彝族的(de)民(min)俗文化是什么(me) 彝族有什么(me)好玩的(de)旅游景(jing)點

彝族簡介

彝(yi)族(zu)(zu)，源(yuan)于漢史記(ji)(ji)載(zai)中的(de)“西南夷”（西南少數(shu)民族(zu)(zu)的(de)統稱(cheng)）。根據《彝(yi)族(zu)(zu)源(yuan)流》、《西南彝(yi)志(zhi)》等書(shu)記(ji)(ji)載(zai)，彝(yi)族(zu)(zu)自稱(cheng)“尼(ni)”，古代(dai)漢語“尼(ni)”發音(yin)為(wei)“夷”，故漢文(wen)記(ji)(ji)載(zai)多稱(cheng)“夷”。1956年，在破除舊社(she)會的(de)民族(zu)(zu)歧視(shi)稱(cheng)期間(jian)，彝(yi)族(zu)(zu)派代(dai)表進京會見毛(mao)主(zhu)席，毛(mao)主(zhu)席了解情況和聽取意(yi)見后給(gei)出(chu)建議，由于“夷族(zu)(zu)”之(zhi)稱(cheng)帶有(you)貶義(yi)（蠻夷），便將“夷”改(gai)為(wei)“彝(yi)”，意(yi)為(wei)房子（彑）下面有(you)“米”有(you)“絲”、有(you)吃(chi)有(you)穿，象征興旺發達(da)，故把“夷族(zu)(zu)”改(gai)為(wei)“彝(yi)族(zu)(zu)”。

彝族(zu)是中(zhong)(zhong)國(guo)第(di)六大(da)少數民(min)族(zu)，主要聚居在(zai)西南的云、貴、川三(san)省，總人(ren)(ren)口(kou)約900多萬(wan)，中(zhong)(zhong)國(guo)戶籍(ji)登記的有(you)871萬(wan)4393人(ren)(ren)（2010年），越南、老撾、緬甸等(deng)國(guo)還有(you)近百(bai)萬(wan)人(ren)(ren)口(kou)。

彝族(zu)支(zhi)系繁多(duo)，有諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)、聶蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、乃蘇(su)(su)、聶祖、羅婺(wu)、阿西潑、阿細(xi)、撒尼(ni)、尼(ni)頗(po)等自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)。上述(shu)自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)中，諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)、聶蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、聶祖在(zai)彝語(yu)中本義完全相(xiang)同(tong)(tong)，因方(fang)言(yan)差(cha)異用(yong)(yong)漢字表音(yin)寫出時不(bu)同(tong)(tong)。諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)是彝族(zu)當中最大(da)一支(zhi)（其自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)簡(jian)稱(cheng)(cheng)(cheng)也通用(yong)(yong)“尼(ni)”、“諾(nuo)(nuo)”），主要分布在(zai)四川涼山(shan)地(di)區。各地(di)彝族(zu)方(fang)言(yan)間無法進行直接溝通，但有30%-50%左(zuo)右的(de)(de)相(xiang)同(tong)(tong)或相(xiang)似詞匯，有相(xiang)同(tong)(tong)或相(xiang)似的(de)(de)語(yu)法結構，普遍都存在(zai)宗教儀式主持者“畢摩”，有共同(tong)(tong)的(de)(de)傳(chuan)統節日“火把(ba)節”。

中文名：彝族

外文名：Yi Ethnicity

人 口：約871萬(wan)（2010年(nian)）

居住地：云南、四(si)川、貴州、廣西(xi)、越(yue)南等

語(yu) 言：彝語(yu)（藏緬語(yu)族彝語(yu)支）

文 字：彝文（韙書）

主要(yao)地區：云南、四川、貴州、廣西(xi)等

主要城(cheng)市(shi)：昆明、玉溪、西昌、楚雄、曲靖

火車站(zhan)：西昌(chang)站(zhan)、楚雄站(zhan)、昆(kun)明站(zhan)、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝族(zu)左(zuo)腳(jiao)舞(wu)有(you)1000多年(nian)歷(li)史，三月會已有(you)近400年(nian)歷(li)史，早在康熙四十一(yi)年(nian)（1702年(nian)）就(jiu)有(you)左(zuo)腳(jiao)舞(wu)最早的(de)文字記載(zai)。

傳(chuan)說很(hen)久很(hen)久以前，世間(jian)有一(yi)(yi)條(tiao)惡(e)(e)(e)龍，興風(feng)作浪(lang)，造成洪水危害。兩位彝族(zu)青(qing)年阿(a)(a)里和阿(a)(a)羅(luo)(luo)勇敢(gan)地(di)站出來，前去(qu)制服惡(e)(e)(e)龍。彝家人(ren)民在阿(a)(a)里和阿(a)(a)羅(luo)(luo)的帶領下，一(yi)(yi)齊向惡(e)(e)(e)龍開戰，惡(e)(e)(e)龍見(jian)勢不妙(miao)，趕緊(jin)逃回(hui)龍潭(tan)。人(ren)們抓住(zhu)時機，把(ba)事先燒(shao)紅的栗炭往潭(tan)里倒，倒滿后又抬石頭、挖泥土，把(ba)龍潭(tan)填(tian)平(ping)。還怕夯壓不緊(jin)惡(e)(e)(e)龍翻身，就在上面燃(ran)起篝火，邊(bian)唱邊(bian)跳(tiao)邊(bian)跺腳，三(san)天三(san)夜惡(e)(e)(e)龍終(zhong)于死了。為(wei)了慶祝(zhu)勝利，彝家人(ren)用惡(e)(e)(e)龍的頭、皮(pi)、骨(gu)、筋(jin)制成月琴，聚到一(yi)(yi)起跳(tiao)腳彈琴，口唱左(zuo)腳調“阿(a)(a)里羅(luo)(luo)”以示紀念。

在綠汁鎮的彝族(zu)聚居的者拉、龍格利等地(di)，數百(bai)年來(lai)每(mei)到農(nong)歷正月(yue)十(shi)六和(he)三(san)月(yue)二(er)十(shi)七、二(er)十(shi)八(ba)、二(er)十(shi)九三(san)天或(huo)有人(ren)家娶妻嫁(jia)女，夕陽西下(xia)之時(shi)，遠遠近近的彝族(zu)和(he)其他(ta)民族(zu)群眾不(bu)邀而(er)到，彈(dan)起龍頭弦子(zi)，男女和(he)聲(sheng)或(huo)齊(qi)聲(sheng)唱起左(zuo)腳調，手牽(qian)手、肩并肩，圍成一個(ge)個(ge)幾十(shi)乃(nai)至上百(bai)人(ren)的大圓圈，歡跳左(zuo)腳舞(wu)。伴著錚錚作(zuo)響的弦音，和(he)著高(gao)亢清脆的歌(ge)調，他(ta)們(men)時(shi)而(er)蹉腳閃腰(yao)，時(shi)而(er)折步跌腳，時(shi)而(er)甩腿(tui)對(dui)腳，時(shi)而(er)擺(bai)手轉身，舞(wu)步整齊(qi)統一，舞(wu)姿輕盈健美。

左(zuo)腳舞的調子種類很多，但基本都是豪放型(xing)的。第(di)一類是好客調，如(ru)：“喜(xi)歡也要來(lai)(lai)，不(bu)喜(xi)歡也要來(lai)(lai)，管你喜(xi)歡不(bu)喜(xi)歡也要來(lai)(lai)……”；第(di)二類是唱美好生活，如(ru)“三(san)月會(hui)(hui)三(san)月會(hui)(hui)，好是好玩呢，又彈(dan)弦子又跳(tiao)腳，又賣缸罐(guan)又賣籮，阿(a)里(li)羅(luo)阿(a)里(li)羅(luo)阿(a)里(li)阿(a)里(li)羅(luo)……”；第(di)三(san)類是歌唱豐收年成(cheng)，如(ru)“月亮出來(lai)(lai)了，弦子調好了。月亮圓又圓，月亮露笑(xiao)臉，我們大家一起(qi)跳(tiao)，歌唱豐收年……”；第(di)四類是吟唱愛情(qing)(qing)，如(ru)“傳情(qing)(qing)最是三(san)月會(hui)(hui),跳(tiao)腳三(san)天也不(bu)累(lei)。不(bu)來(lai)(lai)就說不(bu)來(lai)(lai)呢話，莫讓(rang)阿(a)妹空(kong)等著……”。

三(san)(san)月二十七(qi)、二十八、二十九三(san)(san)天，綠(lv)汁鎮(zhen)各個彝(yi)族(zu)聚居地區的(de)群(qun)眾都要組織大規(gui)模的(de)左腳舞會(hui)。到那時，到處都是身著(zhu)鮮艷彝(yi)族(zu)服裝的(de)彝(yi)族(zu)男女，到處響徹月琴聲調子聲，大家不(bu)分民族(zu)，不(bu)管相(xiang)識(shi)不(bu)相(xiang)識(shi)，拉(la)起(qi)手，跳起(qi)舞，徹夜(ye)狂歡。

“姑娘房”

彝族男女(nv)的(de)婚戀(lian)：“姑娘(niang)房”是楚雄彝族特有(you)的(de)風(feng)俗(su)。姑娘(niang)年滿(man)16歲，父(fu)母(mu)就為她(ta)另蓋一(yi)(yi)間小草(cao)樓，讓其單獨在(zai)(zai)其中過夜，而年滿(man)20歲的(de)男青(qing)(qing)年，可(ke)以(yi)在(zai)(zai)夜晚爬上(shang)心愛(ai)姑娘(niang)的(de)草(cao)樓談情(qing)說(shuo)愛(ai)。他們在(zai)(zai)一(yi)(yi)起吹響蔑，對(dui)調子(zi)，互訴(su)愛(ai)戀(lian)之情(qing)。即使(shi)同(tong)時(shi)有(you)幾對(dui)青(qing)(qing)年男女(nv)也是如(ru)此(ci)，大家并(bing)無拘束。一(yi)(yi)旦愛(ai)情(qing)成熟，男女(nv)雙方只(zhi)要(yao)征得(de)父(fu)母(mu)同(tong)意就可(ke)以(yi)結婚，雙方父(fu)母(mu)一(yi)(yi)般不會干涉(she)兒女(nv)們的(de)選(xuan)擇。

云(yun)南小涼山彝族的(de)婚(hun)禮(li)相當別致(zhi)。結婚(hun)時，男(nan)方(fang)(fang)要備馬，攜帶酒(jiu)、布、肉、養面等(deng)禮(li)物去迎(ying)新(xin)娘。女方(fang)(fang)村里的(de)姑娘，可使出渾身(shen)本事向迎(ying)親的(de)客(ke)人(ren)潑水(shui)，捉住拼命戲(xi)樂。送親的(de)人(ren)全要男(nan)子，新(xin)娘至男(nan)方(fang)(fang)門(men)前，要到太陽落山方(fang)(fang)可進(jin)門(men)。進(jin)門(men)前，由一(yi)人(ren)托著裝有羊肉、養把把和(he)酒(jiu)的(de)木碗，在新(xin)娘頭(tou)上(shang)繞一(yi)圈(quan)，以示婚(hun)后生活(huo)富裕。然后，新(xin)娘由表(biao)兄弟(di)背進(jin)屋(wu)去。

“跳菜”

彝(yi)族的歌舞伴餐：“跳(tiao)菜”，即舞蹈著上(shang)菜。它是(shi)云南無量山、哀牢山彝(yi)族民(min)間一種獨(du)特的上(shang)菜形式(shi)和宴賓(bin)時的最高(gao)禮儀，是(shi)舞蹈、音樂(le)與(yu)雜技完美(mei)結合的歷史悠(you)久的傳(chuan)統飲食文化。

宴(yan)賓(bin)時，通(tong)(tong)常用方桌沿兩則一(yi)溜擺開(kai)，賓(bin)客圍坐三(san)方，中間留出一(yi)條“跳菜(cai)”通(tong)(tong)道(dao)。三(san)聲大(da)鑼拉開(kai)“跳菜(cai)”序(xu)幕：大(da)鑼、蘆笙、三(san)弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙“嗚哇哩(li)——噻(sai)噻(sai)”的(de)(de)(de)吆喝聲中，只(zhi)見頂著托盤的(de)(de)(de)彝家男子(zi)雙手拱揖，腳步忽(hu)(hu)高忽(hu)(hu)低，忽(hu)(hu)急(ji)忽(hu)(hu)緩，另一(yi)個人頭頂和雙臂各撐(cheng)一(yi)菜(cai)盤（共24碗）緊(jin)隨其后(hou)入場(chang)(chang)。他們合(he)著古樸純(chun)厚的(de)(de)(de)民樂協奏曲，臉上作著滑稽州(zhou)怪相，跳著歪來(lai)復去而又輕松、優(you)美(mei)、流暢、連(lian)貫的(de)(de)(de)舞步，一(yi)前一(yi)后(hou)登場(chang)(chang)。兩位(wei)手舞毛巾的(de)(de)(de)搭檔(dang)，則怪態百(bai)出，形如彩(cai)蝶戲花般忽(hu)(hu)前、忽(hu)(hu)后(hou)、忽(hu)(hu)左、忽(hu)(hu)右地為其保駕護航。

一(yi)對托(tuo)菜(cai)手(shou)要上菜(cai)四桌，搭(da)檔把32碗菜(cai)擺成回宮八(ba)卦陣(zhen)，每碗菜(cai)都(dou)像一(yi)粒“棋子”。自(zi)有(you)定位，全按古(gu)已(yi)有(you)之(zhi)的規矩逐一(yi)落桌，絲毫不(bu)亂。

各地彝(yi)族(zu)(zu)盛(sheng)行(xing)父系(xi)小家庭制，幼子(zi)往往和父母(mu)住在(zai)一(yi)起(qi)。婦女(nv)地位較低。遺產由諸子(zi)平分(fen)(fen)，絕(jue)業一(yi)般歸近(jin)親所有(you)。彝(yi)族(zu)(zu)歷史上盛(sheng)行(xing)父子(zi)連名，此(ci)俗(su)(su)在(zai)涼(liang)山彝(yi)族(zu)(zu)居(ju)民(min)中(zhong)一(yi)直(zhi)繼(ji)續到建(jian)國前。一(yi)夫(fu)(fu)一(yi)妻是(shi)彝(yi)族(zu)(zu)婚姻的基本制度，娶媳(xi)需付較高(gao)的聘金，交錯從(cong)表婚比較流(liu)行(xing)，夫(fu)(fu)死實行(xing)轉房(fang)。建(jian)國前云(yun)南(nan)部分(fen)(fen)彝(yi)族(zu)(zu)地區還保持著(zhu)公房(fang)制度，涼(liang)山彝(yi)族(zu)(zu)保持著(zhu)嚴格(ge)的等(deng)級內婚。歷史上彝(yi)族(zu)(zu)多實行(xing)火葬，建(jian)國前，涼(liang)山及云(yun)南(nan)沿金沙江(jiang)一(yi)帶(dai)居(ju)民(min)仍行(xing)此(ci)葬俗(su)(su)。其他地區自明、清以來逐漸改為(wei)上葬。

待客習俗

民間(jian)素有“打羊”、“打牛(niu)”迎賓待(dai)客(ke)之(zhi)習。凡有客(ke)至，必殺(sha)先待(dai)客(ke)，并(bing)根據來客(ke)的身份、親疏程度分別以牛(niu)、羊、豬、雞等相待(dai)。在殺(sha)牲(sheng)(sheng)之(zhi)前，要(yao)(yao)把(ba)活牲(sheng)(sheng)牽(qian)到客(ke)前，請客(ke)人過(guo)目(mu)后(hou)宰殺(sha)，以表(biao)示(shi)對客(ke)人的敬重。酒(jiu)是敬客(ke)的見面禮(li)，在涼山(shan)只要(yao)(yao)客(ke)人進屋，主人必先以酒(jiu)敬客(ke)，然后(hou)再制作各(ge)種菜肴(yao)。待(dai)客(ke)的飯(fan)菜以豬膘(biao)肥厚大為(wei)體面，吃飯(fan)中間(jian)，主婦要(yao)(yao)時(shi)時(shi)關注客(ke)人碗里的飯(fan)，未待(dai)客(ke)人吃光就要(yao)(yao)隨時(shi)加添，以表(biao)示(shi)待(dai)客(ke)的至誠。吃飯(fan)時(shi)，長(chang)輩坐上方(fang)，下輩依次圍坐在兩旁和下方(fang)，并(bing)為(wei)長(chang)輩添飯(fan)、夾菜、泡湯。

烤茶相親習俗

烤茶(cha)是我國高(gao)山峽(xia)谷地區少數(shu)民族的生活必需品，由于(yu)氣(qi)候寒冷(leng)干燥，缺少蔬菜，故(gu)常以喝濃郁熱茶(cha)的方法(fa)來補充(chong)營(ying)養(yang)素的不(bu)足，所謂“每日必飲三次茶(cha)”。烤茶(cha)種類(lei)多樣，咸(xian)甜苦(ku)辣，人生百味，既(ji)是艱苦(ku)勞作(zuo)的能(neng)量(liang)之源，也是節(jie)慶待客的靈性(xing)之物。

據說在當(dang)地，若(ruo)學不(bu)(bu)到一(yi)手烤茶(cha)技術，到姑(gu)娘(niang)家(jia)烤不(bu)(bu)出好茶(cha)，老丈人會認為(wei)你(ni)沒本(ben)事，而不(bu)(bu)愿將姑(gu)娘(niang)嫁給你(ni)，因此，當(dang)地小(xiao)伙十五六歲就要學烤茶(cha)，都有一(yi)套(tao)自己的烤茶(cha)絕招。

彝族人(ren)(ren)還流(liu)傳著百(bai)(bai)靈(ling)(ling)從無(wu)量(liang)山百(bai)(bai)丈高崖銜來茶種為人(ren)(ren)治百(bai)(bai)病的(de)故事，為紀念靈(ling)(ling)鳥，客(ke)人(ren)(ren)飲茶時，少男少女總會模仿靈(ling)(ling)鳥翩翩起(qi)舞，而(er)糊米(mi)罐罐香茶的(de)每(mei)道(dao)工序(xu)也和百(bai)(bai)靈(ling)(ling)有關。

婚俗

男(nan)女(nv)(nv)青(qing)(qing)年(nian)訂婚(hun)之后，便要進行婚(hun)宴的準備(bei)。婚(hun)宴多(duo)用(yong)豬、雞肉，一般不(bu)用(yong)羊肉（喪(sang)事則用(yong)羊肉）。滇南(nan)石屏彝族有在出嫁前(qian)邀集男(nan)女(nv)(nv)伙伴聚餐痛飲(yin)之習；滇西的彝族，凡娶親(qin)嫁女(nv)(nv)，都要在庭院或壩子，用(yong)樹枝搭棚(peng)，供客人(ren)飲(yin)酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把(ba)這種用(yong)枝搭的臨時棚(peng)子稱“青(qing)(qing)棚(peng)”。

彝族的婚戀奇特而有趣，最(zui)有趣的是，舉行過“換裙(qun)禮”的少女，方可在“玩場(chang)”中(zhong)與心上人結交(jiao)戀愛，以(yi)及媒(mei)人說親(qin)和(he)吃酒定親(qin)、讓新娘(niang)挨餓、親(qin)朋通宵哭(ku)嫁、向迎親(qin)者潑水、搶背(bei)新娘(niang)、洞房(fang)博斗(dou)等(deng)傳統(tong)婚俗。

少女換裙帶禮

彝族(zu)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)進入成(cheng)年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的“換裙(qun)禮(li)”。換裙(qun)禮(li)儀式上(shang)，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)要讓姐妹們把(ba)她(ta)原(yuan)來的單辮子改梳成(cheng)雙辮子，盤于頭頂(ding)。還要把(ba)原(yuan)先佩帶兩耳的白墜片或穿(chuan)耳舊線扯下，換上(shang)紅(hong)瑪瑙似的珊瑚(hu)珠或銀(yin)光閃閃的耳墜，以示(shi)吉(ji)祥。最后(hou)，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)脫去原(yuan)先的紅(hong)白兩色童(tong)裙(qun)，換上(shang)繡了(le)花邊的上(shang)衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙(qun)。換上(shang)新裙(qun)后(hou)，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)便可(ke)到“玩場(chang)”跳舞唱歌，參(can)加社(she)交活動，開始尋(xun)找自(zi)己的心上(shang)人(ren)了(le)。

背新娘

按照彝(yi)家俗(su)規(gui)，新(xin)娘出(chu)閣時，雙腳不(bu)得落地(di)沾(zhan)土，否則便有(you)子(zi)嗣(si)不(bu)蕃之虞，須(xu)(xu)由(you)接親(qin)的小伙(huo)子(zi)來背(bei)新(xin)娘，并(bing)扶她上馬。迎娶歸途上還有(you)種種規(gui)矩：倘山(shan)高路窄無法騎馬時，須(xu)(xu)由(you)接親(qin)的小伙(huo)子(zi)輪流背(bei)負新(xin)娘而行；過(guo)河涉水，更得由(you)人背(bei)過(guo)河，新(xin)娘的繡花(hua)鞋萬萬不(bu)能(neng)沾(zhan)水。

潑水接親

彝族認(ren)為(wei)，清(qing)水能(neng)驅(qu)惡除邪，送走妖魔，帶(dai)來幸福。因此，彝族新婚時一定(ding)要(yao)潑水，為(wei)能(neng)經受(shou)住這個考驗，在迎(ying)親(qin)時，男(nan)家(jia)選(xuan)派(pai)未婚伙(huo)子(zi)去接親(qin)時，既要(yao)身體強壯，又要(yao)精明能(neng)干，既能(neng)招架潑水的(de)受(shou)寒之苦，又能(neng)完成“搶走”新娘(niang)的(de)艱巨任務，往往在推薦人選(xuan)時反復審議，擇優錄用，有的(de)不惜長途跋涉，選(xuan)拔良才。

彝族(zu)的(de)(de)(de)(de)迎親是通過“搶(qiang)”的(de)(de)(de)(de)方(fang)式完(wan)成的(de)(de)(de)(de)。在“搶(qiang)親”的(de)(de)(de)(de)頭一天(tian)晚上，姑娘們向小(xiao)伙(huo)(huo)子展開(kai)了猛烈的(de)(de)(de)(de)水(shui)戰。姑娘們用潑、淋、灌(guan)、射等各種方(fang)式兇猛地攻(gong)擊小(xiao)伙(huo)(huo)子，使來(lai)“搶(qiang)親”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙(huo)(huo)子難以(yi)招架。于是，聰明的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙(huo)(huo)子便(bian)在天(tian)黑以(yi)前找到存水(shui)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，悄悄地倒掉(diao)一部(bu)分，以(yi)減輕(qing)“水(shui)災”的(de)(de)(de)(de)襲(xi)擊。

經過一(yi)(yi)(yi)晚上的(de)(de)水(shui)潑，當早晨(chen)來臨時(shi)，“搶(qiang)親”便開(kai)始(shi)了。這時(shi)，姑(gu)娘(niang)們(men)擁(yong)著(zhu)新(xin)娘(niang)，小伙(huo)子們(men)前去(qu)“爭(zheng)搶(qiang)”，姑(gu)娘(niang)們(men)防守嚴格，小伙(huo)子必須機靈多變(bian)，乘一(yi)(yi)(yi)瞬間出現的(de)(de)漏洞，搶(qiang)走新(xin)娘(niang)便跑，直跑出一(yi)(yi)(yi)二里山路才改為(wei)行走。可見，把新(xin)娘(niang)“搶(qiang)”到婆家是多么的(de)(de)不(bu)容(rong)易(yi)！但彝族(zu)卻認為(wei)，婚禮(li)中的(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)潑一(yi)(yi)(yi)搶(qiang)才會(hui)驅除邪祟而保證日后生活不(bu)受(shou)侵擾。

洞房里的打斗

按照彝族習俗，洞(dong)房(fang)(fang)(fang)之夜，新娘如果不(bu)反抗搏斗，將被人(ren)嘲笑：“這是不(bu)會(hui)反抗的女人(ren)！”據說，他們日(ri)后生(sheng)下的孩子(zi)，祖(zu)先將不(bu)予承(cheng)認(ren)，死后還(huan)進不(bu)了“陰間”呢！因此，待宴客散去，洞(dong)房(fang)(fang)(fang)里(li)的一對新人(ren)，還(huan)有(you)一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕(si)衣抓(zhua)臉，從洞(dong)房(fang)(fang)(fang)里(li)傳(chuan)出(chu)來(lai)的砰砰之聲，震得四鄰皆(jie)聞。

第二(er)天(tian)早(zao)晨，新(xin)郎便(bian)領著新(xin)娘(niang)認父母(mu)。下午，新(xin)郎便(bian)約(yue)上(shang)一(yi)個(ge)伙伴，跟著新(xin)娘(niang)回(hui)娘(niang)家(jia)，去認岳(yue)父母(mu)。如果(guo)那個(ge)作陪的小(xiao)伙子是個(ge)調皮鬼，當他們到新(xin)娘(niang)家(jia)時，這個(ge)小(xiao)伙子便(bian)會搶先進門，甜聲甜氣地首先叫(jiao)爹叫(jiao)媽(ma)，接著新(xin)郎也叫(jiao)，使(shi)得新(xin)娘(niang)的父母(mu)弄不清究竟(jing)哪個(ge)才是自己的女婿(xu)。

涼山(shan)彝族自治州旅游景點

西昌衛星發射基地邛海 螺髻山(shan)(shan) 瀘沽(gu)湖 大風(feng)頂 馬湖 彝(yi)海 靈山(shan)(shan)寺 甘洛清溪峽 木(mu)里大寺 穆(mu)天王(wang)古雕(diao)群 水(shui)洛鄉(xiang) 俄亞鄉(xiang) 涼山(shan)(shan)彝(yi)族博物館

文化藝術

彝(yi)族(zu)(zu)人民(min)能(neng)歌(ge)善舞。彝(yi)族(zu)(zu)民(min)間有各種各樣(yang)的(de)(de)傳統曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)，諸如爬山調(diao)(diao)(diao)(diao)、進門(men)調(diao)(diao)(diao)(diao)、迎(ying)客調(diao)(diao)(diao)(diao)、吃(chi)酒調(diao)(diao)(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)(diao)(diao)、哭喪調(diao)(diao)(diao)(diao)等。有的(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有固定的(de)(de)詞，有的(de)(de)沒有，是臨時即興填詞。山歌(ge)分男女聲調(diao)(diao)(diao)(diao)，各地山歌(ge)有自己獨特(te)的(de)(de)風格。彝(yi)族(zu)(zu)樂器有葫蘆笙、馬布(bu)、巴烏(wu)、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝(yi)族(zu)(zu)舞蹈也頗具(ju)特(te)色，分達體舞和(he)獨舞兩類(lei)，其中多(duo)為集體舞，如“跳歌(ge)”、“跳樂”、“跳月”、“打歌(ge)舞”和(he)“鍋(guo)莊舞”等。動作(zuo)歡快，節(jie)奏(zou)感強，通常由笛子(zi)、月琴、三弦伴奏(zou)。

音樂

彝族(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)有(you)：史詩歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、喜歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)——內中(zhong)又有(you)喜酒歌(ge)(ge)、叫魂歌(ge)(ge)、送鬼歌(ge)(ge)、巫師(shi)調等多(duo)種曲(qu)(qu)調；從(cong)名(ming)目(mu)上分，歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)有(you)俄(e)、雅(ya)、左、格(ge)等。“俄(e)”是唱(chang)的(de)(de)(de)(de)意思，可(ke)以在各(ge)類場(chang)合中(zhong)演唱(chang)，氣氛(fen)較(jiao)(jiao)為(wei)輕松隨意；“雅(ya)”是一(yi)(yi)種獨(du)唱(chang)山歌(ge)(ge)，演唱(chang)者一(yi)(yi)般為(wei)男(nan)女(nv)青年，多(duo)為(wei)觸景(jing)生情；“左”是一(yi)(yi)種婚禮(li)歌(ge)(ge)，在舉(ju)行(xing)婚禮(li)大夜(ye)晚，由主(zhu)客雙方各(ge)出(chu)兩名(ming)歌(ge)(ge)手邊舞邊唱(chang)；“格(ge)”是一(yi)(yi)種悼念(nian)死者時或祭祖活(huo)動時的(de)(de)(de)(de)規定動作(zuo)，畢(bi)摩用酒或水(shui)澆到燒紅的(de)(de)(de)(de)烙鐵或炭(tan)塊上，同時念(nian)念(nian)有(you)詞，將(jiang)需要供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)祭品或需要解除的(de)(de)(de)(de)東西在升騰的(de)(de)(de)(de)水(shui)蒸氣中(zhong)晃一(yi)(yi)下，有(you)時候(hou)是中(zhong)邪的(de)(de)(de)(de)人從(cong)澆過水(shui)的(de)(de)(de)(de)烙鐵或炭(tan)塊上跨過，意為(wei)消(xiao)除物或人身上不干凈的(de)(de)(de)(de)東西。所念(nian)的(de)(de)(de)(de)詞非即(ji)興創作(zuo)，有(you)許多(duo)世代相傳的(de)(de)(de)(de)手抄文本，視不同用途(tu)擇(ze)而頌之；“畢(bi)”是指彝族(zu)畢(bi)摩在進行(xing)宗教活(huo)動時念(nian)誦經文的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。音(yin)(yin)樂(le)則有(you)歌(ge)(ge)舞音(yin)(yin)樂(le)、口(kou)弦(xian)音(yin)(yin)樂(le)、吹葉(xie)子音(yin)(yin)樂(le)，其(qi)中(zhong)也各(ge)有(you)許多(duo)曲(qu)(qu)調。此外，還有(you)多(duo)種樂(le)器(qi)：月琴是彝族(zu)最喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)之一(yi)(yi)，弦(xian)普遍為(wei)兩根，具(ju)有(you)較(jiao)(jiao)強的(de)(de)(de)(de)藝術表現力(li)；口(kou)弦(xian)是用竹質(zhi)(zhi)、銅(tong)質(zhi)(zhi)制(zhi)成(cheng)形狀像竹葉(xie)的(de)(de)(de)(de)簧片(pian)，在中(zhong)間有(you)一(yi)(yi)簧舌，靠控制(zhi)呼吸(xi)來調節音(yin)(yin)色；“瑪布”是彝族(zu)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)之一(yi)(yi)，其(qi)吹奏(zou)特點是利用鼻(bi)孔吸(xi)氣，讓鼓腮(sai)連續不斷送氣，可(ke)模(mo)仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱(chang)；葫蘆笙和(he)嗩(suo)吶，多(duo)用于吹奏(zou)彝族(zu)民歌(ge)(ge)和(he)曲(qu)(qu)調。

涼山(shan)彝族(zu)音樂風格古樸，品種繁多，民族(zu)特色鮮明而(er)濃郁(yu)。民間音樂中的(de)(de)民歌(ge)和(he)民間文學(xue)關系(xi)密切，很多普(pu)遍流傳的(de)(de)抒情長詩，如《阿(a)莫尼惹(re)》、《阿(a)依(yi)阿(a)呷》、《阿(a)惹(re)妞》、《阿(a)絲牛牛》等。都是用歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)形式(shi)傳唱的(de)(de)。除敘(xu)事性的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)外，有結婚時唱的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)如《惹(re)打》，火把(ba)節唱的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)如《都火》、勞動(dong)時唱的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)如《犁地(di)歌(ge)》、《牧學(xue)歌(ge)》等。此外還有山(shan)歌(ge)，如布拖高勝山(shan)歌(ge)、兒歌(ge)等。

彝族民歌(ge)(ge)因地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，其風(feng)格也有(you)差異。涼山南部(bu)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)高亢激(ji)越，中西部(bu)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)輕柔優(you)美，東部(bu)依諾地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)敦(dun)厚樸(pu)實。過去的(de)(de)(de)(de)(de)彝族民歌(ge)(ge)，總的(de)(de)(de)(de)(de)說來(lai)給人以(yi)壓抑低沉(chen)之感，但其樸(pu)素優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)民族、地(di)(di)(di)區(qu)(qu)韻味十(shi)分(fen)鮮明(ming)。民間(jian)器樂不(bu)是供作伴奏(zou)，而是獨立發(fa)展(zhan)，自成系(xi)統。引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)是它(ta)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)空跨(kua)度(du)極大(da)。常見的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)口(kou)弦(xian)、月(yue)琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、豎(shu)笛、嗩吶等。此(ci)外(wai)，吹木葉(xie)，即以(yi)一片(pian)(pian)樹葉(xie)來(lai)吹奏(zou)樂曲(qu)也是彝族人民喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)音(yin)樂。口(kou)弦(xian)和(he)月(yue)琴十(shi)分(fen)普遍，幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)，無論老幼，襟前都(dou)掛著一付口(kou)弦(xian)，隨時(shi)可(ke)以(yi)演奏(zou)。口(kou)弦(xian)是一種獨特而簡易的(de)(de)(de)(de)(de)樂器，由(you)幾(ji)片(pian)(pian)長約七(qi)八厘米的(de)(de)(de)(de)(de)薄簧(huang)(huang)片(pian)(pian)組成，有(you)竹(zhu)片(pian)(pian)和(he)銅(tong)(tong)片(pian)(pian)兩(liang)種，最少的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)片(pian)(pian)，最多的(de)(de)(de)(de)(de)達五六(liu)片(pian)(pian)。竹(zhu)制的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色深厚、低沉(chen)。銅(tong)(tong)制的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色清(qing)脆、秀麗。吹奏(zou)時(shi)以(yi)手指(zhi)撥動簧(huang)(huang)片(pian)(pian)，利用(yong)口(kou)腔共鳴變(bian)化音(yin)色。簧(huang)(huang)片(pian)(pian)除發(fa)出本音(yin)外(wai)，還發(fa)出十(shi)分(fen)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)，構成音(yin)樂較寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)。月(yue)琴多為中青年男(nan)子喜愛(ai)，其中不(bu)乏優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)月(yue)琴手。50年代，涼山彝族姑(gu)娘(niang)沙(sha)瑪(ma)烏芝在(zai)莫斯科世界青年聯(lian)歡(huan)節演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)琴．受到熱烈贊(zan)揚(yang)。

舞蹈

涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)往往和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)、器(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)分不開。民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)類(lei)是(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)于生(sheng)(sheng)(sheng)產勞(lao)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)如蕎子舞(wu)(wu)(wu)(wu)、包(bao)谷(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、織氈(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)(deng)，大(da)多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)模擬(ni)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作和(he)(he)表(biao)現(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)產過程(cheng)。另一(yi)類(lei)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)節(jie)(jie)(jie)(jie)日或(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)婚(hun)(hun)嫁(jia)歡(huan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)場面(mian)中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)如跳鍋莊、跳“都(dou)火”、對(dui)腳舞(wu)(wu)(wu)(wu)、被(bei)氈(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、蘆(lu)至舞(wu)(wu)(wu)(wu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)耕牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)。豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢、愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。云(yun)南(nan)(nan)(nan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系十分復雜，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)也各有(you)(you)特(te)色(se)(se)(se)。流(liu)傳在(zai)(zai)(zai)(zai)紅(hong)河地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)(si)大(da)腔(qiang)(qiang)”（海(hai)(hai)菜腔(qiang)(qiang)、山(shan)(shan)藥腔(qiang)(qiang)、五山(shan)(shan)腔(qiang)(qiang)和(he)(he)四(si)(si)腔(qiang)(qiang)）是(shi)(shi)深受當地(di)群眾(zhong)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)大(da)型(xing)多(duo)(duo)(duo)段套曲，多(duo)(duo)(duo)為(wei)(wei)男女(nv)在(zai)(zai)(zai)(zai)“吃火草煙”這(zhe)類(lei)交(jiao)際(ji)習俗活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)演(yan)唱(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞用(yong)(yong)(yong)漢語，篇(pian)幅(fu)長(chang)大(da)、結構復雜、演(yan)唱(chang)形式多(duo)(duo)(duo)樣(yang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我國(guo)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)亦非常(chang)(chang)(chang)罕見(jian)。其中(zhong)(zhong)，歷史(shi)(shi)源遠流(liu)長(chang)、旋(xuan)律(lv)優美動(dong)(dong)(dong)聽、演(yan)唱(chang)別具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)菜腔(qiang)(qiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)內外(wai)(wai)享有(you)(you)盛譽，于2006年(nian)被(bei)列為(wei)(wei)國(guo)家級非物質文化遺產保護對(dui)象。至于貴(gui)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)形式多(duo)(duo)(duo)樣(yang)且帶有(you)(you)地(di)域特(te)色(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)間(jian)常(chang)(chang)(chang)按大(da)、小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分類(lei)觀念(nian)劃分為(wei)(wei)山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)家里唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩類(lei)，前者主要包(bao)括歌(ge)(ge)(ge)(ge)會、歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)按一(yi)定(ding)程(cheng)式對(dui)唱(chang)或(huo)(huo)獨唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲谷(gu)”和(he)(he)用(yong)(yong)(yong)漢語唱(chang)彝(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎叉”，后(hou)者包(bao)括婚(hun)(hun)禮各環(huan)節(jie)(jie)(jie)(jie)伴娘考問接(jie)親人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵挪(nuo)”、“搓果樸(pu)(pu)”、“魯(lu)果樸(pu)(pu)”，賓(bin)主互祝(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯(lu)外(wai)(wai)”，新娘出嫁(jia)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲介”等(deng)(deng)(deng)婚(hun)(hun)禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)，以(yi)及統(tong)稱“褃(ken)合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)唱(chang)民(min)(min)(min)間(jian)故事(shi)(shi)和(he)(he)歷史(shi)(shi)神話傳說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷(gu)”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)個個能歌(ge)(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)載歌(ge)(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)以(yi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)兩類(lei)。前者最著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“打歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌腳”等(deng)(deng)(deng)，節(jie)(jie)(jie)(jie)奏(zou)鮮明、音(yin)(yin)(yin)調明快；后(hou)者因伴奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)而(er)(er)各具(ju)特(te)色(se)(se)(se)，較具(ju)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)“跳樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“煙盒舞(wu)(wu)(wu)(wu)”等(deng)(deng)(deng)。1950年(nian)代以(yi)來(lai)，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區又出現(xian)(xian)(xian)由(you)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)發展(zhan)而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說唱(chang)“甲蘇”和(he)(he)“四(si)(si)弦彈唱(chang)”，以(yi)及音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)源于民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)曲和(he)(he)器(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)劇。這(zhe)些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)樣(yang)式大(da)大(da)豐富了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，并使彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)煥發新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩(cai)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)存在(zai)(zai)(zai)(zai)三個色(se)(se)(se)彩(cai)區：四(si)(si)川(chuan)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)和(he)(he)云(yun)南(nan)(nan)(nan)寧蒗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)，云(yun)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)、南(nan)(nan)(nan)、北部，貴(gui)州(zhou)(zhou)六(liu)盤水地(di)區和(he)(he)畢節(jie)(jie)(jie)(jie)地(di)區。涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)稱“丫(ya)”或(huo)(huo)“丫(ya)合(he)(he)”，獨用(yong)(yong)(yong)假(jia)聲或(huo)(huo)小(xiao)嗓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔(qiang)(qiang)唱(chang)法，調式常(chang)(chang)(chang)有(you)(you)交(jiao)替或(huo)(huo)游移(yi)現(xian)(xian)(xian)象。由(you)于當地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)產力低下、群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)非常(chang)(chang)(chang)困苦，傾訴悲慘生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、渴望自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱(zhu)合(he)(he)”（訴苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)）山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)非常(chang)(chang)(chang)多(duo)(duo)(duo)。此外(wai)(wai)，涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、婚(hun)(hun)嫁(jia)儀式過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳(xi)諧尼幾”（婚(hun)(hun)嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)），以(yi)及由(you)“阿冉(ran)妞”作為(wei)(wei)特(te)有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)頭詞句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古(gu)朱(zhu)合(he)(he)”（情歌(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)(deng)(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)，也很(hen)有(you)(you)代表(biao)性。其中(zhong)(zhong)，意(yi)為(wei)(wei)“媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫(mo)里惹》，敘(xu)述歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世史(shi)(shi)詩《勒俄特(te)依》等(deng)(deng)(deng)長(chang)篇(pian)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，也都(dou)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)文學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作。從彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)開出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)花，不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)外(wai)(wai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)(shang)(shang)一(yi)展(zhan)輝煌，而(er)(er)且在(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)遍地(di)開放(fang)。今天(tian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)城(cheng)鄉(xiang)經(jing)常(chang)(chang)(chang)可以(yi)看到男女(nv)老少手拉(la)著(zhu)(zhu)(zhu)手，踏著(zhu)(zhu)(zhu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)拍，歡(huan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)地(di)跳著(zhu)(zhu)(zhu)達(da)體舞(wu)(wu)(wu)(wu)。達(da)體是(shi)(shi)彝(yi)(yi)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)譯(yi)，意(yi)為(wei)(wei)踏地(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)(huo)腳踏舞(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)基礎上(shang)(shang)(shang)編(bian)創而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)集(ji)體舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。動(dong)(dong)(dong)作簡(jian)練明快，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)悠揚流(liu)暢，鄉(xiang)土氣息(xi)濃郁，時代色(se)(se)(se)彩(cai)強(qiang)烈。80年(nian)代一(yi)經(jing)形成，迅速普及全州(zhou)(zhou)并以(yi)大(da)西南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交(jiao)誼舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢，很(hen)快向(xiang)州(zhou)(zhou)外(wai)(wai)、省(sheng)外(wai)(wai)推開。在(zai)(zai)(zai)(zai)94涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)際(ji)火把節(jie)(jie)(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)來(lai)自國(guo)內外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人和(he)(he)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)胞手拉(la)手，圍著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)堆堆青火．跳在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起，融為(wei)(wei)一(yi)家，場面(mian)熱烈壯觀，氣氛親切(qie)感(gan)人。

飲食

彝(yi)族(zu)生活中(zhong)的(de)(de)主要食(shi)(shi)物(wu)大(da)部分(fen)是玉米，次為(wei)蕎(qiao)麥、大(da)米、土豆、小(xiao)麥和燕麥等。肉(rou)食(shi)(shi)主要有牛肉(rou)、豬肉(rou)、羊肉(rou)、雞肉(rou)等，喜歡切成拳頭大(da)小(xiao)煮食(shi)(shi)，漢(han)族(zu)稱之為(wei)“砣砣肉(rou)”。大(da)、小(xiao)涼山及大(da)部分(fen)彝(yi)族(zu)禁食(shi)(shi)狗肉(rou)，不(bu)食(shi)(shi)馬肉(rou)及蛙蛇(she)之類的(de)(de)肉(rou)。彝(yi)族(zu)喜食(shi)(shi)酸、辣，嗜酒(jiu)，有以(yi)酒(jiu)待客的(de)(de)禮(li)節。酒(jiu)為(wei)解決(jue)各(ge)類糾紛，結交朋友(you)、婚喪(sang)嫁娶等各(ge)種場(chang)合中(zhong)必不(bu)可(ke)少之物(wu)。

彝族(zu)是西南少數民族(zu)中人口(kou)最多(duo)的(de)民族(zu)，分布于中國西南部幾(ji)個省。云南彝族(zu)占2/3，由于居(ju)住(zhu)的(de)地理環境和(he)資源極為(wei)豐富，以(yi)農(nong)業為(wei)基礎(chu)的(de)彝族(zu)多(duo)種植(zhi)玉米、土豆、大(da)麥(mai)、小麥(mai)和(he)蕎(qiao)麥(mai)。蔬菜也(ye)較(jiao)為(wei)豐富。居(ju)住(zhu)在山區、半山區的(de)彝族(zu)喜歡(huan)養羊(yang)，尤以(yi)小涼山的(de)彝族(zu)養羊(yang)最多(duo)。

羊肉是其(qi)主(zhu)要的食源，吃羊時有(you)一些特殊的習俗(su)：羊肝、羊肚先用來祭(ji)祀(si)祖(zu)靈，然后燒(shao)食，也有(you)的生食；羊腦給老(lao)人吃；處(chu)于(yu)生育期的婦(fu)女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴(ba)；羊血用蘿(luo)卜絲拌后腌(a)做(zuo)咸菜，放(fang)在飯(fan)上蒸熟吃，味道特別(bie)鮮(xian)美。

彝(yi)族吃雞(ji)也有一些講究。一般(ban)吃清燉，用(yong)陶鍋煮，不(bu)用(yong)刀切。煮熟后(hou)用(yong)手將(jiang)雞(ji)撕成條塊，蘸辣椒(jiao)、花椒(jiao)汁食。雞(ji)頭由老人吃，并(bing)要看卦（雞(ji)腦的(de)形狀）。

彝族喜歡喝酒，酒分(fen)甜(tian)、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜(tian)酒用(yong)糯(nuo)米(mi)(mi)、辣酒用(yong)高粱或(huo)玉米(mi)(mi)釀制(zhi)。有“客人(ren)到家無酒不成(cheng)敬(jing)意”的傳統。

彝族(zu)在過(guo)年(nian)過(guo)節時都要椎(zhui)牛打羊，宰(zai)(zai)豬宰(zai)(zai)雞，而平時一(yi)(yi)般很(hen)少(shao)動牲，除非款(kuan)待客(ke)人。彝族(zu)有殺(sha)年(nian)豬的食(shi)俗，一(yi)(yi)半(ban)留給(gei)自己吃(chi)，另(ling)一(yi)(yi)半(ban)送(song)給(gei)岳(yue)父(fu)岳(yue)母。年(nian)豬多用來(lai)腌制，掛(gua)起來(lai)，陰干(gan)后成為臘肉(rou)或(huo)火腿。過(guo)年(nian)節時還要吃(chi)砣(tuo)砣(tuo)肉(rou)、糍粑(ba)，喝(he)壇壇酒(jiu)(jiu)、泡水酒(jiu)(jiu)、酒(jiu)(jiu)茶。

農歷六(liu)月(yue)二(er)十四(si)日(ri)火(huo)把(ba)節(jie)時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新(xin)蕎麥飯。用(yong)羊肉(rou)拌和(he)，向四(si)周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無(wu)災無(wu)病。晚上，點燃火(huo)把(ba)，載(zai)歌載(zai)舞(wu)以驅散(san)蟲(chong)蛇和(he)害蟲(chong)。廣西彝族(zu)在九月(yue)初一過打粑節(jie)時有“嘗新(xin)”習俗，即吃新(xin)稻谷(gu)。這些都是節(jie)日(ri)喜慶(qing)的食(shi)俗。

彝族(zu)有一套社交禮儀食俗。彝家(jia)好客(ke)，凡(fan)家(jia)中來(lai)客(ke)皆先要以(yi)酒相待(dai)(dai)。宴客(ke)規(gui)格或(huo)(huo)大或(huo)(huo)小，以(yi)椎牛(niu)為大禮，打羊、殺豬、宰(zai)雞漸(jian)次之。打牲(sheng)時，要將牲(sheng)口牽至客(ke)前(qian)以(yi)示尊敬。以(yi)牛(niu)、羊待(dai)(dai)客(ke)皆不用刀，用手(shou)捏死或(huo)(huo)捶死，故稱打牲(sheng)，其(qi)手(shou)法極敏捷(jie)，往往牲(sheng)未(wei)死而皮已剝。

宴客(ke)時(shi)(shi)的(de)座次(ci)順序有一(yi)定的(de)慣制，一(yi)般(ban)圍鍋(guo)(guo)莊席地而食，客(ke)人一(yi)般(ban)讓坐于(yu)(yu)鍋(guo)(guo)莊之上首，彝稱(cheng)“呷爾(er)果”處(chu)；評價陪坐于(yu)(yu)鍋(guo)(guo)莊之右(you)首，彝稱(cheng)“尼木”處(chu)；幫忙者、婦女和親(qin)友則(ze)坐于(yu)(yu)鍋(guo)(guo)莊下首，彝稱(cheng)“呷基果”處(chu)。客(ke)人多時(shi)(shi)，順延至右(you)側。

行(xing)酒的(de)次序(xu)依(yi)據彝諺“耕地由下(xia)(xia)而(er)上(shang)，端酒以上(shang)而(er)下(xia)(xia)”。先上(shang)座(zuo)而(er)后下(xia)(xia)座(zuo)，“酒是老(lao)年(nian)人(ren)(ren)的(de)，肉是年(nian)輕人(ren)(ren)的(de)”，端酒給貴(gui)賓后，要先老(lao)年(nian)人(ren)(ren)或長輩，次給年(nian)輕人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)份。

在農村無論婚喪嫁娶，都有“早六(liu)晚(wan)八(ba)(ba)”的(de)習俗。即早上六(liu)碗(wan)萊，如水豆腐(fu)、紅燒豬肉(rou)(rou)、回鍋(guo)肉(rou)(rou)、白(bai)菜粉條、豬血(xue)和(he)花(hua)生米。晚(wan)上八(ba)(ba)碗(wan)萊，如黃(huang)條、紅燒肉(rou)(rou)、，縐沙（炒肉(rou)(rou)皮(pi)）、千張(zhang)肉(rou)(rou)、涼白(bai)肉(rou)(rou)、燴臘(la)腸、花(hua)生等(deng)，經濟(ji)寬(kuan)裕(yu)的(de)還要燉上一碗(wan)雞。彝族擅(shan)長烤、炸、煮、拌等(deng)烹調技(ji)法，口味嗜(shi)咸(xian)、香(xiang)、辣、麻(ma)，尤以制(zhi)作乳餅而聞(wen)名(ming)。

彝(yi)族日(ri)常(chang)飲(yin)料有(you)(you)酒、有(you)(you)茶，以酒待客，民間有(you)(you)“漢人貴茶，彝(yi)人貴酒”之說。

大多(duo)數彝族習慣于日(ri)食三餐，以雜糧面(mian)、米為主(zhu)食。手沙江(jiang)、安(an)寧(ning)河、大渡河流域的彝族，早(zao)餐多(duo)為疙瘩飯。午餐以粑粑作為主(zhu)食，備(bei)有(you)酒菜(cai)。在所有(you)粑粑中，以蕎麥面(mian)做的粑粑最富有(you)特色。據說(shuo)蕎面(mian)粑粑有(you)消食、化積、止汗、消炎的功效，并(bing)可以久存不變(bian)質。貴州女寧(ning)蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。

肉(rou)食以豬、羊(yang)、牛肉(rou)為主(zhu)。主(zhu)要是做成“坨(tuo)坨(tuo)肉(rou)”、牛湯鍋(guo)、羊(yang)湯鍋(guo)，或烤(kao)羊(yang)、烤(kao)小豬，狩獵所獲取(qu)的鹿、熊、巖羊(yang)、野豬等也是日常肉(rou)類的補充。

山(shan)地還盛產(chan)蘑菇、木耳、核桃(tao)，加(jia)上菜(cai)園生(sheng)產(chan)的蔬(shu)菜(cai)，使得蔬(shu)菜(cai)的來源十分(fen)廣泛(fan)。除鮮(xian)吃外，大部分(fen)都要(yao)做(zuo)成酸菜(cai)，酸菜(cai)分(fen)干酸菜(cai)和(he)泡(pao)酸菜(cai)兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜(cai)也(ye)是(shi)民(min)間最常見的菜(cai)肴(yao)。

彝(yi)族(zu)常吃的典(dian)型食(shi)品有：蕎粑，彝(yi)族(zu)風味(wei)主食(shi)；面糊酸菜肉，彝(yi)族(zu)農家常菜；白水(shui)煮乳(ru)豬，云(yun)南彝(yi)族(zu)傳統佳肴，用乳(ru)豬水(shui)煮后(hou)蘸食(shi)；鍋巴油粉，云(yun)南彝(yi)族(zu)風味(wei)名小吃，用豌豆(dou)面制成。