素質教育的概念

素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)是指一種(zhong)以(yi)提高受(shou)教(jiao)育(yu)者諸方面素(su)質(zhi)為目標的教(jiao)育(yu)模式，它重視人的思想道(dao)德素(su)質(zhi)、能力培養、個性發展、身體健康(kang)和心理健康(kang)教(jiao)育(yu)。與應試教(jiao)育(yu)相(xiang)對應。

我國教育界對中小學素質(zhi)(zhi)教育內涵的(de)(de)(de)研(yan)究，實際上(shang)在中國的(de)(de)(de)學校幾乎沒有(you)(you)素質(zhi)(zhi)教育。由于角(jiao)度(du)不同(tong)，給素質(zhi)(zhi)教育下的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)（或(huo)作的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)）不盡相同(tong)。有(you)(you)人依據“強調(diao)點(dian)”歸納(na)“素質(zhi)(zhi)教育”有(you)(you)9類(lei)15個定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)。這(zhe)9類(lei)定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)屬于詞語定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)；有(you)(you)的(de)(de)(de)屬于哲學定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)；有(you)(you)的(de)(de)(de)強調(diao)以人的(de)(de)(de)發展(zhan)為出(chu)發點(dian)；有(you)(you)的(de)(de)(de)同(tong)時強調(diao)人的(de)(de)(de)發展(zhan)和社會發展(zhan)；有(you)(you)的(de)(de)(de)強調(diao)公民(min)素質(zhi)(zhi)；有(you)(you)的(de)(de)(de)強調(diao)先天與后天相結(jie)合(he)，有(you)(you)的(de)(de)(de)把(ba)各種(zhong)素質(zhi)(zhi)平(ping)列；有(you)(you)的(de)(de)(de)試圖(tu)劃分素質(zhi)(zhi)層次(ci)；還有(you)(you)的(de)(de)(de)強調(diao)通(tong)過科學途徑充分發揮天賦。綜觀這(zhe)些定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)，雖然表述(shu)不一，但有(you)(you)著共同(tong)特點(dian)：

第(di)一，認為素質教(jiao)育(yu)是以全面提高全體學生(sheng)(sheng)的(de)(de)基(ji)本素質為根(gen)本目的(de)(de)的(de)(de)教(jiao)育(yu)。第(di)二，認為素質教(jiao)育(yu)要依據社會發(fa)(fa)展和人的(de)(de)發(fa)(fa)展的(de)(de)實際需要。有(you)的(de)(de)定義雖然只(zhi)提到人的(de)(de)發(fa)(fa)展，但(dan)并非是不(bu)考慮社會需要，而是針對“應試教(jiao)育(yu)”忽(hu)視學生(sheng)(sheng)主體性的(de)(de)偏(pian)向而突出強調人的(de)(de)發(fa)(fa)展。

第三，在某種意義上，素(su)質使人聯(lian)想到潛(qian)能。這些(xie)定義都(dou)主張(zhang)充分開(kai)發智慧潛(qian)能。

第四(si)，不僅主張(zhang)智慧潛(qian)能(neng)的充分開發，而且主張(zhang)個性的全面發展(zhan)，重視心理素質(zhi)的培(pei)養。

素質教育的內涵

“素(su)質(zhi)”原本作為生理學范(fan)疇(chou)的(de)一個名詞(ci)，是指人的(de)神經系統、感覺器(qi)官和(he)(he)運動器(qi)官等(deng)先天賦予(yu)的(de)特征。這(zhe)種特征是人們獲取知識、增長(chang)才能的(de)基(ji)礎(chu)，其(qi)外在表(biao)現(xian)為性格(ge)、意志等(deng)。現(xian)在，“素(su)質(zhi)”已發展(zhan)演繹成一個更(geng)綜合的(de)概(gai)念，指人在先天生理的(de)基(ji)礎(chu)上受后天環境和(he)(he)教(jiao)育的(de)影響(xiang)，通過個體自身的(de)認識和(he)(he)實(shi)踐，形成的(de)相對穩(wen)定的(de)身心發展(zhan)基(ji)本品質(zhi)。

關(guan)于人(ren)(ren)的(de)素(su)(su)質(zhi)內(nei)涵，現(xian)在比較共識的(de)是包(bao)含以下(xia)四個部分：思想品德(de)(de)素(su)(su)質(zhi)、文化(hua)素(su)(su)質(zhi)、業務素(su)(su)質(zhi)和身(shen)心素(su)(su)質(zhi)。其中(zhong)，思想品德(de)(de)素(su)(su)質(zhi)是人(ren)(ren)的(de)靈魂與方向，是做人(ren)(ren)的(de)根(gen)本；文化(hua)素(su)(su)質(zhi)是人(ren)(ren)的(de)發展基(ji)礎(chu)，體現(xian)了(le)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)和社(she)會的(de)了(le)解；業務素(su)(su)質(zhi)是人(ren)(ren)的(de)立(li)業本領，其不僅包(bao)括知識技(ji)能(neng)結構，還包(bao)括工作能(neng)力；身(shen)心素(su)(su)質(zhi)則(ze)是前三項素(su)(su)質(zhi)的(de)物質(zhi)與精神(shen)的(de)基(ji)礎(chu)，反(fan)映了(le)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)與社(she)會的(de)承受力。

所謂“素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”，就是(shi)(shi)以(yi)提(ti)高人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)素(su)質(zhi)(zhi)為主的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)。這(zhe)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)包括兩大層次的(de)(de)(de)活動(dong)：一(yi)是(shi)(shi)國(guo)民(min)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)基(ji)礎層次的(de)(de)(de)活動(dong)；二是(shi)(shi)專門人(ren)(ren)(ren)才素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)基(ji)于(yu)基(ji)礎層次的(de)(de)(de)發展(zhan)層次的(de)(de)(de)活動(dong)。對于(yu)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)不同(tong)階段，素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)任務也(ye)不盡(jin)相(xiang)同(tong)。正因(yin)為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)知識、能(neng)(neng)力(li)一(yi)樣，是(shi)(shi)可以(yi)通過(guo)后天的(de)(de)(de)學(xue)習與(yu)實踐得以(yi)培(pei)(pei)養、改造和提(ti)高，所以(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就如同(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)知識學(xue)習、能(neng)(neng)力(li)培(pei)(pei)養一(yi)樣，也(ye)是(shi)(shi)非常具體而又(you)實在的(de)(de)(de)，且(qie)有著其必(bi)然(ran)規律可循。

素質(zhi)教(jiao)育(yu)不等于知(zhi)識傳(chuan)授(shou)教(jiao)育(yu)和能力培(pei)養(yang)教(jiao)育(yu)，但(dan)知(zhi)識結構(gou)優化、能力結構(gou)完備，卻是成為具有(you)高素質(zhi)人才的(de)必備條(tiao)件。素質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)實(shi)質(zhi)就是通過教(jiao)學(xue)(xue)，以知(zhi)識傳(chuan)授(shou)和能力培(pei)養(yang)為主要載體，在此基礎(chu)上培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生的(de)綜合素質(zhi)。換(huan)言(yan)之，正確處理好知(zhi)識學(xue)(xue)習、能力培(pei)養(yang)和素質(zhi)提高三者的(de)關系，促進(jin)其協調(diao)發展(zhan)、融為一體，則是素質(zhi)教(jiao)育(yu)理念的(de)關鍵所在。

實施(shi)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)要面(mian)向全體學(xue)生，為學(xue)生的(de)全面(mian)發展創(chuang)造有利的(de)條件。要從教(jiao)育(yu)思想、人(ren)才培(pei)養模式、教(jiao)學(xue)計劃(hua)、課程教(jiao)材、考試評價以及教(jiao)學(xue)手(shou)段和方法等方面(mian)入(ru)手(shou)，將素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)滲透(tou)在專業教(jiao)育(yu)中(zhong)，貫穿于人(ren)才培(pei)養的(de)始終，通過(guo)教(jiao)育(yu)過(guo)程的(de)整體優化來實現。

1、合理(li)調整人(ren)才(cai)培(pei)(pei)養方案，增開必要的(de)(de)(de)素(su)質教育課(ke)(ke)(ke)(ke)程，探(tan)索(suo)適應“人(ren)才(cai)培(pei)(pei)養模式改革和開放教育試(shi)點”項目的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)和課(ke)(ke)(ke)(ke)程體系。要加強學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思想(xiang)政(zheng)治教育，加強“兩(liang)課(ke)(ke)(ke)(ke)”主(zhu)渠道的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立正確(que)的(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)打好基礎，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)牢固樹立堅定的(de)(de)(de)共產主(zhu)義信念(nian)和正確(que)的(de)(de)(de)道德觀(guan)念(nian)；加強學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)文化修養，文科專業開設一些自然科學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)程，理(li)科專業開設一些人(ren)文素(su)質的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程；強化實(shi)踐性教學(xue)(xue)(xue)(xue)環節，加大(da)其在教學(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)比重(zhong)；健全(quan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)理(li)，針對遠程教育條件(jian)下學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)特點，開設心(xin)理(li)健康(kang)的(de)(de)(de)選(xuan)修課(ke)(ke)(ke)(ke)程或專題(ti)講座、報告，加強心(xin)理(li)輔導(dao)和幫助；注(zhu)重(zhong)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)勇于開拓(tuo)、創新，促進學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創新能力的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養。

2、充(chong)分利用(yong)現代教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)和(he)多媒體(ti)手段，加強素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)。校園(yuan)網上要開(kai)(kai)(kai)設素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)專門(men)欄目，組織一(yi)些(xie)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)典(dian)型教(jiao)案；開(kai)(kai)(kai)設網上學生心理測試和(he)咨(zi)詢服(fu)務；開(kai)(kai)(kai)設網上電子精品書(shu)庫；虛擬(ni)網絡校園(yuan)文化氛圍；充(chong)分利用(yong)社會上豐富而鮮活的(de)(de)各種多媒體(ti)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)資源；編制、開(kai)(kai)(kai)發系統的(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)軟(ruan)件等來開(kai)(kai)(kai)展素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)。

3、大力開(kai)(kai)展(zhan)校園(yuan)文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)(dong)，營(ying)造(zao)濃(nong)烈的(de)校園(yuan)文(wen)化氛圍。舉(ju)辦各種類型的(de)文(wen)化素(su)質教(jiao)(jiao)育講座、開(kai)(kai)展(zhan)素(su)質教(jiao)(jiao)育讀書活(huo)(huo)動(dong)(dong)，開(kai)(kai)展(zhan)社會實踐活(huo)(huo)動(dong)(dong)，組(zu)(zu)織青年志愿服務活(huo)(huo)動(dong)(dong)，開(kai)(kai)展(zhan)書法、寫(xie)作、文(wen)藝、計算機等(deng)各種有益于提高素(su)質的(de)競賽活(huo)(huo)動(dong)(dong)，加大素(su)質教(jiao)(jiao)育的(de)評優和獎勵力度。還要(yao)結(jie)合重大節日(ri)，經常組(zu)(zu)織開(kai)(kai)展(zhan)各種豐富多彩(cai)的(de)文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)(dong)，鼓勵、支持學(xue)生成立學(xue)習小組(zu)(zu)和興趣(qu)小組(zu)(zu)，引導他們開(kai)(kai)展(zhan)健康有益的(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。

4、加強素質教(jiao)育的(de)考核(he)，建(jian)立符合(he)開放教(jiao)育學(xue)生素質教(jiao)育的(de)評價、考核(he)機制，注重對素質教(jiao)育過程的(de)檢查(cha)和平時(shi)的(de)測評。

素質教育開始時間

素質教育(yu)從什么時候開始？胎(tai)兒期(qi)起步，嬰兒期(qi)特別重要。為什么這樣說？

人類個體的生命過程中有兩個胚胎期：

1、從受孕到(dao)離開母體，這是胎兒(er)期；

2、從出(chu)生(sheng)到三歲(sui)是(shi)精神胚胎期，是(shi)心(xin)理發育的基礎(chu)階段。

胎兒(er)期(qi)是(shi)(shi)身體成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)重要階段，同時(shi)在心理的(de)(de)(de)發(fa)(fa)育(yu)上(shang)受到母親的(de)(de)(de)社(she)會(hui)性的(de)(de)(de)影響(xiang)，這是(shi)(shi)素質教育(yu)從胎兒(er)開始(shi)的(de)(de)(de)理由(you)。嬰(ying)兒(er)與其它動物幼(you)仔相比特別稚(zhi)嫩(nen)，很長時(shi)間離不開成(cheng)(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)保護撫(fu)(fu)養(yang)。由(you)于嬰(ying)兒(er)出生時(shi)機體很不成(cheng)(cheng)(cheng)熟，特別是(shi)(shi)大腦，這些都需要在社(she)會(hui)生活環境(jing)中逐漸發(fa)(fa)育(yu)。此(ci)時(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)撫(fu)(fu)育(yu)觀念和(he)方式會(hui)對嬰(ying)兒(er)的(de)(de)(de)身心發(fa)(fa)展產生重要作用(yong)。嬰(ying)兒(er)期(qi)的(de)(de)(de)教育(yu)實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)指母親的(de)(de)(de)育(yu)兒(er)觀念和(he)方式方法。

俗話說，三(san)(san)(san)歲(sui)決(jue)定一生(sheng)，怎樣(yang)理(li)解這句話？出生(sheng)正(zheng)是人腦(nao)發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)關鍵(jian)階段(duan)，嬰兒(er)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)對(dui)他(ta)身體和他(ta)心理(li)功(gong)能的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)展產生(sheng)重(zhong)要(yao)影響(xiang)(xiang)。這是因為(wei)嬰兒(er)出生(sheng)時雖然(ran)已(yi)經(jing)具備腦(nao)部的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)結構，但大(da)多(duo)數腦(nao)細(xi)胞(bao)(bao)尚未(wei)開(kai)始工作，它們(men)是分散的(de)(de)(de)，需要(yao)受(shou)到外界(jie)的(de)(de)(de)刺(ci)激產生(sheng)相(xiang)(xiang)互(hu)牽連(lian)、相(xiang)(xiang)互(hu)纏繞，形(xing)成(cheng)神(shen)經(jing)網絡才能發(fa)(fa)(fa)揮腦(nao)的(de)(de)(de)功(gong)能。若(ruo)是環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)刺(ci)激合適(shi)就(jiu)能引(yin)發(fa)(fa)(fa)腦(nao)力活(huo)動，腦(nao)細(xi)胞(bao)(bao)在(zai)活(huo)動中(zhong)逐漸地相(xiang)(xiang)互(hu)纏結處(chu)理(li)外來(lai)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)。環(huan)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)豐富(fu)，激發(fa)(fa)(fa)腦(nao)力活(huo)動，腦(nao)細(xi)胞(bao)(bao)活(huo)躍，相(xiang)(xiang)互(hu)纏結的(de)(de)(de)質量高、速度快，腦(nao)部發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展良(liang)好(hao)。環(huan)境(jing)中(zhong)信(xin)息(xi)貧乏或刺(ci)激的(de)(de)(de)質量低劣(lie)，腦(nao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)遲(chi)緩(huan)或出現偏差。腦(nao)部細(xi)胞(bao)(bao)的(de)(de)(de)整個纏結過程70％至80％在(zai)三(san)(san)(san)歲(sui)前(qian)完(wan)成(cheng)。三(san)(san)(san)歲(sui)以前(qian)發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)是腦(nao)后(hou)部的(de)(de)(de)細(xi)胞(bao)(bao)組(zu)織，形(xing)成(cheng)最基(ji)(ji)本(ben)而(er)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)處(chu)理(li)結構。三(san)(san)(san)歲(sui)的(de)(de)(de)后(hou)腦(nao)的(de)(de)(de)前(qian)頭(tou)部分得到發(fa)(fa)(fa)展，將前(qian)階段(duan)接受(shou)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)腦(nao)力活(huo)動進行(xing)高層次(ci)的(de)(de)(de)操(cao)作，腦(nao)功(gong)能得到進一步(bu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。由此可見(jian)，三(san)(san)(san)歲(sui)以前(qian)腦(nao)力活(huo)動的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)功(gong)能若(ruo)未(wei)得到應有(you)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)，后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)訓練(lian)難以取得良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)效果。嬰兒(er)期良(liang)好(hao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)終生(sheng)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)是顯而(er)易見(jian)的(de)(de)(de)。

嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)生(sheng)時就具(ju)有(you)一系列本能(neng)(neng)，這些(xie)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)繼續發(fa)(fa)展(zhan)和(he)心理功能(neng)(neng)發(fa)(fa)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。新生(sheng)兒(er)(er)(er)(er)(er)表(biao)面看來(lai)很軟(ruan)弱，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)中(zhong)卻(que)蘊藏(zang)著巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)(qian)能(neng)(neng)促使他(ta)自主地發(fa)(fa)展(zhan)，創(chuang)造出(chu)具(ju)有(you)自己特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)命（個性）。長期以來(lai)人(ren)們(men)在(zai)(zai)撫育(yu)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)時對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱普遍地重視，因(yin)而(er)給(gei)予(yu)種種保護(hu)；對他(ta)自主發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)(qian)能(neng)(neng)卻(que)認識不(bu)足，往往在(zai)(zai)無(wu)意中(zhong)傷害或抑(yi)制(zhi)這種自主性，妨礙了(le)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)獲得應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。因(yin)此嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)關鍵在(zai)(zai)處理好(hao)給(gei)予(yu)必要保護(hu)和(he)尊重自主發(fa)(fa)展(zhan)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，把(ba)握好(hao)成人(ren)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)和(he)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適宜程度。更(geng)新育(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)觀念就是要明確嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)是發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)，撫育(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務是幫助嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)自主發(fa)(fa)展(zhan)；消除嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)(er)是不(bu)懂事可讓成人(ren)隨(sui)意塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法。

誰來幫助嬰兒自主發展

母(mu)親是教育(yu)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒的(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)老師，母(mu)親是幫(bang)助嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒自主發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主角，其(qi)他撫育(yu)者應積極(ji)配合，共同為嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒創造一個有(you)利(li)于促進其(qi)自主發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)家庭環(huan)境(jing)。一般家庭在(zai)迎(ying)接嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒出生(sheng)時(shi)都很重視物質環(huan)境(jing)，需要引起注意的(de)(de)(de)是創設心(xin)理環(huan)境(jing)。家庭成(cheng)(cheng)(cheng)員的(de)(de)(de)性格、相(xiang)互關系所形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)心(xin)理氛(fen)圍(wei)，尤其(qi)是對待嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒的(de)(de)(de)態度，撫育(yu)方(fang)式(shi)等方(fang)面的(de)(de)(de)協(xie)調(diao)一致對嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒的(de)(de)(de)影(ying)響特別(bie)重要，不(bu)可(ke)認為嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒不(bu)懂事沒(mei)關系。環(huan)境(jing)中的(de)(de)(de)不(bu)良刺激對嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒心(xin)理發(fa)育(yu)、個性形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)傷害往往不(bu)易覺察(cha)，但(dan)可(ke)能種下禍根。因為這時(shi)腦功(gong)能正在(zai)迅速發(fa)育(yu)，對外界的(de)(de)(de)信(xin)息具有(you)驚人的(de)(de)(de)吸收力，不(bu)但(dan)留下深刻印象而且會(hui)(hui)進入腦部的(de)(de)(de)神經網絡成(cheng)(cheng)(cheng)為心(xin)理的(de)(de)(de)一部分，伴隨終生(sheng)。由此(ci)可(ke)見(jian)，有(you)利(li)的(de)(de)(de)影(ying)響會(hui)(hui)促進良好個性的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；有(you)害的(de)(de)(de)影(ying)響會(hui)(hui)造成(cheng)(cheng)(cheng)個性中的(de)(de)(de)缺陷。

為嬰兒創造自主發展的環境

母親作為教(jiao)育(yu)者一(yi)方(fang)面要了(le)解嬰(ying)兒(er)身心發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)一(yi)般規律，另一(yi)方(fang)面要注(zhu)意觀(guan)(guan)察自己的(de)寶寶發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)具體情況。一(yi)般成人對嬰(ying)兒(er)身體發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)狀況都很(hen)重視，細心觀(guan)(guan)察他吸奶(nai)、睡眠(mian)、排(pai)便等，及時調整(zheng)撫養(yang)措施(shi)；但(dan)對嬰(ying)兒(er)心理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)需要注(zhu)意還不(bu)夠。由于每個嬰(ying)兒(er)心理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)差異比生理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)差異更(geng)大(da)，而(er)且必須(xu)通(tong)過(guo)仔細觀(guan)(guan)察才能發(fa)(fa)(fa)現。母親要在護理(li)(li)寶寶生理(li)(li)需要的(de)過(guo)程中觀(guan)(guan)察他心理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)需要，給予滿足(zu)，促進其自主發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

母親通(tong)過觀察發(fa)現寶寶身心發(fa)展的(de)需要，并結(jie)合育兒(er)科普讀物中關(guan)于嬰(ying)兒(er)發(fa)展的(de)一(yi)(yi)般(ban)規律，就可以考慮(lv)一(yi)(yi)個(ge)適宜寶寶發(fa)展的(de)“育兒(er)方案”，并與其他(ta)成人相互配(pei)合共同(tong)實(shi)施(shi)。

嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)心(xin)(xin)理發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)存在著“敏感期(qi)”，這(zhe)時嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)表現(xian)出一種(zhong)(zhong)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)省略，對環(huan)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)事物產(chan)生極大的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，會以驚人的(de)(de)(de)(de)激情吸收各(ge)種(zhong)(zhong)信(xin)息，輕松愉快地學會很(hen)多事情。然而這(zhe)種(zhong)(zhong)內心(xin)(xin)活力(li)需要外界的(de)(de)(de)(de)刺激才能引發(fa)出來，創(chuang)(chuang)造(zao)豐富的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)就是提(ti)供適宜的(de)(de)(de)(de)刺激。由于嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)心(xin)(xin)理發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)各(ge)個(ge)方面的(de)(de)(de)(de)敏感期(qi)不同(tong)，各(ge)個(ge)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)的(de)(de)(de)(de)敏感期(qi)也(ye)有(you)差異，成(cheng)人可根據嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)一般規律創(chuang)(chuang)設環(huan)境(jing)來誘發(fa)寶寶內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)活力(li)的(de)(de)(de)(de)自主(zhu)表現(xian)，細心(xin)(xin)觀察這(zhe)種(zhong)(zhong)自主(zhu)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)跡(ji)象，并用恰當的(de)(de)(de)(de)方法給予支持促進其發(fa)展(zhan)(zhan)。由此(ci)可見母(mu)親可以在幫助(zhu)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)自主(zhu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)把自己培養成(cheng)研(yan)究型的(de)(de)(de)(de)教育者。

不要看(kan)輕(qing)了嬰兒的(de)能(neng)力。在撫(fu)育的(de)過程(cheng)中，讓(rang)我(wo)們向嬰兒學習，幫助(zhu)他自主發展，讓(rang)他的(de)精神和身(shen)體都蓬勃地生長。

素質教育方法

家(jia)庭是(shi)(shi)孩(hai)子的(de)(de)第(di)一所學校，家(jia)長是(shi)(shi)孩(hai)子的(de)(de)第(di)一任老(lao)師(shi)，家(jia)長如何當好老(lao)師(shi)？世上(shang)已有許(xu)多成功的(de)(de)家(jia)長做(zuo)了回答，概括而(er)論是(shi)(shi)因為他們(men)都具(ju)有愛心(xin)、信心(xin)、細心(xin)、耐心(xin)和恒心(xin)。

一、愛心是實施嬰幼兒素質教育的基礎。

父母愛(ai)(ai)孩(hai)子有兩種，一種是嚴愛(ai)(ai)、關愛(ai)(ai)；一種是溺愛(ai)(ai)、寵愛(ai)(ai)。前者有助于(yu)孩(hai)子成才，后者將孩(hai)子引向絕(jue)路，我們提倡(chang)前者。

父母愛孩(hai)子(zi)(zi)，給孩(hai)子(zi)(zi)溫情和關懷，才(cai)會關心孩(hai)子(zi)(zi)的(de)成長和發展(zhan)，從孩(hai)子(zi)(zi)出(chu)生之日起就開始早期教育而(er)不放任自流(liu)。

父(fu)母(mu)愛(ai)孩(hai)子，才會(hui)由此激發起信心、耐心、細心、恒(heng)心去克服教育中(zhong)的種種困難，使教育見成效。

父母(mu)愛(ai)孩子(zi)，才會(hui)使孩子(zi)產生安全感(gan)(gan)、信任感(gan)(gan)，從而使孩子(zi)和父母(mu)保持良好的情感(gan)(gan)交流(liu)關系(xi)，更愿意接受教育。

父母愛(ai)孩子(zi)，才(cai)會在實施教(jiao)育(yu)的(de)過程中從孩子(zi)的(de)角(jiao)度(du)去考慮教(jiao)學方案，使教(jiao)育(yu)順其(qi)自(zi)然，不(bu)違背其(qi)成長(chang)規律。

父母愛(ai)孩子，才會(hui)不(bu)斷地修身養性，補充完善(shan)自己，做(zuo)名副其實(shi)的(de)師長。

而(er)如果父(fu)母不愛孩(hai)子，或溺愛寵愛孩(hai)子，就會忽視孩(hai)子的早期教育，貽害孩(hai)子的一(yi)生(sheng)。

二、信心是家長實施嬰幼兒素質教育的力量。

信(xin)心(xin)能(neng)化為內心(xin)的能(neng)量，促(cu)使信(xin)念的實現。有的父母見自(zi)己的孩(hai)(hai)子某(mou)方面差一(yi)點，就認為他不是塊料，從而失去信(xin)心(xin)，不愿意早期(qi)教育，任其(qi)發展。其(qi)實孩(hai)(hai)子的智力百(bai)(bai)分之(zhi)三十(shi)來自(zi)于遺傳(chuan)，百(bai)(bai)分之(zhi)七十(shi)來自(zi)于后天的教育和環境(jing)。

十八世(shi)紀(ji)法國的(de)(de)哲學家(jia)(jia)愛爾(er)維斯說：“即使是一個(ge)普通(tong)的(de)(de)孩子，只要(yao)早期(qi)教(jiao)育(yu)(yu)得(de)法，也會成為一個(ge)不平凡(fan)的(de)(de)人(ren)”。德國教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)卡爾(er)、威(wei)(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)孩子小威(wei)(wei)特(te)(te)(te)，先天(tian)不足，嬰(ying)兒期(qi)間顯得(de)癡(chi)呆，可老威(wei)(wei)特(te)(te)(te)沒有放棄(qi)，他相信(xin)“人(ren)的(de)(de)才能主(zhu)要(yao)取決于后(hou)天(tian)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)”，堅持對小威(wei)(wei)特(te)(te)(te)進行(xing)早期(qi)教(jiao)育(yu)(yu)，結果(guo)小威(wei)(wei)特(te)(te)(te)智力(li)超群，五歲掌握詞匯(hui)三(san)萬多，十歲上大學，十三(san)歲獲哲學博士。

人是環境之子(zi)，作為(wei)父母，無論自己(ji)的孩(hai)子(zi)聰(cong)明或笨(ben)拙，你首先要(yao)充滿信心(xin)，相信只要(yao)努(nu)力教育，他就一定(ding)會(hui)有(you)所長進。

三、細心決定嬰幼兒素質教育的質量。

嬰幼兒素(su)質(zhi)教育是系統(tong)化的(de)(de)工程，它(ta)(ta)涉及智(zhi)力開發、科學喂養(yang)、體質(zhi)鍛(duan)煉、心理素(su)質(zhi)和性格培養(yang)、美德(de)熏陶等。它(ta)(ta)寓教育于(yu)生活中，養(yang)教結合；寓教育于(yu)游戲中，教在有心，學在無意。它(ta)(ta)是個(ge)性化的(de)(de)教育，其教育必須符合孩子的(de)(de)身心發展規律，符合孩子的(de)(de)個(ge)性。

嬰(ying)幼(you)兒(er)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)這些特點(dian)要(yao)(yao)求家長(chang)細(xi)心。要(yao)(yao)細(xi)心關注孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)點(dian)點(dian)滴(di)滴(di)，抓住可施(shi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)機會對孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進行(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)；要(yao)(yao)細(xi)心關注孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)言談舉止，了解(jie)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)潛能(neng)、特點(dian)，因材施(shi)教(jiao)(jiao)，使教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)符合(he)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天性；要(yao)(yao)細(xi)心觀察孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)各方面發(fa)展是(shi)否(fou)(fou)平衡，對不(bu)(bu)足的(de)(de)(de)方面強化訓練(lian)，以(yi)培養和造就完美人才；要(yao)(yao)細(xi)心觀察孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)對教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)反(fan)應，以(yi)了解(jie)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)內容是(shi)否(fou)(fou)適(shi)時、適(shi)度、適(shi)量，使教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)更符合(he)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)規律(lv)；要(yao)(yao)細(xi)心關注孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活行(xing)為，防(fang)微(wei)杜漸(jian)，發(fa)現有不(bu)(bu)良(liang)的(de)(de)(de)行(xing)為即以(yi)糾正，只有這樣才能(neng)提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質(zhi)量。

有(you)的(de)家長可能要(yao)說，我按照教(jiao)學大綱進行總會沒錯(cuo)，教(jiao)學大綱是有(you)關部門針對一般(ban)的(de)嬰(ying)幼兒(er)制訂的(de)，照搬可能并不適應(ying)你的(de)孩(hai)子(zi)(zi)。嬰(ying)幼兒(er)的(de)發育速度有(you)快有(you)慢(man)，個性也不相同(tong)，你的(de)孩(hai)子(zi)(zi)是獨特的(de)，他(ta)有(you)別于其他(ta)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)，因此家長教(jiao)育孩(hai)子(zi)(zi)必須細心，如(ru)果粗心大意，盲目施教(jiao)，會收效甚(shen)微，甚(shen)至揠苗助(zhu)長，傷害孩(hai)子(zi)(zi)。

四、耐心是使嬰幼兒教育得以持續的保證。

嬰幼兒素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)啟蒙教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，由于受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育者的(de)生理(li)(li)和心(xin)理(li)(li)都未(wei)發育成熟，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育又以啟蒙為(wei)主，即以開慧、健體、習性、養德為(wei)主，故嬰孩(hai)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)反(fan)應不(bu)一定及時，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)成效不(bu)會(hui)(hui)立竿見影。比如(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)嬰孩(hai)把物，你(ni)要(yao)多(duo)(duo)示范幾(ji)次他才(cai)會(hui)(hui)把；教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)嬰孩(hai)識物，你(ni)要(yao)指認多(duo)(duo)次他才(cai)會(hui)(hui)知道(dao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)嬰孩(hai)學語你(ni)要(yao)反(fan)復(fu)的(de)誘導他才(cai)會(hui)(hui)說；孩(hai)子早期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育形成的(de)智(zhi)力優勢、良好的(de)心(xin)理(li)(li)素(su)質和個性要(yao)較長時間才(cai)能顯現(xian)。

有的(de)家長在(zai)教(jiao)學(xue)初期(qi)熱(re)情高、勁頭大，教(jiao)幾次后見(jian)嬰(ying)孩(hai)(hai)沒(mei)有反(fan)應或見(jian)效(xiao)小，就失去耐心，放棄(qi)了(le)教(jiao)育(yu)。嬰(ying)幼兒時(shi)期(qi)是人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)關鍵(jian)期(qi)，在(zai)這個(ge)時(shi)期(qi)，孩(hai)(hai)子的(de)智力發展(zhan)迅速，心理素質和性格形成，此(ci)時(shi)教(jiao)育(yu)受益終生(sheng)(sheng)，此(ci)時(shi)放棄(qi)教(jiao)育(yu)是“錯(cuo)過春光無處(chu)尋”。家長教(jiao)育(yu)孩(hai)(hai)子應有一份耐心，要(yao)相信有一份播種就有一份收獲。

五、恒心決定嬰幼兒教育成效的大小。

嬰(ying)幼兒素(su)質教(jiao)(jiao)育是基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)育，它以開發(fa)智(zhi)力(li)、強壯體(ti)魄、培養(yang)良好的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)素(su)質和性格、美(mei)德(de)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)，以環境熏(xun)陶、潛移(yi)默化(hua)等(deng)為(wei)手段，寓(yu)教(jiao)(jiao)育于撫養(yang)嬰(ying)孩的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)過(guo)程(cheng)中，因此(ci)教(jiao)(jiao)學時間長(chang)(chang)，如孩子(zi)智(zhi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)需要千百次(ci)花樣百出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲活動的(de)(de)(de)(de)(de)磨練；孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)習性需要良好的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)舉止的(de)(de)(de)(de)(de)日積月累；孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)德(de)需要無數寓(yu)情、寓(yu)理(li)、寓(yu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術活動的(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，這些(xie)教(jiao)(jiao)學項目，沒有恒心是完成不了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)。半道施教(jiao)(jiao)、半途(tu)而(er)廢、一(yi)暴十寒都會影響教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。家(jia)長(chang)(chang)惟(wei)有持之以恒地對孩子(zi)進行(xing)素(su)質教(jiao)(jiao)育，才(cai)會取得豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)成果，才(cai)會為(wei)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)(chang)和發(fa)展奠定堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。

總之，嬰幼兒(er)素質教(jiao)育(yu)離不開家長的愛(ai)心(xin)(xin)、信心(xin)(xin)、細心(xin)(xin)、耐(nai)心(xin)(xin)和(he)恒心(xin)(xin)，這“五心(xin)(xin)”是家長送給孩子的最好禮物(wu)。

素質教育的重要性

當(dang)前，許多家長認(ren)為智力(li)發展最重要(yao)，“學(xue)(xue)好(hao)數(shu)理(li)化，走(zou)遍天下都(dou)不怕”，于是(shi)(shi)，孩(hai)子(zi)入學(xue)(xue)前，父母以他能(neng)(neng)否按要(yao)求(qiu)算對一(yi)(yi)道題(ti)或者能(neng)(neng)背誦一(yi)(yi)首詩(shi)，來(lai)(lai)判(pan)斷孩(hai)子(zi)是(shi)(shi)否聰明，是(shi)(shi)否有用。孩(hai)子(zi)入學(xue)(xue)后，考(kao)試成(cheng)績就(jiu)成(cheng)了(le)父母和老師判(pan)定孩(hai)子(zi)是(shi)(shi)否聰明的標(biao)準。一(yi)(yi)些(xie)家長反對孩(hai)子(zi)當(dang)班干部，怕影(ying)響學(xue)(xue)習，只(zhi)要(yao)自己的孩(hai)子(zi)學(xue)(xue)習好(hao)，能(neng)(neng)考(kao)得上(shang)大學(xue)(xue)就(jiu)行了(le)。實(shi)際上(shang)，這是(shi)(shi)對人(ren)(ren)才理(li)解的偏(pian)頗。考(kao)試分數(shu)并(bing)不能(neng)(neng)完全真實(shi)地反映一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的水平，尤其是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的能(neng)(neng)力(li)從分數(shu)中(zhong)是(shi)(shi)很難看出(chu)來(lai)(lai)的。這種盲目追求(qiu)分數(shu)的教(jiao)育，必(bi)然造就(jiu)一(yi)(yi)批“高分低能(neng)(neng)”或“低分低能(neng)(neng)”的人(ren)(ren)，這種人(ren)(ren)并(bing)非(fei)當(dang)今社會所(suo)需。

1987年1月，75位諾貝爾獎得主聚集巴黎。有人問一位獲獎者：“您在哪所(suo)大(da)學、哪個實驗室學到(dao)了您認為(wei)最主要(yao)的東(dong)(dong)(dong)西？”白(bai)發(fa)蒼蒼的學者沉思(si)片刻，答道(dao)：“幼兒園”。“在幼兒園您學到(dao)了什(shen)么(me)？”“把(ba)自己的東(dong)(dong)(dong)西分一半給小朋友不是(shi)自己的東(dong)(dong)(dong)西不要(yao)拿東(dong)(dong)(dong)西要(yao)放整齊，吃飯(fan)(fan)前要(yao)洗手做錯事要(yao)表示道(dao)歉午飯(fan)(fan)后(hou)要(yao)休息要(yao)仔細(xi)觀察周圍的大(da)自然。”

這位科學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)回答(da)耐人尋味。這位科學(xue)家(jia)談自(zi)身的(de)(de)(de)成才體會，避(bi)開了(le)早(zao)期智(zhi)力開發的(de)(de)(de)作用，強調品德文明的(de)(de)(de)養成，確實抓住了(le)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)精髓，這位科學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)意(yi)思無外乎說一個人成功與否，素質教育起到了(le)更重要的(de)(de)(de)作用。

素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)求(qiu)讓(rang)受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者全面(mian)(mian)發(fa)展，即讓(rang)受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者在生(sheng)理(li)(li)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、心(xin)理(li)(li)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、智力(li)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、品德(de)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、審(shen)美能力(li)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、社交(jiao)能力(li)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)等得到全面(mian)(mian)和(he)諧的(de)(de)發(fa)展。單突出某一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，或者過早引導幼兒(er)的(de)(de)興趣(qu)朝一(yi)個狹窄的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向發(fa)展而(er)忽(hu)(hu)略其(qi)他方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)素(su)質(zhi)的(de)(de)培養(yang)，對幼兒(er)的(de)(de)發(fa)展都是(shi)不(bu)利的(de)(de)。當前(qian)在家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)還存在著(zhu)重(zhong)(zhong)視才藝(yi)(yi)學習，忽(hu)(hu)視“做人”教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)做法。一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，不(bu)少家(jia)長對子(zi)(zi)女的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)往往帶有明顯的(de)(de)功利性。認為(wei)幼兒(er)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)主要(yao)(yao)是(shi)進行才藝(yi)(yi)學習，而(er)不(bu)考(kao)慮幼兒(er)的(de)(de)興趣(qu)、發(fa)展可能及(ji)趨向，造(zao)成孩子(zi)(zi)生(sheng)理(li)(li)、心(xin)理(li)(li)上(shang)的(de)(de)沉重(zhong)(zhong)壓力(li)，影響(xiang)孩子(zi)(zi)身心(xin)正常發(fa)展。另(ling)一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，不(bu)少幼兒(er)園教(jiao)師由于對素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)認識不(bu)足(zu)，為(wei)了迎(ying)合部(bu)分家(jia)長的(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)兒(er)價值取向，也(ye)自覺(jue)不(bu)自覺(jue)地偏重(zhong)(zhong)教(jiao)給一(yi)些知識性東西(xi)或單方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)重(zhong)(zhong)視對幼兒(er)進行才藝(yi)(yi)訓練，忽(hu)(hu)視了對孩子(zi)(zi)的(de)(de)品行訓練和(he)培養(yang)，與(yu)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)背(bei)道而(er)馳。

素(su)質教(jiao)(jiao)育強調，幼(you)兒(er)從誕(dan)生(sheng)那(nei)一刻(ke)起(qi)，就(jiu)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)活生(sheng)生(sheng)的獨(du)立的個(ge)(ge)(ge)體，有(you)(you)自(zi)己獨(du)立的意愿(yuan)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)，有(you)(you)自(zi)己的種(zhong)種(zhong)需要和(he)(he)(he)權力。教(jiao)(jiao)育者要尊重(zhong)兒(er)童的人(ren)(ren)格尊嚴，滿足他們的合理要求和(he)(he)(he)情感需要，根據(ju)孩(hai)子(zi)的年(nian)齡特(te)點和(he)(he)(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)差(cha)異實(shi)施教(jiao)(jiao)育，要相信每個(ge)(ge)(ge)孩(hai)子(zi)都(dou)有(you)(you)巨大的自(zi)我(wo)發展潛(qian)力，面向所有(you)(you)孩(hai)子(zi)，在(zai)教(jiao)(jiao)育中(zhong)最大限度(du)地(di)發揮幼(you)兒(er)的主(zhu)觀(guan)能(neng)動(dong)作用(yong)。從幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)育目標上看，素(su)質教(jiao)(jiao)育是(shi)“創造適合每個(ge)(ge)(ge)兒(er)童的教(jiao)(jiao)育”，以促進每個(ge)(ge)(ge)孩(hai)子(zi)在(zai)原有(you)(you)水平上都(dou)得到發展在(zai)教(jiao)(jiao)育內(nei)容上，強調全面性(xing)(xing)和(he)(he)(he)基礎性(xing)(xing)，凡是(shi)做(zuo)人(ren)(ren)所必須具備的基本素(su)養和(he)(he)(he)能(neng)力，在(zai)教(jiao)(jiao)育內(nei)容上都(dou)有(you)(you)所反映，主(zhu)張把學(xue)(xue)習與幼(you)兒(er)生(sheng)活實(shi)際緊密聯系起(qi)來，使(shi)孩(hai)子(zi)做(zuo)到“四(si)個(ge)(ge)(ge)學(xue)(xue)會(hui)(hui)”，即學(xue)(xue)會(hui)(hui)認知，學(xue)(xue)會(hui)(hui)生(sheng)存(cun)，學(xue)(xue)會(hui)(hui)做(zuo)事，學(xue)(xue)會(hui)(hui)與人(ren)(ren)共同生(sheng)活。

家庭是幼(you)兒的(de)(de)第一(yi)學堂，父(fu)母(mu)是幼(you)兒的(de)(de)第一(yi)任教(jiao)師。父(fu)母(mu)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動、一(yi)言一(yi)行、表情(qing)的(de)(de)微妙變化等，都會(hui)牽(qian)動著孩(hai)子(zi)的(de)(de)思(si)維神經。父(fu)母(mu)都希望自己的(de)(de)孩(hai)子(zi)是一(yi)個(ge)健康、活潑、聰(cong)明伶俐、獨(du)立(li)、自理能力(li)強，有堅強意(yi)志的(de)(de)孩(hai)子(zi)。那么，作為父(fu)母(mu)，不要把素質教(jiao)育(yu)當成一(yi)句口號，而要身體力(li)行，為孩(hai)子(zi)做個(ge)好榜樣(yang)，并(bing)把素質教(jiao)育(yu)貫穿在孩(hai)子(zi)的(de)(de)日常生活之(zhi)中。

首先，父母要(yao)(yao)做到熱愛(ai)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)與嚴格(ge)要(yao)(yao)求(qiu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)統(tong)一(yi)。愛(ai)是教育的(de)起點和基(ji)礎。但愛(ai)要(yao)(yao)有分(fen)寸(cun)，不(bu)要(yao)(yao)溺愛(ai)。家長經常堅(jian)持諸如要(yao)(yao)求(qiu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)自(zi)(zi)己(ji)能做的(de)事(shi)情(qing)自(zi)(zi)己(ji)做，不(bu)自(zi)(zi)私，不(bu)說謊(huang)，尊敬(jing)長輩，關心他人等正確的(de)要(yao)(yao)求(qiu)，就能使疼愛(ai)變(bian)成促進孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)進步的(de)動力。實際上，對孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)嚴格(ge)要(yao)(yao)求(qiu)就是一(yi)種負責任的(de)理智的(de)愛(ai)。

其次，父母要鼓勵孩子參加集體活動，多與同伴交往。孩子在集體生(sheng)活中，可以(yi)學會(hui)尊重別人(ren)，學會(hui)與人(ren)合作，學會(hui)各種社交技(ji)能，同時能體會(hui)到快(kuai)樂，體會(hui)到公平(ping)與合理，也能更客觀地認識自己。

再次，父母要注重培養孩(hai)子(zi)的(de)獨立性(xing)(xing)(xing)、堅韌性(xing)(xing)(xing)、同(tong)情心等(deng)良好(hao)的(de)個性(xing)(xing)(xing)品質。要適當給孩(hai)子(zi)安排一些自我服(fu)務勞(lao)動(dong)、家務勞(lao)動(dong)和公(gong)益勞(lao)動(dong)，放手讓孩(hai)子(zi)學(xue)會自己應付日常生活(huo)和游戲活(huo)動(dong)中各種各樣的(de)問題(ti)(ti)，使孩(hai)子(zi)在(zai)解決問題(ti)(ti)，克服(fu)困難中鍛煉意(yi)志品質，提高能力(li)。

素質教(jiao)育決不(bu)是一(yi)(yi)句掛在(zai)嘴邊的口號，幼兒素質教(jiao)育離不(bu)開家庭教(jiao)育，需(xu)要每位家長(chang)(chang)都(dou)能(neng)當好孩子們的老師。幼兒素質教(jiao)育的核心目標(biao)是幫助兒童在(zai)他們的生命之(zhi)初，就種下在(zai)整(zheng)個(ge)成(cheng)長(chang)(chang)階段必(bi)備素質的種子，并且呵護它們，期待著有朝(chao)一(yi)(yi)日，這些種子能(neng)夠開出絢麗的人(ren)生之(zhi)花。