膜鳴樂器有哪些

1、棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族的種勞、瑤(yao)族大鼓(gu)、水(shui)族大鼓(gu)、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤(yao)族猴鼓(gu)、苗族猴鼓(gu)、腰(yao)鼓(gu)、板(ban)鼓(gu)、豬嘴鼓(gu)、姜鼓(gu)、戰(zhan)鼓(gu)、扁(bian)鼓(gu)、八音鼓(gu)、書鼓(gu)、火者、如咚、小(xiao)鼓(gu)、太平鼓(gu)、日木、環鼓(gu)、抬鼓(gu)、達(da)瑪、納格拉、達(da)瑪如、建鼓(gu)、神(shen)鼓(gu)、那額(e)、達(da)布(bu)爾、竹鼓(gu)……

2、拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(da)卜、黃泥鼓、長(chang)鼓、光(guang)亞、光(guang)吞……

3、混合擊膜鳴樂器：手鼓(gu)(gu)、圓鼓(gu)(gu)、邊鼓(gu)(gu)、雙(shuang)面鼓(gu)(gu)、杖(zhang)鼓(gu)(gu)、蜂鼓(gu)(gu)、汪都……

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較具特色的膜鳴樂器盤點

1、大鼓

管弦(xian)樂隊中最大(da)(da)的(de)(de)鼓(gu)，直徑近1米。由蒙上(shang)(shang)皮的(de)(de)木制框架(jia)構成。演奏(zou)(zou)時(shi)(shi)通常豎著放(fang)置，雖然可(ke)能有一(yi)面(mian)或(huo)兩面(mian)鼓(gu)膜(mo)，但實(shi)際上(shang)(shang)只(zhi)使用(yong)一(yi)面(mian)。大(da)(da)鼓(gu)由一(yi)個單(dan)鼓(gu)槌敲(qiao)擊(ji)(ji)，被稱作大(da)(da)鼓(gu)槌，兩面(mian)的(de)(de)頭(tou)都(dou)可(ke)使用(yong)，頭(tou)上(shang)(shang)包(bao)著羊毛或(huo)氈子。通常敲(qiao)擊(ji)(ji)時(shi)(shi)，是擊(ji)(ji)鼓(gu)膜(mo)的(de)(de)中心(xin)與鼓(gu)邊(bian)之間(jian)，擊(ji)(ji)鼓(gu)的(de)(de)中心(xin)只(zhi)是用(yong)于短促(cu)而(er)快速的(de)(de)擊(ji)(ji)奏(zou)(zou)（斷奏(zou)(zou)）和(he)特(te)殊效果。

大鼓是藏(zang)、壯、瑤、苗、侗、彝(yi)、水、土(tu)家、漢等(deng)族(zu)棰(chui)擊膜鳴樂器。藏(zang)語(yu)稱(cheng)額(e)阿。壯語(yu)稱(cheng)種勞(lao)。苗語(yu)稱(cheng)嗯(ng)鐸。侗語(yu)稱(cheng)工。彝(yi)族(zu)稱(cheng)額(e)格子嫫。流行(xing)于全國各地，尤以廣西(xi)、云南、貴州、湖(hu)南、湖(hu)北等(deng)省區最為盛行(xing)。

古往今來，大鼓一直(zhi)成為各(ge)族人民喜愛的民間樂(le)器(qi)。因流行地域(yu)、使用對象的不(bu)同而形制也(ye)有區(qu)別。多用于報時、祭祀、宮廷儀(yi)仗、軍事、宗教、器(qi)樂(le)、舞蹈、戲曲、婚喪、節日和(he)民間娛樂(le)等場合中。

2、八角鼓

八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)，古時滿族人用(yong)于(yu)自娛(yu)的(de)一(yi)種拍擊膜(mo)鳴(ming)樂器，因鼓(gu)(gu)身(shen)有八(ba)(ba)(ba)個(ge)角(jiao)而(er)(er)得(de)名，又稱單鼓(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)體扁小，鼓(gu)(gu)面呈八(ba)(ba)(ba)角(jiao)形，代表當時清(qing)朝(chao)的(de)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)。鼓(gu)(gu)框(kuang)(kuang)用(yong)八(ba)(ba)(ba)塊烏木(mu)(mu)、紫檀木(mu)(mu)、紅木(mu)(mu)、花梨木(mu)(mu)和骨片拼(pin)粘而(er)(er)成；一(yi)說是八(ba)(ba)(ba)旗(qi)首領(ling)各(ge)(ge)獻一(yi)塊最(zui)好的(de)木(mu)(mu)料嵌(qian)拼(pin)而(er)(er)成。七(qi)面框(kuang)(kuang)邊內(nei)各(ge)(ge)嵌(qian)兩至三枚小銅(tong)鈸，一(yi)面嵌(qian)釘柱綴鼓(gu)(gu)穗，寓(yu)意五(wu)谷豐登。

演奏時，將鼓面(mian)豎置(zhi)，以左手(shou)拇指(zhi)、食指(zhi)、中指(zhi)伸在(zai)鼓框內(nei)，無名指(zhi)、小指(zhi)托鼓，右手(shou)各指(zhi)彈擊鼓面(mian)而發音，音色清脆，優美動聽。演奏技巧(qiao)豐富，過去(qu)有“撾鼓十法(fa)”“擊鼓五法(fa)”之說，常用(yong)的有坐、彈、墊、輪、搓、磕、分彈、簸等。

民間有(you)口(kou)訣(jue)曰(yue)：“懷中抱月不(bu)許(xu)偏(pian)，四平(ping)八穩忌(ji)聳(song)肩。搖鼓腕抖臂別動(dong)，打墊輪(lun)搓(cuo)應合(he)弦(xian)。”演唱中只用(yong)坐法(fa)，每拍一響，簸(搖)法(fa)常用(yong)于曲調的托腔(qiang)部(bu)分，彈、墊、輪(lun)、搓(cuo)、磕等(deng)技法(fa)用(yong)在(zai)岔(cha)曲和(he)音樂(le)的前奏、間奏部(bu)分。并可用(yong)左手拇指(zhi)、食指(zhi)彈擊(ji)鼓皮的背面。尤(you)其是彈擊(ji)鼓面與搖震鼓身相(xiang)結合(he)發出(chu)的音響，更具特色。

3、雙面鼓

雙(shuang)面(mian)鼓，又(you)稱(cheng)兩面(mian)鼓。傣(dai)族(zu)混合(he)擊膜鳴樂器。傣(dai)語稱(cheng)光(guang)薩、光(guang)邊(bian)、光(guang)邦(bang)。流行于云南(nan)省西(xi)雙(shuang)版(ban)納傣(dai)族(zu)自治州、德宏傣(dai)族(zu)景(jing)頗族(zu)自治州等地。

演奏雙面(mian)(mian)鼓(gu)，因地區不同而有異。在西(xi)雙版納(na)傣(dai)族(zu)地區，將鼓(gu)帶掛(gua)(gua)于頸項，鼓(gu)身橫置腹(fu)前，左(zuo)手拍擊(ji)(ji)粗端(duan)鼓(gu)面(mian)(mian)，右(you)(you)手拍擊(ji)(ji)細(xi)端(duan)鼓(gu)面(mian)(mian)，并邊擊(ji)(ji)邊舞(wu)。這就是民間流傳的(de)《光薩(sa)舞(wu)》，多為集體進行表(biao)演。在德宏傣(dai)族(zu)地區，將鼓(gu)帶掛(gua)(gua)于左(zuo)肩上，鼓(gu)身橫于腹(fu)部左(zuo)側(ce)，粗端(duan)鼓(gu)面(mian)(mian)朝向右(you)(you)前方，兩手各執一個鼓(gu)棰，左(zuo)手敲(qiao)擊(ji)(ji)后邊的(de)細(xi)端(duan)鼓(gu)面(mian)(mian)，右(you)(you)手敲(qiao)擊(ji)(ji)前邊的(de)粗端(duan)鼓(gu)面(mian)(mian)，也邊擊(ji)(ji)邊舞(wu)。

雙面(mian)鼓雖無固定音高，但兩端發(fa)(fa)音有別(bie)，細端發(fa)(fa)音高、粗(cu)端發(fa)(fa)音低。在(zai)傣(dai)族地(di)區(qu)，逢年過節或喜慶豐收，全寨(zhai)的男女老少(shao)都(dou)要(yao)來到院壩上(shang)，一(yi)(yi)邊敲擊雙面(mian)鼓，一(yi)(yi)邊歡(huan)樂歌舞(wu)(wu)，并(bing)有铓、傣(dai)镲和光吞等樂器一(yi)(yi)起(qi)參加伴(ban)奏。舞(wu)(wu)步徐緩整齊，情緒歡(huan)快熱烈。有時日以繼夜(ye)，通宵達旦。

4、瑤族大鼓

奏法千變萬化

瑤族大鼓(gu)呈圓柱形(xing)。流行于廣西壯族自治區南(nan)丹(dan)(dan)、田林等地(di)。各地(di)形(xing)制(zhi)不同(tong)。南(nan)丹(dan)(dan)縣里湖、瑤寨(zhai)一帶(dai)(dai)的大鼓(gu)，多用整段樟(zhang)木(mu)掏空(kong)作(zuo)鼓(gu)框，上口單面蒙以未經處理的帶(dai)(dai)毛牛皮，用竹釘固定，鼓(gu)面直徑60厘米～70厘米、鼓高90厘米(mi)～100厘米，下端敞口。

5、塞吐

易于烘(hong)托熱烈的氣氛

略斗，苗(miao)族棰擊膜鳴樂器(qi)。苗(miao)語“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規格不一，演奏時，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一端一人)雙手各執(zhi)鼓棰敲擊，鼓面發出“咚(dong)咚(dong)”聲，鼓邊發出“噠(da)噠(da)”聲，無(wu)固(gu)定音高。

6、苗族猴鼓

樂聲節奏(zou)活潑熱烈

苗(miao)族猴鼓，苗(miao)語稱干那，苗(miao)族棰擊膜鳴樂器。因伴(ban)奏(zou)《猴鼓舞(wu)》而得名。又稱花鼓。舊時巫(wu)師用時曾(ceng)誣稱“蠻鼓(gu)”。流行于貴州、湖南等省苗族地區。鼓(gu)框用杉(shan)木板拼合而成，呈圓筒形(xing)，兩(liang)端(duan)較細，中腰略粗，兩(liang)端(duan)蒙(meng)以牛皮(pi)為面(mian)，皮(pi)面(mian)四周(zhou)邊緣用竹釘固(gu)定。演奏時，將鼓(gu)橫置于梯形(xing)鼓(gu)架上，奏者雙手(shou)(shou)各執一棰擊(ji)奏，通常左手(shou)(shou)敲(qiao)擊(ji)固(gu)定節奏，右手(shou)(shou)敲(qiao)擊(ji)多種花點。

7、太平鼓

鄉土氣息(xi)濃郁，演(yan)出形(xing)式活潑(po)多樣

太(tai)平(ping)(ping)鼓，曲種。又稱(cheng)單鼓。起源(yuan)說(shuo)法(fa)不一，具(ju)(ju)有(you)廣(guang)泛的(de)群(qun)眾基礎和深厚的(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)當地的(de)民俗活(huo)動(dong)中發揮著重要的(de)作用。太(tai)平(ping)(ping)鼓亦稱(cheng)臘鼓。舞(wu)具(ju)(ju)為一種有(you)柄的(de)單面鼓，形(xing)同(tong)蒲扇(shan)，用鐵為框，蒙以(yi)獸(shou)皮(pi)，柄下綴有(you)數枚小鐵環。有(you)的(de)鼓面上畫(hua)有(you)人物(wu)、花草，鼓框襯(chen)以(yi)絨球或(huo)花生穗。舞(wu)者左(zuo)手(shou)持鼓，右手(shou)拿一鼓鞭，邊舞(wu)邊打。

8、納格拉

常(chang)常(chang)和達卜一起合奏

納格拉是起源于(yu)阿拉伯的一種中世紀的小型(xing)定音對鼓(gu)。在20世紀末，這種樂器(qi)存在(zai)于北非、土耳其、敘(xu)利亞和伊(yi)拉(la)克，它的鼓(gu)身是由(you)木(mu)頭、金屬或陶(tao)制(zhi)成的碗狀的，且在(zai)它開口的頂端(duan)蒙以(yi)動物的皮(pi)革。納格拉(la)，清代(dai)史(shi)籍中稱哪(na)噶喇、奴古拉(la)，維(wei)吾(wu)(wu)爾族、烏孜(zi)別克族棰擊膜鳴樂器(qi)。因鼓(gu)身用鐵鑄成，故(gu)漢族稱鐵鼓(gu)，又有冬(dong)巴之稱。流行于新(xin)疆維(wei)吾(wu)(wu)爾自治(zhi)區。

9、達瑪如

音色清脆、響亮

達瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂器。藏(zang)語又稱達如、達日(ri)。蒙古語稱丹不(bu)楞兒(er)、布楞兒(er)。漢族(zu)稱法鼓(gu)、撥(bo)(bo)浪鼓(gu)。流行于西藏(zang)、內(nei)蒙古自治(zhi)區藏(zang)傳(chuan)佛教寺院中。是一種(zhong)無(wu)木柄的小型雙(shuang)面細腰撥(bo)(bo)浪鼓(gu)，但(dan)異于內(nei)地流傳(chuan)的撥(bo)(bo)浪鼓(gu)。鼓(gu)體由兩個底部對接、中腰相(xiang)通的碗形腔體組成。