一.廣西漢族結婚習俗：

(1)男(nan)(nan)為結婚，女為于(yu)歸，男(nan)(nan)女雙方(fang)(fang)(fang)均設筵席(xi)(xi)迎賓客，一般(ban)為三(san)天，分(fen)入(ru)場、正席(xi)(xi)、散席(xi)(xi)。個別地方(fang)(fang)(fang)以第三(san)天為正席(xi)(xi)，謂之(zhi)為隔日酒(jiu)，女方(fang)(fang)(fang)設筵所(suo)需的主要(yao)物品，均由男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)以聘禮(li)提供，有(you)豬肉、雞(ji)鴨(ya)、大米、喜酒(jiu)、山味(wei)(木耳、香茹等(deng))、海味(wei)(尤魚、螃蟹等(deng))，餅干、面條、香煙、禮(li)炮、紅燭、紅絨(rong)等(deng)。女方(fang)(fang)(fang)的內親(如外祖父、外祖母、舅(jiu)爺等(deng))，要(yao)豬蹄一只(豬腳(jiao)的上半部分(fen)，約(yue)兩斤重左右)，還要(yao)一只回去奉(feng)祖。

(2)入場(chang)那天，男家備齊禮物，由媒人領隊送去女家，在清代(dai)民(min)初(chu)，所有禮物用石腳抬去(石腳：木料制成，為長方形的一種(zhong)擔(dan)具，用至四十年代(dai)后期，之(zhi)后多(duo)用手扶拖拉機(ji)代(dai)替)，兩人抬一擔(dan)，抬和擔(dan)都(dou)要成“雙”，以示吉利(li)。

(3)安(an)床，由夫(fu)妻兩全，有子有女(nv)，如且必須是男(nan)丁頭孩(hai)的人按(an)擇日先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)擬示時辰吉時及方位安(an)床、鋪席、設(she)賬，安(an)置完畢(bi)要道上幾句吉語(yu)，說：“吉日安(an)床，兩姓成雙(shuang)，夫(fu)妻合好，生(sheng)(sheng)(sheng)子生(sheng)(sheng)(sheng)孫”。

(4)男方外家如(ru)外祖父母、舅爺父等(deng)人，一般在(zai)入(ru)場(chang)當天就來慶賀，有(you)些地方來時先在(zai)村邊略停，未(wei)直接進屋，要主(zhu)人家親自(zi)或派人邀(yao)請，備些清水(shui)、香(xiang)煙、茶(cha)水(shui)、毛巾(jin)等(deng)，在(zai)外洗面，喝茶(cha)之后才進屋等(deng)禮數，否則，外家親戚則結隊哄然返回(hui)，對外家要特別的招待，要在(zai)中堂設席，由專人旁待。否則，主(zhu)人或代(dai)東(dong)要遭(zao)諸多指斥(chi)，甚至不歡而散(san)，現在(zai)這種現象已大為減少。

(5)正席當天，遠近親友，齊(qi)來道路賀宴飲。司簿官(guan)應對(dui)(dui)(dui)來賀之親的禮物、禮金作登記，也要提前寫(xie)喜(xi)聯(lian)張貼，備寫(xie)各(ge)種喜(xi)紅(hong)、代東(dong)、司簿、廚師等大小十多(duo)個紅(hong)包和各(ge)種拜帖(tie)禮目，做庚譜對(dui)(dui)(dui)聯(lian)。庚譜對(dui)(dui)(dui)的字數要遵循“生、老、病、死、苦”五格出對(dui)(dui)(dui)聯(lian)，即不能(neng)空落在“病、死、苦”三字上(shang)。有(you)些(xie)司簿出庚譜對(dui)(dui)(dui)聯(lian)專想出難題(ti)，企圖難倒對(dui)(dui)(dui)方，以表自己的才學高深(shen)。

早餐后，去女家(jia)接新(xin)人員(yuan)要帶好禮(li)物、禮(li)炮(pao)(pao)出(chu)發(fa)，有樂(le)隊(嗩吶、大號等)，采旗四至(zhi)八面，一(yi)(yi)路鳴放禮(li)炮(pao)(pao)，大吹喜樂(le)，新(xin)郎(lang)在伴(ban)郎(lang)的陪同下(xia)前(qian)(qian)往。親迎(ying)新(xin)郎(lang)出(chu)門(men)前(qian)(qian)，請兩老(lao)者(zhe)(zhe)點燭(zhu)。秉燭(zhu)道詞(ci)：“龍(long)燭(zhu)輝煌，照(zhao)耀滿堂，百年(nian)偕老(lao)，五世其昌”。新(xin)郎(lang)拜(bai)祖宗、父母，由一(yi)(yi)老(lao)者(zhe)(zhe)給新(xin)郎(lang)掛紅(hong)，掛紅(hong)頌詞(ci)：“紅(hong)掛新(xin)郎(lang)，結為(wei)良緣，恩愛夫妻，建設(she)家(jia)園”。新(xin)郎(lang)掛紅(hong)后，才去迎(ying)親。

去(qu)迎新的一行(xing)人(ren)(ren)，每經一村(cun)由炮(pao)手鳴放(fang)禮炮(pao)，待到女家(jia)村(cun)邊，先放(fang)炮(pao)，后(hou)進(jin)屋(wu)。到屋(wu)后(hou)由傳帖生將(jiang)帖式、大(da)小封包交(jiao)女方司簿。掛紅(hong)人(ren)(ren)取(qu)出兩條紅(hong)布掛職在(zai)(zai)女家(jia)大(da)門(men)的乾三和坤三上，媒人(ren)(ren)請(qing)來代(dai)東交(jiao)點(dian)送去(qu)的禮物。此時，新郎在(zai)(zai)伴郎隨同下步(bu)入大(da)廳的廳堂右方轉到左邊站(zhan)立，(在(zai)(zai)大(da)位)有細舅來奉(feng)茶，伴郎以封包賜(si)給細舅。接著(zhu)媒人(ren)(ren)帶(dai)上岳父(fu)母(mu)等長輩到廳堂，新郎一一拜見后(hou)，方才入座。

下午，迎親(qin)隊(dui)伍返(fan)回，到(dao)村(cun)邊鳴放禮(li)炮(pao)，稍停。以(yi)(yi)示新娘(niang)(niang)來(lai)到(dao)，做好準備。新娘(niang)(niang)入屋時(shi)，男(nan)方(fang)家中大(da)小(xiao)均(jun)避開，意為能相處。新娘(niang)(niang)的驕(jiao)停在大(da)門(men)外(wai)，扶新娘(niang)(niang)老媽手扶點燃的“火木”(用稻草編成)轉搖大(da)驕(jiao)上(shang)下四周(zhou)，經師公念經作法灑水(shui)后，扶新老媽便(bian)掀驕(jiao)啟(qi)簾，拉(la)出以(yi)(yi)采扇(shan)掩面(mian)的新娘(niang)(niang)，半拖(tuo)半推，不讓(rang)新娘(niang)(niang)站(zhan)在門(men)檻上(shang)(謂之新娘(niang)(niang)踏門(men)檻，日(ri)后不受公婆(po)的約束)，拖(tuo)到(dao)堂而皇之上(shang)扶新老媽強行將(jiang)新娘(niang)(niang)向外(wai)跪下，與將(jiang)郎同拜天地，，再拖(tuo)向后轉同拜祖(zu)宗，最后夫妻對拜，然后才(cai)入洞房。

(6)女(nv)方送(song)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)到男(nan)家(jia)(jia)有“嫁她”一個(ge)(ge)和“勒(le)她“幾個(ge)(ge)。有些(xie)村坡當夜新(xin)郎不(bu)能與(yu)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)同宿，因為“嫁她”和“勒(le)她”要在(zai)新(xin)新(xin)房(fang)作歌臺與(yu)男(nan)家(jia)(jia)親(qin)友對(dui)歌。新(xin)娘(niang)(niang)(niang)嫁妝放在(zai)院里(li)，由做家(jia)(jia)婆的(de)給(gei)“嫁她”一個(ge)(ge)封包，討取鎖匙，逐一開箱，道頌詞：“今年開柜箱，明年吃酒姜”，后抬(tai)入(ru)房(fang)間。

(7)次日(ri)晨，新(xin)(xin)娘洗漱罷，即去(qu)“拜爺”，拜罷由(you)一未婚(hun)女子伴同新(xin)(xin)娘去(qu)“擔(dan)水(shui)(shui)”，同時備三支香冥(ming)錢(qian)一把(ba)，由(you)新(xin)(xin)娘把(ba)冥(ming)錢(qian)放在井(河(he))邊(bian)，點燃香插在冥(ming)錢(qian)中(zhong)，即舀(yao)水(shui)(shui)挑回(hui)家。即安飲甜(tian)茶，甜(tian)茶是(shi)白糖沖開水(shui)(shui)，花(hua)生、檳榔等(deng)調(diao)成(cheng)，在大廳舉行，飲甜(tian)茶為翁姑(gu)、叔伯父母，外(wai)祖父等(deng)長輩齊坐堂中(zhong)，由(you)新(xin)(xin)娘捧茶依次一一而敬(jing)，并(bing)作介(jie)紹，以便認識，由(you)新(xin)(xin)娘逐一叩首稱(cheng)呼。受茶老要經紅包，有的(de)邊(bian)喝邊(bian)頌(song)詞：“口飲喜茶甜(tian)又(you)香，祝(zhu)酒詞你夫妻百(bai)年(nian)長，今日(ri)甜(tian)茶齊齊飲，明天又(you)齊飲花(hua)茶”。堂中(zhong)充(chong)滿喜氣(qi)，茶甜(tian)人歡，此俗(su)現(xian)不是(shi)盛傳。

二.廣西壯族結婚習俗：

廣(guang)西壯(zhuang)族的婚姻形式一般(ban)有兩種：父母包辦和自由戀愛(ai)。

1.父母包辦：

歷史上，壯族(zu)曾普遍實行早婚(hun)(hun)，根據有(you)關地(di)方(fang)志書記載：“依人(ren)，多早婚(hun)(hun)”。 父母包辦(ban)必(bi)請媒人(ren)說(shuo)婚(hun)(hun)。媒人(ren)說(shuo)婚(hun)(hun)通(tong)常(chang)要進行若干(gan)次(ci)，第一二次(ci)去女(nv)家(jia)，若女(nv)方(fang)父母亦有(you)意(yi)，則以便飯(fan)招待。如此往返(fan)三五次(ci)，即可議(yi)定親事，并以“合八(ba)字(zi)”訂婚(hun)(hun)。訂婚(hun)(hun)禮銀很(hen)重，一般(ban)須送與女(nv)子全套(tao)銀制飾物。 父母包辦(ban)婚(hun)(hun)姻，在壯族(zu)中亦占有(you)一定地(di)位(wei)，男女(nv)通(tong)常(chang)在十(shi)三四歲、有(you)的早在七八(ba)歲就被雙方(fang)父母“合八(ba)字(zi)”定了終身(shen)。

2.自由戀愛：

男女(nv)(nv)青年婚(hun)前(qian)有社交自由，但雙方即便情投(tou)意合(he)，也需征得(de)父母同意后才能(neng)結婚(hun)。自由婚(hun)姻的(de)主要(yao)方式是男女(nv)(nv)青年通過唱(chang)(chang)山歌(ge)擇(ze)偶。此種方式當地(di)謂之“唱(chang)(chang)流”或(huo)“趕風流”。長(chang)期以來，在壯(zhuang)族婚(hun)姻生(sheng)活(huo)中已(yi)成(cheng)為(wei)一種制度(du)，直至解放前(qian)后，廣南(nan)一帶壯(zhuang)區仍然十(shi)分盛行。在壯(zhuang)族社會(hui)中，男女(nv)(nv)通常在十(shi)二三(san)歲起(qi)就須(xu)(xu)學(xue)會(hui)唱(chang)(chang)幾首山歌(ge)，到(dao)十(shi)七八歲時(shi)，必(bi)須(xu)(xu)能(neng)學(xue)會(hui)即情歌(ge)。唱(chang)(chang)山歌(ge)地(di)點有著嚴(yan)格規定(ding)，無(wu)論在僻靜的(de)山村(cun)，或(huo)于街日鬧市，都(dou)必(bi)須(xu)(xu)是大(da)家所公(gong)認或(huo)任何人(ren)都(dou)能(neng)看(kan)見的(de)地(di)方。時(shi)間則根據當地(di)農業生(sheng)產季節而定(ding)。各地(di)每年舉行次數不一。說到(dao)這，大(da)家是否(fou)想起(qi)了歌(ge)仙“劉三(san)姐(jie)”的(de)甜美嗓音。

3.戀(lian)愛(ai)方式有：對歌、拋繡球(qiu)和(he)打木(mu)槽(cao)。

（1）對歌：

壯(zhuang)族人(ren)對(dui)青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)的(de)(de)交往是(shi)(shi)持開(kai)放的(de)(de)態度，有山歌(ge)唱(chang)到：“老人(ren)也(ye)有十七八，父母也(ye)有風流時。”成(cheng)年(nian)(nian)的(de)(de)壯(zhuang)族青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)外出趕墟，在(zai)(zai)田野、村(cun)頭對(dui)唱(chang)山歌(ge)（有很(hen)多(duo)色(se)色(se)的(de)(de)歌(ge)詞(ci)啊！），一(yi)般父母不會(hui)加以約(yue)束。而封建社(she)會(hui)中漢族對(dui)兒女(nv)(nv)（特別是(shi)(shi)女(nv)(nv)兒）的(de)(de)約(yue)束是(shi)(shi)有名(ming)的(de)(de)。所謂(wei)的(de)(de)“大門不邁，二(er)門不出”是(shi)(shi)也(ye)。因此，對(dui)歌(ge)成(cheng)了(le)壯(zhuang)族青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)(nv)自由戀愛的(de)(de)主要方(fang)式之一(yi)。在(zai)(zai)壯(zhuang)族社(she)會(hui)中，男女(nv)(nv)通(tong)常在(zai)(zai)十二(er)三歲(sui)起就須學會(hui)唱(chang)幾(ji)首山歌(ge)，到十七八歲(sui)時，必須能學會(hui)即情歌(ge)。唱(chang)山歌(ge)地點有著嚴格規定，無論在(zai)(zai)僻靜的(de)(de)山村(cun)，或(huo)(huo)于街日鬧市(shi)，都必須是(shi)(shi)大家所公認或(huo)(huo)任何人(ren)都能看見的(de)(de)地方(fang)。時間(jian)則根據當地農業生產季節(jie)而定。各地每年(nian)(nian)舉行次數不一(yi)。

（2）拋繡球：

拋(pao)繡球(qiu)(qiu)是壯族趕歌圩時，姑娘們手提(ti)五彩繽(bin)紛的(de)花繡球(qiu)(qiu)，整齊(qi)地排隊唱山歌，若見到中意的(de)小(xiao)伙子(zi)，便把(ba)(ba)繡球(qiu)(qiu)拋(pao)給他。小(xiao)伙子(zi)接(jie)過繡球(qiu)(qiu)，如果(guo)對(dui)姑娘滿意，就把(ba)(ba)小(xiao)件禮物纏(chan)在繡球(qiu)(qiu)上扔回女方(fang)，戀(lian)(lian)愛(ai)就這(zhe)樣(yang)開(kai)始(shi)了。 拋(pao)繡球(qiu)(qiu)是認(ren)識(shi)對(dui)方(fang)，是戀(lian)(lian)愛(ai)的(de)開(kai)始(shi)，而不是一些文人所說的(de)是愛(ai)的(de)結局。

（3）打木槽：

打木(mu)槽(cao)(cao)一般在(zai)農歷年(nian)初舉行(xing)，最初由青年(nian)女子(zi)(zi)以木(mu)棍來打槽(cao)(cao)，擊出各(ge)種(zhong)不同(tong)的(de)(de)聲音(yin)，大家盡情地歡(huan)樂。然后(hou)由幾(ji)個女子(zi)(zi)擊木(mu)槽(cao)(cao)數棍后(hou)就唱山歌，接著就有(you)許多(duo)青年(nian)男子(zi)(zi)拿著木(mu)棍，跑到木(mu)槽(cao)(cao)邊來共同(tong)敲擊，每敲一下，大家就唱山歌，表(biao)達男女之間(jian)的(de)(de)愛慕(mu)。（不同(tong)地區之間(jian)也有(you)一些不同(tong)的(de)(de)特(te)別方(fang)式。）

（4）隔(ge)街相望：

在廣(guang)西靖西一(yi)帶，有(you)(you)(you)種“隔街相(xiang)望(wang)”的(de)戀(lian)愛風(feng)俗。每到趕場那一(yi)天，青年(nian)男女(nv)一(yi)早就來(lai)到街口，男的(de)站一(yi)邊，女(nv)的(de)站一(yi)邊，僅相(xiang)隔幾步(bu)，相(xiang)互對望(wang)。一(yi)直站到太陽落山。雙(shuang)方眉(mei)目(mu)傳(chuan)情，如果有(you)(you)(you)意，就示意對方離開大(da)家。在相(xiang)望(wang)過程中(zhong)，雙(shuang)方陣營中(zhong)的(de)同伴(ban)有(you)(you)(you)商有(you)(you)(you)量(liang)，相(xiang)互參謀，十(shi)分(fen)有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)趣。

（5）碰雞蛋：

廣西都安的(de)(de)壯族“三(san)月(yue)三(san)”中有(you)一項特(te)別(bie)有(you)趣的(de)(de)“碰(peng)雞蛋”的(de)(de)戀愛(ai)習俗(su)。三(san)月(yue)三(san)”的(de)(de)前一天晚上(shang)，青年們特(te)意(yi)準備好十幾個染紅(hong)(hong)(hong)的(de)(de)熟蛋，忙(mang)得不(bu)亦樂乎(hu)。三(san)月(yue)三(san)”中的(de)(de)游戲開始時(shi)，男女雙(shuang)方(fang)各握一個蛋，相對而立，然后手(shou)握紅(hong)(hong)(hong)蛋相互對碰(peng)。如(ru)果雙(shuang)方(fang)紅(hong)(hong)(hong)蛋同時(shi)破裂，則被認為(wei)兩(liang)人的(de)(de)命(ming)運相連，有(you)緣分(fen)，便將(jiang)紅(hong)(hong)(hong)蛋互贈吃掉。如(ru)果只是單(dan)方(fang)面的(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)蛋破裂，則表示雙(shuang)方(fang)沒(mei)有(you)緣分(fen)，只好自己(ji)將(jiang)紅(hong)(hong)(hong)蛋吃掉。

（6）不落夫家：

壯族社(she)會普遍(bian)保留著結(jie)婚(hun)(hun)后、生(sheng)育(yu)前(qian)“不(bu)落夫(fu)(fu)(fu)家(jia)”的婚(hun)(hun)姻 習(xi)俗。女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)婚(hun)(hun)后第三日即回娘家(jia)長佐(zuo)，待懷(huai)(huai)孕(yun)(yun)(yun)后才正式(shi)到夫(fu)(fu)(fu)家(jia)生(sheng)活，此時(shi)即稱(cheng)“坐家(jia)”或“落夫(fu)(fu)(fu)家(jia)”。其(qi)實(shi)，此乃母(mu)權(quan)制(zhi)向(xiang)父(fu)權(quan)制(zhi)過渡的一(yi)種(zhong)風俗遺留。已(yi)婚(hun)(hun)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在“不(bu)坐家(jia)”期間，社(she)會觀念仍認(ren)為是姑娘，有權(quan)與青年男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)唱山歌(ge)和(he)進行其(qi)他(ta)自(zi)由社(she)交。但若與其(qi)他(ta)男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)發生(sheng)性關(guan)系以至懷(huai)(huai)孕(yun)(yun)(yun)，如(ru)被(bei)發現，須由“寨老”調處(chu)，對(dui)通(tong)奸男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進行處(chu)罰(fa)(fa)，處(chu)罰(fa)(fa)方法通(tong)常(chang)是以五(wu)尺紅布掛于(yu)門(men)上，表示為原(yuan)夫(fu)(fu)(fu)“接紅” ；同時(shi)賠償原(yuan)夫(fu)(fu)(fu)部分禮銀，以示歉意。此種(zhong)情況，多不(bu)離婚(hun)(hun)，甚而原(yuan)夫(fu)(fu)(fu)父(fu)母(mu)競(jing)為其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)解嘲，勸(quan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無須介意。如(ru)通(tong)奸男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)將女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)拐去，原(yuan)夫(fu)(fu)(fu)有權(quan)邀親友追究(jiu)，拐騙者必須向(xiang)原(yuan)夫(fu)(fu)(fu)退賠全部札(zha)金。已(yi)婚(hun)(hun)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)“不(bu)落夫(fu)(fu)(fu)家(jia)”時(shi)間一(yi)般以是否懷(huai)(huai)孕(yun)(yun)(yun)生(sheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為限，若三五(wu)年仍不(bu)孕(yun)(yun)(yun)，而且(qie)弟妹已(yi)長大結(jie)婚(hun)(hun)，這時(shi)即便不(bu)孕(yun)(yun)(yun)也得“落夫(fu)(fu)(fu)家(jia)”，反(fan)之則(ze)行改嫁。壯族有招(zhao)贅習(xi)俗，招(zhao)贅女(nv)(nv)家(jia)通(tong)常(chang)要派媒人到男家(jia)說媒，從(cong)妻(qi)(qi)居男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)改與女(nv)(nv)家(jia)姓(xing)。夫(fu)(fu)(fu)死妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)可以改嫁，也可以轉(zhuan)房。但轉(zhuan)房僅限于(yu)兄(xiong)死弟無妻(qi)(qi)而嫂(sao)轉(zhuan)為弟妻(qi)(qi)。

（7）夜婚：

凌云縣(xian)城內(nei)壯(zhuang)族過去(qu)有一(yi)種“夜婚(hun)”習(xi)俗(su)。它的(de)(de)由來(lai)系明清時(shi)期(qi)土(tu)司(si)(si)荒唐的(de)(de)“初夜權”制度下(xia)的(de)(de)產物，即土(tu)官規定土(tu)民(min)取婚(hun)時(shi)，新婦(fu)必(bi)須拿到土(tu)司(si)(si)那里(li)去(qu)過初夜生活。這(zhe)是(shi)卑鄙無(wu)恥的(de)(de)一(yi)種霸婚(hun)行為，日子越久(jiu)百姓(xing)(xing)越難忍受(shou)，但(dan)在(zai)封建王朝和土(tu)司(si)(si)統治下(xia)，平民(min)百姓(xing)(xing)是(shi)呼天無(wu)門，只能選擇夜深(shen)人靜之后進行接親，以(yi)避免土(tu)司(si)(si)對百姓(xing)(xing)婚(hun)姻的(de)(de)糟蹋(ta)。凌云縣(xian)城的(de)(de)壯(zhuang)族歷代有夜婚(hun)的(de)(de)習(xi)俗(su)，為廣西唯一(yi)具有地方特(te)色和民(min)族特(te)色的(de)(de)婚(hun)俗(su)。這(zhe)種婚(hun)俗(su)直到現在(zai)，雖然在(zai)婚(hun)序婚(hun)禮(li)形式上已經(jing)(jing)簡化得多了，但(dan)仍經(jing)(jing)久(jiu)不衰，甚是(shi)流(liu)行。

（8）背新(xin)娘習俗:

龍勝龍脊(ji)壯(zhuang)族有一(yi)種“背(bei)(bei)新(xin)娘(niang)(niang)”婚俗，即婚禮要(yao)經(jing)(jing)過(guo)(guo)(guo)背(bei)(bei)新(xin)娘(niang)(niang)、砍梯(ti)、拆橋(qiao)、對(dui)歌(ge)等(deng)步驟。婚禮前選擇一(yi)個(ge)父母健在的男子(zi)背(bei)(bei)新(xin)娘(niang)(niang)，女的在出到門(men)(men)口前不能(neng)穿鞋，表示(shi)(shi)自己的腳印已經(jing)(jing)出來了(le)，而(er)且也表示(shi)(shi)不是自己愿意出來的。新(xin)娘(niang)(niang)由10幾位伴娘(niang)(niang)和(he)歌(ge)手陪(pei)著，到了(le)新(xin)郎家(jia)通過(guo)(guo)(guo)臨(lin)時搭的竹梯(ti)上(shang)樓，并走過(guo)(guo)(guo)“新(xin)橋(qiao)”，然(ran)后有人(ren)砍斷竹梯(ti)和(he)“新(xin)橋(qiao)”，表示(shi)(shi)新(xin)娘(niang)(niang)要(yao)永遠(yuan)地(di)忠(zhong)于夫(fu)家(jia)。當晚，新(xin)郎帶新(xin)娘(niang)(niang)和(he)村寨的小伙(huo)子(zi)對(dui)歌(ge)，直到天(tian)亮(liang)， 新(xin)娘(niang)(niang)次日回門(men)(men)，新(xin)郎當天(tian)或次日接(jie)回，晚上(shang)又繼(ji)續對(dui)歌(ge)，共對(dui)3夜，可對(dui)雜歌(ge)、贊歌(ge)、情歌(ge)等(deng)。