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寺院建筑

罔(wang)極(ji)寺(si)后原有(you)宏(hong)偉古(gu)樸塔(ta)(ta)(ta)林(lin)一(yi)處，是(shi)研究佛教凈土(tu)宗(zong)和罔(wang)極(ji)寺(si)歷史沿革的(de)(de)(de)(de)彌足(zu)珍貴的(de)(de)(de)(de)文物寶庫。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)是(shi)埋(mai)葬罔(wang)極(ji)寺(si)歷朝歷代(dai)高僧(seng)大(da)師的(de)(de)(de)(de)墓地(di)，每座塔(ta)(ta)(ta)上都鑲嵌一(yi)塊(kuai)青石(shi)(shi)石(shi)(shi)碑，鐫刻(ke)著高僧(seng)的(de)(de)(de)(de)法號(hao)、簡(jian)歷、立石(shi)(shi)朝代(dai)、年(nian)、月(yue)、日(ri)等。由于罔(wang)極(ji)寺(si)屬于敕(chi)建寺(si)院，高僧(seng)的(de)(de)(de)(de)圓寂塔(ta)(ta)(ta)修(xiu)筑(zhu)得十分恢宏(hong)，高度均有(you)10數米，形狀(zhuang)如(ru)北京的(de)(de)(de)(de)北海白塔(ta)(ta)(ta)一(yi)般。聞名于世的(de)(de)(de)(de)少林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)都是(shi)磚塔(ta)(ta)(ta)，而罔(wang)極(ji)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)以白石(shi)(shi)料為主，因此堅固得多，雖逾千年(nian)多的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)也完(wan)好如(ru)初，且比少林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)高大(da)雄偉得多，塔(ta)(ta)(ta)頂的(de)(de)(de)(de)日(ri)月(yue)仍熠(yi)熠(yi)生輝。罔(wang)極(ji)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)均為喇嘛白塔(ta)(ta)(ta)，與(yu)歷史上有(you)名的(de)(de)(de)(de)“長慶會盟”有(you)關(guan)。罔(wang)極(ji)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)的(de)(de)(de)(de)白塔(ta)(ta)(ta)由于修(xiu)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)、朝代(dai)不同(tong)，可謂百塔(ta)(ta)(ta)百面各具特(te)點，為集喇嘛塔(ta)(ta)(ta)之大(da)成(cheng)者也。

著名僧人

歷(li)史上(shang)，罔(wang)極(ji)寺高僧(seng)倍出，唐凈(jing)土(tu)宗大德，慈愍流(liu)派(pai)創(chuang)始人慧(hui)日(ri)三藏(zang)印度留學(xue)十八(ba)載之后即(ji)被玄宗迎請住持罔(wang)極(ji)寺。其(qi)弟(di)子承遠再傳(chuan)弟(di)子法照被尊奉為凈(jing)土(tu)宗三祖(zu)、四祖(zu)、永明延壽的(de)(de)由(you)禪(chan)人凈(jing)、禪(chan)凈(jing)雙修思想(xiang)即(ji)承襲慈愍慧(hui)日(ri)三藏(zang)的(de)(de)思想(xiang)體系，對(dui)凈(jing)土(tu)宗影響深遠。

唐天文(wen)學家一(yi)行和尚(shang)(shang)一(yi)生多次駐(zhu)錫(xi)罔(wang)極(ji)(ji)寺(si)(si)，開元十五年（公(gong)元727年）一(yi)行在華嚴(yan)寺(si)(si)病逝，玄(xuan)宗昭令(ling)將一(yi)行和尚(shang)(shang)靈柩停放罔(wang)極(ji)(ji)寺(si)(si)，葬于(yu)銅人原，賜益(yi)號(hao)"大慧禪師(shi)"并(bing)命著名畫家韓干(gan)為一(yi)行畫像，將一(yi)行畫像供奉罔(wang)極(ji)(ji)寺(si)(si)內以(yi)供瞻禮.神秀禪師(shi)高足普寂(ji)禪師(shi)、律(lv)宗道岸(an)律(lv)師(shi)等都曾駐(zhu)錫(xi)罔(wang)極(ji)(ji)寺(si)(si)。

文物古跡

罔(wang)極寺(si)重(zhong)要文物古跡有(you)清(qing)(qing)朝(chao)所建(jian)金(jin)剛殿(dian)及(ji)明朝(chao)碑碣、山(shan)門外獨角獸、唐朝(chao)蓮花座(zuo)等(deng)。其中(zhong)獨角獸系唐朝(chao)所造，被視(shi)為(wei)鎖寺(si)之寶(bao);明碑上的碑花構思奇(qi)特，極為(wei)罕見。據《凈土圣賢(xian)錄》載，慧曰法(fa)師(shi)火化時，“終見蓮花在前(qian)，狀(zhuang)如日(ri)輪”。寺(si)內現有(you)舍利(li)塔二座(zuo)，其是(shi)之一為(wei)清(qing)(qing)康熙時所建(jian)東院喇(la)嘛塔。另外寺(si)內還存有(you)各類碑記六(liu)塊，其中(zhong)有(you)明正統八年、清(qing)(qing)嘉(jia)靖四(si)年、乾隆五十四(si)年、道光三十年、民國廿四(si)年重(zhong)修碑記。

現寺門外左右兩側一對(dui)貔貅為(wei)唐代(dai)石雕原物。

寺院整修

據《凈士圣(sheng)賢錄》載:“唐沙門慧(hui)曰：“游(you)印度歸住罔極(ji)(ji)，弘凈土宗。”說(shuo)明罔極(ji)(ji)寺昔日曾為凈土宗道場(chang)。開山相師為慧(hui)日法師，又名“慈愍(min)三藏(zang)”。

罔(wang)極寺歷史(shi)上大規模重(zhong)修，一為(wei)明正統(tong)八年（1443年）二(er)為(wei)清七初，重(zhong)修後曾由(you)藏傳喇嘛住持，后又改(gai)尼庵，最(zui)后一次整修擴建是改(gai)革開放后的1992年。

罔(wang)極寺(si)后原無巷(xiang)子，東邊是(shi)塔(ta)(ta)林，西邊有(you)一(yi)些(xie)空(kong)地(di)。解放初，豫、冀、魯等省的(de)(de)外(wai)來人在西邊空(kong)地(di)搭(da)了(le)(le)一(yi)些(xie)矮房(fang)住了(le)(le)下來，成為廟子巷(xiang)的(de)(de)第一(yi)代居民(min)。1958年(nian)，全(quan)民(min)大(da)煉(lian)鋼鐵，廟子巷(xiang)的(de)(de)居民(min)在罔(wang)極寺(si)塔(ta)(ta)林空(kong)地(di)上(shang)(shang)修了(le)(le)一(yi)座“土煉(lian)鋼爐”，后廢棄(qi)。接(jie)著一(yi)些(xie)人就(jiu)開始(shi)了(le)(le)瓜分(fen)(fen)侵占塔(ta)(ta)林的(de)(de)行動，首先砌(qi)墻把(ba)塔(ta)(ta)林圈(quan)圍(wei)分(fen)(fen)割，先占空(kong)地(di)，再拆白(bai)塔(ta)(ta)，私搭(da)亂建(jian)。一(yi)個好端端的(de)(de)有(you)上(shang)(shang)千(qian)年(nian)歷史的(de)(de)塔(ta)(ta)林就(jiu)這樣被破壞得蕩然無存，形(xing)成了(le)(le)一(yi)片雜亂無章的(de)(de)棚戶(hu)區，想起(qi)來真教人萬分(fen)(fen)痛(tong)惜(xi)！

2007年9月，西安市(shi)進行(xing)棚戶區改(gai)造，已經把(ba)其中(zhong)之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)廟子巷(xiang)棚戶區拆除，塔(ta)(ta)(ta)(ta)林遺(yi)址現是(shi)一片空地(di)(di)，準備(bei)蓋高層(ceng)樓房。塔(ta)(ta)(ta)(ta)林的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)雖遭破壞，但居民自己蓋房地(di)(di)基挖得不深，塔(ta)(ta)(ta)(ta)林地(di)(di)下遺(yi)存仍有許(xu)多(duo)保(bao)留，除過歷代高僧的(de)(de)(de)(de)靈骨外，還有許(xu)多(duo)陪(pei)葬的(de)(de)(de)(de)文物、塔(ta)(ta)(ta)(ta)林的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基、埋入地(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)石碑、塔(ta)(ta)(ta)(ta)身構(gou)件等實物資料。

明正(zheng)(zheng)統八年(nian)（公元(yuan)1443年(nian)）、清乾(qian)隆五十四年(nian)（公元(yuan)1789年(nian)）、道光三十年(nian)（公元(yuan)1850年(nian)）等均有(you)大規模修建并存有(you)碑(bei)碣。1900年(nian)慈禧來西(xi)安避難，親寫一(yi)筆"虎"與(yu)寺內(nei)住持，1935年(nian)，國民(min)政府正(zheng)(zheng)式(shi)將罔(wang)極寺改為(wei)十方尼(ni)眾(zhong)業(ye)林并立(li)有(you)碑(bei)記。罔(wang)極寺2005年(nian)曾舉辦陜西(xi)歷史上第一(yi)次(ci)"二(er)部僧傳戒法(fa)會"影(ying)響深(shen)遠。自能修尼(ni)師(shi)任住持后，繼有(you)圣(sheng)蓮'果仿兩任，現(xian)由(you)常瑞法(fa)師(shi)住持。

史書記載："窮極華麗(li)，為(wei)京都(dou)之名寺(si)"唐三(san)朝著名宰相姚崇常常寄寓寺(si)內(nei).開(kai)元(yuan)年間，唐玄(xuan)宗在(zai)罔極寺(si)內(nei)設(she)立(li)圣容院，安奉其(qi)真容畫(hua)像，供萬(wan)民朝禮，盛極一時。寺(si)內(nei)存有著名畫(hua)家(jia)尉(wei)遲乙僧(seng)'吳道子'周昉'董諤'楊廷光(guang)等明家(jia)之作。中和年間，寺(si)內(nei)一株牡丹(dan)開(kai)花一千二百余朵，蔚為(wei)奇觀。

罔極寺鬧(nao)中取靜，布局嚴謹(jin)，鳥(niao)語花香。有(you)山門、韋馱殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、臥(wo)佛(fo)殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)'祖堂、齋堂、僧寮、圖書(shu)館、佛(fo)學院等建(jian)筑，不愧(kui)為禮佛(fo)參(can)訪'潛心(xin)修道的好去處。

交通信息

乘坐8、27、37、43、102、203、300、602、622、704、709、714、715、903路公交車到(dao)雞市拐下車