長春觀，中國著名的道教場所之一，位于湖北省武漢市，是該地區現存的唯一此類建筑，1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側，傳說道教的祖師老子曾經在這里停留，早在公元前3世紀這里就開始有道教建筑出現。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來到這里修煉和傳教，使它的規模進一步擴大，因為丘處機被稱為長春真人，所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來，長春觀的影響就不斷擴大，在明朝和清朝又繼續擴建，形成現在的規模。

1982年，紫霄宮被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。紫霄宮，又名“太元紫霄宮”，明代宮觀建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境內的武當山。紫霄宮坐落在武當山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，占地面積約27.4萬平方米。面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建筑群。同時也是武當山保留比較完整建筑群的重要組成部分。

大岳太和宮建在眾峰拱托、直插云霄的武當最高峰——天柱峰的絕頂上。在1612米的巔峰絕頂上建造規模宏大的道宮，更多地體現出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權的至高無上。大岳太和宮是武當山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。

玉虛宮位于湖北省武漢市新洲區徐古鎮柳河村，明永樂年間，國家“北建故宮，南修武當”，在武當山建造了規模宏大的皇家廟觀，而玉虛宮則是整個建筑群中最大的廟宇。明朝著名文學家王世貞為此不禁發出“玉虛仿佛秦阿房”的贊嘆。 據文獻記載，玉虛宮當年有七十二個道院，每個院里有一口水井。從這個數字我們可以看出玉虛宮當年的規模。 玉虛宮是城內套城，共有三城，即外樂城，里樂城和紫金城。三城都各有宮墻間隔連圍，形成等級鮮明，規模宏大的宮城。

瓊臺觀，位于武當山天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時，稱為“瓊臺宮”。明清時修葺擴建有24座道院，廟房數百間。至清咸豐六年（1856年），毀于兵火。光緒時重建部分廟房。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的起始點。已成為重要的游客集散地。是武當山三十六觀中最大的道觀之一。

真武山位于湖北省襄陽市襄陽城的西南，在鄂西北有“小金頂”之稱。真武山又名龜山，因山形似龜，雄踞襄陽城外和漢江邊而得名，俗稱九宮山。因山上建有真武廟，故又有“小武當”、“小金頂”、“真武山”之稱，襄陽居民訛音稱“周公山”。真武山腳下，有李曾伯《襄樊銘》的摩崖石刻和劉備馬躍檀溪遺址。

荊州三觀位于湖北省荊州市，是指玄妙觀，太暉觀和開元觀。全國重點文物保護單位，是著名的文物旅游景點和游覽勝地。 荊州三觀中的開元觀和玄妙觀，都在荊州古城內，其中，開元觀就在荊州博物館的右邊。玄妙觀名稱曾多次變更，公元1009年，宋真宗下詔更名為天慶觀。公元1297年，元成宗復改為玄妙觀。荊州三觀的第三觀是太暉觀，位于荊州城西門外太暉山上，原是明代湘獻王朱柏所營建的王宮，于洪武二十六年（1393）開始興建。

太乙觀地處全國“楠竹、桂花之鄉”，湖北省“全國溫泉之鄉”咸寧溫泉之太乙山上，與楚天第一洞“太乙洞”首尾相應；距鄰武漢東南方80公里路程，是107國道、京珠高速與京廣線的要口,是湖北省道教著名宮觀之一。太乙觀是繼太乙洞、飛仙洞之后開發的又一旅游勝地，因其風景秀美，且頗具傳奇色彩而倍受游客青睞，每年前來此地游玩的游客達10萬余人，人們不僅為其獨特的境致所陶醉，同時也為它的神奇來歷而癡迷。

長陽中武當道觀位于長陽天柱山，距離縣城34 公里，是道教著名的活動場所。中武當道觀于唐朝開始修建。原建在天柱山對面的小坳巖落峰，面積約50-60平方米。明成祖朱棣在武當山建廟后，中武當道觀才移至狀元峰。整個建筑包括殿堂、宮觀及其它房舍共計36棟，總面積3100平方米。整個宮觀建筑全為精工石砌，石灰粉刷墻壁，濃墨繪畫，上覆琉璃瓦，氣勢雄偉，金碧輝煌。

大道觀位于漢口利濟路171—199號。此處原為一水塘，旁有五皇亭。清道光年間，始修一廟，名玉皇閣。光緒十一年(1885年)住廟道人李敏將廟基、房屋、神像、法器等全部轉給道友杜園椿，杜即擴建為十方叢林，改名為大道觀。時有廟宇10多棟、大殿3間、場院2處，占地300平方米。重建后的大道觀規模更大，有殿宇、客、寮、堂、庫共7棟，山門靈官殿和玉皇閣均為2層，另有臨街9個鋪面，占地總面積1 632平方米，建筑面積有2 461平方米。