彝族的民俗文化是什(shen)(shen)么(me) 彝族有什(shen)(shen)么(me)好(hao)玩的旅(lv)游景點

彝族簡介

彝(yi)(yi)(yi)族(zu)，源(yuan)于漢(han)史記載中的“西(xi)南(nan)夷(yi)(yi)”（西(xi)南(nan)少數民族(zu)的統稱）。根據《彝(yi)(yi)(yi)族(zu)源(yuan)流》、《西(xi)南(nan)彝(yi)(yi)(yi)志》等書記載，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)自(zi)稱“尼”，古(gu)代漢(han)語“尼”發(fa)音為“夷(yi)(yi)”，故(gu)漢(han)文記載多(duo)稱“夷(yi)(yi)”。1956年，在破除舊社會(hui)(hui)的民族(zu)歧視稱期間，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)派代表進京會(hui)(hui)見毛主席，毛主席了解情況(kuang)和聽取意見后給出建議，由于“夷(yi)(yi)族(zu)”之稱帶(dai)有(you)貶(bian)義（蠻夷(yi)(yi)），便將“夷(yi)(yi)”改為“彝(yi)(yi)(yi)”，意為房子（彑）下面(mian)有(you)“米”有(you)“絲”、有(you)吃(chi)有(you)穿，象(xiang)征興旺發(fa)達(da)，故(gu)把“夷(yi)(yi)族(zu)”改為“彝(yi)(yi)(yi)族(zu)”。

彝族是(shi)中(zhong)國(guo)第六大少數(shu)民(min)族，主要聚居在西南(nan)的云、貴、川三省，總(zong)人口(kou)約900多萬(wan)，中(zhong)國(guo)戶籍登記的有(you)871萬(wan)4393人（2010年），越南(nan)、老撾(zhua)、緬甸等國(guo)還有(you)近(jin)百(bai)萬(wan)人口(kou)。

彝(yi)族(zu)支系繁多，有諾(nuo)蘇(su)(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)(su)、納蘇(su)(su)(su)、乃蘇(su)(su)(su)、聶(nie)祖(zu)(zu)、羅(luo)婺(wu)、阿西(xi)潑、阿細、撒尼、尼頗等自稱(cheng)。上述(shu)自稱(cheng)中，諾(nuo)蘇(su)(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)(su)、納蘇(su)(su)(su)、聶(nie)祖(zu)(zu)在(zai)彝(yi)語中本義完(wan)全(quan)相(xiang)同(tong)，因(yin)方言差(cha)異用(yong)漢字表音(yin)寫出時不同(tong)。諾(nuo)蘇(su)(su)(su)是彝(yi)族(zu)當中最(zui)大(da)一支（其(qi)自稱(cheng)簡稱(cheng)也通用(yong)“尼”、“諾(nuo)”），主(zhu)要分(fen)布在(zai)四川涼山地(di)區。各(ge)地(di)彝(yi)族(zu)方言間無法進(jin)行直接溝(gou)通，但有30%-50%左(zuo)右(you)的相(xiang)同(tong)或相(xiang)似詞匯(hui)，有相(xiang)同(tong)或相(xiang)似的語法結構(gou)，普遍都(dou)存在(zai)宗教儀式主(zhu)持者“畢摩(mo)”，有共(gong)同(tong)的傳統節日(ri)“火把節”。

中文名：彝族

外(wai)文名(ming)：Yi Ethnicity

人(ren) 口：約(yue)871萬（2010年）

居住地：云南、四(si)川(chuan)、貴(gui)州(zhou)、廣(guang)西、越南等

語 言：彝語（藏(zang)緬語族彝語支）

文(wen) 字：彝文(wen)（韙(wei)書(shu)）

主要(yao)地區：云南(nan)、四川(chuan)、貴州(zhou)、廣西(xi)等(deng)

主要城市：昆明(ming)、玉溪、西昌、楚(chu)雄、曲靖(jing)

火車站(zhan)(zhan)：西昌站(zhan)(zhan)、楚(chu)雄站(zhan)(zhan)、昆(kun)明(ming)站(zhan)(zhan)、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝族左腳舞有(you)(you)1000多年(nian)歷史(shi)，三月(yue)會已(yi)有(you)(you)近400年(nian)歷史(shi)，早在(zai)康(kang)熙四十一年(nian)（1702年(nian)）就有(you)(you)左腳舞最早的文字記載(zai)。

傳說(shuo)很久(jiu)很久(jiu)以前，世間有一條惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)，興風(feng)作浪(lang)，造成洪水危害。兩位彝(yi)族青年阿里(li)和阿羅(luo)(luo)勇敢(gan)地站出來(lai)，前去制服(fu)惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)。彝(yi)家(jia)人民在(zai)阿里(li)和阿羅(luo)(luo)的(de)帶領下(xia)，一齊向惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)開戰，惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)見(jian)勢不妙，趕(gan)緊(jin)(jin)逃回龍(long)(long)(long)(long)潭。人們抓住時機，把(ba)事(shi)先燒(shao)紅的(de)栗炭往潭里(li)倒，倒滿后(hou)又抬石頭(tou)、挖泥土，把(ba)龍(long)(long)(long)(long)潭填平。還怕夯壓不緊(jin)(jin)惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)翻身，就在(zai)上面燃(ran)起篝(gou)火，邊唱邊跳邊跺腳，三天(tian)三夜惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)終于死了(le)。為了(le)慶祝勝利，彝(yi)家(jia)人用惡(e)(e)(e)龍(long)(long)(long)(long)的(de)頭(tou)、皮、骨、筋制成月(yue)琴(qin)，聚到(dao)一起跳腳彈琴(qin)，口唱左(zuo)腳調“阿里(li)羅(luo)(luo)”以示(shi)紀念。

在(zai)綠汁鎮的(de)彝族聚(ju)居的(de)者拉、龍格利等地，數百年來(lai)每到(dao)農歷正月(yue)十六和(he)(he)(he)三(san)月(yue)二(er)十七、二(er)十八(ba)、二(er)十九三(san)天或有(you)人(ren)家娶妻嫁(jia)女，夕陽西下之時(shi)，遠遠近(jin)近(jin)的(de)彝族和(he)(he)(he)其他(ta)民族群眾不邀而(er)(er)(er)到(dao)，彈(dan)起龍頭弦(xian)子(zi)，男(nan)女和(he)(he)(he)聲或齊聲唱起左(zuo)腳(jiao)(jiao)調，手牽手、肩并(bing)肩，圍成一(yi)個個幾十乃至上(shang)百人(ren)的(de)大(da)圓(yuan)圈，歡跳左(zuo)腳(jiao)(jiao)舞(wu)(wu)。伴著錚錚作響(xiang)的(de)弦(xian)音，和(he)(he)(he)著高亢清脆的(de)歌調，他(ta)們時(shi)而(er)(er)(er)蹉腳(jiao)(jiao)閃(shan)腰，時(shi)而(er)(er)(er)折步(bu)跌(die)腳(jiao)(jiao)，時(shi)而(er)(er)(er)甩腿對腳(jiao)(jiao)，時(shi)而(er)(er)(er)擺(bai)手轉身(shen)，舞(wu)(wu)步(bu)整(zheng)齊統一(yi)，舞(wu)(wu)姿輕盈健(jian)美。

左腳舞(wu)的(de)(de)調(diao)(diao)子(zi)(zi)種類很(hen)多，但基(ji)本都是(shi)(shi)(shi)豪放型的(de)(de)。第一(yi)類是(shi)(shi)(shi)好(hao)客調(diao)(diao)，如(ru)：“喜(xi)(xi)歡也要(yao)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡也要(yao)來(lai)(lai)，管你(ni)喜(xi)(xi)歡不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡也要(yao)來(lai)(lai)……”；第二類是(shi)(shi)(shi)唱美好(hao)生活，如(ru)“三(san)(san)月會三(san)(san)月會，好(hao)是(shi)(shi)(shi)好(hao)玩呢，又(you)(you)彈弦子(zi)(zi)又(you)(you)跳(tiao)(tiao)(tiao)腳，又(you)(you)賣缸罐又(you)(you)賣籮，阿里(li)(li)羅(luo)(luo)阿里(li)(li)羅(luo)(luo)阿里(li)(li)阿里(li)(li)羅(luo)(luo)……”；第三(san)(san)類是(shi)(shi)(shi)歌唱豐收年成，如(ru)“月亮出來(lai)(lai)了，弦子(zi)(zi)調(diao)(diao)好(hao)了。月亮圓又(you)(you)圓，月亮露笑臉，我們大(da)家一(yi)起跳(tiao)(tiao)(tiao)，歌唱豐收年……”；第四(si)類是(shi)(shi)(shi)吟唱愛情(qing)，如(ru)“傳情(qing)最是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)月會,跳(tiao)(tiao)(tiao)腳三(san)(san)天也不(bu)(bu)累。不(bu)(bu)來(lai)(lai)就說不(bu)(bu)來(lai)(lai)呢話(hua)，莫(mo)讓(rang)阿妹空等著……”。

三月(yue)二十(shi)(shi)七、二十(shi)(shi)八、二十(shi)(shi)九(jiu)三天，綠(lv)汁鎮各個彝(yi)族聚居地區(qu)的群眾都要組(zu)織大(da)規模(mo)的左腳(jiao)舞(wu)(wu)會。到那時(shi)，到處都是身著(zhu)鮮艷彝(yi)族服裝的彝(yi)族男女，到處響徹月(yue)琴聲調子聲，大(da)家(jia)不分民族，不管相(xiang)識不相(xiang)識，拉起手，跳起舞(wu)(wu)，徹夜狂(kuang)歡。

“姑娘房”

彝族(zu)男(nan)女(nv)的(de)(de)婚(hun)戀(lian)：“姑娘(niang)房”是楚雄彝族(zu)特有的(de)(de)風俗。姑娘(niang)年滿16歲(sui)，父母就為(wei)她另蓋(gai)一(yi)(yi)間小草(cao)樓，讓其單獨在其中過夜(ye)，而年滿20歲(sui)的(de)(de)男(nan)青年，可以在夜(ye)晚(wan)爬(pa)上心愛姑娘(niang)的(de)(de)草(cao)樓談(tan)情說愛。他們在一(yi)(yi)起吹響蔑，對調子(zi)，互訴愛戀(lian)之情。即使同(tong)時有幾對青年男(nan)女(nv)也(ye)是如此，大(da)家并(bing)無拘(ju)束(shu)。一(yi)(yi)旦愛情成熟，男(nan)女(nv)雙(shuang)方只要征得父母同(tong)意就可以結婚(hun)，雙(shuang)方父母一(yi)(yi)般不會(hui)干涉兒女(nv)們的(de)(de)選(xuan)擇。

云南小涼山彝族(zu)的(de)婚禮相(xiang)當別致。結婚時，男(nan)方(fang)(fang)要備馬，攜帶酒(jiu)、布、肉(rou)、養(yang)面等禮物去迎(ying)新(xin)娘。女方(fang)(fang)村里(li)的(de)姑(gu)娘，可使出渾身(shen)本(ben)事向迎(ying)親的(de)客(ke)人(ren)潑水，捉住拼命戲樂(le)。送親的(de)人(ren)全(quan)要男(nan)子(zi)，新(xin)娘至男(nan)方(fang)(fang)門(men)前(qian)，要到太陽(yang)落山方(fang)(fang)可進(jin)門(men)。進(jin)門(men)前(qian)，由(you)一(yi)人(ren)托(tuo)著裝(zhuang)有羊肉(rou)、養(yang)把把和酒(jiu)的(de)木(mu)碗，在新(xin)娘頭上繞一(yi)圈，以示(shi)婚后生活(huo)富裕。然后，新(xin)娘由(you)表(biao)兄弟背進(jin)屋去。

“跳菜”

彝(yi)族的(de)(de)歌舞伴餐：“跳菜(cai)”，即舞蹈(dao)著上菜(cai)。它是(shi)云(yun)南(nan)無量山、哀牢(lao)山彝(yi)族民間一種獨特的(de)(de)上菜(cai)形式和宴賓時的(de)(de)最高禮儀，是(shi)舞蹈(dao)、音樂與雜技完美(mei)結合(he)的(de)(de)歷(li)史悠久的(de)(de)傳統飲食(shi)文化。

宴賓(bin)時，通(tong)常用方桌沿(yan)兩則(ze)一(yi)溜(liu)擺(bai)開，賓(bin)客圍坐三方，中(zhong)間留出一(yi)條“跳(tiao)(tiao)菜”通(tong)道。三聲(sheng)大鑼拉開“跳(tiao)(tiao)菜”序幕：大鑼、蘆笙、三弦(xian)、悶笛(di)、樹葉等(deng)民樂(le)齊奏；在姑娘小伙“嗚哇哩(li)——噻(sai)噻(sai)”的(de)(de)吆喝聲(sheng)中(zhong)，只見(jian)頂著(zhu)托盤(pan)的(de)(de)彝家男子(zi)雙手拱揖，腳步忽(hu)(hu)高(gao)忽(hu)(hu)低，忽(hu)(hu)急忽(hu)(hu)緩，另一(yi)個(ge)人頭頂和雙臂各撐(cheng)一(yi)菜盤(pan)（共24碗）緊隨其后(hou)入場。他們合著(zhu)古(gu)樸(pu)純厚(hou)的(de)(de)民樂(le)協奏曲(qu)，臉上作著(zhu)滑稽州怪(guai)相，跳(tiao)(tiao)著(zhu)歪(wai)來復去而又輕松、優(you)美、流暢、連貫(guan)的(de)(de)舞步，一(yi)前一(yi)后(hou)登場。兩位(wei)手舞毛巾的(de)(de)搭檔，則(ze)怪(guai)態(tai)百出，形如彩蝶(die)戲花般忽(hu)(hu)前、忽(hu)(hu)后(hou)、忽(hu)(hu)左、忽(hu)(hu)右地為其保駕護航。

一(yi)對托菜(cai)手要上菜(cai)四桌(zhuo)，搭(da)檔(dang)把32碗(wan)菜(cai)擺成回宮八(ba)卦(gua)陣，每碗(wan)菜(cai)都像(xiang)一(yi)粒“棋子”。自有定位，全按古已(yi)有之(zhi)的規矩逐一(yi)落桌(zhuo)，絲毫不亂。

各地(di)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)盛行(xing)(xing)(xing)父(fu)系小家庭制，幼子(zi)往往和父(fu)母住(zhu)在一(yi)(yi)起。婦女(nv)地(di)位較低。遺產由(you)諸子(zi)平分(fen)，絕業(ye)一(yi)(yi)般歸近親(qin)所有。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)歷史(shi)(shi)上盛行(xing)(xing)(xing)父(fu)子(zi)連名，此俗(su)在涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)居民(min)中(zhong)一(yi)(yi)直繼(ji)續到建國前。一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻是彝(yi)(yi)(yi)族(zu)婚(hun)姻的基(ji)本制度(du)，娶(qu)媳需付較高的聘金，交錯從表婚(hun)比較流行(xing)(xing)(xing)，夫(fu)死實行(xing)(xing)(xing)轉房(fang)。建國前云(yun)南部分(fen)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)地(di)區還(huan)保持著(zhu)公房(fang)制度(du)，涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)保持著(zhu)嚴格(ge)的等級內(nei)婚(hun)。歷史(shi)(shi)上彝(yi)(yi)(yi)族(zu)多實行(xing)(xing)(xing)火葬，建國前，涼山及云(yun)南沿金沙江一(yi)(yi)帶(dai)居民(min)仍(reng)行(xing)(xing)(xing)此葬俗(su)。其他地(di)區自明、清以(yi)來逐漸改為上葬。

待客習俗

民間(jian)素有“打羊”、“打牛”迎賓(bin)待(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)習。凡有客(ke)(ke)(ke)(ke)至(zhi)，必(bi)殺(sha)先(xian)(xian)待(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)，并根據(ju)來客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)身(shen)份、親疏程度分別以牛、羊、豬(zhu)、雞等相待(dai)。在殺(sha)牲之(zhi)前，要把(ba)活牲牽到客(ke)(ke)(ke)(ke)前，請客(ke)(ke)(ke)(ke)人過(guo)目后宰殺(sha)，以表(biao)示(shi)(shi)對客(ke)(ke)(ke)(ke)人的(de)敬重。酒是敬客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)見面禮(li)，在涼(liang)山只要客(ke)(ke)(ke)(ke)人進屋(wu)，主人必(bi)先(xian)(xian)以酒敬客(ke)(ke)(ke)(ke)，然后再制作(zuo)各種(zhong)菜(cai)肴(yao)。待(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)飯(fan)(fan)(fan)菜(cai)以豬(zhu)膘肥(fei)厚(hou)大為體面，吃飯(fan)(fan)(fan)中間(jian)，主婦(fu)要時時關注客(ke)(ke)(ke)(ke)人碗里(li)的(de)飯(fan)(fan)(fan)，未待(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)人吃光就要隨時加添，以表(biao)示(shi)(shi)待(dai)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)至(zhi)誠(cheng)。吃飯(fan)(fan)(fan)時，長輩坐上(shang)方，下輩依次圍坐在兩旁(pang)和(he)下方，并為長輩添飯(fan)(fan)(fan)、夾(jia)菜(cai)、泡湯。

烤茶相親習俗

烤(kao)茶(cha)是我國(guo)高山峽(xia)谷(gu)地區少數民族的(de)生活必(bi)需品，由于氣候寒(han)冷干燥(zao)，缺少蔬菜，故(gu)常(chang)以喝濃郁熱(re)茶(cha)的(de)方法來補充營養素的(de)不足(zu)，所(suo)謂“每(mei)日必(bi)飲三次茶(cha)”。烤(kao)茶(cha)種類(lei)多樣(yang)，咸甜苦(ku)辣，人(ren)生百味，既是艱苦(ku)勞作(zuo)的(de)能量之源，也是節慶待客的(de)靈性之物(wu)。

據說在當(dang)地，若學(xue)不(bu)到(dao)一手烤茶(cha)技術，到(dao)姑(gu)娘(niang)家烤不(bu)出好茶(cha)，老丈人會認為你沒本(ben)事，而不(bu)愿(yuan)將姑(gu)娘(niang)嫁給你，因此(ci)，當(dang)地小(xiao)伙(huo)十五六歲就要學(xue)烤茶(cha)，都有(you)一套自己的烤茶(cha)絕招。

彝族人還流傳著百(bai)靈(ling)從無(wu)量山百(bai)丈(zhang)高崖銜來茶種為人治百(bai)病的(de)故事，為紀念(nian)靈(ling)鳥，客人飲茶時，少男少女總會(hui)模仿(fang)靈(ling)鳥翩翩起舞，而糊米罐(guan)罐(guan)香茶的(de)每道工(gong)序也(ye)和百(bai)靈(ling)有關。

婚俗

男女青年訂婚(hun)之后，便要(yao)進行(xing)婚(hun)宴的準備。婚(hun)宴多用(yong)(yong)豬(zhu)、雞肉，一般不用(yong)(yong)羊肉（喪事則用(yong)(yong)羊肉）。滇南石屏彝族有(you)在出嫁(jia)前(qian)邀集男女伙伴(ban)聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁(jia)女，都要(yao)在庭(ting)院或壩子，用(yong)(yong)樹枝(zhi)搭(da)棚(peng)，供(gong)客(ke)人飲酒、吸煙、吃(chi)飯、閑坐，民間(jian)把這種用(yong)(yong)枝(zhi)搭(da)的臨時棚(peng)子稱“青棚(peng)”。

彝族的婚(hun)戀奇特而有趣(qu)，最有趣(qu)的是，舉(ju)行過“換裙禮”的少(shao)女(nv)，方可在“玩場”中(zhong)與心上人(ren)結交戀愛，以及(ji)媒人(ren)說親和吃酒(jiu)定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭(ku)嫁(jia)、向迎親者潑水、搶背(bei)新娘、洞(dong)房博斗等傳統婚(hun)俗。

少女換裙帶禮

彝族姑(gu)(gu)娘進入成年(nian)時（一般多在15歲），依俗要(yao)(yao)舉行(xing)隆重的“換(huan)(huan)裙禮”。換(huan)(huan)裙禮儀式上(shang)(shang)(shang)，姑(gu)(gu)娘要(yao)(yao)讓姐妹們把她原來的單辮子(zi)改梳成雙(shuang)辮子(zi)，盤(pan)于頭(tou)頂。還要(yao)(yao)把原先佩(pei)帶兩耳(er)的白墜片(pian)或穿耳(er)舊線扯下，換(huan)(huan)上(shang)(shang)(shang)紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳(er)墜，以示吉(ji)祥。最后，姑(gu)(gu)娘脫去原先的紅白兩色童裙，換(huan)(huan)上(shang)(shang)(shang)繡了花(hua)邊(bian)的上(shang)(shang)(shang)衣和黑、藍(lan)、黃(huang)、白等五彩相間的有褶(zhe)拖地長裙。換(huan)(huan)上(shang)(shang)(shang)新(xin)裙后，姑(gu)(gu)娘便可到“玩場”跳(tiao)舞唱歌(ge)，參加社交活動，開(kai)始尋找自己的心上(shang)(shang)(shang)人了。

背新娘

按(an)照彝家俗規，新(xin)娘(niang)出閣(ge)時(shi)(shi)，雙腳(jiao)不得(de)落地沾土，否則便有子(zi)嗣不蕃之虞，須由(you)接(jie)親的(de)小伙子(zi)來背新(xin)娘(niang)，并扶(fu)她上(shang)馬(ma)。迎娶(qu)歸途(tu)上(shang)還有種種規矩(ju)：倘山高路窄無法騎馬(ma)時(shi)(shi)，須由(you)接(jie)親的(de)小伙子(zi)輪流背負新(xin)娘(niang)而行；過河(he)涉水(shui)，更得(de)由(you)人背過河(he)，新(xin)娘(niang)的(de)繡花鞋(xie)萬萬不能沾水(shui)。

潑水接親

彝(yi)族認為，清(qing)水能驅(qu)惡除邪，送走妖魔(mo)，帶來(lai)幸福。因此(ci)，彝(yi)族新婚時(shi)一定要(yao)潑水，為能經受(shou)住這個(ge)考驗，在(zai)迎(ying)親時(shi)，男家選(xuan)派未婚伙子去(qu)接親時(shi)，既(ji)要(yao)身體(ti)強(qiang)壯(zhuang)，又(you)要(yao)精明能干，既(ji)能招架潑水的(de)受(shou)寒之苦，又(you)能完成(cheng)“搶走”新娘的(de)艱巨任務，往往在(zai)推(tui)薦人選(xuan)時(shi)反復審議，擇優錄用，有的(de)不(bu)惜長途跋涉(she)，選(xuan)拔良才。

彝族的(de)(de)迎(ying)親(qin)(qin)是(shi)通(tong)過“搶(qiang)”的(de)(de)方(fang)(fang)式完成的(de)(de)。在“搶(qiang)親(qin)(qin)”的(de)(de)頭一天(tian)晚上，姑娘們向小(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)展開了猛烈(lie)的(de)(de)水(shui)戰。姑娘們用潑、淋(lin)、灌(guan)、射等(deng)各種方(fang)(fang)式兇猛地攻擊(ji)小(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)，使來(lai)“搶(qiang)親(qin)(qin)”的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)難以招(zhao)架。于是(shi)，聰明的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)便(bian)在天(tian)黑以前(qian)找(zhao)到存水(shui)的(de)(de)地方(fang)(fang)，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水(shui)災”的(de)(de)襲擊(ji)。

經過一(yi)晚(wan)上的(de)水潑(po)，當(dang)早晨來臨(lin)時，“搶親”便開始了。這時，姑(gu)娘(niang)們擁(yong)著新(xin)娘(niang)，小伙(huo)子(zi)(zi)們前去“爭搶”，姑(gu)娘(niang)們防守嚴(yan)格，小伙(huo)子(zi)(zi)必須(xu)機靈(ling)多變，乘一(yi)瞬間出現的(de)漏洞(dong)，搶走新(xin)娘(niang)便跑(pao)，直(zhi)跑(pao)出一(yi)二里山(shan)路才改為(wei)(wei)行走。可見，把新(xin)娘(niang)“搶”到婆家(jia)是多么的(de)不(bu)(bu)容易！但彝族卻認為(wei)(wei)，婚(hun)禮(li)中的(de)這一(yi)潑(po)一(yi)搶才會驅除邪祟(sui)而保證日后生(sheng)活不(bu)(bu)受侵(qin)擾(rao)。

洞房里的打斗

按照彝族習俗(su)，洞房(fang)(fang)之(zhi)夜(ye)，新(xin)娘(niang)如果不(bu)(bu)反抗(kang)搏斗，將(jiang)被人嘲笑(xiao)：“這是不(bu)(bu)會反抗(kang)的(de)女人！”據說，他們日后(hou)生(sheng)下的(de)孩子，祖(zu)先將(jiang)不(bu)(bu)予(yu)承認，死(si)后(hou)還進不(bu)(bu)了“陰間”呢！因此，待宴客散去，洞房(fang)(fang)里的(de)一(yi)對新(xin)人，還有(you)一(yi)番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉(lian)，從洞房(fang)(fang)里傳(chuan)出來的(de)砰砰之(zhi)聲，震得(de)四(si)鄰皆(jie)聞(wen)。

第二天早晨，新(xin)(xin)郎(lang)便(bian)領著(zhu)(zhu)新(xin)(xin)娘(niang)認父(fu)母。下午(wu)，新(xin)(xin)郎(lang)便(bian)約(yue)上一個(ge)伙(huo)伴，跟著(zhu)(zhu)新(xin)(xin)娘(niang)回(hui)娘(niang)家，去認岳(yue)父(fu)母。如(ru)果那個(ge)作陪的(de)小伙(huo)子是個(ge)調(diao)皮鬼，當他們到新(xin)(xin)娘(niang)家時(shi)，這(zhe)個(ge)小伙(huo)子便(bian)會搶先進門，甜聲甜氣地首先叫(jiao)爹叫(jiao)媽(ma)，接著(zhu)(zhu)新(xin)(xin)郎(lang)也叫(jiao)，使(shi)得新(xin)(xin)娘(niang)的(de)父(fu)母弄(nong)不(bu)清究竟(jing)哪個(ge)才(cai)是自己的(de)女(nv)婿。

涼山彝族自治(zhi)州旅(lv)游景(jing)點

西(xi)昌衛星發(fa)射基地邛海(hai) 螺(luo)髻(ji)山(shan) 瀘(lu)沽湖 大(da)風頂 馬湖 彝海(hai) 靈山(shan)寺(si) 甘洛(luo)清溪峽 木里大(da)寺(si) 穆天(tian)王古雕群 水洛(luo)鄉 俄亞鄉 涼山(shan)彝族(zu)博(bo)物館

文化藝術

彝族人民能歌(ge)善舞(wu)(wu)。彝族民間有各(ge)種各(ge)樣的傳(chuan)統曲調(diao)(diao)(diao)，諸如爬山(shan)調(diao)(diao)(diao)、進(jin)門調(diao)(diao)(diao)、迎客調(diao)(diao)(diao)、吃酒調(diao)(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)(diao)、哭喪調(diao)(diao)(diao)等(deng)(deng)。有的曲調(diao)(diao)(diao)有固定的詞，有的沒有，是臨時即興(xing)填詞。山(shan)歌(ge)分男女聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)，各(ge)地(di)山(shan)歌(ge)有自己(ji)獨特的風格。彝族樂(le)器有葫蘆笙、馬(ma)布、巴烏、口弦(xian)(xian)、月(yue)琴(qin)、笛、三(san)弦(xian)(xian)、編鐘、銅(tong)鼓、大扁鼓等(deng)(deng)。彝族舞(wu)(wu)蹈也頗具特色，分達體(ti)舞(wu)(wu)和獨舞(wu)(wu)兩(liang)類，其中多為集體(ti)舞(wu)(wu)，如“跳(tiao)歌(ge)”、“跳(tiao)樂(le)”、“跳(tiao)月(yue)”、“打歌(ge)舞(wu)(wu)”和“鍋莊(zhuang)舞(wu)(wu)”等(deng)(deng)。動作歡快(kuai)，節(jie)奏感強(qiang)，通(tong)常由笛子、月(yue)琴(qin)、三(san)弦(xian)(xian)伴奏。

音樂

彝(yi)族的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲有(you)：史詩歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、喜(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)——內中(zhong)又有(you)喜(xi)酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、叫(jiao)魂歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、送鬼歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、巫(wu)師調等多(duo)(duo)種曲調；從名目上分，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲有(you)俄、雅、左、格(ge)等。“俄”是(shi)(shi)(shi)唱的(de)(de)(de)意思，可以(yi)在(zai)各(ge)類場(chang)合中(zhong)演(yan)唱，氣(qi)氛較為(wei)輕松隨意；“雅”是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種獨(du)唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，演(yan)唱者一(yi)(yi)(yi)般(ban)為(wei)男女青年，多(duo)(duo)為(wei)觸景生情(qing)；“左”是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種婚(hun)(hun)禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)舉行(xing)(xing)婚(hun)(hun)禮大夜晚，由主客雙方各(ge)出兩名歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)邊(bian)舞邊(bian)唱；“格(ge)”是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種悼念(nian)死者時(shi)或(huo)(huo)祭祖活動(dong)時(shi)的(de)(de)(de)規定動(dong)作，畢(bi)(bi)摩(mo)用(yong)(yong)酒或(huo)(huo)水澆到燒紅(hong)的(de)(de)(de)烙(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭(tan)(tan)塊(kuai)上，同(tong)時(shi)念(nian)念(nian)有(you)詞(ci)，將需要(yao)供奉(feng)的(de)(de)(de)祭品(pin)或(huo)(huo)需要(yao)解除的(de)(de)(de)東西在(zai)升(sheng)騰的(de)(de)(de)水蒸氣(qi)中(zhong)晃(huang)一(yi)(yi)(yi)下，有(you)時(shi)候(hou)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)邪的(de)(de)(de)人從澆過水的(de)(de)(de)烙(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭(tan)(tan)塊(kuai)上跨過，意為(wei)消(xiao)除物或(huo)(huo)人身上不(bu)干(gan)凈的(de)(de)(de)東西。所(suo)念(nian)的(de)(de)(de)詞(ci)非即興(xing)創(chuang)作，有(you)許(xu)多(duo)(duo)世代(dai)相(xiang)傳的(de)(de)(de)手(shou)抄文本，視不(bu)同(tong)用(yong)(yong)途(tu)擇而頌之；“畢(bi)(bi)”是(shi)(shi)(shi)指彝(yi)族畢(bi)(bi)摩(mo)在(zai)進行(xing)(xing)宗教活動(dong)時(shi)念(nian)誦經文的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)。音樂(le)則(ze)有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞音樂(le)、口弦(xian)(xian)音樂(le)、吹葉子音樂(le)，其(qi)中(zhong)也各(ge)有(you)許(xu)多(duo)(duo)曲調。此(ci)外，還有(you)多(duo)(duo)種樂(le)器：月(yue)琴是(shi)(shi)(shi)彝(yi)族最喜(xi)愛的(de)(de)(de)樂(le)器之一(yi)(yi)(yi)，弦(xian)(xian)普(pu)遍為(wei)兩根(gen)，具有(you)較強的(de)(de)(de)藝術表現力；口弦(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)(zhu)質(zhi)、銅(tong)質(zhi)制(zhi)成(cheng)形狀像竹(zhu)(zhu)葉的(de)(de)(de)簧(huang)片，在(zai)中(zhong)間有(you)一(yi)(yi)(yi)簧(huang)舌，靠(kao)控制(zhi)呼吸來(lai)調節音色；“瑪(ma)布”是(shi)(shi)(shi)彝(yi)族獨(du)特的(de)(de)(de)樂(le)器之一(yi)(yi)(yi)，其(qi)吹奏特點(dian)是(shi)(shi)(shi)利用(yong)(yong)鼻(bi)孔吸氣(qi)，讓(rang)鼓腮連續(xu)不(bu)斷送氣(qi)，可模仿嬰(ying)兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫(hu)蘆(lu)笙和嗩吶(na)，多(duo)(duo)用(yong)(yong)于吹奏彝(yi)族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和曲調。

涼山(shan)(shan)彝(yi)族音樂風格古樸(pu)，品種繁多，民族特色鮮(xian)明而濃郁(yu)。民間音樂中的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)和民間文學關系密切，很多普遍流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)抒(shu)情長詩，如《阿(a)莫尼惹(re)(re)》、《阿(a)依阿(a)呷》、《阿(a)惹(re)(re)妞》、《阿(a)絲牛(niu)牛(niu)》等。都(dou)是用歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)形式傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)。除敘事性的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)外，有(you)結婚時唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)如《惹(re)(re)打》，火把(ba)節唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)如《都(dou)火》、勞動時唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)如《犁地歌(ge)(ge)》、《牧學歌(ge)(ge)》等。此外還有(you)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)，如布(bu)拖高勝山(shan)(shan)歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等。

彝(yi)(yi)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)因地區的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，其(qi)(qi)風格也有(you)差異。涼山南部(bu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)高亢激(ji)越，中西部(bu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)輕(qing)柔優(you)美(mei)，東(dong)部(bu)依(yi)諾地區的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)敦(dun)厚樸實。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)，總的(de)(de)(de)(de)(de)說來(lai)給人以壓抑低(di)沉之感，但其(qi)(qi)樸素優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)、地區韻味十分鮮明(ming)。民(min)(min)(min)(min)間器樂(le)(le)(le)不(bu)(bu)是(shi)(shi)供作(zuo)伴奏，而(er)是(shi)(shi)獨(du)立發展，自成(cheng)系統。引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它展示的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)空跨(kua)度極大。常見的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)口(kou)弦、月琴(qin)(qin)、馬布(bu)、葫蘆笙、胡(hu)琴(qin)(qin)、彝(yi)(yi)簫、豎笛、嗩吶等。此外，吹木(mu)葉，即(ji)以一片(pian)樹葉來(lai)吹奏樂(le)(le)(le)曲也是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)人民(min)(min)(min)(min)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)。口(kou)弦和月琴(qin)(qin)十分普遍(bian)，幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)婦女，無(wu)論老幼(you)，襟前都掛著一付(fu)口(kou)弦，隨(sui)時(shi)可(ke)以演奏。口(kou)弦是(shi)(shi)一種獨(du)特而(er)簡易的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器，由幾(ji)片(pian)長約七八厘米的(de)(de)(de)(de)(de)薄簧片(pian)組(zu)成(cheng)，有(you)竹片(pian)和銅片(pian)兩種，最少的(de)(de)(de)(de)(de)兩片(pian)，最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)達(da)五六(liu)片(pian)。竹制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色(se)深(shen)厚、低(di)沉。銅制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色(se)清脆、秀麗。吹奏時(shi)以手指撥動簧片(pian)，利用(yong)口(kou)腔共鳴(ming)變化音(yin)色(se)。簧片(pian)除發出(chu)本音(yin)外，還發出(chu)十分優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)，構(gou)成(cheng)音(yin)樂(le)(le)(le)較(jiao)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調。月琴(qin)(qin)多(duo)為中青(qing)年(nian)男(nan)子喜愛，其(qi)(qi)中不(bu)(bu)乏優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間月琴(qin)(qin)手。50年(nian)代，涼山彝(yi)(yi)族(zu)姑娘沙瑪烏芝(zhi)在莫(mo)斯(si)科世界青(qing)年(nian)聯(lian)歡節演奏的(de)(de)(de)(de)(de)月琴(qin)(qin)．受到熱(re)烈贊(zan)揚(yang)。

舞蹈

涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈往往和(he)(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱、器(qi)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)分(fen)不開。民(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)類是(shi)(shi)產(chan)(chan)生(sheng)于(yu)生(sheng)產(chan)(chan)勞(lao)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如蕎子舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、包谷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、織(zhi)氈(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)(deng)，大(da)(da)多(duo)(duo)是(shi)(shi)模擬勞(lao)動(dong)動(dong)作(zuo)和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)生(sheng)產(chan)(chan)過程。另一(yi)(yi)(yi)(yi)類是(shi)(shi)在(zai)節(jie)日或(huo)在(zai)婚(hun)嫁(jia)(jia)歡樂(le)(le)場面中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如跳(tiao)(tiao)鍋(guo)莊、跳(tiao)(tiao)“都火(huo)”、對腳(jiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、被氈(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、蘆至(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)耕(geng)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤(qin)勞(lao)。豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)、愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。云南(nan)(nan)(nan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系(xi)十分(fen)復雜，音(yin)樂(le)(le)也(ye)各有(you)(you)(you)特(te)色。流傳在(zai)紅(hong)河地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)大(da)(da)腔”（海(hai)菜腔、山(shan)(shan)藥腔、五山(shan)(shan)腔和(he)(he)(he)四(si)腔）是(shi)(shi)深受當(dang)地(di)(di)(di)(di)群眾喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)大(da)(da)型多(duo)(duo)段套曲(qu)(qu)(qu)(qu)，多(duo)(duo)為男女在(zai)“吃(chi)火(huo)草煙”這類交際(ji)(ji)習俗活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)演(yan)唱。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞用漢語(yu)，篇幅長大(da)(da)、結構復雜、演(yan)唱形式(shi)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)，在(zai)我國民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦非常罕(han)見。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，歷(li)史(shi)(shi)源遠流長、旋(xuan)律(lv)優美動(dong)聽、演(yan)唱別具(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)菜腔在(zai)海(hai)內外(wai)享(xiang)有(you)(you)(you)盛譽，于(yu)2006年(nian)被列為國家(jia)級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺產(chan)(chan)保護對象(xiang)。至(zhi)(zhi)于(yu)貴(gui)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形式(shi)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)且帶有(you)(you)(you)地(di)(di)(di)(di)域(yu)特(te)色，民(min)(min)(min)(min)(min)間常按(an)大(da)(da)、小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類觀(guan)念劃分(fen)為山(shan)(shan)上(shang)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)家(jia)里唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)類，前者主(zhu)要包括歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)上(shang)按(an)一(yi)(yi)(yi)(yi)定程式(shi)對唱或(huo)獨唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)谷”和(he)(he)(he)用漢語(yu)唱彝(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎(sha)叉(cha)”，后(hou)者包括婚(hun)禮(li)各環節(jie)伴娘考問接親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵(ma)挪”、“搓果樸(pu)”、“魯果樸(pu)”，賓(bin)主(zhu)互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯外(wai)”，新娘出(chu)嫁(jia)(jia)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)介”等(deng)(deng)(deng)婚(hun)禮(li)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，以(yi)(yi)及(ji)統稱(cheng)“褃合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)唱民(min)(min)(min)(min)(min)間故事和(he)(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)神話(hua)傳說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走(zou)谷”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)個(ge)個(ge)能歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)(you)載(zai)(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)以(yi)(yi)樂(le)(le)器(qi)伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兩(liang)類。前者最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“打歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌腳(jiao)”等(deng)(deng)(deng)，節(jie)奏(zou)鮮明、音(yin)調明快；后(hou)者因(yin)伴奏(zou)樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)而各具(ju)特(te)色，較(jiao)具(ju)代(dai)(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“跳(tiao)(tiao)樂(le)(le)”、“煙盒舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等(deng)(deng)(deng)。1950年(nian)代(dai)(dai)以(yi)(yi)來，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)(di)區又出(chu)現(xian)由敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)(zhan)而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱“甲(jia)蘇”和(he)(he)(he)“四(si)弦彈唱”，以(yi)(yi)及(ji)音(yin)樂(le)(le)源于(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)(he)器(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)劇。這些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)樣(yang)(yang)式(shi)大(da)(da)大(da)(da)豐(feng)富了彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)生(sheng)活(huo)，并使(shi)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統音(yin)樂(le)(le)煥(huan)發(fa)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)樂(le)(le)存在(zai)三個(ge)色彩(cai)區：四(si)川涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)和(he)(he)(he)云南(nan)(nan)(nan)寧蒗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小(xiao)涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)，云南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、南(nan)(nan)(nan)、北部，貴(gui)州(zhou)六(liu)盤(pan)水地(di)(di)(di)(di)區和(he)(he)(he)畢節(jie)地(di)(di)(di)(di)區。涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)稱(cheng)“丫(ya)”或(huo)“丫(ya)合(he)”，獨用假聲(sheng)或(huo)小(xiao)嗓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔唱法，調式(shi)常有(you)(you)(you)交替或(huo)游移現(xian)象(xiang)。由于(yu)當(dang)地(di)(di)(di)(di)生(sheng)產(chan)(chan)力(li)低下、群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)非常困苦(ku)，傾(qing)訴悲慘生(sheng)活(huo)、渴望自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱(zhu)合(he)”（訴苦(ku)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)非常多(duo)(duo)。此外(wai)，涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、婚(hun)嫁(jia)(jia)儀式(shi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳諧尼幾”（婚(hun)嫁(jia)(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），以(yi)(yi)及(ji)由“阿冉妞”作(zuo)為特(te)有(you)(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭詞句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古朱(zhu)合(he)”（情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)(deng)(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)，也(ye)很有(you)(you)(you)代(dai)(dai)表(biao)性。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，意(yi)(yi)為“媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫里惹》，敘(xu)述(shu)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世史(shi)(shi)詩(shi)《勒(le)俄特(te)依》等(deng)(deng)(deng)長篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，也(ye)都是(shi)(shi)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間文(wen)(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。從(cong)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間藝術(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之花，不僅在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)展(zhan)(zhan)輝煌，而且在(zai)現(xian)代(dai)(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遍地(di)(di)(di)(di)開放。今(jin)天，在(zai)涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)城鄉經常可以(yi)(yi)看到(dao)男女老少(shao)手(shou)(shou)拉著(zhu)手(shou)(shou)，踏(ta)著(zhu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)拍，歡樂(le)(le)地(di)(di)(di)(di)跳(tiao)(tiao)著(zhu)達(da)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。達(da)體(ti)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)(yi)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)譯，意(yi)(yi)為踏(ta)地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)腳(jiao)踏(ta)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)基礎上(shang)編(bian)創而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。動(dong)作(zuo)簡練明快，音(yin)樂(le)(le)悠揚流暢，鄉土氣息濃郁，時(shi)代(dai)(dai)色彩(cai)強烈(lie)。80年(nian)代(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)經形成，迅速普及(ji)全(quan)州(zhou)并以(yi)(yi)大(da)(da)西南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交誼舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)勢，很快向州(zhou)外(wai)、省外(wai)推開。在(zai)94涼(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國際(ji)(ji)火(huo)把(ba)節(jie)上(shang)來自(zi)國內外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)和(he)(he)(he)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)胞手(shou)(shou)拉手(shou)(shou)，圍著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)堆(dui)堆(dui)青(qing)火(huo)．跳(tiao)(tiao)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，融為一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)，場面熱烈(lie)壯觀(guan)，氣氛(fen)親切感人(ren)(ren)。

飲食

彝(yi)族生活中(zhong)的主(zhu)要食(shi)物(wu)大部分是玉米，次(ci)為蕎(qiao)麥、大米、土豆、小麥和燕(yan)麥等。肉(rou)(rou)(rou)食(shi)主(zhu)要有牛肉(rou)(rou)(rou)、豬肉(rou)(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)(rou)、雞肉(rou)(rou)(rou)等，喜歡(huan)切成拳頭大小煮食(shi)，漢族稱(cheng)之(zhi)為“砣砣肉(rou)(rou)(rou)”。大、小涼山及大部分彝(yi)族禁食(shi)狗肉(rou)(rou)(rou)，不食(shi)馬肉(rou)(rou)(rou)及蛙蛇之(zhi)類(lei)的肉(rou)(rou)(rou)。彝(yi)族喜食(shi)酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jie)。酒為解決各類(lei)糾(jiu)紛，結交(jiao)朋友、婚喪(sang)嫁娶等各種(zhong)場合中(zhong)必不可少之(zhi)物(wu)。

彝(yi)族是西南少數民(min)族中人口(kou)最多的(de)民(min)族，分布于(yu)中國西南部幾個省。云南彝(yi)族占(zhan)2/3，由于(yu)居住的(de)地理環境和(he)資源極為豐富，以農(nong)業為基礎的(de)彝(yi)族多種植(zhi)玉米(mi)、土豆(dou)、大麥(mai)、小麥(mai)和(he)蕎麥(mai)。蔬菜也較為豐富。居住在(zai)山(shan)(shan)區(qu)、半山(shan)(shan)區(qu)的(de)彝(yi)族喜歡養羊，尤以小涼山(shan)(shan)的(de)彝(yi)族養羊最多。

羊(yang)(yang)肉是其主要的食源(yuan)，吃羊(yang)(yang)時有一(yi)些特(te)殊的習俗：羊(yang)(yang)肝(gan)、羊(yang)(yang)肚先用(yong)來祭祀祖靈，然后(hou)燒食，也有的生(sheng)食；羊(yang)(yang)腦給老人吃；處于(yu)生(sheng)育期(qi)的婦女(nv)忌吃公(gong)羊(yang)(yang)；牧羊(yang)(yang)人不(bu)能食羊(yang)(yang)尾巴；羊(yang)(yang)血用(yong)蘿卜(bu)絲(si)拌后(hou)腌做咸菜，放在飯上蒸熟吃，味道特(te)別鮮美。

彝族吃雞(ji)也有一些講究。一般吃清燉，用陶鍋煮，不用刀切(qie)。煮熟后用手將雞(ji)撕成條塊，蘸辣(la)椒、花椒汁食。雞(ji)頭由老人吃，并要看卦（雞(ji)腦的(de)形狀）。

彝族(zu)喜歡喝酒(jiu)，酒(jiu)分(fen)甜、辣兩種，過去都是(shi)在自己家(jia)中釀造。甜酒(jiu)用糯(nuo)米、辣酒(jiu)用高(gao)粱或玉米釀制。有“客人到家(jia)無酒(jiu)不成敬意”的傳統。

彝族在過年(nian)過節(jie)時(shi)都要(yao)椎牛(niu)打羊(yang)，宰(zai)(zai)豬(zhu)宰(zai)(zai)雞，而(er)平時(shi)一般很少(shao)動牲，除(chu)非款待客人。彝族有殺年(nian)豬(zhu)的(de)食(shi)俗(su)，一半留給(gei)自(zi)己吃，另一半送給(gei)岳(yue)父岳(yue)母。年(nian)豬(zhu)多用來腌制，掛起來，陰(yin)干后成(cheng)為臘(la)肉或火腿。過年(nian)節(jie)時(shi)還要(yao)吃砣砣肉、糍(ci)粑，喝壇(tan)壇(tan)酒、泡水酒、酒茶(cha)。

農歷六月二十四日火把節(jie)時，家家戶戶宰(zai)羊(yang)殺雞，煮新蕎麥飯。用羊(yang)肉拌和(he)，向四周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無(wu)災無(wu)病。晚上，點燃火把，載(zai)歌載(zai)舞以驅散蟲(chong)蛇和(he)害蟲(chong)。廣西彝族在(zai)九月初(chu)一過打粑節(jie)時有(you)“嘗新”習俗，即吃新稻谷。這些都(dou)是節(jie)日喜慶的食俗。

彝(yi)族有一套社交禮儀食俗。彝(yi)家好客(ke)(ke)，凡家中來客(ke)(ke)皆先要(yao)以酒相(xiang)待(dai)。宴客(ke)(ke)規格或大或小，以椎牛為(wei)大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次(ci)之。打牲(sheng)時，要(yao)將牲(sheng)口牽至客(ke)(ke)前以示尊敬。以牛、羊待(dai)客(ke)(ke)皆不用(yong)刀，用(yong)手(shou)捏死或捶死，故稱打牲(sheng)，其手(shou)法極敏捷，往往牲(sheng)未死而皮(pi)已剝。

宴(yan)客時的座次順序有(you)一定的慣制，一般圍鍋(guo)莊席地(di)而食，客人(ren)一般讓坐于(yu)鍋(guo)莊之(zhi)上首(shou)，彝(yi)(yi)稱“呷爾果(guo)”處；評價(jia)陪坐于(yu)鍋(guo)莊之(zhi)右首(shou)，彝(yi)(yi)稱“尼木”處；幫(bang)忙(mang)者、婦女(nv)和親友則坐于(yu)鍋(guo)莊下首(shou)，彝(yi)(yi)稱“呷基果(guo)”處。客人(ren)多時，順延至右側。

行酒的次序(xu)依據(ju)彝諺(yan)“耕地由下(xia)而(er)上(shang)，端(duan)酒以上(shang)而(er)下(xia)”。先(xian)上(shang)座(zuo)而(er)后(hou)下(xia)座(zuo)，“酒是老年(nian)(nian)人的，肉是年(nian)(nian)輕人的”，端(duan)酒給貴賓后(hou)，要先(xian)老年(nian)(nian)人或長輩，次給年(nian)(nian)輕人，人人有份。

在農村無論婚喪嫁娶(qu)，都(dou)有“早(zao)六(liu)晚(wan)八”的(de)習俗。即早(zao)上六(liu)碗(wan)萊，如水豆腐、紅燒豬肉(rou)、回(hui)鍋肉(rou)、白菜(cai)粉條、豬血和(he)花(hua)生米。晚(wan)上八碗(wan)萊，如黃條、紅燒肉(rou)、，縐(zhou)沙（炒肉(rou)皮）、千張(zhang)肉(rou)、涼白肉(rou)、燴臘腸、花(hua)生等(deng)，經濟寬裕的(de)還要燉(dun)上一碗(wan)雞。彝族擅長烤、炸(zha)、煮、拌等(deng)烹調(diao)技(ji)法，口(kou)味(wei)嗜咸(xian)、香(xiang)、辣、麻(ma)，尤以制作(zuo)乳(ru)餅(bing)而聞名。

彝(yi)族日常飲料有(you)酒、有(you)茶，以酒待客，民間(jian)有(you)“漢(han)人貴(gui)茶，彝(yi)人貴(gui)酒”之(zhi)說。

大多(duo)數彝族(zu)習慣于日食(shi)(shi)三餐，以雜(za)糧(liang)面(mian)、米為主食(shi)(shi)。手沙(sha)江、安寧(ning)(ning)河(he)、大渡(du)河(he)流域的(de)彝族(zu)，早餐多(duo)為疙瘩飯。午餐以粑(ba)粑(ba)作為主食(shi)(shi)，備有(you)(you)酒菜。在所有(you)(you)粑(ba)粑(ba)中，以蕎麥面(mian)做的(de)粑(ba)粑(ba)最富有(you)(you)特色。據說蕎面(mian)粑(ba)粑(ba)有(you)(you)消食(shi)(shi)、化積(ji)、止(zhi)汗、消炎(yan)的(de)功效，并(bing)可(ke)以久(jiu)存(cun)不變質。貴州女寧(ning)(ning)蕎酥已成(cheng)為當(dang)地久(jiu)負(fu)盛名的(de)傳統小(xiao)吃。

肉食以(yi)豬、羊(yang)(yang)、牛(niu)肉為主。主要是做成(cheng)“坨(tuo)坨(tuo)肉”、牛(niu)湯鍋、羊(yang)(yang)湯鍋，或烤羊(yang)(yang)、烤小豬，狩獵所(suo)獲取的鹿、熊、巖(yan)羊(yang)(yang)、野豬等也是日常肉類的補充。

山地(di)還盛產蘑菇、木耳(er)、核桃，加(jia)上菜(cai)(cai)園生產的(de)蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)，使得(de)蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)的(de)來(lai)源十分(fen)(fen)廣泛。除(chu)鮮吃(chi)外，大(da)部分(fen)(fen)都要做成(cheng)酸菜(cai)(cai)，酸菜(cai)(cai)分(fen)(fen)干(gan)酸菜(cai)(cai)和泡酸菜(cai)(cai)兩種，另(ling)一種名吃(chi)“多(duo)拉巴(ba)”的(de)菜(cai)(cai)也是民間(jian)最常見的(de)菜(cai)(cai)肴。

彝(yi)(yi)(yi)族(zu)常吃的(de)典型食品有：蕎粑，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)風(feng)味(wei)主食；面糊酸菜(cai)肉，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)農家常菜(cai)；白水煮(zhu)乳豬，云南彝(yi)(yi)(yi)族(zu)傳統(tong)佳肴，用(yong)乳豬水煮(zhu)后蘸(zhan)食；鍋(guo)巴油粉(fen)，云南彝(yi)(yi)(yi)族(zu)風(feng)味(wei)名小吃，用(yong)豌(wan)豆面制成。