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基本簡介

伏(fu)虎寺，位于四川省峨眉山，晉時為一小(xiao)廟，唐云(yun)安禪師(shi)重建，旁有(you)龍神堂、藥師(shi)殿(dian)。

南宋紹興(xing)年間行僧心庵(an)再建(jian)，僧士性建(jian)尊勝幢(chuang)以鎮虎(hu)患，改(gai)名(ming)伏虎(hu)寺(si)，一說寺(si)后山(shan)狀如伏虎(hu)而得名(ming)。又名(ming)虎(hu)溪禪林。伏虎(hu)寺(si)名(ming)也沿用至今(jin)。

清順治年間(jian)，貫之和尚重建，歷時二十載，為(wei)全山最大(da)寺廟之一。進(jin)入寺門便是(shi)彌勒殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)供金身泥塑彌勒坐像(xiang)(xiang)，兩側分(fen)塑四大(da)天王坐像(xiang)(xiang)。彌勒殿(dian)(dian)后(hou)系韋(wei)陀殿(dian)(dian)，內(nei)有韋(wei)陀像(xiang)(xiang)。

普賢殿(dian)內塑(su)(su)有(you)普賢金身(shen)(shen)塑(su)(su)像，背龕供奉阿彌陀佛(fo)(fo)像。大雄(xiong)寶殿(dian)內正龕上供三身(shen)(shen)佛(fo)(fo)，即法(fa)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、報身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、應(ying)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)。按佛(fo)(fo)教的信(xin)仰，三身(shen)(shen)佛(fo)(fo)是釋迦牟尼的三種不同化身(shen)(shen)。殿(dian)內左龕塑(su)(su)文殊像，右龕塑(su)(su)普賢像，左右兩(liang)側塑(su)(su)十(shi)八羅漢(han)像，后龕塑(su)(su)觀音渡海(hai)像。

大(da)雄寶殿(dian)右側后院(yuan)內有(you)華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)塔(ta)亭(ting)，中置明代鑄造的紫(zi)銅華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)塔(ta)一座，塔(ta)高(gao)5.8米，共14層(ceng)，塔(ta)身鑄有(you)4700余(yu)尊小佛(fo)像，塔(ta)體鐫刻(ke)《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經》全(quan)文——華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)銅塔(ta)以其時代久遠(yuan)、體形(xing)高(gao)大(da)和鑄造精良而居中國(guo)銅塔(ta)之最。

人文歷史

峨(e)眉山(shan)伏虎(hu)寺(si)，據《峨(e)眉山(shan)志》說，為晉時心(xin)庵和尚初建(jian)。以(yi)山(shan)形如臥虎(hu)的伏虎(hu)嶺下為基地，定名伏虎(hu)寺(si)，至唐(tang)代云(yun)安禪師重建(jian)，規模漸大(da)。

明代胡(hu)世安撰(zhuan)《峨眉山(shan)道理紀》云："再上古柏(bo)森森，飾徑高(gao)峙(zhi)，隔虎溪即伏虎寺。"說明由唐至宋(song)、至明代中葉，寺名均(jun)未更改。明代末葉，更名藥師殿，為金頂楞嚴閣(ge)下院。

南宋紹興(xing)三年(nian)（1133年(nian)），有(you)虎(hu)為患，士(shi)性和尚擴建(jian)(jian)時(shi)，特建(jian)(jian)"尊勝幢"(形(xing)制如塔，上刻梵咒(zhou))于無量(liang)佛殿(dian)前(qian)溪邊以鎮之，虎(hu)患乃絕。

明(ming)末清初，毀于戰亂。清順治(zhi)八年（1651年），貫(guan)之和尚率徒可聞禪(chan)師與其弟子寂玩(wan)，相繼募化竭力重(zhong)修舊(jiu)址面(mian)積(ji)一(yi)萬平方米，歷(li)二十年始落成(cheng)。寺宇宏敞，橋(qiao)亭一(yi)新(xin)，并(bing)更名"虎(hu)溪(xi)精舍"。

當(dang)年，為昭示入山(shan)最大寺(si)宇勝境，清(qing)康熙太史蔣超虎臣定居羅峰庵，撰(zhuan)書(shu)(shu)《峨(e)眉山(shan)志(zhi)》十八卷之際，特意在(zai)虎溪(xi)河畔豎一座(zuo)簡(jian)樸高大、飛角重(zhong)檐的牌(pai)坊(fang)，并親書(shu)(shu)"伏虎寺(si)"三個行楷大字。今(jin)之坊(fang)為清(qing)代遺物，上(shang)額伏虎寺(si)（行楷書(shu)(shu)）為近代書(shu)(shu)法家童詠樵所(suo)書(shu)(shu)。

寺內建筑有山門、彌勒殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、客堂、齋堂等。1983年，洗象池被定為漢族地區全國(guo)重點寺院。

涉及寺(si)院離(li)垢環境的(de)中國(guo)唯一的(de)一座(zuo)"布金林"，為當年寂(ji)頑和尚(shang)以《大乘經(jing)》字數為據，特在寺(si)周(zhou)廣植(zhi)楨楠杉柏十萬九千余株，綠蔭蔽日。

至今的"布金林"行書牌坊(fang)，前后(hou)為當代(dai)書法(fa)家沈(shen)鵬、李長路書寫(xie)，如意拱木結構(gou)，掩映在蒼楠翠柏叢中，雅逸(yi)宜(yi)人，納(na)涼(liang)勝境。

伏虎(hu)寺(si)整座寺(si)院掩映在密林之中(zhong)，因而有"密林藏(zang)伏虎(hu)"之稱。然而神奇的是，寺(si)院的屋頂上終年無(wu)敗葉堆積。伏虎(hu)寺(si)距(ju)報國(guo)寺(si)1公里，位于瑜(yu)伽河與虎(hu)溪匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺(si)院。

在(zai)這(zhe)里(li)還可以看到峨(e)眉(mei)山(shan)三大園(yuan)林之一(yi)"布金(jin)林"、中國(guo)銅塔(ta)(ta)之最"華(hua)嚴(yan)塔(ta)(ta)"和全山(shan)最大的"羅漢(han)堂(tang)"。"華(hua)嚴(yan)塔(ta)(ta)"塔(ta)(ta)身(shen)呈八(ba)方形，通高5.8米，為十三級樓閣式鋼塔(ta)(ta)。

塔(ta)基為須彌座，上置瘦長覆(fu)缽式塔(ta)身，高96厘米，正面設(she)塔(ta)門，額鑄正書陽文"南無阿彌陀佛華嚴寶塔(ta)"，兩側聯文："皇圖鞏固，帝道(dao)遐昌，風調(diao)雨順，國泰民(min)安，佛日增輝，法界(jie)有情，同生(sheng)凈土(tu)。"聯旁鑄守門神像各一。其余(yu)七面均鑄神像6排。

上接(jie)十三級(ji)八角形重槽(cao)樓(lou)閣，各級(ji)均勞佛像，共4700余尊(zun)，像間鑄《華嚴經》。塔(ta)剎為(wei)葫蘆形。此塔(ta)鑄造精美，有較高(gao)的藝術價值。

羅漢堂(tang)于1995年峨眉山佛教協會(hui)撥款200多萬(wan)元重建。羅漢堂(tang)高大(da)雄偉(wei)，恢(hui)弘莊嚴。殿內供(gong)奉(feng)的500阿羅漢均按(an)照佛教傳(chuan)統塑造，造像(xiang)生(sheng)動，流金異彩(cai)，佛教氛圍十分濃(nong)郁。

建筑特點

一、伏(fu)虎寺(si)字境內，擁有(you)(you)三橋（虎浴、虎溪、虎嘯)流水(shui)潺潺，二坊(伏(fu)虎寺(si)、布(bu)金林）林木蔥籠，背倚海拔630米的(de)伏(fu)虎嶺，斜面(mian)有(you)(you)飛(fei)鳳山為綠色屏障，寺(si)宅地基(ji)又(you)處于狹窄的(de)盤(pan)谷之中，四季氣流動勢涌勁，致使(shi)寺(si)宇屋頂終年沒有(you)(you)枯枝殘葉(xie)塵積，康熙贈書"離垢(gou)園"，為精辟(pi)立論(lun)。

二、古剎殿宇重疊，巧奪天工(gong)地構(gou)成一(yi)個個四(si)合大院的特(te)大天井，四(si)周綠山(shan)秀水(shui)盤抱，四(si)季氣流反復回旋，形似"龍卷風"風卷殘云，就是動物(wu)鳥蟲也難(nan)(nan)有在屋(wu)頂立腳之(zhi)地，何況林木枝葉也難(nan)(nan)留(liu)跡(ji)。

康熙(xi)玄燁得知這一(yi)神奇怪事，贈書(shu)千年古(gu)剎"離垢(gou)園(yuan)"封號，是對峨眉山佛教圣地的(de)敬(jing)仰之筆。

三、從地(di)理學(xue)氣象學(xue)分(fen)析，該寺(si)地(di)處山(shan)洼(wa)，座西(xi)南面向東北，而(er)東北風勢(shi)強勁遠(yuan)勝于西(xi)南風勢(shi)。

寺院森林密布，山環(huan)水(shui)繞，建筑物造(zao)型(xing)特異環(huan)境構成了一幅幅"曲徑通幽處，禪房花木深(shen)"的(de)畫面。信(xin)佛的(de)康(kang)熙帝賜書"離垢園(yuan)"，恰到好處。

四、寺院(yuan)地(di)形、環山(shan)臨水，百(bai)畝(mu)建筑均系縱橫交錯與散點布局構成的(de)四合院(yuan)，軸線(xian)上從低到高(gao)，序列殿(dian)宇(yu)三重布局，隱沒于十(shi)萬株密林森(sen)森(sen)之中(zhong)。

這是(shi)當年建寺設(she)計者(zhe)按佛家意境，"清凈無為"的(de)構(gou)造意圖(tu)構(gou)建的(de)古剎禪林。"離垢(gou)園(yuan)"佛學(xue)玄(xuan)奧。

主要景點

彌勒殿

彌(mi)勒殿是(shi)伏虎寺的第一個大(da)殿，里面供(gong)奉的是(shi)笑口(kou)常開的大(da)肚彌(mi)勒佛塑(su)像(xiang)。

彌勒殿左(zuo)右兩廂為(wei)(wei)四大天王(wang)的塑像，左(zuo)邊(bian)(bian)手抱(bao)琵琶為(wei)(wei)東(dong)方持國天王(wang)，旁邊(bian)(bian)手持寶(bao)劍為(wei)(wei)南方增長天王(wang)．在民間有一種說法，認為(wei)(wei)四大天王(wang)持四物，象征(zheng)風調雨順。

在伏(fu)虎寺(si)彌勒殿右邊是西方廣目(mu)天王(wang)，和北方多(duo)(duo)聞天王(wang)，左邊手握紅(hong)傘的是廣目(mu)天王(wang)，右邊多(duo)(duo)聞天王(wang)則是手捏青(qing)龍。

韋陀菩薩

伏虎寺還供奉著韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩，韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩是佛的護法神，所在說釋迦牟尼佛入涅時(shi)，邪(xie)魔把(ba)佛的遺骨(gu)搶走，韋(wei)陀(tuo)(tuo)及時(shi)追趕，奮力(li)奪回，因此佛教便把(ba)他作(zuo)為驅除(chu)邪(xie)魔，保護佛法的天神。

離垢園

伏虎寺(si)離垢園(yuan)牌匾上的三個(ge)大字，是清朝(chao)康熙皇(huang)帝來此時，親筆所(suo)題(ti)寫(xie)的．從(cong)離垢園(yuan)看庭院(yuan)四周的屋頂上，一年四季都(dou)沒有枯枝敗葉，整個(ge)寺(si)院(yuan)無(wu)塵無(wu)垢，被世人視(shi)為(wei)奇跡，所(suo)以稱(cheng)為(wei)"離垢園(yuan)"。

大雄寶殿

大雄(xiong)寶殿是(shi)清朝順(shun)治八年（1651）年重修的(de)(de)，在(zai)殿前(qian)有很(hen)(hen)多長明燈，也叫做(zuo)佛前(qian)海(hai)燈，寺宇(yu)建筑構成若干個四合院，隨意性很(hen)(hen)強，但有一(yi)點(dian)很(hen)(hen)具有代表(biao)性的(de)(de)，完全帶有川西民(min)(min)居特色的(de)(de)烙印。峨眉(mei)山地處盆地西南(nan)，受地域(yu)文(wen)化的(de)(de)影響很(hen)(hen)大，工(gong)匠(jiang)來自民(min)(min)間，民(min)(min)間建筑與(yu)寺廟建筑手法相(xiang)融(rong)，重檐，單檐，歇山，懸山，硬山并用(yong)．小青瓦，木(mu)皮屋面，素(su)脊，幾近院落，一(yi)般以主(zhu)殿"大雄(xiong)寶殿"為主(zhu)。

大雄寶(bao)殿在伏(fu)虎寺的中軸線上(shang)，而縱軸線上(shang)的建(jian)筑也是各有(you)千秋。

從明(ming)代以后，叢林規制已趨定型，大殿(dian)設(she)(she)像(xiang)已有(you)成法，大雄(xiong)寶殿(dian)的佛(fo)(fo)像(xiang)可分為幾部份，一(yi)(yi)是大殿(dian)正中的主(zhu)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)。一(yi)(yi)是大殿(dian)正中的主(zhu)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)一(yi)(yi)般或設(she)(she)釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)，或設(she)(she)三身佛(fo)(fo)，或設(she)(she)三世佛(fo)(fo)。

三身(shen)(shen)為(wei)法(fa)身(shen)(shen)，報(bao)身(shen)(shen)，應身(shen)(shen)；法(fa)身(shen)(shen)是本來(lai)之身(shen)(shen)；報(bao)身(shen)(shen)是通過修(xiu)持(chi)得(de)到的名位；應身(shen)(shen)為(wei)適應某(mou)種(zhong)場合(he)，應化成某(mou)種(zhong)身(shen)(shen)份(fen)。而在大殿內，還會供奉有十(shi)八羅漢，一(yi)(yi)般(ban)是分別(bie)供奉在大殿兩側(ce)，共十(shi)八尊(zun)，一(yi)(yi)側(ce)分別(bie)為(wei)九尊(zun)。

伏虎寺大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)整個殿(dian)(dian)宇(yu)氣(qi)勢(shi)雄(xiong)偉，雕梁畫棟，其實一般佛寺內很多殿(dian)(dian)堂都是以所(suo)供之(zhi)佛或菩薩命名，但(dan)是所(suo)有寺廟供奉的釋迦牟(mou)尼佛的殿(dian)(dian)宇(yu)稱作"大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)"，這是取(qu)大雄(xiong)無畏之(zhi)意。

華嚴寶塔

華(hua)嚴寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)是在(zai)伏(fu)虎寺大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿的(de)左上方，這個塔(ta)(ta)(ta)鑄造(zao)于明朝(chao)萬歷十(shi)三年，華(hua)嚴寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)是伏(fu)虎寺的(de)鎮寺之寶(bao)(bao)．這樣一(yi)座精美而巨(ju)大(da)的(de)銅塔(ta)(ta)(ta)鑄造(zao)于將(jiang)近(jin)八百年前，而且是一(yi)次鑄造(zao)完成，整座塔(ta)(ta)(ta)高度有5.8米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)身沒有任何拼接的(de)痕跡。

羅漢堂

羅(luo)漢堂(tang)地處(chu)伏虎(hu)寺的最高處(chu)，最早修建于清朝(chao)，里面供(gong)奉(feng)著五百(bai)羅(luo)漢。

伏虎寺五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂里實(shi)際(ji)有(you)九百(bai)(bai)九十九尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，為(wei)什么叫(jiao)做五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂呢？在門前羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂的香爐，每天都是(shi)(shi)香煙繚繞，煙火不斷的．據說當初塑羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的大(da)(da)師也是(shi)(shi)一位羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，所以大(da)(da)家說的五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)實(shi)際(ji)上只有(you)九百(bai)(bai)九十九尊，而還(huan)有(you)一尊就是(shi)(shi)這(zhe)位大(da)(da)師。

在(zai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂(tang)的(de)中間有(you)一(yi)尊面佛，他是觀音的(de)化(hua)身．在(zai)四(si)面佛的(de)周圍(wei)就是羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂(tang)的(de)五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，這些羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)神(shen)態都不相同；有(you)的(de)慈(ci)眉善目，有(you)的(de)愁眉苦臉，有(you)的(de)兇神(shen)惡煞．但有(you)一(yi)點卻是相同，那就是每一(yi)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)都是栩栩如(ru)生。

在(zai)五百羅漢(han)中間有一(yi)位長相跟(gen)大肚彌勒佛長相很相似的羅漢(han)，叫(jiao)做"布袋(dai)羅漢(han)"。

羅漢是(shi)(shi)梵語譯間阿羅漢略稱，關于(yu)羅漢的(de)(de)說法(fa)有(you)很多，有(you)的(de)(de)說是(shi)(shi)追(zhui)隨佛陀左右(you)的(de)(de)五百真傳弟子；還有(you)的(de)(de)說是(shi)(shi)五百個被佛祖度(du)化而修成(cheng)正果的(de)(de)盲人；但比較普遍(bian)的(de)(de)說法(fa)卻(que)是(shi)(shi)最(zui)初參與整理(li)經，律，論大(da)型集結的(de)(de)比丘。

翻查資料可知，佛(fo)滅后，其在世時的教義，由弟子加以整理，舉(ju)行(xing)了(le)六次大(da)型(xing)的三藏(zang)續集會，第一次在佛(fo)入滅之年，于摩羯陀國之都城(cheng)"王舍(she)城(cheng)"，共有五百比丘出席，稱為"五百集法"。

交通信息

乘5路公交車至伏虎寺站下。