一.廣西漢族結婚習俗：

(1)男(nan)為(wei)結婚(hun)，女(nv)(nv)為(wei)于歸，男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)均設(she)(she)筵席迎(ying)賓客，一般為(wei)三天，分入場、正席、散席。個別(bie)地(di)方(fang)以(yi)第三天為(wei)正席，謂之為(wei)隔日酒，女(nv)(nv)方(fang)設(she)(she)筵所需(xu)的(de)主要(yao)物品，均由(you)男(nan)方(fang)以(yi)聘禮(li)提(ti)供，有豬(zhu)肉、雞鴨、大米、喜酒、山味(wei)(木(mu)耳、香茹等(deng)(deng))、海味(wei)(尤魚(yu)、螃蟹等(deng)(deng))，餅干、面條、香煙、禮(li)炮、紅燭、紅絨等(deng)(deng)。女(nv)(nv)方(fang)的(de)內親(如外祖父、外祖母(mu)、舅爺等(deng)(deng))，要(yao)豬(zhu)蹄一只(豬(zhu)腳的(de)上半部分，約兩斤重左右)，還要(yao)一只回去奉(feng)祖。

(2)入場那天(tian)，男家(jia)備齊禮物，由媒人(ren)(ren)領隊送去女(nv)家(jia)，在清代(dai)民初，所有禮物用石腳抬去(石腳：木料制成，為長方形(xing)的一(yi)種擔(dan)具(ju)，用至(zhi)四十年(nian)代(dai)后(hou)期，之后(hou)多(duo)用手扶拖拉機(ji)代(dai)替)，兩人(ren)(ren)抬一(yi)擔(dan)，抬和擔(dan)都要成“雙(shuang)”，以示吉利(li)。

(3)安(an)(an)床，由(you)夫(fu)妻兩全，有子(zi)有女，如且(qie)必(bi)須(xu)是男丁頭孩(hai)的人按擇(ze)日(ri)先(xian)生(sheng)擬(ni)示時辰吉時及方位安(an)(an)床、鋪席、設賬，安(an)(an)置完畢要道上幾(ji)句吉語，說：“吉日(ri)安(an)(an)床，兩姓成雙，夫(fu)妻合(he)好，生(sheng)子(zi)生(sheng)孫(sun)”。

(4)男方(fang)外家(jia)如外祖(zu)父母、舅爺父等人，一般在(zai)(zai)入場當天就(jiu)來(lai)慶賀，有些地方(fang)來(lai)時先在(zai)(zai)村邊略停，未直接進(jin)屋，要(yao)主人家(jia)親自或派人邀(yao)請，備(bei)些清水(shui)(shui)、香煙、茶(cha)水(shui)(shui)、毛巾(jin)等，在(zai)(zai)外洗面，喝茶(cha)之后才(cai)進(jin)屋等禮數，否則，外家(jia)親戚則結隊哄然(ran)返回，對外家(jia)要(yao)特別的招待(dai)，要(yao)在(zai)(zai)中堂設席，由專人旁待(dai)。否則，主人或代東要(yao)遭諸多指斥，甚至不歡而(er)散，現(xian)在(zai)(zai)這種現(xian)象已大為減(jian)少。

(5)正席(xi)當天，遠近親(qin)友(you)，齊來道路賀(he)宴飲。司簿(bu)官應(ying)對(dui)來賀(he)之(zhi)親(qin)的(de)禮(li)物(wu)、禮(li)金作登記，也(ye)要提前寫(xie)喜聯(lian)(lian)張(zhang)貼，備寫(xie)各種喜紅、代東、司簿(bu)、廚師等大(da)小十(shi)多個紅包和各種拜帖(tie)禮(li)目，做庚(geng)譜(pu)對(dui)聯(lian)(lian)。庚(geng)譜(pu)對(dui)的(de)字數要遵循“生、老、病、死、苦(ku)”五格出(chu)對(dui)聯(lian)(lian)，即(ji)不能空(kong)落在“病、死、苦(ku)”三字上。有些(xie)司簿(bu)出(chu)庚(geng)譜(pu)對(dui)聯(lian)(lian)專想出(chu)難(nan)題，企圖難(nan)倒對(dui)方，以(yi)表自己(ji)的(de)才學(xue)高(gao)深。

早餐后，去女家接新(xin)人員要帶好禮(li)物、禮(li)炮出發，有樂隊(嗩吶、大號等(deng))，采(cai)旗(qi)四(si)至八面(mian)，一路鳴放(fang)禮(li)炮，大吹喜樂，新(xin)郎在(zai)伴(ban)郎的陪同下(xia)前往。親(qin)迎新(xin)郎出門前，請兩老(lao)者點燭(zhu)。秉燭(zhu)道(dao)詞(ci)：“龍燭(zhu)輝(hui)煌，照耀滿堂，百(bai)年(nian)偕老(lao)，五世其昌(chang)”。新(xin)郎拜祖宗、父母，由一老(lao)者給新(xin)郎掛(gua)紅，掛(gua)紅頌詞(ci)：“紅掛(gua)新(xin)郎，結為(wei)良緣，恩愛夫妻，建設(she)家園(yuan)”。新(xin)郎掛(gua)紅后，才去迎親(qin)。

去迎新(xin)的(de)一行人，每經(jing)一村(cun)由炮(pao)手鳴(ming)放禮(li)(li)炮(pao)，待到(dao)女(nv)家(jia)村(cun)邊(bian)，先放炮(pao)，后進(jin)屋。到(dao)屋后由傳(chuan)帖生將帖式(shi)、大小(xiao)封包交女(nv)方司簿。掛紅(hong)人取出兩條紅(hong)布(bu)掛職在女(nv)家(jia)大門的(de)乾(qian)三和坤三上(shang)，媒人請來代東交點送(song)去的(de)禮(li)(li)物(wu)。此時，新(xin)郎(lang)在伴郎(lang)隨(sui)同下步入大廳(ting)的(de)廳(ting)堂(tang)右方轉到(dao)左邊(bian)站立，(在大位)有細(xi)舅來奉茶，伴郎(lang)以封包賜給(gei)細(xi)舅。接(jie)著媒人帶上(shang)岳父(fu)母等長輩到(dao)廳(ting)堂(tang)，新(xin)郎(lang)一一拜(bai)見(jian)后，方才入座。

下(xia)午(wu)，迎親隊伍返(fan)回，到村邊鳴放禮炮，稍停。以示(shi)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)來到，做好(hao)準(zhun)備。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)入屋時，男方家中大小均避開，意為能相處。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)驕停在大門外，扶(fu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)老(lao)媽手扶(fu)點燃的(de)“火木”(用稻草(cao)編成)轉搖(yao)大驕上下(xia)四周，經師公念經作法灑水后(hou)，扶(fu)新(xin)(xin)(xin)老(lao)媽便掀驕啟(qi)簾，拉出以采(cai)扇掩面的(de)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)，半拖(tuo)半推(tui)，不讓新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)站在門檻上(謂(wei)之新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)踏門檻，日(ri)后(hou)不受公婆的(de)約束)，拖(tuo)到堂而(er)皇之上扶(fu)新(xin)(xin)(xin)老(lao)媽強行將新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)向外跪下(xia)，與將郎同拜(bai)天(tian)地(di)，，再拖(tuo)向后(hou)轉同拜(bai)祖宗(zong)，最后(hou)夫妻對拜(bai)，然后(hou)才入洞房。

(6)女方(fang)送新(xin)(xin)(xin)娘(niang)到男(nan)家有(you)(you)“嫁她”一個(ge)(ge)和“勒她“幾個(ge)(ge)。有(you)(you)些村坡當夜新(xin)(xin)(xin)郎(lang)不能與新(xin)(xin)(xin)娘(niang)同宿，因為“嫁她”和“勒她”要在新(xin)(xin)(xin)新(xin)(xin)(xin)房(fang)作歌臺與男(nan)家親(qin)友對歌。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)嫁妝放在院里，由做家婆(po)的給“嫁她”一個(ge)(ge)封包，討取鎖匙，逐一開箱，道(dao)頌詞：“今年開柜箱，明年吃酒姜”，后抬(tai)入房(fang)間。

(7)次(ci)(ci)日晨，新娘(niang)洗(xi)漱罷(ba)，即(ji)(ji)去(qu)“拜爺”，拜罷(ba)由(you)一(yi)未(wei)婚女(nv)子伴同新娘(niang)去(qu)“擔水(shui)”，同時備三支香冥錢一(yi)把(ba)，由(you)新娘(niang)把(ba)冥錢放在井(河)邊，點(dian)燃香插在冥錢中，即(ji)(ji)舀水(shui)挑回家。即(ji)(ji)安飲(yin)(yin)甜茶(cha)，甜茶(cha)是白(bai)糖沖開水(shui)，花生、檳榔等(deng)調成，在大廳(ting)舉行(xing)，飲(yin)(yin)甜茶(cha)為翁(weng)姑、叔(shu)伯父母，外祖(zu)父等(deng)長輩齊(qi)坐堂中，由(you)新娘(niang)捧(peng)茶(cha)依次(ci)(ci)一(yi)一(yi)而敬，并作介紹(shao)，以便認識(shi)，由(you)新娘(niang)逐一(yi)叩首稱呼。受茶(cha)老要經紅包，有(you)的邊喝(he)邊頌詞：“口飲(yin)(yin)喜(xi)茶(cha)甜又(you)香，祝酒詞你夫(fu)妻百年長，今日甜茶(cha)齊(qi)齊(qi)飲(yin)(yin)，明天又(you)齊(qi)飲(yin)(yin)花茶(cha)”。堂中充滿喜(xi)氣，茶(cha)甜人歡，此俗現不是盛傳。

二.廣西壯族結婚習俗：

廣西壯族(zu)的(de)婚姻形式一般有兩種：父母包辦(ban)和自由戀愛(ai)。

1.父母包辦：

歷史上，壯(zhuang)族曾普遍實(shi)行(xing)早(zao)婚(hun)，根據有(you)關地(di)方志書記(ji)載：“依人，多早(zao)婚(hun)”。 父母包辦(ban)必請媒人說婚(hun)。媒人說婚(hun)通常(chang)要進行(xing)若(ruo)干(gan)次(ci)，第一二(er)次(ci)去女(nv)家，若(ruo)女(nv)方父母亦有(you)意(yi)，則以(yi)便飯(fan)招(zhao)待。如此(ci)往(wang)返(fan)三五次(ci)，即可議定親事，并以(yi)“合八(ba)(ba)字(zi)”訂婚(hun)。訂婚(hun)禮(li)銀很重，一般(ban)須送與女(nv)子(zi)全套銀制(zhi)飾物。 父母包辦(ban)婚(hun)姻，在(zai)(zai)壯(zhuang)族中亦占有(you)一定地(di)位，男女(nv)通常(chang)在(zai)(zai)十三四歲、有(you)的早(zao)在(zai)(zai)七八(ba)(ba)歲就被雙(shuang)方父母“合八(ba)(ba)字(zi)”定了終身。

2.自由戀愛：

男(nan)女(nv)青年婚前有社交自由(you)，但雙方(fang)即(ji)便情(qing)投意合，也需征(zheng)得父母同意后(hou)才能(neng)結(jie)婚。自由(you)婚姻的(de)主(zhu)要方(fang)式(shi)是男(nan)女(nv)青年通過唱(chang)(chang)山(shan)(shan)歌擇偶。此種方(fang)式(shi)當(dang)(dang)地(di)謂之“唱(chang)(chang)流”或(huo)(huo)“趕(gan)風流”。長期(qi)以來，在壯族(zu)婚姻生(sheng)活中已成為一種制度(du)，直至(zhi)解放前后(hou)，廣南一帶壯區(qu)仍然十分盛行。在壯族(zu)社會(hui)(hui)中，男(nan)女(nv)通常在十二三歲起就須(xu)學會(hui)(hui)唱(chang)(chang)幾首山(shan)(shan)歌，到(dao)十七八歲時，必須(xu)能(neng)學會(hui)(hui)即(ji)情(qing)歌。唱(chang)(chang)山(shan)(shan)歌地(di)點(dian)有著嚴格規定，無(wu)論(lun)在僻靜的(de)山(shan)(shan)村，或(huo)(huo)于街日鬧市，都必須(xu)是大(da)家所公認或(huo)(huo)任(ren)何人都能(neng)看見(jian)的(de)地(di)方(fang)。時間則(ze)根據當(dang)(dang)地(di)農業生(sheng)產季(ji)節而定。各地(di)每(mei)年舉行次數不一。說到(dao)這，大(da)家是否想起了(le)歌仙“劉三姐(jie)”的(de)甜美嗓音。

3.戀愛方式有：對歌(ge)、拋繡球和打木槽。

（1）對歌：

壯(zhuang)族人對青年(nian)男女(nv)的(de)交往(wang)是(shi)持(chi)開放的(de)態度，有山歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)到(dao)：“老人也有十七(qi)八，父母也有風流(liu)時(shi)。”成年(nian)的(de)壯(zhuang)族青年(nian)男女(nv)外出(chu)趕墟(xu)，在(zai)田野、村(cun)頭對唱(chang)(chang)山歌(ge)(ge)(ge)（有很多色(se)(se)色(se)(se)的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)啊！），一(yi)般(ban)父母不會加以約束。而(er)封(feng)建(jian)社會中(zhong)漢族對兒女(nv)（特別是(shi)女(nv)兒）的(de)約束是(shi)有名的(de)。所謂的(de)“大門不邁，二(er)(er)門不出(chu)”是(shi)也。因(yin)此，對歌(ge)(ge)(ge)成了壯(zhuang)族青年(nian)男女(nv)自(zi)由戀愛的(de)主(zhu)要(yao)方式之一(yi)。在(zai)壯(zhuang)族社會中(zhong)，男女(nv)通常在(zai)十二(er)(er)三(san)歲(sui)起就須(xu)學會唱(chang)(chang)幾首山歌(ge)(ge)(ge)，到(dao)十七(qi)八歲(sui)時(shi)，必須(xu)能學會即情歌(ge)(ge)(ge)。唱(chang)(chang)山歌(ge)(ge)(ge)地(di)點有著嚴格規定(ding)，無論(lun)在(zai)僻靜的(de)山村(cun)，或于(yu)街日鬧市，都必須(xu)是(shi)大家所公認或任何(he)人都能看見的(de)地(di)方。時(shi)間則根據(ju)當地(di)農業生產季節(jie)而(er)定(ding)。各地(di)每年(nian)舉行次(ci)數不一(yi)。

（2）拋繡球：

拋(pao)繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)壯族趕歌圩時，姑娘(niang)們手提五(wu)彩繽(bin)紛的花繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)，整齊地(di)排隊(dui)唱山歌，若見(jian)到中(zhong)意(yi)的小(xiao)伙子，便把繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)拋(pao)給他。小(xiao)伙子接過繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)，如果對姑娘(niang)滿意(yi)，就把小(xiao)件禮物纏在繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)上扔回女方，戀愛就這樣開始了。 拋(pao)繡(xiu)(xiu)(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)認識(shi)對方，是(shi)(shi)戀愛的開始，而不是(shi)(shi)一(yi)些文人所說(shuo)的是(shi)(shi)愛的結局(ju)。

（3）打木槽：

打(da)木槽(cao)一般(ban)在農歷年(nian)初(chu)舉行，最(zui)初(chu)由(you)(you)青(qing)年(nian)女(nv)子(zi)以木棍(gun)來打(da)槽(cao)，擊(ji)出各種不(bu)同的(de)聲音，大家(jia)盡情(qing)地歡樂。然(ran)后由(you)(you)幾(ji)個女(nv)子(zi)擊(ji)木槽(cao)數棍(gun)后就(jiu)唱山歌(ge)，接(jie)著就(jiu)有(you)許多青(qing)年(nian)男子(zi)拿著木棍(gun)，跑到木槽(cao)邊來共同敲擊(ji)，每敲一下，大家(jia)就(jiu)唱山歌(ge)，表達男女(nv)之(zhi)間的(de)愛慕。（不(bu)同地區之(zhi)間也有(you)一些不(bu)同的(de)特別方式。）

（4）隔街相望：

在(zai)廣西靖西一(yi)(yi)(yi)帶，有(you)(you)種“隔(ge)街(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)望(wang)”的(de)戀愛(ai)風俗。每到(dao)趕場那一(yi)(yi)(yi)天，青年男(nan)女一(yi)(yi)(yi)早就來到(dao)街(jie)口，男(nan)的(de)站(zhan)一(yi)(yi)(yi)邊，女的(de)站(zhan)一(yi)(yi)(yi)邊，僅相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)隔(ge)幾步，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)對(dui)望(wang)。一(yi)(yi)(yi)直站(zhan)到(dao)太陽落山。雙方眉目傳情，如果(guo)有(you)(you)意(yi)，就示意(yi)對(dui)方離開大家(jia)。在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)望(wang)過程中，雙方陣營中的(de)同伴(ban)有(you)(you)商有(you)(you)量，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)參謀，十分(fen)有(you)(you)有(you)(you)趣。

（5）碰雞蛋：

廣西都(dou)安的(de)壯族“三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”中有(you)(you)一(yi)(yi)項特別有(you)(you)趣的(de)“碰雞蛋”的(de)戀愛習俗(su)。三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”的(de)前一(yi)(yi)天(tian)晚上，青年們特意(yi)準備(bei)好(hao)十幾個染紅(hong)的(de)熟蛋，忙(mang)得(de)不亦樂乎。三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”中的(de)游戲開始時(shi)，男(nan)女雙(shuang)方(fang)各握一(yi)(yi)個蛋，相(xiang)對而立，然(ran)后手握紅(hong)蛋相(xiang)互對碰。如果雙(shuang)方(fang)紅(hong)蛋同時(shi)破(po)裂，則被認(ren)為兩人的(de)命運相(xiang)連，有(you)(you)緣分(fen)(fen)，便(bian)將紅(hong)蛋互贈吃(chi)掉(diao)。如果只是單(dan)方(fang)面的(de)紅(hong)蛋破(po)裂，則表(biao)示雙(shuang)方(fang)沒有(you)(you)緣分(fen)(fen)，只好(hao)自己將紅(hong)蛋吃(chi)掉(diao)。

（6）不落夫家：

壯族(zu)社(she)會普遍保留著結婚(hun)后、生(sheng)(sheng)育前“不(bu)落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”的婚(hun)姻 習(xi)俗(su)。女(nv)子(zi)(zi)婚(hun)后第三日即回(hui)娘(niang)家(jia)(jia)長佐，待(dai)懷孕(yun)后才正式到夫(fu)(fu)家(jia)(jia)生(sheng)(sheng)活，此(ci)時即稱“坐(zuo)家(jia)(jia)”或“落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”。其實，此(ci)乃母(mu)(mu)權(quan)(quan)制向父權(quan)(quan)制過渡的一種風俗(su)遺留。已婚(hun)女(nv)子(zi)(zi)在“不(bu)坐(zuo)家(jia)(jia)”期間，社(she)會觀念仍(reng)認為(wei)是姑娘(niang)，有權(quan)(quan)與青年男(nan)子(zi)(zi)對唱山歌和進行(xing)其他(ta)自由社(she)交。但(dan)若與其他(ta)男(nan)子(zi)(zi)發生(sheng)(sheng)性(xing)關系以(yi)(yi)至懷孕(yun)，如被發現，須由“寨老”調(diao)處，對通(tong)奸男(nan)子(zi)(zi)進行(xing)處罰，處罰方法通(tong)常(chang)是以(yi)(yi)五(wu)尺紅布掛于門(men)上，表示為(wei)原(yuan)夫(fu)(fu)“接紅” ；同時賠(pei)償(chang)原(yuan)夫(fu)(fu)部(bu)分禮銀，以(yi)(yi)示歉意(yi)。此(ci)種情(qing)況，多不(bu)離婚(hun)，甚而(er)原(yuan)夫(fu)(fu)父母(mu)(mu)競為(wei)其子(zi)(zi)解嘲，勸子(zi)(zi)無須介(jie)意(yi)。如通(tong)奸男(nan)子(zi)(zi)將女(nv)子(zi)(zi)拐(guai)去(qu)，原(yuan)夫(fu)(fu)有權(quan)(quan)邀親友(you)追究，拐(guai)騙者必須向原(yuan)夫(fu)(fu)退賠(pei)全部(bu)札金。已婚(hun)女(nv)子(zi)(zi)“不(bu)落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”時間一般以(yi)(yi)是否懷孕(yun)生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)為(wei)限，若三五(wu)年仍(reng)不(bu)孕(yun)，而(er)且弟(di)妹已長大結婚(hun)，這時即便不(bu)孕(yun)也得“落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”，反之則行(xing)改嫁(jia)。壯族(zu)有招贅習(xi)俗(su)，招贅女(nv)家(jia)(jia)通(tong)常(chang)要派媒人到男(nan)家(jia)(jia)說媒，從妻居男(nan)子(zi)(zi)改與女(nv)家(jia)(jia)姓。夫(fu)(fu)死妻子(zi)(zi)可以(yi)(yi)改嫁(jia)，也可以(yi)(yi)轉(zhuan)房。但(dan)轉(zhuan)房僅(jin)限于兄(xiong)死弟(di)無妻而(er)嫂轉(zhuan)為(wei)弟(di)妻。

（7）夜婚：

凌云縣城內(nei)壯(zhuang)族(zu)(zu)過去有(you)一種“夜(ye)(ye)婚(hun)(hun)”習俗(su)。它的(de)(de)由來(lai)系明(ming)清時期土(tu)司荒唐的(de)(de)“初(chu)夜(ye)(ye)權(quan)”制(zhi)度(du)下的(de)(de)產物，即土(tu)官規定土(tu)民取婚(hun)(hun)時，新(xin)婦必須拿(na)到土(tu)司那(nei)里去過初(chu)夜(ye)(ye)生活(huo)。這是卑鄙無(wu)恥的(de)(de)一種霸(ba)婚(hun)(hun)行為，日子越(yue)久百姓越(yue)難忍受(shou)，但在封建(jian)王朝(chao)和土(tu)司統治下，平民百姓是呼天(tian)無(wu)門(men)，只能選擇(ze)夜(ye)(ye)深人靜(jing)之后進行接(jie)親(qin)，以(yi)避免土(tu)司對(dui)百姓婚(hun)(hun)姻的(de)(de)糟蹋。凌云縣城的(de)(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)歷代(dai)有(you)夜(ye)(ye)婚(hun)(hun)的(de)(de)習俗(su)，為廣西唯一具有(you)地方(fang)特(te)色和民族(zu)(zu)特(te)色的(de)(de)婚(hun)(hun)俗(su)。這種婚(hun)(hun)俗(su)直到現在，雖(sui)然在婚(hun)(hun)序婚(hun)(hun)禮形(xing)式(shi)上已經簡化得(de)多了，但仍經久不衰，甚是流行。

（8）背新娘習(xi)俗:

龍勝龍脊壯族有一(yi)種“背(bei)(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)”婚(hun)俗，即婚(hun)禮(li)要經過背(bei)(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)、砍(kan)梯、拆橋(qiao)、對(dui)歌(ge)(ge)等步(bu)驟。婚(hun)禮(li)前(qian)選(xuan)擇(ze)一(yi)個父母(mu)健在(zai)的(de)男子背(bei)(bei)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)，女的(de)在(zai)出(chu)到(dao)門口前(qian)不能(neng)穿鞋，表(biao)示自(zi)己的(de)腳印已經出(chu)來了(le)，而且也表(biao)示不是(shi)自(zi)己愿意出(chu)來的(de)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)由10幾位伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)和(he)(he)歌(ge)(ge)手陪著，到(dao)了(le)新(xin)(xin)(xin)郎家通過臨時搭(da)的(de)竹梯上樓，并走過“新(xin)(xin)(xin)橋(qiao)”，然后有人砍(kan)斷竹梯和(he)(he)“新(xin)(xin)(xin)橋(qiao)”，表(biao)示新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)要永遠(yuan)地忠于(yu)夫家。當(dang)晚(wan)，新(xin)(xin)(xin)郎帶新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)和(he)(he)村寨的(de)小伙子對(dui)歌(ge)(ge)，直到(dao)天亮， 新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)次日回門，新(xin)(xin)(xin)郎當(dang)天或次日接回，晚(wan)上又(you)繼續對(dui)歌(ge)(ge)，共(gong)對(dui)3夜(ye)，可(ke)對(dui)雜歌(ge)(ge)、贊(zan)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)等。