明(ming)道宮(gong)坐(zuo)落在(zai)升(sheng)仙臺前，原名(ming)紫極宮(gong)，唐天寶二年(nian)（公元743年(nian)）為(wei)(wei)太清(qing)壇，到了唐時(shi)，以(yi)(yi)升(sheng)仙臺為(wei)(wei)中(zhong)心形(xing)成了規模宏大的(de)(de)建筑群，宋元明(ming)清(qing)各代均有增建，可惜(xi)毀(hui)于(yu)戰火(huo)之中(zhong)，的(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)大都為(wei)(wei)現代所建，各殿(dian)(dian)匾(bian)額是以(yi)(yi)以(yi)(yi)前的(de)(de)藍本復(fu)制的(de)(de)。
明道宮老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)原名升仙(xian)臺(tai)(tai)或拜仙(xian)臺(tai)(tai)，原為(wei)(wei)明道宮的一部分，位于(yu)老(lao)(lao)子故(gu)里鹿邑縣(xian)城內東(dong)北隅，老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)后街(jie)路(lu)南。相傳老(lao)(lao)子修道成仙(xian)于(yu)此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年(nian)（公元1014年(nian)）追封老(lao)(lao)子為(wei)(wei)“太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君混(hun)元上(shang)德皇帝”，故(gu)又(you)名老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)。
據清光緒(xu)《鹿(lu)邑(yi)縣志》記述：“天寶二(er)年（734年）建太(tai)清壇。文昌宮于臺(tai)記。”臺(tai)高(gao)(gao)13米，是(shi)一座(zuo)以古代大磚構筑，由14個(ge)平面(mian)圍(wei)(wei)成的高(gao)(gao)壇形(xing)(xing)古建筑，狀若(ruo)圓(yuan)柱且有棱角，頂部面(mian)積765平方(fang)米，底面(mian)積略(lve)大。全臺(tai)以古式大磚堆(dui)砌，由24個(ge)平面(mian)圍(wei)(wei)成圓(yuan)柱形(xing)(xing)，臺(tai)上(shang)環筑七十厘米高(gao)(gao)的圍(wei)(wei)墻，形(xing)(xing)與城墻相似。臺(tai)上(shang)有正殿(dian)三間，東西(xi)配殿(dian)各一間。正殿(dian)內(nei)原有老子銅(tong)像一尊，高(gao)(gao)兩(liang)米許(xu)，鑄工(gong)精巧。殿(dian)門檐下東西(xi)各嵌一碑，上(shang)書“道德(de)真源(yuan)”、“猶龍遺跡”。山門內(nei)東側原有鐵(tie)柱一根(gen)，高(gao)(gao)七尺，徑七寸，突兀而(er)立，古色默然。
山門下青石臺階共32層(ceng)，加上正殿(dian)前一層(ceng)，恰為33層(ceng)，正符(fu)合(he)老子升33層(ceng)青天之說(shuo)。進(jin)入(ru)老君臺山門，是正殿(dian)，面闊三間，進(jin)深(shen)間，硬(ying)山式清代建筑(zhu)，殿(dian)內西(xi)偏殿(dian)各一間。合(he)上13棵檜柏(bo)青翠(cui)蔥(cong)郁，常年涼(liang)風習(xi)習(xi)，百鳥飛鳴。
老君臺(tai)下波光煙靄，湖水縈洄，景(jing)色(se)宜(yi)人。映山(shan)門向(xiang)南約里許(xu)的中(zhong)軸(zhou)線上，依次有望仙橋、明道(dao)宮(gong)(gong)、文昌宮(gong)(gong)、八角亭、游龍(long)堤坊(fang)(fang)、萬教(jiao)之祖牌坊(fang)(fang)等。牌坊(fang)(fang)附近(jin)有“老子(zi)故里”、“孔子(zi)問禮處”兩塊碑碣。牌坊(fang)(fang)上書(shu)“地古永(yong)傳曲仁里”下題(ti)“天高近(jin)接太(tai)清宮(gong)(gong)”，楣鐫“萬教(jiao)之祖”，正書(shu)蒼古遒勁。升(sheng)仙臺(tai)因(yin)老子(zi)道(dao)德高崇。
據大(da)(da)清(qing)(qing)(qing)光(guang)緒版《鹿邑(yi)縣志.古(gu)跡.明道(dao)宮(gong)》記載(zai)(zai)“明道(dao)宮(gong)在(zai)(zai)東門內升仙臺(tai)(tai)前，唐(tang)名紫(zi)極宮(gong)，天(tian)寶(bao)二(er)年(nian)(nian)(nian)（公元743年(nian)(nian)(nian)）為(wei)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)壇。”由(you)此(ci)可知(zhi)，該臺(tai)(tai)始建于唐(tang)代，至(zhi)遲也應在(zai)(zai)天(tian)寶(bao)年(nian)(nian)(nian)之前，距今(jin)已有(you)(you)一(yi)(yi)千二(er)百(bai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)歷(li)史。以(yi)(yi)后歷(li)經宋元明清(qing)(qing)(qing)各代，皆有(you)(you)增修(xiu)增建。 老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)為(wei)圓柱(zhu)形且有(you)(you)棱角，高(gao)8米，臺(tai)(tai)底面積706平方(fang)米。周圍用大(da)(da)磚堆砌，內實以(yi)(yi)土(tu)，上(shang)(shang)(shang)立垛口(kou)女(nv)墻，類似(si)古(gu)城(cheng)墻。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)大(da)(da)殿(dian)、東西偏殿(dian)和山門一(yi)(yi)座。殿(dian)前壁上(shang)(shang)(shang)嵌有(you)(you)“猶龍(long)遺跡”、“道(dao)德真(zhen)源(yuan)”、“孔子問禮處”等(deng)明代碑刻(ke)三(san)(san)方(fang)（通(tong)），清(qing)(qing)(qing)代贊助碑二(er)通(tong)。殿(dian)內原有(you)(you)老(lao)(lao)(lao)子紫(zi)銅(tong)坐像一(yi)(yi)尊，殿(dian)左前方(fang)有(you)(you)鐵柱(zhu)一(yi)(yi)根(gen)，傳(chuan)為(wei)老(lao)(lao)(lao)子“趕山鞭”。大(da)(da)殿(dian)后原有(you)(you)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)煉丹房。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)還有(you)(you)古(gu)柏(bo)十三(san)(san)株，山門下有(you)(you)石階三(san)(san)十三(san)(san)級(ji)，應老(lao)(lao)(lao)子飛升三(san)(san)十三(san)(san)層(ceng)青天(tian)之說。 老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)自古(gu)以(yi)(yi)來(lai)就是著名游覽勝地，古(gu)往(wang)今(jin)來(lai)慕(mu)名來(lai)訪者絡繹不絕，唐(tang)高(gao)祖李(li)淵、唐(tang)高(gao)宗(zong)李(li)治(zhi)、玄宗(zong)李(li)隆(long)基、女(nv)皇武(wu)則天(tian)、宋真(zhen)宗(zong)趙(zhao)恒，以(yi)(yi)及(ji)文(wen)(wen)學大(da)(da)家(jia)蘇東坡、歐陽修(xiu)等(deng)都(dou)曾來(lai)拜廟祭(ji)祀。或觀瞻游覽，留下了(le)千古(gu)不朽(xiu)的(de)詩篇華(hua)(hua)章。 1978年(nian)(nian)(nian)，鹿邑(yi)縣政(zheng)府公布其為(wei)縣級(ji)重點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。1983年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)此(ci)建博物館。1986年(nian)(nian)(nian)，老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)被定位河南(nan)省(sheng)重點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。 2001年(nian)(nian)(nian)隨(sui)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)遺址一(yi)(yi)起被國(guo)務院(yuan)列為(wei)國(guo)家(jia)級(ji)重點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。2007年(nian)(nian)(nian)隨(sui)老(lao)(lao)(lao)子故里旅游區(qu)一(yi)(yi)起被國(guo)家(jia)旅游局列為(wei)國(guo)家(jia)AAAA級(ji)景區(qu)在(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)還放置著4發(fa)炮(pao)(pao)(pao)彈。上(shang)(shang)(shang)面記載(zai)(zai)，1938年(nian)(nian)(nian)6月1日(ri)(農歷(li)五(wu)月初四)，侵華(hua)(hua)日(ri)軍(jun)攻打鹿邑(yi)縣城(cheng)，對老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)進(jin)行炮(pao)(pao)(pao)擊，共打13發(fa)炮(pao)(pao)(pao)彈，無一(yi)(yi)發(fa)爆炸(zha)。見此(ci)情(qing)景，日(ri)軍(jun)炮(pao)(pao)(pao)兵個(ge)個(ge)驚得目瞪口(kou)呆(dai)，停止了(le)炮(pao)(pao)(pao)擊。這(zhe)些(xie)炮(pao)(pao)(pao)彈是當年(nian)(nian)(nian)日(ri)軍(jun)炮(pao)(pao)(pao)擊老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)臺(tai)(tai)的(de)啞彈。
老君臺下，有(you)(you)和(he)平碑(bei)。該碑(bei)立于1997年9月19日，是1938年侵(qin)華日軍(jun)炮兵梅川太郎等(deng)人所立，當年日軍(jun)向老君臺打13發炮彈均沒有(you)(you)爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全(quan)人類和(he)平，特立此碑(bei)。
北宋大(da)中祥符七年(nian)，即公(gong)元1014年(nian)，宋真宗(zong)皇(huang)帝趙恒親(qin)來鹿(lu)邑朝拜老子，就(jiu)住在明(ming)道宮的(de)迎禧殿中。當天晚(wan)上，他出來散步，看(kan)到(dao)這么(me)一個大(da)宮殿的(de)正(zheng)門沒(mei)有(you)名字(zi)，就(jiu)提(ti)筆揮毫寫下了“明(ming)道宮”三(san)字(zi)。宋真宗(zong)的(de)書法端莊謹嚴(yan)，一派(pai)雍容的(de)皇(huang)家氣象，和鹿(lu)邑太(tai)清宮宋真宗(zong)所立(li)“先天太(tai)后之贊(zan)”三(san)御碑書法互(hu)相印(yin)證，相得益彰(zhang)。
在鹿(lu)邑的(de)(de)歷史上，曾有多位皇帝(di)來朝拜祭祀過，但據史料記(ji)載，只有宋(song)真宗皇帝(di)曾在鹿(lu)邑居住過，而且(qie)這(zhe)是宋(song)真宗皇帝(di)的(de)(de)親筆御(yu)書，價值非(fei)常高(gao)，意義(yi)非(fei)常大。
宋真宗為(wei)什么給這座宮(gong)殿起名明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)呢？明(ming)(ming)(ming)，即(ji)是顯(xian)示(shi)、彰顯(xian)。明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)即(ji)是彰顯(xian)道(dao)理(li)、真理(li)的(de)(de)地方(fang)。老(lao)子(zi)的(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思想是道(dao)，是自(zi)然的(de)(de)客觀規律，宋真宗為(wei)這座宮(gong)殿起明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)之名表明(ming)(ming)(ming)了宋真宗皇帝(di)深得老(lao)子(zi)思想之真諦。
精(jing)英男(nan)士，人到中年、事業正旺，迫于社(she)會競爭的壓力(li)，拼命賺錢，整日奔(ben)波忙碌；致(zhi)使飲食不(bu)(bu)節，不(bu)(bu)吃早餐，多(duo)于夜宵(xiao)，半夜睡不(bu)(bu)著，早晨懶起床，顛倒人體(ti)(ti)(ti)內(nei)臟循環功能，陰陽失衡。日積月累的熬夜耗盡了身體(ti)(ti)(ti)的“精(jing)”、“氣(qi)”、“神(shen)”。使體(ti)(ti)(ti)內(nei)經脈堵(du)塞(sai)，五臟虧竭，氣(qi)滯血瘀，寒濕熱風(feng)毒聚積，當(dang)身體(ti)(ti)(ti)實在承(cheng)受不(bu)(bu)了時才去醫院檢查，結果(guo)往(wang)往(wang)是晴天(tian)霹靂(li)的告(gao)訴您———“三高癥(zheng)”、“痛風(feng)癥(zheng)”、“前列腺癥(zheng)”，甚至腫瘤(liu)、癌癥(zheng)已(yi)在吞噬您！
皙泉養(yang)生(sheng)項目之一———道家(jia)養(yang)生(sheng)四體系，以排六腑之毒素，補五臟之虧竭(jie)，暢經(jing)脈(mo)氣阻之血(xue)瘀，除百病之源，達養(yang)心，養(yang)性，養(yang)命(ming)之目的。
體(ti)系一：五(wu)行經絡推(tui)拿(na)道(dao)家氣功點穴———使內(nei)臟年輕化(hua)
人體(ti)的每個臟器(qi)都(dou)有(you)一條經(jing)脈(mo)并(bing)有(you)其關鍵穴位，通(tong)過內(nei)臟循經(jing)推拿，氣功點啟臟器(qi)經(jing)脈(mo)中重(zhong)要穴道(dao)，達(da)到開臟活腑，促進內(nei)臟功能循環，血氣通(tong)暢，消除身體(ti)僵硬疲勞感，特有(you)的輕松使身心倍感舒暢，讓整個內(nei)臟年輕化！
體系二：道家氣(qi)(qi)(qi)功(gong)養生(sheng)操———把(ba)呼吸變長氣(qi)(qi)(qi)順血暢(chang)身(shen)健(jian)壯(zhuang)，氣(qi)(qi)(qi)足血旺體剛強，氣(qi)(qi)(qi)弱(ruo)血虛體多病，氣(qi)(qi)(qi)衰血凝身(shen)則亡。生(sheng)命(ming)的(de)動力(li)在于元氣(qi)(qi)(qi)、宗氣(qi)(qi)(qi)。腎(shen)精(jing)則是生(sheng)命(ming)火種，呼吸長，腎(shen)精(jing)旺，元氣(qi)(qi)(qi)足，壽(shou)(shou)(shou)命(ming)長。呼吸短，腎(shen)精(jing)弱(ruo)，壽(shou)(shou)(shou)命(ming)短。氣(qi)(qi)(qi)功(gong)養生(sheng)操就是強腎(shen)精(jing)、壯(zhuang)元氣(qi)(qi)(qi)，用鼻子吸氣(qi)(qi)(qi)把(ba)新鮮(xian)氧氣(qi)(qi)(qi)吸進(jin)腎(shen)，用嘴巴呼氣(qi)(qi)(qi)把(ba)濁氣(qi)(qi)(qi)從肺(fei)部排出，每(mei)天五分鐘的(de)氣(qi)(qi)(qi)功(gong)操以利吐故納新達到氣(qi)(qi)(qi)足———血旺———年(nian)輕(qing)———長壽(shou)(shou)(shou)。
體系三：食(shi)養，食(shi)療法———可先清后補(bu)古代名醫(yi)華佗曰：毒氣生(sheng)發，氣血受阻，流(liu)之(zhi)(zhi)不(bu)去，排(pai)之(zhi)(zhi)不(bu)瀉，腐蝕內臟，毒化器官，疾病生(sheng)也，一(yi)命嗚呼！
飲天(tian)然花草防(fang)癌茶：清腸———清肺———凈血(xue)———暢(chang)氣。
食百草酵素：排(pai)尿酸，除肝(gan)脂、清臟腑之毒(du)素，滅健康(kang)天敵自由(you)基(ji)。
吃補腎長壽丹：調(diao)心肺，調(diao)腸胃(wei)，調(diao)內(nei)分泌，補腎虧(kui)，活化細(xi)胞，旺“精”氣“神”。
體系(xi)四：四季(ji)養生法(fa)———調情志(zhi)，善食補(bu)春季(ji)養生：寬(kuan)懷戒(jie)怒，達暢(chang)情志(zhi)，利肝、利膽，補(bu)脾胃(wei)。去濕(shi)去風，增甘(gan)減酸。
夏(xia)季養(yang)生：品茶吟(yin)詩，益友(you)清談、觀(guan)景(jing)納涼、淡心泊。利心、養(yang)陽、補肺腑。去(qu)火(huo)去(qu)風，增辛減苦。
秋(qiu)季養(yang)生：寧靜、安神、忌悲傷。早(zao)臥早(zao)起、與雞俱(ju)興，順應陽氣之收斂，利肺，補肝臟。去(qu)燥去(qu)風(feng)，增酸減辛。
冬季養生：順(shun)應自然閉(bi)藏之(zhi)規律，斂陰護陽為(wei)根本，力求其靜，控制(zhi)情志活動，含(han)而不露，使體(ti)內(nei)陽氣得以(yi)潛藏。利腎，補(bu)心臟，去寒去風，增苦減咸(xian)。
總之，道(dao)家(jia)養(yang)生(sheng)是中華民族養(yang)生(sheng)學的(de)(de)一種自然健康療法，它按五行相生(sheng)相克的(de)(de)循環(huan)，以達到天地人的(de)(de)平(ping)衡和(he)諧，故天藏我藏，天露(lu)我露(lu)，天醒我醒，順天時者方(fang)健康長(chang)壽(shou)！
相傳(chuan)(chuan)始由(you)南(nan)唐(tang)董(dong)侍衛的(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)董(dong)月(yue)英掐制，后經群(qun)眾不斷(duan)(duan)改(gai)進，使這一(yi)(yi)工(gong)藝(yi)制品在(zai)民(min)(min)(min)間(jian)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)下來。據《清(qing)明上(shang)河圖(tu)》知北宋時草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)已(yi)很普遍。清(qing)光(guang)緒《鹿(lu)邑(yi)縣志壙物產(chan)》里也有(you)詳細記(ji)載。草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)又叫“麥秸(jie)辮(bian)(bian)”，是農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)掐制的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)編制晶(jing)；草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)由(you)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)緝(ji)制而成，產(chan)品有(you)黃白(bai)兩種。群(qun)眾總結草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)與(yu)功(gong)能(neng)(neng)是：草(cao)(cao)(cao)質柔軟，造型美觀；人(ren)稱(cheng)“活草(cao)(cao)(cao)”，不折不斷(duan)(duan)；堅(jian)固(gu)耐用(yong)，攜帶方(fang)(fang)便；遮陽擋(dang)雨，‘又當扇扇；坐(zuo)在(zai)地(di)上(shang)，可(ke)代坐(zuo)墊。因此深(shen)受國內(nei)外客商(shang)(shang)和(he)用(yong)戶歡(huan)迎。清(qing)朝中葉(xie)以前，掐辮(bian)(bian)緝(ji)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)只是農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)自用(yong)或饋贈親友。女孩出(chu)嫁后的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)夏季，要(yao)(yao)從娘家給(gei)男方(fang)(fang)拿(na)幾頂草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)，叫做“回奉(feng)帽(mao)(mao)(mao)(mao)”。此風俗(su)一(yi)(yi)宣保(bao)持至(zhi)今。隨著社會(hui)需求的(de)(de)(de)(de)(de)增加，草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)逐漸轉入商(shang)(shang)品生產(chan)，出(chu)現(xian)了專業商(shang)(shang)戶——辮(bian)(bian)子(zi)莊和(he)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)。農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)靠掐辮(bian)(bian)緝(ji)帽(mao)(mao)(mao)(mao)度過了不少災(zai)荒年，仍是一(yi)(yi)頂主要(yao)(yao)副(fu)業。民(min)(min)(min)間(jian)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)有(you)歌謠(yao)稱(cheng)“麥秸(jie)是個(ge)寶，農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)離不了；掐個(ge)辮(bian)(bian)子(zi)緝(ji)個(ge)帽(mao)(mao)(mao)(mao)，灌油吃鹽有(you)線了；災(zai)年能(neng)(neng)糴糧，豐年添衣裳(shang)。”解(jie)放前山(shan)東、湖南(nan)、天津、上(shang)海和(he)漢口等(deng)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)人(ren)，常年在(zai)鹿(lu)邑(yi)開(kai)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)辮(bian)(bian)子(zi)莊有(you)“通聚祥”、“恒太祥”等(deng)18家，年收購(gou)(gou)草(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)量(liang)約(yue)(yue)值白(bai)銀(yin)20多(duo)(duo)萬兩。開(kai)設(she)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)“乾元正”“恒順”等(deng)15家，年收購(gou)(gou)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)量(liang)約(yue)(yue)值白(bai)銀(yin)10萬兩。解(jie)放后，人(ren)民(min)(min)(min)政府扶(fu)植設(she)莊辦(ban)廠，大(da)力發展這一(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)特產(chan)。80年代大(da)部工(gong)序已(yi)實現(xian)機械化，所收購(gou)(gou)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)1萬多(duo)(duo)包，機制草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)500萬頂，并能(neng)(neng)生產(chan)20多(duo)(duo)種新型工(gong)藝(yi)美術(shu)制品。輯制手(shou)(shou)工(gong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)是一(yi)(yi)項精巧手(shou)(shou)藝(yi)，要(yao)(yao)求“一(yi)(yi)針扎三辮(bian)(bian)，里外不露線。”成品帽(mao)(mao)(mao)(mao)要(yao)(yao)用(yong)硫(liu)磺熏，帽(mao)(mao)(mao)(mao)農(nong)(nong)(nong)(nong)稱(cheng)為“鍍金鑲銀(yin)”——黃帽(mao)(mao)(mao)(mao)似金，白(bai)帽(mao)(mao)(mao)(mao)如銀(yin)，此即人(ren)們常說的(de)(de)(de)(de)(de)“鹿(lu)邑(yi)黃”和(he)鹿(lu)邑(yi)白(bai)手(shou)(shou)工(gong)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)造型有(you)鞍橋式(shi)、笠式(shi)、禮(li)帽(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)、博士帽(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)、樓(lou)角式(shi)和(he)兒(er)童花(hua)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)。機制草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)樣更(geng)多(duo)(duo)，有(you)適(shi)應全國各(ge)族人(ren)民(min)(min)(min)風俗(su)習慣和(he)愛好的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)農(nong)(nong)(nong)(nong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)、繡(xiu)花(hua)噴(pen)花(hua)青(qing)年帽(mao)(mao)(mao)(mao)、繡(xiu)花(hua)噴(pen)花(hua)兒(er)童帽(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)100多(duo)(duo)個(ge)花(hua)色品種。鹿(lu)邑(yi)草(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)在(zai)國際市場上(shang)享有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)聲譽。國外用(yong)戶特別是西歐(ou)一(yi)(yi)些(xie)國家的(de)(de)(de)(de)(de)公主、小姐(jie)將(jiang)鹿(lu)邑(yi)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)作為美麗、高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)品。草(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)是河南(nan)主要(yao)(yao)出(chu)口商(shang)(shang)品之一(yi)(yi)，每(mei)年出(chu)口草(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)150萬頂，遠銷歐(ou)、亞、非(fei)近20個(ge)國家。
珍惜時光 
