宗教團體

蘇州市有宗教(jiao)(jiao)團(tuan)體35個(ge)(ge)。其中佛教(jiao)(jiao)團(tuan)體10個(ge)(ge)、道教(jiao)(jiao)團(tuan)體6個(ge)(ge)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)團(tuan)體2個(ge)(ge)、天主教(jiao)(jiao)團(tuan)體9個(ge)(ge)，基督教(jiao)(jiao)團(tuan)體8個(ge)(ge)。

宗教院校

蘇(su)州市(shi)有宗教院(yuan)校6所(suo)。其中5所(suo)佛(fo)教院(yuan)校和1所(suo)基督(du)教院(yuan)校校區(qu)。分別是：中國佛(fo)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)靈巖山(shan)(shan)分院(yuan)、西園寺戒幢佛(fo)學(xue)(xue)(xue)研究所(suo)、寒山(shan)(shan)寺寒山(shan)(shan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)、寒山(shan)(shan)寺清涼學(xue)(xue)(xue)院(yuan)、興福(fu)寺法界學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，基督(du)教江(jiang)蘇(su)神學(xue)(xue)(xue)院(yuan)蘇(su)州校區(qu)。

宗教概況

蘇州道教概況

蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)是(shi)(shi)古吳國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治文化中心(xin)。作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)中國道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)支派，蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)過程中，流傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、荊楚(chu)吳俗(su)、神仙(xian)傳(chuan)(chuan)說和(he)先秦哲學都曾(ceng)對它有(you)(you)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。三國之際，社會動蕩，烽(feng)火連綿，大(da)批北方士(shi)民(min)南(nan)移(yi)，天時、地利、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)，三者為(wei)(wei)(wei)(wei)江(jiang)(jiang)南(nan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛奠定了(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，特(te)別是(shi)(shi)當權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)氏(shi)對民(min)間(jian)信仰之方仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提倡，客觀上為(wei)(wei)(wei)(wei)神仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)躍(yue)與發(fa)展(zhan)(zhan)創造了(le)更為(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。據史(shi)料記(ji)載，最早傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)團(tuan)是(shi)(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)君道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這是(shi)(shi)東(dong)漢以(yi)來(lai)以(yi)《太平(ping)經》相傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方士(shi)小集(ji)團(tuan)，其(qi)主(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物有(you)(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)吉、桂帛(bo)、等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。另一(yi)支相繼(ji)傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派是(shi)(shi)帛(bo)家(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，據傳(chuan)(chuan)其(qi)托始(shi)與仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帛(bo)和(he)，傳(chuan)(chuan)到南(nan)方被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“俗(su)神道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，主(zhu)要(yao)流行于(yu)(yu)(yu)(yu)江(jiang)(jiang)左(zuo)(zuo)士(shi)族大(da)家(jia)，以(yi)金丹經和(he)《三皇文》相傳(chuan)(chuan)，亦傳(chuan)(chuan)《太平(ping)經》。再一(yi)支傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)左(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派是(shi)(shi)李家(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，托始(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)李八百(bai)。據葛(ge)洪《抱撲子內篇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)義篇》記(ji)載，李家(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)由(you)蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)李寬傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。東(dong)晉南(nan)朝時，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播發(fa)展(zhan)(zhan)趨(qu)盛，吳郡本邑涌(yong)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)庶(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，如參(can)與造作(zuo)上清經系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物揚羲極為(wei)(wei)(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。至有(you)(you)唐(tang)一(yi)代，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)得李氏(shi)王朝之崇，愈加隆(long)益。蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)名流與新興宮觀層出不窮。玄妙觀（唐(tang)為(wei)(wei)(wei)(wei)開(kai)(kai)元(yuan)宮）、春(chun)申君廟等即重修(xiu)或興建(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)此際。降至五代，吳地道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經唐(tang)代之盛而廣為(wei)(wei)(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)播，在(zai)(zai)(zai)社會各階層中成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。宋代是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)高峰，蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)這期間(jian)也得到了(le)大(da)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。修(xiu)建(jian)宮觀，搜集(ji)整理(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)經，辦(ban)官學，培養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)。元(yuan)代，蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)正一(yi)胚(pei)子，直接隸(li)屬(shu)于(yu)(yu)(yu)(yu)龍虎山正一(yi)宗壇，繼(ji)宋代道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)行之步武，從(cong)以(yi)符箓為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式向多元(yuan)化發(fa)展(zhan)(zhan)。明清兩代，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)總體趨(qu)勢是(shi)(shi)從(cong)停滯走向衰落，但其(qi)在(zai)(zai)(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影(ying)(ying)響力仍相當大(da)。近代以(yi)來(lai)，蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)艱難中生(sheng)存發(fa)展(zhan)(zhan)。解(jie)放后，特(te)別是(shi)(shi)十一(yi)屆三中全會以(yi)來(lai)，蘇(su)(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)隨(sui)著社會主(zhu)義現代化事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，繼(ji)往開(kai)(kai)來(lai)，再現欣欣向榮之勢。

蘇州基督教概況

蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入最早可朔源于十九世(shi)紀下半(ban)葉。1860年(nian)(nian)6月(yue)太平軍攻(gong)克蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)高帝(di)丕、花蘭(lan)芷、赫威(wei)爾來(lai)(lai)蘇(su)(su)(su)，受到良(liang)好(hao)的(de)禮(li)遇。7月(yue)初 ，英國(guo)(guo)(guo)(guo)倫敦布(bu)道(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)艾(ai)約(yue)瑟、楊格非(fei)、楊篤信(xin)(xin)等五人(ren)(ren)也到蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)見了忠王李秀成，了解太平天國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)真實情況，得到圓(yuan)滿的(de)答(da)復。1867年(nian)(nian)，戈登手下的(de)軍官(guan)史密德作(zuo)為北美(mei)長老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宣傳士(shi)來(lai)(lai)蘇(su)(su)(su)開(kai)(kai)辟(pi)基(ji)(ji)(ji)地(di)，在(zai)盤門(men)小倉口設(she)學布(bu)道(dao)，開(kai)(kai)始(shi)培(pei)養(yang)傳道(dao)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)。1869年(nian)(nian)，美(mei)監理(li)公(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)藍柏和(he)(he)華人(ren)(ren)曹子實在(zai)十全(quan)(quan)街(jie)五號(hao)殷勤山(shan)屋(wu)設(she)堂(tang)(tang)布(bu)道(dao)并(bing)(bing)(bing)建(jian)(jian)存養(yang)書院(yuan)。1872年(nian)(nian)，南美(mei)長老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)杜(du)步西(xi)夫婦(fu)亦來(lai)(lai)蘇(su)(su)(su)，在(zai)葑門(men)城(cheng)橋頭設(she)學，并(bing)(bing)(bing)在(zai)養(yang)育巷(xiang)購地(di)自建(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)（1925年(nian)(nian)重建(jian)(jian)名(ming)思(si)杜(du)堂(tang)(tang)）。此后，外(wai)來(lai)(lai)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)絡繹不絕(jue)，紛(fen)紛(fen)設(she)堂(tang)(tang)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)憑藉不平等條約(yue)得到發(fa)(fa)展，但其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育及醫(yi)藥等服務事業(ye)適合(he)了社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)需要。民國(guo)(guo)(guo)(guo)期(qi)(qi)間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)展日(ri)(ri)益(yi)迅速。五卅慘(can)案前(qian)后，愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)士(shi)不滿帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)主義(yi)奴役中國(guo)(guo)(guo)(guo)，發(fa)(fa)起非(fei)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)同(tong)盟運(yun)動(dong)(dong)，遭官(guan)方查禁(jin)。在(zai)這同(tong)時，基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部(bu)也開(kai)(kai)展本色運(yun)動(dong)(dong)，發(fa)(fa)起了請求和(he)(he)平活動(dong)(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中有(you)(you)識之士(shi)也適應潮流(liu)，聘華人(ren)(ren)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學校和(he)(he)醫(yi)院(yuan)負責人(ren)(ren)。1928年(nian)(nian)，楊永清認(ren)東吳(wu)大學校長，為華人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)大學校長第一人(ren)(ren)。基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)將本色運(yun)動(dong)(dong)重點放在(zai)農村。抗日(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)期(qi)(qi)間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一度陷入困境(jing)。抗戰(zhan)(zhan)勝利后，西(xi)方差會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)又卷土(tu)重來(lai)(lai)，城(cheng)鄉(xiang)各(ge)堂(tang)(tang)全(quan)(quan)部(bu)恢復。至1946年(nian)(nian)，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)共有(you)(you)監理(li)公(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、長老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、圣公(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、浸理(li)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、安息(xi)日(ri)(ri)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、使徒(tu)信(xin)(xin)心(xin)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)徒(tu)聚會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)處 、靈糧堂(tang)(tang)8各(ge)宗派14各(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，9各(ge)分堂(tang)(tang)和(he)(he)布(bu)道(dao)所。解放處，各(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)基(ji)(ji)(ji)本維持原(yuan)狀。朝鮮戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)爆發(fa)(fa)，外(wai)籍傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)撤離，并(bing)(bing)(bing)斷絕(jue)經濟聯系，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)全(quan)(quan)部(bu)又中國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)牧人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)管理(li)，走(zou)上三(san)(san)自革(ge)(ge)新道(dao)路。1955年(nian)(nian)4月(yue)13日(ri)(ri)，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)市基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)(san)自愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成立，帶領廣大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)投入社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主義(yi)建(jian)(jian)設(she)事業(ye)。中經文(wen)革(ge)(ge)浩劫(jie)，1979年(nian)(nian)下半(ban)年(nian)(nian)三(san)(san)自愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)組織恢復。1980年(nian)(nian)4月(yue)6日(ri)(ri)復活節思(si)杜(du)堂(tang)(tang)（即今使徒(tu)堂(tang)(tang)）修復開(kai)(kai)堂(tang)(tang)，1981年(nian)(nian)10月(yue)11日(ri)(ri)宮巷(xiang)樂群社堂(tang)(tang)修復開(kai)(kai)堂(tang)(tang)，1999年(nian)(nian)圣約(yue)翰(han)堂(tang)(tang)修復，作(zuo)為基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)兩(liang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui) 辦公(gong)(gong)場所和(he)(he)蘇(su)(su)(su)南義(yi)工培(pei)訓(xun)中心(xin)。

蘇州伊斯蘭教概況

蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)伊(yi)斯蘭(lan)教傳入可遠推至元泰定年(nian)(nian)(nian)間（1324—1327）。其時，有(you)(you)西域人(ren)流教至蘇(su)(su)，建禮拜(bai)寺(si)(si)(si)。明初(chu)規地營府治，依置(zhi)支家(jia)(jia)巷(xiang)，又別立(li)一(yi)(yi)寺(si)(si)(si)在(zai)閶門外(wai)(wai)義慈巷(xiang)。蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)信仰伊(yi)斯蘭(lan)教的(de)(de)(de)幾(ji)乎全屬回(hui)(hui)族(zu)(zu)。其祖上大多從外(wai)(wai)地遷來(lai)(lai)。明末清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)初(chu)有(you)(you)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)人(ren)張中(zhong)(zhong)，是伊(yi)斯蘭(lan)教學(xue)者(zhe)(zhe)和(he)經師(shi)。民(min)(min)國(guo)時國(guo)民(min)(min)黨政府不(bu)承認回(hui)(hui)族(zu)(zu)。1947年(nian)(nian)(nian)選(xuan)舉(ju)“偽國(guo)”大代表，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)回(hui)(hui)民(min)(min)中(zhong)(zhong)參與投票(piao)者(zhe)(zhe)只能(neng)以(yi)“生活(huo)習(xi)(xi)慣特(te)殊(shu)者(zhe)(zhe)”身份參加。民(min)(min)國(guo)中(zhong)(zhong)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)先后有(you)(you)七所清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)，即砂皮巷(xiang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)、丁(ding)家(jia)(jia)巷(xiang)瑞(rui)凝禮拜(bai)寺(si)(si)(si)、天庫(ku)前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)經學(xue)、寶林(lin)寺(si)(si)(si)前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)女學(xue)、齊門外(wai)(wai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)、太平(ping)坊清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)。初(chu)以(yi)砂皮巷(xiang)和(he)鐵局弄兩處為盛，后逐(zhu)步轉移到天庫(ku)前(qian)。解放后，穆(mu)斯林(lin)逐(zhu)步聯合起來(lai)(lai)，建立(li)了學(xue)習(xi)(xi)委(wei)員會和(he)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)保(bao)管委(wei)員會。1952年(nian)(nian)(nian),政府撥款對城內外(wai)(wai)兩座清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)加以(yi)修(xiu)理，對生活(huo)困難的(de)(de)(de)穆(mu)斯林(lin)由區(qu)政府給(gei)予救濟，并享受(shou)節日待(dai)遇。文(wen)革中(zhong)(zhong)亦受(shou)沖擊，1979年(nian)(nian)(nian)落(luo)實政策，天庫(ku)前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)得(de)到恢復(fu)和(he)修(xiu)理。1982年(nian)(nian)(nian)太平(ping)坊清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)重建竣工，成為全市穆(mu)斯林(lin)活(huo)動的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心。同年(nian)(nian)(nian)6月21日召開蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市第一(yi)(yi)屆伊(yi)斯蘭(lan)教代表會議(yi)，選(xuan)舉(ju)產生了伊(yi)斯蘭(lan)教協會第一(yi)(yi)屆委(wei)員會。改革開放以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市伊(yi)斯蘭(lan)教協會充分發揮其獨特(te)作用，為促進民(min)(min)族(zu)(zu)團結和(he)維(wei)護社會穩定作出了很大的(de)(de)(de)貢獻。

著名寺廟

1、蘇(su)州(zhou)市寒山寺(si)

該圖(tu)片由注冊(ce)用戶(hu)"Jane"提供，版權聲明 反饋

寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)位于(yu)蘇州(zhou)市姑蘇區，始(shi)建(jian)于(yu)南(nan)朝蕭梁代天監(jian)年(nian)(nian)(nian)間（公元502～519年(nian)(nian)(nian)），初名“妙(miao)利普明(ming)塔院”。寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)占地面積約1.3萬平(ping)方米，建(jian)筑面積三千四百余平(ping)方米。寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)屬于(yu)禪宗中的臨(lin)濟宗。唐(tang)代貞觀年(nian)(nian)(nian)間，當(dang)時的名僧寒(han)山(shan)(shan)、希遷兩位高僧創建(jian)寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)。1000多年(nian)(nian)(nian)內(nei)寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)先后(hou)5次遭(zao)到火(huo)毀（一(yi)說是(shi)7次），最后(hou)一(yi)次重(zhong)建(jian)是(shi)清代光緒年(nian)(nian)(nian)間。歷史上(shang)寒(han)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)曾是(shi)中國(guo)十大名寺(si)(si)(si)之一(yi)，寺(si)(si)(si)內(nei)古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒(han)山(shan)(shan)、拾得的石刻像，文徵(zhi)明(ming)、唐(tang)寅(yin)所書碑文殘片等。

2、蘇州市西園戒幢律寺

西園戒幢(chuang)律寺(si)為(wei)(wei)(wei)江(jiang)南名(ming)剎，也是為(wei)(wei)(wei)數不多的律宗佛寺(si)之一，位(wei)于閶門外虎丘路西園弄18號，1963年被列(lie)為(wei)(wei)(wei)蘇(su)州市文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)，1982年被列(lie)為(wei)(wei)(wei)江(jiang)蘇(su)省文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位(wei)，現為(wei)(wei)(wei)佛教活動場所，由寺(si)僧(seng)負責保(bao)(bao)護管理。寺(si)院(yuan)始(shi)建(jian)于元代至元年間，初名(ming)歸原(yuan)寺(si)。宣(xuan)統(tong)三年（1911年）定名(ming)西園戒幢(chuang)律寺(si)，俗稱西園寺(si)或西園。寺(si)內以“佛教四(si)(si)大(da)(da)名(ming)山(shan)”塑座為(wei)(wei)(wei)中心，四(si)(si)周列(lie)坐泥塑金身五百羅(luo)漢(han)像(xiang)，神態舉止各異，蔚為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)觀。此外供有千手千眼四(si)(si)面觀音、三寶如(ru)來、濟公(gong)、瘋僧(seng)、韋(wei)馱、關公(gong)諸象，雕塑頗具匠心。

3、蘇州工業園區重(zhong)元寺

重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)初名(ming)重(zhong)玄(xuan)(xuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)，始建于梁武帝天監二年（公元(yuan)(yuan)503年），與寒山寺(si)(si)(si)(si)(si)、靈巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)及保(bao)圣寺(si)(si)(si)(si)(si)同(tong)時(shi)代。清代因避康(kang)熙帝玄(xuan)(xuan)燁之諱，改“玄(xuan)(xuan)”為“元(yuan)(yuan)”，重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)就(jiu)一直沿(yan)用至今。后(hou)重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)在文(wen)革中(zhong)完全損毀。2003年11月經(jing)江蘇省人民政府批準恢復重(zhong)建重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)，寒山寺(si)(si)(si)(si)(si)住持秋爽大和尚兼任住持。重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)配(pei)套(tao)服務設(she)施完善，有(you)四星級標準客房48間，環境(jing)優(you)美、設(she)施齊備。香積廚(chu)（素(su)齋(zhai)館）可容納300人同(tong)時(shi)用餐，制作精(jing)美素(su)食點心，健康(kang)養生(sheng)。陽(yang)澄(cheng)湖畔(pan)的重(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)是您旅游、參拜、休閑(xian)地絕佳之地。

4、蘇(su)州市北塔報恩寺

北(bei)(bei)塔(ta)報(bao)恩寺(si)(si)(si)(si)，是蘇州歷(li)史(shi)最悠久(jiu)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，距今已有1700多年。始建于(yu)三國(guo)赤烏年間(jian)（238—251年），據(ju)史(shi)志記載，乃(nai)孫權為乳(ru)母陳氏所建，始稱(cheng)通(tong)玄(xuan)寺(si)(si)(si)(si)。唐初改(gai)稱(cheng)開元寺(si)(si)(si)(si)，后易名為報(bao)恩寺(si)(si)(si)(si)。北(bei)(bei)寺(si)(si)(si)(si)塔(ta)是中國(guo)樓閣(ge)式佛塔(ta)，塔(ta)八面九(jiu)層(ceng)，規模宏大，重檐(yan)復宇，占(zhan)地1.3畝，塔(ta)高76米，為江南第一古(gu)塔(ta)。塔(ta)內設置(zhi)木梯，人們循級而上，可俯(fu)瞰蘇州古(gu)城全貌。 北(bei)(bei)寺(si)(si)(si)(si)塔(ta)現為省級文物保護單位。

5、蘇州市靈(ling)巖山(shan)寺

靈巖(yan)山寺地處江蘇省蘇州市太湖(hu)之濱，木瀆古鎮西(xi)北(bei)，位于(yu)有著“秀絕冠江南”之稱的(de)海拔二百二十公尺（高三(san)百六十丈）的(de)靈巖(yan)山麓上；始建(jian)于(yu)西(xi)晉(jin)，是一座具有1600余年歷(li)史的(de)莊嚴古剎(cha)。該(gai)寺的(de)中(zhong)軸線(xian)上有天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、念佛(fo)堂三(san)進殿(dian)(dian)堂，東部為(wei)多(duo)寶塔、鐘樓、香光廳等(deng)建(jian)筑，西(xi)部為(wei)花(hua)園(yuan)。天(tian)王殿(dian)(dian)正(zheng)(zheng)中(zhong)供奉天(tian)冠彌勒，后(hou)為(wei)持杵坐像(xiang)韋馱，兩(liang)旁為(wei)彩塑四大天(tian)王像(xiang)。大雄寶殿(dian)(dian)高25米，寬20米。正(zheng)(zheng)中(zhong)供奉釋迦牟尼佛(fo)像(xiang)，高6米。兩(liang)旁侍立迦葉和阿難兩(liang)大弟子像(xiang)。

6、蘇州文山寺

文(wen)山(shan)寺，位于姑蘇(su)城西北的(de)(de)文(wen)丞(cheng)相弄內，是蘇(su)州市唯一的(de)(de)一座尼眾叢林(lin)（俗稱尼姑庵(an)(an)）。它雖(sui)然沒(mei)有像西園寺、寒(han)山(shan)寺、靈巖山(shan)寺那樣令人矚目，但歷(li)(li)史悠久已越八百載。蘇(su)州文(wen)山(shan)寺背枕(zhen)桃花塢，面(mian)臨(lin)中市，現占地(di)面(mian)積2206.19平(ping)方(fang)米(mi)，建筑面(mian)積2889.69平(ping)方(fang)米(mi)，為南宋古寺，迄今已有八百余年的(de)(de)歷(li)(li)史。文(wen)山(shan)寺原址為文(wen)山(shan)寺、潮音庵(an)(an)、云林(lin)庵(an)(an)三(san)寺共處，期間屢經(jing)興(xing)廢，歷(li)(li)經(jing)滄桑(sang)。

7、蘇州市定慧寺

蘇(su)州(zhou)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)位于古(gu)城(cheng)蘇(su)州(zhou)鳳(feng)(feng)凰街(jie)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)巷，環(huan)境幽(you)(you)靜，自(zi)古(gu)以來名人(ren)薈(hui)萃(cui)，有著(zhu)(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)文化底(di)蘊(yun)，大雄寶殿前(qian)兩棵古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)銀(yin)杏樹(shu)默記著(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)的(de)(de)(de)蒼(cang)桑變遷。世紀之交，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)又翻開了新的(de)(de)(de)一頁，在政府(fu)和佛教界各方人(ren)士的(de)(de)(de)大力支持(chi)下，以嶄新的(de)(de)(de)面貌(mao)展現于世人(ren)面前(qian)。今天的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)，西依(yi)鳳(feng)(feng)凰街(jie)，車水馬龍，一派現代氣息；東鄰蘇(su)公弄，曲徑幽(you)(you)深，唐(tang)宋古(gu)韻猶存。山門前(qian)的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)巷，巷因寺(si)而得名。巷內(nei)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)每日(ri)伴著(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)的(de)(de)(de)晨(chen)鐘暮鼓，作息起居，雖(sui)身處鬧市，卻(que)是(shi)難得的(de)(de)(de)怡(yi)然恬靜。在這方水土，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)猶如一位禪(chan)僧，帶(dai)著(zhu)(zhu)唐(tang)宋遺風(feng)，向我們(men)(men)走(zou)來，走(zou)進(jin)我們(men)(men)的(de)(de)(de)生活和心靈，帶(dai)給我們(men)(men)平和與安(an)詳。

8、蘇州市(shi)常熟興福禪寺

興(xing)福禪(chan)寺位(wei)于(yu)江蘇省蘇州市常熟市區北郊虞山，為全國重點寺院(yuan)(yuan)，始建于(yu)南齊。寺院(yuan)(yuan)沿中(zhong)軸線及左右的(de)殿堂(tang)樓閣(ge)分(fen)布(bu)在東西兩側的(de)園林之間，水榭、亭臺、船舫、山洞(dong)與泉(quan)水深潭交相輝映(ying)。米(mi)碑亭內(nei)(nei)鑲嵌著由宋代(dai)書法家米(mi)芾(fei)書寫、清代(dai)名(ming)刻工穆(mu)大展勒(le)石、唐代(dai)詩(shi)人(ren)常建所(suo)作《題破山寺后禪(chan)院(yuan)(yuan)》，堪(kan)稱(cheng)寺內(nei)(nei)名(ming)詩(shi)名(ming)書名(ming)刻“三絕”。興(xing)福寺殿宇莊嚴，道(dao)風嚴謹，是佛教信眾和海內(nei)(nei)外(wai)游(you)客禮佛、旅游(you)的(de)勝地。

9、張家港市永慶寺

永慶(qing)寺位(wei)于(yu)張家(jia)港市鳳凰(huang)山(shan)，始建于(yu)東吳赤烏年(nian)間，迄今已有(you)1500余年(nian)歷(li)史，為南朝四百(bai)八十寺之(zhi)一。梁大同二年(nian)（公元537年(nian)），由(you)陸孝本(ben)舍宅擴建，由(you)此揚(yang)名。寺內建筑有(you)天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音(yin)殿、三圣殿、東岳廟、關圣殿、文昌(chang)閣、藏(zang)經樓、羅(luo)(luo)漢(han)堂等殿堂和金仙(xian)塔院，是佛(fo)教(jiao)信眾朝圣參學的圣地。寺中羅(luo)(luo)漢(han)堂內塑有(you)16尊羅(luo)(luo)漢(han)像(xiang)，是唐著(zhu)名塑像(xiang)家(jia)楊惠之(zhi)親塑（系江(jiang)南二堂半中一堂）。寺內外(wai)有(you)勝(sheng)跡數十處(chu)，以及人稱“三絕”的千(qian)年(nian)古檜、肉身菩薩和自(zi)然(ran)石(shi)井。

10、張(zhang)家港市香山(shan)寺

香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺，位于江蘇省(sheng)張家港(gang)市金(jin)港(gang)鎮(zhen)香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)南側的峭壁之(zhi)上(shang)，海拔128米。香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺坐落(luo)的香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)，史稱臥牛山(shan)(shan)，桃花山(shan)(shan)。1993年(nian)3月，隨著黨的宗教(jiao)政(zheng)策的逐步落(luo)實，張家港(gang)市人民政(zheng)府正式批準香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺恢復重建。香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺重建后(hou)，法(fa)禪法(fa)師帶領全體僧(seng)眾(zhong)秉承佛(fo)教(jiao)旨要，積極弘法(fa)利(li)生(sheng)，各(ge)項佛(fo)事活動規(gui)范有(you)序(xu)。先后(hou)連(lian)續(xu)七年(nian)成(cheng)功地(di)舉行(xing)了(le)大型水陸(lu)法(fa)會，受到了(le)十方(fang)信眾(zhong)的高度贊揚(yang)。多次被評為“五好宗教(jiao)活動場所”。來(lai)自(zi)江、浙、滬等地(di)的信教(jiao)群眾(zhong)絡繹(yi)不絕，一年(nian)四季呈(cheng)現出一派佛(fo)音縈繞(rao)、香(xiang)(xiang)(xiang)火鼎(ding)盛的興(xing)旺景象。

著名廟會

蘇州軋神仙廟會

時間：每年農歷4月14日

蘇(su)州(zhou)(zhou)軋神(shen)仙廟會出(chu)現于蘇(su)州(zhou)(zhou)閶(chang)門一帶。相傳農(nong)歷四月十四為(wei)呂洞賓生日(ri)，從(cong)北宋淳(chun)熙(xi)年間(jian)（公元1174——1194）起(qi)，民間(jian)就有到(dao)福濟觀為(wei)呂仙慶壽、為(wei)家人(ren)祈福的(de)習俗，后(hou)來逐漸發(fa)展成(cheng)了蘇(su)州(zhou)(zhou)特有的(de)“軋神(shen)仙”民俗廟會，成(cheng)為(wei)婦儒皆知的(de)重要民俗活(huo)(huo)動。軋神(shen)仙以神(shen)仙廟為(wei)中心(xin)，參與群眾遍(bian)及(ji)蘇(su)州(zhou)(zhou)并(bing)輻(fu)射到(dao)無錫、上海、杭嘉湖等地，是蘇(su)州(zhou)(zhou)春夏之交的(de)民俗節(jie)日(ri)盛典，被稱為(wei)“蘇(su)州(zhou)(zhou)人(ren)的(de)狂(kuang)歡節(jie)”，具有濃厚的(de)市民文(wen)化特征，存續近(jin)千年，堪(kan)稱城市文(wen)化“活(huo)(huo)化石”。

蘇州虎丘廟會

時間：每年9月(yue)-10月(yue)中旬

虎丘廟(miao)會以“弘揚(yang)蘇州(zhou)民(min)俗(su)文(wen)化，展現江南廟(miao)會特色(se)(se)”為(wei)宗旨，通過(guo)“眼中的(de)(de)風景(jing)(廟(miao)會布(bu)景(jing)及演(yan)出(chu)節目(mu))、指尖(jian)的(de)(de)風雅(ya)(手工藝展示)、舌間的(de)(de)美味(蘇州(zhou)風味小吃(chi)街)”三條主(zhu)線集中演(yan)繹吳地傳統(tong)習俗(su)，再現姑蘇人(ren)(ren)文(wen)風情，營造深厚(hou)的(de)(de)文(wen)化氛(fen)圍，在廟(miao)會期間游客還能(neng)欣賞到泥人(ren)(ren)、篆刻、草編(bian)等(deng)特色(se)(se)手工藝表(biao)演(yan)，品嘗到傳統(tong)的(de)(de)臭豆腐、梅(mei)花(hua)糕(gao)、海棠(tang)糕(gao)、棉花(hua)糖等(deng)蘇州(zhou)民(min)間小吃(chi)，體味濃厚(hou)的(de)(de)民(min)俗(su)風情。