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靈開寺怎么樣

靈(ling)開寺(si)座(zuo)落在炮臺(tai)山(shan)頂，原(yuan)名拈(nian)花寺(si)，始建于(yu)清咸豐初(chu)年(nian)(nian)。光緒二十二年(nian)(nian)(1896)增修擴建，改(gai)名為(wei)靈(ling)開寺(si)。原(yuan)有伽藍、彌(mi)勒、送(song)子觀音、大佛(fo)、祖(zu)師等(deng)8重(zhong)佛(fo)殿及1所藏經樓。民國25年(nian)(nian)(1936)該寺(si)悟道和尚圓寂，肉身不化，被(bei)供(gong)奉在藏經樓內。

靈開寺景區介紹

“文化大革(ge)命(ming)”中，神像(xiang)、經書均被毀，僅(jin)存大雄寶(bao)殿(dian)和殘破(po)的(de)觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)。1985年，落實宗教(jiao)政策(ce)后，由住持僧常太主持開展佛事活動，逐步復(fu)建(jian)廟宇。到1990年，共占地4080平方米，整個建(jian)筑有(you)3條軸(zhou)線(xian)，依(yi)山(shan)而(er)建(jian)，從西(xi)向東。中軸(zhou)線(xian)上(shang)(shang)為(wei)天王殿(dian)，然后依(yi)次是(shi)山(shan)門、觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)。右(you)軸(zhou)線(xian)上(shang)(shang)依(yi)次為(wei)鐘樓(lou)、藥(yao)師殿(dian)、五觀(guan)堂、內客堂與(yu)廚(chu)房(fang)。左(zuo)軸(zhou)線(xian)上(shang)(shang)依(yi)次為(wei)鼓(gu)樓(lou)、大悲(bei)閣(ge)與(yu)西(xi)客堂。觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)建(jian)于民(min)國(guo)元年，為(wei)石(shi)木結(jie)構(gou)，懸山(shan)式屋頂(ding)。全殿(dian)面(mian)(mian)寬5間(jian)，通高(gao)(gao)(gao)7.4米，素面(mian)(mian)臺基高(gao)(gao)(gao)2臺，有(you)帶(dai)(dai)欄桿垂(chui)帶(dai)(dai)式踏(ta)道12級(ji)。后壁上(shang)(shang)還有(you)“洪憲元年”碑(bei)刻一(yi)通。大雄寶(bao)殿(dian)建(jian)于清光(guang)緒二(er)十二(er)年(1896)，為(wei)石(shi)木結(jie)構(gou)，懸山(shan)式屋頂(ding)。全殿(dian)面(mian)(mian)寬7間(jian)，通高(gao)(gao)(gao)7.4米，素面(mian)(mian)臺基高(gao)(gao)(gao)0.8米，垂(chui)帶(dai)(dai)式踏(ta)道5級(ji)。大悲(bei)閣(ge)為(wei)大殿(dian)懷觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)間(jian)原有(you)西(xi)廂房(fang)，石(shi)木結(jie)構(gou)，懸山(shan)式屋頂(ding)，面(mian)(mian)寬3間(jian)，通高(gao)(gao)(gao)6米。

寺內其余殿堂均修復，山門巍峨多姿，殿堂布局整齊，多數楹柱均有楹聯及名家題刻。整個山寺頗為清幽雅潔。寺內保存清道光二十二年(1842)鑄有蒲牢及多種紋飾，高1.25米、口徑1.1米的古鐘1口。寺內有1株奇特的桂花樹，高約3米，1966年枯死，1985年復活，年年開花。為生物界一個奇跡。歷(li)經風(feng)風(feng)雨雨的(de)千(qian)年古寺呈現出興盛(sheng)的(de)氣象。

歷史沿革

靈開寺不僅歷代高僧輩出(chu)，更有(you)(you)全(quan)國(guo)佛教界(jie)有(you)(you)史以來罕見的(de)英雄主(zhu)義史跡。

南宋抗元

相傳(chuan)宋(song)朝末年(nian)，元(yuan)軍(jun)(jun)入(ru)(ru)侵(qin)，靈開寺(si)(si)住持釋(shi)海春方(fang)丈率領(ling)全寺(si)(si)武(wu)僧協(xie)同宋(song)軍(jun)(jun)英勇抗(kang)敵(di)。因寡不(bu)敵(di)眾，被敵(di)軍(jun)(jun)圍困在(zai)炮(pao)臺山(shan)七天七夜。眼看就(jiu)要攻入(ru)(ru)，海春方(fang)丈讓幸(xing)存的(de)(de)和尚帶領(ling)眾生從(cong)后(hou)(hou)門逃走往山(shan)中，自己(ji)則孤身御敵(di)。元(yuan)軍(jun)(jun)攻入(ru)(ru)后(hou)(hou)欲捉拿他時，海春方(fang)丈飛身縱下懸(xuan)崖，譜寫了一(yi)曲(qu)壯(zhuang)麗的(de)(de)愛國愛教的(de)(de)英雄頌歌。人們為了紀念(nian)他，立碑(bei)以志(zhi)。至今(jin)，靈開寺(si)(si)仍然有“飛身巖”遺址及碑(bei)文記(ji)載這(zhe)個(ge)英雄的(de)(de)僧侶。

清代再創

清代(dai)咸豐初年，從(cong)大云頂(ding)（金堂縣云頂(ding)山）過來一(yi)位(wei)老(lao)和尚，法(fa)名海春，在炮臺山緣化一(yi)片荒(huang)地，修(xiu)建(jian)茅棚(peng)，取名“拈花寺”。想在此修(xiu)煉心性，以慈悲(bei)為懷，普渡(du)眾生，可后來不知何故，老(lao)和尚隱跡(ji)無人，不知所終。

同治初年，本山杜姓族人(ren)又從外地介紹兩個出家人(ren)來山，以(yi)繼(ji)香(xiang)(xiang)火(huo)。二人(ren)法名了念、了讓，此(ci)時海(hai)春和尚已無訊多時，所建茅(mao)棚(peng)拈(nian)花(hua)寺自(zi)(zi)其走后雖有人(ren)前往祭拜，怎奈無人(ren)照管，已破敗冷落(luo)。見此(ci)情景，二人(ren)心生凄涼。二人(ren)到時錢糧空無，不過他們(men)并未放棄延(yan)續香(xiang)(xiang)火(huo)之信念，恪盡職責，苦心經營。一(yi)邊接待香(xiang)(xiang)客，一(yi)邊自(zi)(zi)耕自(zi)(zi)作，省(sheng)吃(chi)儉用(yong)，常以(yi)野菜充饑(ji)。

光緒初年，杜(du)姓(xing)族(zu)人又請海奎(kui)和尚(shang)(shang)上山。這海奎(kui)和尚(shang)(shang)七歲就出家為(wei)(wei)云頂山和尚(shang)(shang)，后在(zai)淮口湖廣(guang)館看(kan)廟。他文(wen)墨頗高(gao)，精書寫，為(wei)(wei)鄉鄰所信服(fu)。他一上山即做(zuo)了拈花寺的主持，從此

香火漸(jian)盛(sheng),寺(si)中積(ji)蓄慢慢多(duo)了起(qi)來。于(yu)是他便把(ba)寺(si)中積(ji)蓄連同(tong)他自(zi)己的積(ji)蓄用(yong)來在炮臺和天臺山(shan)各買(mai)耕地六十畝。同(tong)時帶(dai)領弟子(zi)在炮臺山(shan)置(zhi)地內植(zhi)樹(shu)八萬(wan)株，后(hou)來弟子(zi)連年(nian)植(zhi)樹(shu)不斷，到解放(fang)前夕，山(shan)上存樹(shu)達三(san)十萬(wan)株，以前雜(za)草叢生(sheng)，亂石嶙峋的荒山(shan)變得(de)蔥郁有了生(sheng)氣。海奎在圓寂之時便把(ba)天臺山(shan)耕地交與了讓(rang)管(guan)理，炮臺山(shan)耕地交與了念管(guan)理。了讓(rang)于(yu)民(min)國(guo)初年(nian)新修了寺(si)廟名(ming)叫天臺寺(si)，其(qi)死后(hou)弟子(zi)不務(wu)正業，將寺(si)廟耕地全給敗了。

了念為人(ren)(ren)忠厚，在分(fen)得的(de)耕地(di)上辛勤勞作(zuo)經營(ying)，后來(lai)又(you)招了悟道(dao)和尚作(zuo)徒弟。師徒二(er)人(ren)(ren)艱(jian)苦創業，光(guang)緒二(er)十二(er)年(nian)始建(jian)大(da)雄寶殿(dian)，落成(cheng)后，呈(cheng)請(qing)批準(zhun)開(kai)(kai)山(shan)(shan)立廟朝(chao)拜，將寺院命名為靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺。改(gai)炮(pao)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)為靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)，系取(qu)“靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺”之(zhi)“靈(ling)(ling)”，“炮(pao)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)”之(zhi)“臺(tai)(tai)”而為此名。可是很多(duo)人(ren)(ren)不(bu)(bu)知曉靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)，僧人(ren)(ren)出去化緣時不(bu)(bu)大(da)為人(ren)(ren)信任，因此所收甚少(shao)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)又(you)把“靈(ling)(ling)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)”改(gai)為“炮(pao)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)”。后來(lai)在悟道(dao)和尚的(de)親(qin)自經營(ying)下，先后又(you)修建(jian)了觀音(yin)殿(dian)，送子(zi)殿(dian)，五(wu)觀堂，彌勒殿(dian)。1936年(nian)悟道(dao)和尚圓(yuan)寂(ji)，肉身不(bu)(bu)化，時人(ren)(ren)都說他修成(cheng)了正果，就因他建(jian)殿(dian)供(gong)佛功(gong)德無量。后來(lai)主持真寬又(you)經三年(nian)努(nu)力修成(cheng)藏經樓。至此，靈(ling)(ling)開(kai)(kai)寺已具規模(mo)，香火(huo)旺盛，山(shan)(shan)上每日(ri)鐘鼓之(zhi)聲(sheng)不(bu)(bu)絕(jue)于耳(er)，四里八方來(lai)此朝(chao)拜的(de)香客絡(luo)繹不(bu)(bu)絕(jue)。

文革被毀

在文革期(qi)間，千年(nian)古剎靈開(kai)寺(si)遭受嚴重(zhong)的破壞，神像、經(jing)書均被毀，僅存(cun)大雄(xiong)寶殿和(he)殘破的觀音殿。直(zhi)到黨的宗教政策落實后，靈開(kai)寺(si)才得以全面復興。

古廟新貌

1985年，由(you)真宏、常太、廣(guang)禪、廣(guang)林等老(lao)和(he)尚四人，將自(zi)已生活節余(yu)的錢湊了一百三十(shi)七元起建(jian)(jian)寺廟，開(kai)始修(xiu)復大雄(xiong)殿(dian)、觀音殿(dian)面(mian)積(ji)(ji)共(gong)(gong)九(jiu)百余(yu)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)；1986年至(zhi)1996年，先(xian)后修(xiu)建(jian)(jian)宿(su)舍面(mian)積(ji)(ji)共(gong)(gong)六百二十(shi)四平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)建(jian)(jian)五(wu)觀堂，面(mian)積(ji)(ji)共(gong)(gong)四百余(yu)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)建(jian)(jian)五(wu)觀堂，面(mian)積(ji)(ji)共(gong)(gong)四百余(yu)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)建(jian)(jian)鐘、鼓樓、崇亭(ting)面(mian)積(ji)(ji)共(gong)(gong)四百九(jiu)十(shi)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)建(jian)(jian)彌勒殿(dian)、住宿(su)外房，共(gong)(gong)四百余(yu)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)，新(xin)建(jian)(jian)祖師殿(dian)，供奉(feng)開(kai)山師海春老(lao)和(he)尚、海奎老(lao)和(he)尚和(he)肉(rou)身悟道(dao)老(lao)和(he)尚、惜悟道(dao)老(lao)和(he)尚之肉(rou)身。

2007年，住持釋妙果和管委(wei)會曾多次(ci)召(zhao)開會議(yi)，研究如何(he)面向社(she)會發展，引領信教教徒與社(she)會適應和佛(fo)教理念(nian)作(zuo)出更(geng)重要的開展。現初(chu)步計劃(hua)，在(zai)寺廟成立靈開寺武(wu)術隊、佛(fo)文化藝術團(tuan)、收養孤(gu)兒20余人。