《山坡(po)羊·潼關懷(huai)(huai)古》是元曲(qu)作家張養浩(hao)的(de)(de)(de)(de)散曲(qu)作品。此曲(qu)撫今追(zhui)昔,由歷代王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)興衰引到人民(min)(min)百姓的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難,一針見(jian)血地點出了封建統治與人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)對立,表現了作者對歷史的(de)(de)(de)(de)思索和對人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)。全(quan)曲(qu)采用的(de)(de)(de)(de)是層層深入的(de)(de)(de)(de)方式,由寫景而懷(huai)(huai)古,再引發議論(lun),將蒼(cang)茫的(de)(de)(de)(de)景色、深沉的(de)(de)(de)(de)情(qing)感和精辭(ci)的(de)(de)(de)(de)議論(lun)三(san)者完美結合,具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)感染力,字里(li)行間(jian)中充滿著(zhu)歷史的(de)(de)(de)(de)滄桑感和時代感,既(ji)有(you)懷(huai)(huai)古詩的(de)(de)(de)(de)特色,又(you)有(you)與眾(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)沉郁風格。
版本一
【中(zhong)呂】山坡(po)羊·潼關(guan)懷(huai)古⑴
峰巒如聚⑵,波濤如怒(nu)⑶,山河(he)表里潼關路⑷。望西都(dou)⑸,意躊(chou)躇⑹。傷(shang)心(xin)秦(qin)漢(han)經行處,宮闕(que)萬(wan)間都(dou)做(zuo)了土⑺。興,百(bai)姓苦;亡,百(bai)姓苦⑻!
版本二
【中(zhong)呂(lv)】山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒(luan)如(ru)聚⑵,波濤如(ru)怒⑶,山河表里潼關路⑷。望西都(dou)⑸,意踟躕⑹。傷心秦漢經(jing)行(xing)處,宮(gong)闕(que)萬間都(dou)做(zuo)了土⑺。興,百(bai)姓苦(ku);亡,百(bai)姓苦(ku)⑻!
版本二
【中呂】山坡羊(yang)·潼(tong)關懷古(gu)⑴
峰(feng)巒(luan)如聚⑵,波濤(tao)如怒⑶,山河表里(li)潼關(guan)路⑷。望西都(dou)⑸,意躊躕⑹。傷心(xin)秦(qin)漢經行處,宮闕萬間都(dou)做了土(tu)⑺。興,百姓苦(ku);亡,百姓苦(ku)⑻!
⑴中呂:宮調名,元曲(qu)常(chang)用(yong)宮調之一(yi)。山坡羊:曲(qu)牌名。北曲(qu)屬中呂宮,十一(yi)句(ju)九(jiu)韻。南曲(qu)屬商調,十一(yi)句(ju)十一(yi)韻。潼關:古關口名,在今陜西省渭南市潼關縣,關城(cheng)建在華(hua)山山腰(yao),下臨黃河,扼秦(qin)、晉、豫三省要(yao)沖,非(fei)常(chang)險要(yao),為古代入陜門戶,是(shi)歷(li)代的軍事重(zhong)地。
⑵峰巒如聚:形容群峰攢集,層巒疊嶂。聚:聚攏;包圍。
⑶波(bo)濤如(ru)怒(nu):形容(rong)黃河波(bo)濤的洶(xiong)涌澎湃。怒(nu):指波(bo)濤洶(xiong)涌。
⑷山河(he)表(biao)里(li):即表(biao)里(li)山河(he),形(xing)容潼(tong)關一(yi)帶地勢險(xian)(xian)要。具體(ti)指潼(tong)關外(wai)有(you)大河(he),內(nei)踞叢(cong)山,形(xing)成(cheng)險(xian)(xian)峻之(zhi)勢。表(biao)里(li),即內(nei)外(wai),這里(li)有(you)相(xiang)輔相(xiang)依之(zhi)意。《左傳·僖公二十八年》:“表(biao)里(li)山河(he),必無害也。”注:“晉國外(wai)河(he)而內(nei)山。”
⑸西(xi)都(dou)(dou):指長(chang)安(今陜西(xi)西(xi)安)。這是泛(fan)指秦漢以來(lai)在(zai)長(chang)安附近所建(jian)的都(dou)(dou)城。秦、西(xi)漢建(jian)都(dou)(dou)長(chang)安,東漢建(jian)都(dou)(dou)洛陽,因此(ci)稱洛陽為(wei)東都(dou)(dou),長(chang)安為(wei)西(xi)都(dou)(dou)。
⑹躊(chou)躇:猶豫(yu)、徘徊不定,心事(shi)重(zhong)重(zhong),此處形容思(si)潮起(qi)伏,感慨(kai)萬端陷入沉思(si),表示(shi)心里不平靜。一作“踟躕”“躊(chou)躕”。
⑺傷心(xin):令(ling)人傷心(xin)的事,形(xing)容詞作(zuo)動(dong)詞。秦(qin)漢(han)(han)經行(xing)處:秦(qin)朝都(dou)城咸陽和西漢(han)(han)都(dou)城長安都(dou)在陜西省境(jing)內潼關(guan)的西面(mian)。經行(xing)處,經過的地方,指秦(qin)漢(han)(han)故(gu)都(dou)遺址。宮闕:宮,宮殿(dian);闕,皇宮門前面(mian)兩邊的樓觀。
⑻興:指政權(quan)的統治穩固。亡:指政權(quan)的衰亂(luan)滅(mie)亡。
山峰(feng)從西(xi)(xi)面聚(ju)集到潼關(guan)來,黃河(he)的(de)波濤(tao)如同發怒(nu)一般吼叫著。內接著華(hua)山,外連(lian)著黃河(he)的(de),就是這潼關(guan)古道。遠望著西(xi)(xi)邊的(de)長安,我徘徊不定,思潮起(qi)伏。令人傷(shang)心的(de)是秦宮漢闕(que)里那(nei)些走過的(de)地方,昔日的(de)千萬間宮闕(que)如今都(dou)只剩下一片(pian)黃土。國家興起(qi),黎民百(bai)姓(xing)要受(shou)苦(ku)受(shou)難;國家滅(mie)亡,黎民百(bai)姓(xing)更是受(shou)苦(ku)受(shou)難。
元明宗(zong)天歷二年(1329),因關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)旱災(zai)(zai),張(zhang)養(yang)浩(hao)被任命(ming)為陜(shan)西(xi)(xi)行臺中(zhong)(zhong)(zhong)丞以(yi)賑(zhen)災(zai)(zai)民。張(zhang)養(yang)浩(hao)為官清廉(lian),愛民如(ru)子(zi)。幾年前他(ta)辭(ci)官隱(yin)居,決(jue)意(yi)不(bu)再涉足仕(shi)途(tu),但聽說(shuo)重召他(ta)是為了(le)賑(zhen)濟陜(shan)西(xi)(xi)饑(ji)民,就不(bu)顧(gu)年事已高,毅然(ran)應(ying)命(ming)。他(ta)命(ming)駕西(xi)(xi)秦過程中(zhong)(zhong)(zhong),親睹人(ren)民的(de)深(shen)重災(zai)(zai)難,感慨嘆喟,憤憤不(bu)平(ping),遂散盡(jin)家財,盡(jin)心盡(jin)力去(qu)救(jiu)災(zai)(zai)。《元史·張(zhang)養(yang)浩(hao)傳》說(shuo):“天歷二年,關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)大旱,饑(ji)民相食,特拜張(zhang)養(yang)浩(hao)為陜(shan)西(xi)(xi)行臺中(zhong)(zhong)(zhong)丞。登車就道,遇饑(ji)者則賑(zhen)之,死者則葬之。”《山坡羊·潼關(guan)懷古》當(dang)作于此次(ci)應(ying)召往關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)。
張養浩(hao)(1269—1329),元(yuan)代(dai)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)家。字希孟,號云莊(zhuang),濟南(今屬山(shan)東)人(ren)。元(yuan)武宗(zong)朝(chao),入拜監察御史,因批(pi)評(ping)時(shi)(shi)政(zheng)被免(mian)職。后復(fu)官(guan)(guan)至(zhi)禮部尚(shang)書(shu),參議中(zhong)(zhong)書(shu)省事。元(yuan)英宗(zong)至(zhi)治二(er)(er)(er)年(1322)辭官(guan)(guan)歸(gui)隱,此(ci)后屢召不赴。元(yuan)文(wen)宗(zong)天(tian)歷二(er)(er)(er)年(1329),關中(zhong)(zhong)大旱,出任陜(shan)西行臺中(zhong)(zhong)丞,致力于治旱救(jiu)災。到(dao)官(guan)(guan)四月(yue),勞瘁(cui)去世。追封(feng)濱(bin)國公,謚文(wen)忠。詩文(wen)兼擅,而以(yi)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)著(zhu)稱。散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)多寫(xie)歸(gui)隱生活,寄(ji)寓對時(shi)(shi)政(zheng)的不滿,懷古和寫(xie)景之(zhi)作也各具特色。有散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)集《云莊(zhuang)休居自適(shi)小樂府》,以(yi)及《歸(gui)田(tian)類稿(gao)》《云莊(zhuang)集》。《全元(yuan)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)》錄其小令一(yi)百(bai)六十一(yi)首,套數二(er)(er)(er)套。
此曲是張養浩晚年(nian)的(de)代(dai)表作(zuo),也是元散(san)曲中思想性、藝術性完(wan)美結合(he)的(de)名作(zuo)。在他的(de)散(san)曲集《云莊(zhuang)樂府》中,以“山坡(po)羊”曲牌寫下的(de)懷古之(zhi)作(zuo)有(you)七題九首(shou),其中尤以這一首(shou)韻味最為沉郁,色彩最為濃(nong)重。
全(quan)曲可分三層(ceng)。第一層(ceng)(頭三句),寫(xie)(xie)(xie)潼(tong)關(guan)雄偉險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)勢(shi)。作(zuo)(zuo)者途經(jing)潼(tong)關(guan),看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“峰巒(luan)如(ru)(ru)聚,波(bo)濤如(ru)(ru)怒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。這層(ceng)描寫(xie)(xie)(xie)潼(tong)關(guan)壯(zhuang)景(jing),生(sheng)動形(xing)(xing)象。第一句寫(xie)(xie)(xie)重重疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰巒(luan),潼(tong)關(guan)在重重山(shan)巒(luan)包圍(wei)之(zhi)(zhi)中,著(zhu)一“聚”字展現(xian)(xian)出(chu)華山(shan)飛奔(ben)而(er)來(lai)之(zhi)(zhi)勢(shi)、群山(shan)攢立之(zhi)(zhi)狀。山(shan)本是靜(jing)(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de),“如(ru)(ru)聚”化(hua)靜(jing)(jing)為(wei)動,表現(xian)(xian)了峰巒(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多(duo)和動感。第二(er)句寫(xie)(xie)(xie)怒濤洶(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he),潼(tong)關(guan)外黃(huang)河(he)之(zhi)(zhi)水(shui)奔(ben)騰(teng)澎(peng)湃,著(zhu)一“怒”字形(xing)(xing)象地(di)(di)表現(xian)(xian)出(chu)那千(qian)古(gu)不絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滔(tao)滔(tao)水(shui)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)響。黃(huang)河(he)水(shui)是無生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)“如(ru)(ru)怒”則(ze)賦予河(he)水(shui)以人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和意志,把(ba)河(he)水(shui)人格化(hua),寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了波(bo)濤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洶(xiong)涌澎(peng)湃,還注(zhu)入(ru)了作(zuo)(zuo)者吊(diao)古(gu)傷今而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿腔悲憤(fen)之(zhi)(zhi)情。第三句寫(xie)(xie)(xie)潼(tong)關(guan)位于群山(shan)和黃(huang)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重重包圍(wei)之(zhi)(zhi)中,“山(shan)河(he)表里潼(tong)關(guan)路”之(zhi)(zhi)感便油然(ran)而(er)生(sheng),至此(ci)潼(tong)關(guan)之(zhi)(zhi)氣(qi)勢(shi)雄偉可見一斑。如(ru)(ru)此(ci)險(xian)要之(zhi)(zhi)地(di)(di),乃歷代兵家(jia)必爭之(zhi)(zhi)地(di)(di),由此(ci)引發了下(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。
第(di)二層(ceng)(中(zhong)四句),寫作(zuo)(zuo)者途經(jing)潼關(guan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見所感,主(zhu)要寫從關(guan)中(zhong)長(chang)安(an)萬(wan)(wan)間宮(gong)闕化為(wei)(wei)廢墟而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。第(di)四、五(wu)句點(dian)出(chu)作(zuo)(zuo)者遙(yao)(yao)望(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou)長(chang)安(an),憑吊古(gu)(gu)(gu)(gu)跡,思緒萬(wan)(wan)千,激憤(fen)難平。“望(wang)西都(dou)(dou)(dou),意(yi)躊躕”,寫作(zuo)(zuo)者駐馬遠望(wang)、感慨(kai)橫生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。作(zuo)(zuo)家(jia)身處潼關(guan),西望(wang)舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)故(gu)都(dou)(dou)(dou)長(chang)安(an)。長(chang)安(an)不(bu)(bu)僅是秦(qin)(qin)漢都(dou)(dou)(dou)城,魏(wei)、晉、隋、唐都(dou)(dou)(dou)建(jian)都(dou)(dou)(dou)長(chang)安(an)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)數朝(chao)(chao)(chao)古(gu)(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou),其(qi)繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象在(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)籍(ji)中(zhong)也曾(ceng)有(you)過(guo)記(ji)載。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華早(zao)已灰飛煙滅不(bu)(bu)復存(cun),只剩(sheng)下(xia)一(yi)片殘(can)垣(yuan)斷(duan)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗景(jing)象,不(bu)(bu)禁(jin)令作(zuo)(zuo)者萬(wan)(wan)千滋味(wei)涌上(shang)(shang)心頭,遙(yao)(yao)想當年,秦(qin)(qin)之(zhi)阿(a)房,漢之(zhi)未(wei)(wei)央(yang),規模(mo)宏大,彌(mi)山(shan)縱谷,可(ke)如今(jin)崇麗之(zhi)宮(gong)闕,寸瓦尺磚皆(jie)蕩然(ran)無(wu)存(cun),想到(dao)今(jin)番前去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務,不(bu)(bu)禁(jin)感慨(kai)萬(wan)(wan)千。“意(yi)”字(zi)形(xing)象地表(biao)現(xian)出(chu)思潮起伏、思想上(shang)(shang)找不(bu)(bu)到(dao)出(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶。第(di)六、七(qi)句點(dian)出(chu)無(wu)限(xian)傷(shang)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。“傷(shang)心秦(qin)(qin)漢經(jing)行處”承上(shang)(shang)啟下(xia),想到(dao)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)、漢人(ren)(ren)在(zai)宮(gong)闕里“經(jing)行”。“宮(gong)闕萬(wan)(wan)間都(dou)(dou)(dou)作(zuo)(zuo)了(le)土”便是這(zhe)由(you)盛到(dao)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照,是令人(ren)(ren)“傷(shang)心”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)層(ceng)看起來只是回顧歷(li)史,而(er)沒有(you)直接提到(dao)戰爭(zheng),然(ran)而(er)歷(li)代(dai)(dai)改(gai)朝(chao)(chao)(chao)換(huan)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘烈圖景(jing)觸目驚心。在(zai)這(zhe)里概括了(le)歷(li)代(dai)(dai)帝業(ye)盛衰(shuai)興亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑變(bian)(bian)化。這(zhe)里作(zuo)(zuo)者面對繁華過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟所發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傷(shang)心”實乃悲(bei)涼。為(wei)(wei)秦(qin)(qin)漢舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)統治者悲(bei)涼,亦為(wei)(wei)百姓(xing)(xing)悲(bei)涼。秦(qin)(qin)漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)宮(gong)一(yi)闕都(dou)(dou)(dou)凝(ning)聚了(le)天下(xia)無(wu)數百姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血和(he)汗,秦(qin)(qin)漢王(wang)朝(chao)(chao)(chao)為(wei)(wei)彰顯一(yi)個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌,集國之(zhi)全力(li)塑起阿(a)房、未(wei)(wei)央(yang)之(zhi)建(jian)筑,但(dan)卻隨著秦(qin)(qin)漢王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅亡(wang)(wang)而(er)化為(wei)(wei)焦土。輝煌過(guo)去(qu),隨即而(er)來是朝(chao)(chao)(chao)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)換(huan),百姓(xing)(xing)在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)苦(ku)(ku)不(bu)(bu)堪(kan)言。此情此景(jing),讓作(zuo)(zuo)家(jia)沉(chen)重地說出(chu)第(di)三層(ceng)“興,百姓(xing)(xing)苦(ku)(ku);亡(wang)(wang),百姓(xing)(xing)苦(ku)(ku)”這(zhe)樣千古(gu)(gu)(gu)(gu)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句。
第三層(末(mo)四句),總寫作者(zhe)沉痛的(de)(de)(de)感慨(kai):歷史(shi)上無論哪一(yi)(yi)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai),它們興(xing)(xing)盛也罷(ba),敗亡(wang)(wang)也罷(ba),老百(bai)(bai)(bai)姓(xing)總是(shi)(shi)(shi)遭(zao)殃受苦(ku)。一(yi)(yi)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)興(xing)(xing)起了,必(bi)(bi)定(ding)大興(xing)(xing)土木,修建奢華的(de)(de)(de)宮殿,從而給(gei)人(ren)民(min)(min)帶來巨大的(de)(de)(de)災(zai)(zai)難;一(yi)(yi)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)滅亡(wang)(wang)了,在(zai)戰爭(zheng)中遭(zao)殃的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)人(ren)民(min)(min)。他指出歷代(dai)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)或(huo)興(xing)(xing)或(huo)亡(wang)(wang),帶給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)災(zai)(zai)禍和(he)苦(ku)難。“亡(wang)(wang),百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”好(hao)理解,王(wang)朝(chao)(chao)滅亡(wang)(wang)之際(ji)戰亂頻(pin)仍(reng),民(min)(min)不(bu)聊生。“興(xing)(xing),百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”的(de)(de)(de)原(yuan)因則是(shi)(shi)(shi):王(wang)朝(chao)(chao)之“興(xing)(xing)”必(bi)(bi)大興(xing)(xing)土木,搜刮民(min)(min)脂民(min)(min)膏,百(bai)(bai)(bai)姓(xing)不(bu)堪其苦(ku)。像(xiang)秦王(wang)朝(chao)(chao)興(xing)(xing)起時,筑長(chang)城,開(kai)馳道,造官室,勞(lao)役繁重,百(bai)(bai)(bai)姓(xing)受盡(jin)了苦(ku)。“興(xing)(xing),百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”,發人(ren)所未發,深(shen)刻而警策。興(xing)(xing)則大興(xing)(xing)土木,亡(wang)(wang)則兵禍連結(jie),不(bu)論“興(xing)(xing)”“亡(wang)(wang)”受苦(ku)的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)。這是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)從歷代(dai)帝王(wang)的(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡(wang)(wang)史(shi)中概括出來的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)結(jie)論。三層意思(si)環(huan)環(huan)相扣,層層深(shen)入,思(si)想越來越顯豁(huo),感情(qing)越來越強烈,渾(hun)然形(xing)成一(yi)(yi)體。
“興(xing),百姓(xing)(xing)苦;亡(wang),百姓(xing)(xing)苦”是(shi)全曲(qu)之(zhi)眼,是(shi)全曲(qu)主題(ti)的開(kai)拓(tuo)和深化。如(ru)果這首曲(qu)子的曲(qu)意(yi)僅僅停(ting)留在(zai)(zai)“宮(gong)闕萬間都做了土”上,那么它僅僅宣揚了佛家(jia)“一(yi)切皆空的思想”,它與其(qi)它懷(huai)(huai)古詩的主題(ti)并無多大區別。在(zai)(zai)否定歷(li)史的同時,也否定了積極有(you)為的人(ren)生態度。正(zheng)因為最后四句(ju)使得這首曲(qu)的境界(jie)大大高(gao)出同題(ti)材的其(qi)它作品。這首曲(qu)可貴(gui)之(zhi)處在(zai)(zai)于它有(you)深切的人(ren)文關(guan)懷(huai)(huai),有(you)對(dui)老百姓(xing)(xing)疾(ji)苦深切同情與關(guan)懷(huai)(huai)。
此曲(qu)對歷(li)史的概括(kuo),顯指元代(dai)現實(shi)生(sheng)活:懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)實(shi)乃傷今,沉(chen)重實(shi)乃責任(ren)。這種復(fu)雜的感(gan)情要結合作(zuo)家的生(sheng)平(ping)經(jing)歷(li)才能理解。張養浩(hao)特殊的仕途經(jing)歷(li),決定了(le)他的懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)散曲(qu)中有一種參破功(gong)(gong)名(ming)富(fu)貴(gui)的思想,如《山(shan)(shan)坡羊·驪(li)山(shan)(shan)懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)》(“贏,都做了(le)土;輸,都做了(le)土。”)《山(shan)(shan)坡羊·洛陽懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)》(“功(gong)(gong),也(ye)不長(chang);名(ming),也(ye)不長(chang)。”)《山(shan)(shan)坡羊·北(bei)邙山(shan)(shan)懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)》(“便是(shi)君,也(ye)喚不應(ying);便是(shi)臣,也(ye)喚不應(ying)。”)這些曲(qu)中張養浩(hao)把勝負(fu)之數、功(gong)(gong)名(ming)之分、生(sheng)死之際,看(kan)成(cheng)了(le)毫無(wu)(wu)差別的,只是(shi)借古(gu)(gu)人古(gu)(gu)事述說富(fu)貴(gui)無(wu)(wu)常、人生(sheng)如夢。只有《山(shan)(shan)坡羊·潼(tong)關懷(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)》以(yi)難得的沉(chen)重,以(yi)深邃的目光,揭示了(le)封建社會里一條顛撲(pu)不破的真理:“興,百姓(xing)苦;亡(wang),百姓(xing)苦。”
《山(shan)坡(po)羊·潼(tong)關懷(huai)古》這(zhe)首小令遣詞警辟,形(xing)象鮮明,于濃烈(lie)的抒情(qing)(qing)色彩中(zhong)(zhong)迸發出先進思(si)想的光輝。全(quan)曲景中(zhong)(zhong)藏情(qing)(qing),情(qing)(qing)中(zhong)(zhong)有(you)景,情(qing)(qing)景交融(rong),語(yu)言精練,且富有(you)人民性,在元散曲,乃至(zhi)整個古典詩歌中(zhong)(zhong),都是難得(de)的優秀作品。
中(zhong)國文學藝術界(jie)聯合會榮(rong)譽委員曾永義《黑(hei)暗時代(dai)的自由頌(song)——元人(ren)(ren)散曲》:潼關(guan)地(di)勢險(xian)要,為(wei)兵家必爭之(zhi)地(di),關(guan)系(xi)著歷代(dai)的興(xing)亡(wang)。首二(er)句以(yi)如(ru)聚的峰(feng)巒(luan)和如(ru)怒的波濤來(lai)作為(wei)潼關(guan)“山河表里”的實寫(xie),虛實相映,開展之(zhi)中(zhong),自見綿密(mi)。以(yi)下作者以(yi)光風齋月的性情,從悲(bei)天憫人(ren)(ren)的襟抱著眼,所以(yi)感人(ren)(ren)深邃。
南(nan)京師范大學文學院(yuan)博士生導師王星琦《元曲三百(bai)首(shou)注評》:此曲為云莊(zhuang)杰(jie)作(zuo)。它(ta)與(yu)一(yi)(yi)般懷(huai)古(gu)之作(zuo)的(de)(de)根本區別在(zai)(zai)(zai)(zai)于:作(zuo)者非(fei)為懷(huai)古(gu)而(er)(er)(er)懷(huai)古(gu),而(er)(er)(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)賑(zhen)災(zai)途(tu)中(zhong),身(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)親歷(li),思(si)緒(xu)自然(ran)相(xiang)接,因而(er)(er)(er)具(ju)有(you)強烈的(de)(de)現(xian)實針對性;作(zuo)者一(yi)(yi)向有(you)關心(xin)民瘼、愛民如子的(de)(de)情愫(su),盡管未曾超出儒家(jia)仁(ren)政說的(de)(de)范疇,但他自感責(ze)任(ren)重(zhong)大,未敢(gan)稍有(you)懈怠,以自己的(de)(de)生命喊出了(le)“興,百(bai)姓苦;亡,百(bai)姓苦”的(de)(de)警(jing)拔之語,這在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)位封建(jian)官僚,不僅(jin)是(shi)難能可(ke)貴(gui),甚至可(ke)以說是(shi)相(xiang)當了(le)不起的(de)(de)。顯然(ran),作(zuo)者對歷(li)史的(de)(de)深刻思(si)索,對現(xian)實的(de)(de)執(zhi)著關切(qie),是(shi)具(ju)有(you)強烈的(de)(de)人性關懷(huai)色(se)彩(cai)的(de)(de)。小令氣勢雄渾,自然(ran)生動,著一(yi)(yi)“聚”字,群山若動;著一(yi)(yi)“怒(nu)”字,大河動容。寥寥數(shu)字,歷(li)史便活;三言兩語,醒目警(jing)心(xin)。真(zhen)可(ke)謂振(zhen)聾發(fa)聵,有(you)若金石擲地。