愛新覺羅·旻寧，即道光帝，清朝第八位皇帝。旻寧在位期間力行節儉，勤于政務，雖然為挽救清朝做了一些努力，但清王朝還是進一步衰落。據史料記載，道光還未登基時，有次跟隨父皇回沈陽祭祖，看到祖父簡樸的生活環境，回到北京就把房間除了床桌意外的家具全部搬走以示節儉。登基后，道光不僅要求自己節儉，還推而廣之，向大臣闡明奢侈浪費之風的危害，提倡勤儉節約的做法。果然，在他的要求下，臣子們群呼相應，連肉都少吃了。

楊堅，隋朝開國皇帝，中國古代著名的政治家、戰略家。楊堅在位24年，雖然出身貴族，但史書則說他“務存節儉，令行禁止，上下化之”。他從不接受奢侈華貴禮品，衣服破了補后再穿。他進餐只有一個葷菜，絕不重肉。有司嘗以布袋貯干姜，以氈袋進香料，他斥為奢侈。因而《隋書·本紀》中說：文帝“躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子咸樂其生，小人各安其業，強無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛，天下無事，區宇之內宴如也。”

趙匡胤，字元朗，五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝。趙匡胤在位17年間，創業精勤，崇尚節儉，服用簡樸。女兒魏國公主喜歡打扮，常常穿著貼繡鋪翠的華麗衣服出入宮禁。趙匡胤訓斥她說：“從今日起趕快把衣服交給我，以后不許再穿這類衣服，因為它豪華耀眼，會引來很多人仿效！”一天趙匡胤與皇后閑談，皇后勸他說：“你身為皇帝，為何不用黃金裝飾轎子？”他答道：“我富有四海，不要說轎子，就是宮殿也可飾以黃金。我是為天下守財，豈可枉用！古人說：以一人治天下，不可以天下奉一人！”

劉恒，漢高祖劉邦第四子，西漢第五位皇帝。漢文帝在位23年間，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，治國崇尚節儉。他從不增益宮室苑囿，一次擬建露臺“召匠計之，直百金”。百金，乃中等人家十戶之產，數目并不大，但漢文帝卻以過奢而作罷。他一生只穿粗質料衣服，為了省料，嬪妃衣服不準拖地，蚊帳嚴禁繡花。文帝下詔建墓只能用“瓦器，不以金銀銅錫為飾”。其后景帝繼文帝輕徭薄賦、待己節儉之風，造就了歷史上“文景之治”的盛世。

朱元璋，字國瑞，原名重八，后取名興宗，明朝開國皇帝。朱元璋在位31年，做了皇帝后帶頭節儉，身體力行，教育人們說：“所謂節約者，非身先之，何以率下？”一次，他看到某官員衣著華貴，便問花了多少錢，官員答：“五百貫。”于是他責備說：五百貫，是農夫數口之家一年的收入啊，只夠你做件衣服，奢侈到如此地步，簡直是糟蹋百姓財物！朱元璋在反對別人奢侈的同時，特別注意自身的儉樸。一次江南行省長官將陳友諒的一張鏤金床送給他，他大怒說：“這和孟昶的七寶溺器有何不同？”拒而不受。

劉裕，字德輿，東晉至南北朝時期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開國皇帝。劉裕在位雖然只有3年，但卻是位明君。他關心農事，親自耕地，崇尚節儉，不愛珍寶，不喜豪華，極少游宴，宮中不僅嬪妃少，而且嬪妃也無私藏。一次寧州官員獻給朝廷琥珀枕，是無價之寶，他卻不稀罕。后來聽說琥珀能治療傷口，他便命人將琥珀枕砸碎，分給將士們作治傷藥。在征伐中獲得美女姚氏，他雖然喜歡，但怕迷于美色而荒廢政務，便毅然決然地將其送出宮去。

郭威，字文仲，別名郭雀兒，五代時期后周建立者。郭威素來崇尚節儉，登基當月就對宰相王峻說：“朕起于寒微，備嘗艱苦，遭時喪亂，一旦為帝王，豈敢厚自奉養以病下民乎！”下詔禁止各地進奉美食珍寶，并讓人把宮中珍玩寶器及豪華器具當眾打碎，說：“積于有司之中，甚為無用之物。凡為帝王，安用此！”。而他死后“紙衣瓦棺，青磚黃土”的薄葬儀式更是絕無僅有了。

朱由檢，明朝第十六位皇帝。他在位17年，在生活方面如苦行僧般：衣服、褲子、襪子只要是破了，就去找人打補丁，而打補丁的這個人不是別人，就是崇禎皇帝自己的老婆周皇后。崇禎皇帝平時走路不是很快，不是因為他的身體有病還是其他的，只是因為他里面的衣服都是破的，一旦走路快了，破衣服就會露出來。堂堂大明朝的天子，過的如此節儉，也是令人唏噓。

劉莊，初名劉陽，東漢第二位皇帝。他在位18年，克勤克儉，兢兢業業，齊家治國，頗有成績。他注意整肅吏治，嚴懲不法官員，減輕百姓賦稅，不搞窮兵黷武。對外戚要求尤為嚴格，明令禁止：“后宮之家，不得封侯與政。”他平時生活節儉，反對奢華。衣著樸素，飲食簡單。還親自耕田，廣招流民，發展生產。因之在其在位時期，被史家贊譽為“天下安平，百姓殷富”，號稱“永平之治”。他臨終時，下詔吩咐子女和大臣們：“喪事從簡，不準奢費。”

西晉十六國時期的漢光帝劉淵，匈奴族，匈奴首領冒頓單于之后，南匈奴單于于夫羅之孫，十六國時期前趙政權開國皇帝。劉淵以不僅能武，而且善文，并且崇尚節儉，遠離奢侈。他身著居室簡樸，車無華飾，后妃不得穿錦繡，馬匹不得喂谷糧。這和當時驕奢淫逸的晉武帝，形成了鮮明對比。