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大興善寺，始建于晉，初稱遵善寺，中國佛教密宗祖庭，位于陜西省西安市城南約2.5公里的小寨興善寺西街，是一座具有中外影響的古剎，被列為陜西省重點文物保護單位。唐玄宗開元年間，“開元三大士”善無畏、金剛智、不空到此寺傳授密宗，成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一。唐武宗會昌年間和清同治年間，大興善寺被拆毀，僅存鐘、鼓樓和前門。現存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿，內供彌勒菩薩；大雄寶殿。

大慈恩寺，位于陜西省西安市，是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，也是全國重點文物保護單位。寺廟是太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建的，也是唐長安城內著名、宏麗的佛寺。大慈恩寺占地76畝余（50738平方米），坐北朝南，寺內主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經樓、寮房等。

華嚴寺位于陜西省西安市長安區少陵原。華嚴寺是唐代著名的樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間，依據佛教經典《華嚴經》而命名。華嚴寺居高臨下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南觀終南山玉案、霧巖諸峰，為中國佛教華嚴宗的發源之地。華嚴寺現寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米；西側為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴寺是長安城南著名風景區，這里既是春秋宴樂、夏日避暑的勝地，也是文人墨客駐足蟄隱之處，留下了大量的詩文詠誦。

廣仁寺，國家AAA級景區，位于陜西省西安市明城墻內西北角，是清康熙四十四年，玄燁皇帝來陜西巡視時，撥專款敕建的。寺廟是達賴和班禪等西北、康藏一帶的大喇嘛，進京朝覲路過陜西的行宮，因此又稱“喇嘛寺”。寺院內供奉有世界上的兩尊佛祖十二歲身像之一、陜西省境內較大的千手觀音等。廣仁寺是中國綠度母主道場、是陜西地區的一座藏傳格魯派寺院，同時也是文成公主在長安的奉地。

香積寺位于陜西省西安市長安區郭杜鎮，始建于唐高宗永隆二年，是中國“佛教八宗”之一“凈土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一。西安香積寺殿宇莊嚴整齊、環境優雅、規模廣大，主要建筑沿中軸線展布，有牌坊，山門殿，天王殿，碑廊，鐘、鼓樓，大雄寶殿，法堂等；現存善導舍利塔、敬業舍利塔、陀羅尼經幢等遺存文物。香積寺是中國和日本凈土宗共同的祖庭，是中日兩國悠久文化淵源和友誼的歷史見證。

凈業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一。位于陜西省西安市長安區終南山北麓，距西安市約35公里。《長安古剎提要》載：“律宗之凈業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”凈業寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再傳弟子鑒真傳到日本，成為日本律宗的始祖。后世研習律經，都以道宣的解釋和規定為依據，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學說為自己持戒的楷模。

草堂寺是中國“佛教八宗”之一“三論宗”的祖庭，第一座國立翻譯佛經譯場，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場，是佛教中國化的起點，全國重點文物保護單位，位于陜西省西安市戶縣圭峰山北麓。草堂寺創建于東晉，迄今已有1600多年的歷史。原為后秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年（401年），姚興迎西域高僧鳩摩羅什居于此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。1956年08月06日，草堂寺被公布為陜西省第一批重點文物保護單位。

臥龍寺位於陜西省西安市碑林區柏樹林街，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院，占地面積約10000平方米，建筑面積3000平方米，是典型的明清宗教建筑群，寺內供奉有三世佛主、四大菩薩、十八羅漢等，現已成為游客宗教朝拜，參觀游覽的場所。分為山門、天王殿、大雄寶殿及東西配殿，寺內供奉有三世佛主，四大天王及眾多羅漢，是東北地區規模較大，保存較完整的佛教寺院之一。現已成為游客觀光游覽、進奉朝拜的地方。

青龍寺景區，位于陜西省西安市雁塔區西影路鐵爐廟村，是日本佛教真言宗的祖庭，也是日本人心目中的圣寺。景區包括隋唐青龍寺遺址保護區、青龍寺寺廟區及青龍寺遺址保護中心、惠果堂商務賓館、樂游原歷史文化體驗區、古原樓 青龍寺 博物館等幾大部分；寺內又分為東西兩處，建有日本捐資修建的大型仿唐建筑“惠果空海紀念堂”、空海紀念碑等。

興教寺，又稱“大唐護國興教寺”，唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗（又稱唯識宗、慈恩宗）祖庭之一，位于西安城南約20公里處的少陵原畔。興教寺是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。后其弟子窺基法師和圓測法師也歸靈于此，陪伴在玄奘靈塔左右。1961年3月4日，興教寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。興教寺現由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。正院中軸線，將山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂和臥佛殿一線貫通，構成了寺院的主體建筑。