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三圣寺（四川省成都市）怎么樣

三(san)圣(sheng)寺(si)原是(shi)(shi)三(san)國(guo)時名(ming)士張(zhang)松的(de)故宅(zhai)，宋代建(jian)“張(zhang)松祠”，明(ming)(ming)代中期，張(zhang)姓族人捐出(chu)地面修(xiu)建(jian)寺(si)院，明(ming)(ming)代后(hou)期直(zhi)到清代光緒年間逐漸完成整個殿(dian)宇的(de)改(gai)建(jian)及(ji)補(bu)建(jian)。民國(guo)時期的(de)三(san)圣(sheng)寺(si)有主(zhu)殿(dian)四重，佛(fo)像(xiang)(xiang)六十三(san)尊。1951年，佛(fo)像(xiang)(xiang)全部毀掉，寺(si)院改(gai)為(wei)糧(liang)食(shi)倉庫(ku)和鄉村小(xiao)學(xue)校。1996年，經彭州市民族宗教局批(pi)準，由釋宏(hong)永主(zhu)持(chi)三(san)圣(sheng)寺(si)工作。寺(si)院先是(shi)(shi)用募捐得來的(de)資金買下了糧(liang)食(shi)倉庫(ku)，后(hou)又購買了三(san)圣(sheng)小(xiao)學(xue)的(de)房(fang)屋，進行重建(jian)。

三圣寺（四川省成都市）景區介紹

三(san)圣寺(si)原(yuan)面(mian)積有200余畝，主(zhu)殿(dian)(dian)四重，供奉(feng)佛(fo)像63尊，現僅存三(san)圣殿(dian)(dian)和白鶴(he)殿(dian)(dian)，其余已毀。殿(dian)(dian)額為(wei)“費昭千古(gu)(gu)”為(wei)清末光緒(xu)帝所題(ti)。白鶴(he)殿(dian)(dian)為(wei)一(yi)座園林，無殿(dian)(dian)宇，供奉(feng)的是一(yi)棵(ke)古(gu)(gu)銀(yin)杏樹。據傳說，有人到寺(si)偷獵(lie)，將一(yi)只碩大(da)無比的白鶴(he)擊中，入(ru)寺(si)尋找確無影(ying)無蹤，但見古(gu)(gu)根(gen)杏足(zu)下滲紅，索索作響，當(dang)即跪(gui)拜告罪，聲名遠播，于是立為(wei)殿(dian)(dian)，香(xiang)火日盛(sheng)。古(gu)(gu)銀(yin)杏為(wei)張松(song)手植，路地人一(yi)直為(wei)“張松(song)銀(yin)杏’。該樹根(gen)部以上(shang)為(wei)一(yi)米(mi)間距，兩大(da)主(zhu)干(gan)，樹冠交叉蓬(peng)為(wei)一(yi)體(ti)，人們依勢(shi)盤扎(zha)，修剪(jian)，遂如栩栩仙(xian)鶴(he)。

三(san)圣(sheng)寺的(de)建(jian)筑以鋼筋混(hun)凝土(tu)為底座(zuo)，稍微(wei)架空和抬高(gao)，主體(ti)部分主要是(shi)木結構，借(jie)鑒唐代(dai)建(jian)筑、北(bei)京明代(dai)建(jian)筑、藏族建(jian)筑的(de)元素(su)，多層(ceng)斗拱是(shi)一大特色。

三圣(sheng)寺有小(xiao)奈良(liang)之(zhi)稱，或許因(yin)為(wei)寺內養了一(yi)大兩小(xiao)三只(zhi)梅花(hua)鹿，而梅花(hua)鹿是(shi)(shi)奈良(liang)的(de)城(cheng)市標志。這(zhe)兩只(zhi)梅花(hua)鹿，不同(tong)于商(shang)業(ye)景(jing)區喂養的(de)動物(wu)，它們更像是(shi)(shi)僧人們情感寄托的(de)象征，早已(yi)成為(wei)了寺里的(de)吉祥(xiang)物(wu)。

鹿苑的位置，較為隱秘，通往這里(li)的小道，隱藏(zang)在進寺(si)必經之(zhi)路旁(pang)的木屋下。雖(sui)然游客可(ke)能會抱怨路（鹿）不好(hao)找，但這正(zheng)是禪意(yi)所在：只有(you)回歸(gui)初心，才能找到(dao)真正(zheng)的目(mu)的和(he)意(yi)義(yi)。

值得一提的(de)(de)是，三圣寺內，還有多(duo)個石佛(fo)像。這些(xie)(xie)佛(fo)像，雕刻精(jing)細，栩栩如(ru)生，展現了(le)古代工(gong)匠的(de)(de)精(jing)湛(zhan)技藝(yi)。這些(xie)(xie)佛(fo)像，不僅具有極高的(de)(de)藝(yi)術價值，更是寺廟歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)重要組成(cheng)部分。它們靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地守護(hu)著寺廟，見證著歲(sui)月的(de)(de)流轉(zhuan)和信眾的(de)(de)虔誠。

每當(dang)寺(si)內鐘聲響起，成(cheng)群的白鷺(lu)，便會(hui)從林間振(zhen)翅齊(qi)飛，場面壯觀，令人嘆為觀止。這些(xie)白鷺(lu)，仿佛成(cheng)為了(le)寺(si)廟的守護者，與寺(si)廟的僧(seng)人和游客(ke)，共同守護著這片凈土。

榮譽及其他

三(san)圣寺(si)，得名于佛(fo)教中的“西方三(san)圣”，即阿彌(mi)陀佛(fo)、大勢至菩(pu)薩和觀世音菩(pu)薩。然而，寺(si)內，又(you)供(gong)奉著蜀(shu)漢(han)時期的劉備、關羽、張飛(fei)三(san)位英雄，以及配祀張松，因此(ci)“三(san)圣”之名，也蘊含了“桃園結義”三(san)雄的深意。

歲月流轉，盡管如(ru)今寺內，已不見張(zhang)松的(de)痕(hen)跡，但三國的(de)故事，依(yi)舊在楠木老林中傳頌(song)，吸引著無(wu)數(shu)游客，前來曲徑通幽，尋蹤覓(mi)跡。