci)步步高升，平(ping)步青云(yun)。這(zhe)些(xie)人中(zhong)若有人日后(hou)做到了(le)卿(qing)相，還(huan)要將姓名(ming)(ming)改為(wei)朱筆(bi)書寫(xie)(xie)。在(zai)雁(yan)(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)(ming)的(de)人當(dang)中(zhong)，最出(chu)名(ming)(ming)的(de)當(dang)屬白居易。他27歲一舉(ju)中(zhong)第，登上(shang)雁(yan)(yan)塔，寫(xie)(xie)下了(le)“慈(ci)恩塔下題(ti)(ti)名(ming)(ming)處，十七人中(zhong)最少(shao)年(nian)”的(de)詩句，表達(da)他少(shao)年(nian)得志的(de)喜(xi)悅。

到(dao)了明代，長安雖已不是(shi)國都，但當(dang)(dang)地的(de)(de)文人(ren)學士追慕唐代雁塔(ta)題(ti)名的(de)(de)韻事，在每次鄉試（相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)省級考(kao)試）結束后，考(kao)中的(de)(de)舉人(ren)都要相(xiang)攜登塔(ta)，題(ti)詩留(liu)名。直到(dao)現在，大(da)雁塔(ta)有的(de)(de)門楣和(he)石框上還有前人(ren)的(de)(de)部分題(ti)詩留(liu)存。