宗教團體

蘇(su)州市有宗教(jiao)(jiao)團體35個(ge)。其(qi)中(zhong)佛教(jiao)(jiao)團體10個(ge)、道教(jiao)(jiao)團體6個(ge)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)團體2個(ge)、天主教(jiao)(jiao)團體9個(ge)，基督教(jiao)(jiao)團體8個(ge)。

宗教院校

蘇(su)州(zhou)市有宗(zong)教院(yuan)(yuan)校(xiao)6所(suo)。其中5所(suo)佛教院(yuan)(yuan)校(xiao)和1所(suo)基督教院(yuan)(yuan)校(xiao)校(xiao)區。分別是：中國佛學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)靈巖山(shan)分院(yuan)(yuan)、西園寺(si)戒幢佛學(xue)(xue)研究所(suo)、寒山(shan)寺(si)寒山(shan)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、寒山(shan)寺(si)清(qing)涼學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、興(xing)福寺(si)法界學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，基督教江蘇(su)神學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)蘇(su)州(zhou)校(xiao)區。

宗教概況

蘇州道教概況

蘇(su)(su)州(zhou)是(shi)(shi)(shi)古吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治文化(hua)中心(xin)。作為(wei)(wei)中國(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)支(zhi)派，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過程中，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)于民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)、荊(jing)楚吳(wu)俗(su)(su)、神仙傳(chuan)(chuan)(chuan)說和(he)(he)先(xian)秦(qin)哲學(xue)都(dou)曾對它(ta)有重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。三(san)(san)國(guo)之(zhi)際(ji)，社會(hui)動(dong)蕩，烽火連綿，大(da)批(pi)北方(fang)士(shi)民(min)南(nan)(nan)(nan)移(yi)，天(tian)時、地利、人(ren)和(he)(he)，三(san)(san)者為(wei)(wei)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛(sheng)奠(dian)定了堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，特(te)別是(shi)(shi)(shi)當權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫氏對民(min)間(jian)信仰(yang)之(zhi)方(fang)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提倡，客觀(guan)上(shang)為(wei)(wei)神仙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在江(jiang)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活躍(yue)與發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)創造了更為(wei)(wei)有利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。據(ju)史料記(ji)載，最早傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)團(tuan)是(shi)(shi)(shi)于君道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)東漢以(yi)來(lai)(lai)以(yi)《太(tai)平經》相傳(chuan)(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)士(shi)小集(ji)團(tuan)，其(qi)主要(yao)人(ren)物有于吉、桂帛(bo)、等(deng)人(ren)。另一支(zhi)相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派是(shi)(shi)(shi)帛(bo)家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，據(ju)傳(chuan)(chuan)(chuan)其(qi)托始(shi)與仙人(ren)帛(bo)和(he)(he)，傳(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)南(nan)(nan)(nan)方(fang)被(bei)稱為(wei)(wei)“俗(su)(su)神道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，主要(yao)流(liu)行于江(jiang)左(zuo)士(shi)族大(da)家，以(yi)金丹經和(he)(he)《三(san)(san)皇文》相傳(chuan)(chuan)(chuan)，亦傳(chuan)(chuan)(chuan)《太(tai)平經》。再一支(zhi)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)江(jiang)左(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派是(shi)(shi)(shi)李(li)家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，托始(shi)于仙人(ren)李(li)八百。據(ju)葛洪《抱撲子(zi)內(nei)篇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)義篇》記(ji)載，李(li)家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)由蜀人(ren)李(li)寬傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。東晉南(nan)(nan)(nan)朝時，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在江(jiang)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)趨盛(sheng)，吳(wu)郡本邑涌現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)庶(shu)人(ren)物，如參與造作上(shang)清經系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)人(ren)物揚羲極為(wei)(wei)蘇(su)(su)州(zhou)人(ren)。至(zhi)有唐一代(dai)(dai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)得(de)李(li)氏王朝之(zhi)崇(chong)，愈加隆(long)益。蘇(su)(su)州(zhou)名流(liu)與新興(xing)宮(gong)觀(guan)層出(chu)不窮。玄妙觀(guan)（唐為(wei)(wei)開(kai)元(yuan)宮(gong)）、春申君廟等(deng)即重(zhong)修(xiu)或(huo)興(xing)建于此際(ji)。降至(zhi)五代(dai)(dai)，吳(wu)地道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)經唐代(dai)(dai)之(zhi)盛(sheng)而(er)廣為(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播，在社會(hui)各(ge)階層中成為(wei)(wei)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)。宋代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一高(gao)峰，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在這(zhe)期間(jian)也得(de)到(dao)了大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。修(xiu)建宮(gong)觀(guan)，搜集(ji)整理道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)經，辦官學(xue)，培養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)才。元(yuan)代(dai)(dai)，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)作為(wei)(wei)正一胚子(zi)，直接隸屬于龍虎(hu)山正一宗壇，繼宋代(dai)(dai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)大(da)行之(zhi)步武(wu)，從(cong)以(yi)符箓為(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式向(xiang)多元(yuan)化(hua)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。明清兩代(dai)(dai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)總體趨勢(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)從(cong)停滯(zhi)走(zou)向(xiang)衰落，但其(qi)在民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)影響力(li)仍相當大(da)。近(jin)代(dai)(dai)以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在艱難中生存發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。解放后，特(te)別是(shi)(shi)(shi)十一屆(jie)三(san)(san)中全會(hui)以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)隨(sui)著(zhu)社會(hui)主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，繼往開(kai)來(lai)(lai)，再現(xian)欣欣向(xiang)榮之(zhi)勢(shi)(shi)。

蘇州基督教概況

蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入最早(zao)可朔源于(yu)十九世(shi)紀下(xia)半葉。1860年(nian)6月(yue)太平(ping)(ping)軍(jun)攻克蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)，美(mei)(mei)(mei)國(guo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)高(gao)帝丕、花蘭芷、赫威(wei)爾來(lai)(lai)蘇(su)(su)，受到良好的禮遇(yu)。7月(yue)初 ，英國(guo)倫(lun)敦布(bu)道(dao)(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的艾約(yue)瑟、楊格非(fei)、楊篤信等(deng)五(wu)人(ren)(ren)也到蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)見(jian)了忠(zhong)王李秀成，了解太平(ping)(ping)天國(guo)的真實(shi)情況，得到圓(yuan)滿(man)的答(da)復(fu)。1867年(nian)，戈(ge)登手下(xia)的軍(jun)官史密德(de)作(zuo)為北美(mei)(mei)(mei)長(chang)老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宣傳(chuan)士(shi)來(lai)(lai)蘇(su)(su)開(kai)辟基(ji)(ji)地，在盤門小倉口(kou)設學(xue)布(bu)道(dao)(dao)，開(kai)始(shi)培養(yang)(yang)傳(chuan)道(dao)(dao)人(ren)(ren)員(yuan)。1869年(nian)，美(mei)(mei)(mei)監(jian)理公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)藍柏和(he)華(hua)(hua)人(ren)(ren)曹子實(shi)在十全街五(wu)號殷勤山屋設堂(tang)布(bu)道(dao)(dao)并建存養(yang)(yang)書院。1872年(nian)，南美(mei)(mei)(mei)長(chang)老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)杜(du)步西夫婦亦來(lai)(lai)蘇(su)(su)，在葑門城(cheng)橋頭設學(xue)，并在養(yang)(yang)育(yu)巷購地自建教(jiao)(jiao)堂(tang)（1925年(nian)重建名思(si)杜(du)堂(tang)）。此后(hou)，外(wai)來(lai)(lai)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)絡繹不絕，紛紛設堂(tang)傳(chuan)教(jiao)(jiao)。基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)憑藉不平(ping)(ping)等(deng)條約(yue)得到發展，但其教(jiao)(jiao)育(yu)及醫(yi)藥等(deng)服(fu)務事業(ye)適(shi)合了社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)需(xu)要。民國(guo)期(qi)間(jian)，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發展日(ri)(ri)益迅速。五(wu)卅慘(can)案前后(hou)，愛國(guo)人(ren)(ren)士(shi)不滿(man)帝國(guo)主義奴役中(zhong)國(guo)，發起非(fei)基(ji)(ji)督(du)(du)同(tong)盟運動(dong)，遭官方查禁。在這同(tong)時，基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)內部(bu)(bu)也開(kai)展本(ben)色(se)運動(dong)，發起了請求和(he)平(ping)(ping)活動(dong)。教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)有(you)識(shi)之士(shi)也適(shi)應潮流，聘華(hua)(hua)人(ren)(ren)任教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)校(xiao)和(he)醫(yi)院負責人(ren)(ren)。1928年(nian)，楊永清認東吳大學(xue)校(xiao)長(chang)，為華(hua)(hua)人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)大學(xue)校(xiao)長(chang)第一人(ren)(ren)。基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)將(jiang)本(ben)色(se)運動(dong)重點(dian)放在農村。抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)期(qi)間(jian)，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一度陷(xian)入困境(jing)。抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)勝利后(hou)，西方差會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)又卷土重來(lai)(lai)，城(cheng)鄉(xiang)各(ge)堂(tang)全部(bu)(bu)恢(hui)復(fu)。至1946年(nian)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)共有(you)監(jian)理公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、長(chang)老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、圣(sheng)(sheng)公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、浸(jin)理會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、安息日(ri)(ri)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、使徒(tu)信心(xin)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、基(ji)(ji)督(du)(du)徒(tu)聚會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)處(chu) 、靈糧堂(tang)8各(ge)宗派14各(ge)教(jiao)(jiao)堂(tang)，9各(ge)分堂(tang)和(he)布(bu)道(dao)(dao)所(suo)。解放處(chu)，各(ge)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)基(ji)(ji)本(ben)維持(chi)原(yuan)狀(zhuang)。朝鮮(xian)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆發，外(wai)籍傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)撤離，并斷絕經(jing)濟聯系，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)教(jiao)(jiao)堂(tang)全部(bu)(bu)又中(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)牧人(ren)(ren)員(yuan)管理，走(zou)上三(san)自革(ge)新道(dao)(dao)路。1955年(nian)4月(yue)13日(ri)(ri)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)三(san)自愛國(guo)運動(dong)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成立，帶(dai)領(ling)廣大教(jiao)(jiao)徒(tu)投入社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主義建設事業(ye)。中(zhong)經(jing)文(wen)革(ge)浩劫，1979年(nian)下(xia)半年(nian)三(san)自愛國(guo)運動(dong)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)組織恢(hui)復(fu)。1980年(nian)4月(yue)6日(ri)(ri)復(fu)活節(jie)思(si)杜(du)堂(tang)（即(ji)今使徒(tu)堂(tang)）修復(fu)開(kai)堂(tang)，1981年(nian)10月(yue)11日(ri)(ri)宮巷樂群社(she)堂(tang)修復(fu)開(kai)堂(tang)，1999年(nian)圣(sheng)(sheng)約(yue)翰堂(tang)修復(fu)，作(zuo)為基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)兩(liang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui) 辦(ban)公場所(suo)和(he)蘇(su)(su)南義工(gong)培訓中(zhong)心(xin)。

蘇州伊斯蘭教概況

蘇(su)(su)州(zhou)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)傳入(ru)可遠(yuan)推至元泰(tai)定(ding)年間（1324—1327）。其時，有(you)西域人流教(jiao)至蘇(su)(su)，建禮拜(bai)寺(si)(si)。明(ming)初(chu)(chu)(chu)規地營(ying)府(fu)(fu)治，依(yi)置支家巷(xiang)(xiang)(xiang)，又別立一寺(si)(si)在閶門(men)外(wai)義慈巷(xiang)(xiang)(xiang)。蘇(su)(su)州(zhou)信仰(yang)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)的幾乎全屬回族(zu)。其祖上大多從外(wai)地遷來(lai)。明(ming)末清(qing)(qing)(qing)初(chu)(chu)(chu)有(you)蘇(su)(su)州(zhou)人張中，是伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)學(xue)(xue)者(zhe)和(he)(he)經師(shi)。民(min)國時國民(min)黨政(zheng)府(fu)(fu)不承(cheng)認回族(zu)。1947年選舉(ju)“偽(wei)國”大代(dai)表，蘇(su)(su)州(zhou)回民(min)中參與投票者(zhe)只(zhi)能以“生(sheng)活(huo)(huo)習慣(guan)特(te)殊者(zhe)”身份(fen)參加(jia)。民(min)國中，蘇(su)(su)州(zhou)先后有(you)七所清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)，即砂皮(pi)巷(xiang)(xiang)(xiang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)、丁家巷(xiang)(xiang)(xiang)瑞凝禮拜(bai)寺(si)(si)、天庫(ku)前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)經學(xue)(xue)、寶(bao)林寺(si)(si)前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)女學(xue)(xue)、齊門(men)外(wai)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)、太(tai)平(ping)坊(fang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)。初(chu)(chu)(chu)以砂皮(pi)巷(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)鐵局弄(nong)兩處為盛(sheng)，后逐步轉移到天庫(ku)前(qian)。解放后，穆斯(si)(si)林逐步聯合起(qi)來(lai)，建立了(le)學(xue)(xue)習委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)保管委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)。1952年,政(zheng)府(fu)(fu)撥款對城內外(wai)兩座清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)加(jia)以修理，對生(sheng)活(huo)(huo)困難(nan)的穆斯(si)(si)林由區政(zheng)府(fu)(fu)給予救濟，并享受(shou)節日(ri)待遇。文革中亦(yi)受(shou)沖擊，1979年落實政(zheng)策(ce)，天庫(ku)前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)得到恢(hui)復和(he)(he)修理。1982年太(tai)平(ping)坊(fang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)重建竣工(gong)，成為全市穆斯(si)(si)林活(huo)(huo)動(dong)的中心。同年6月21日(ri)召開蘇(su)(su)州(zhou)市第一屆(jie)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)代(dai)表會(hui)(hui)(hui)議，選舉(ju)產生(sheng)了(le)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)第一屆(jie)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)。改革開放以來(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)市伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)充(chong)分發揮其獨特(te)作用，為促進民(min)族(zu)團結和(he)(he)維護社會(hui)(hui)(hui)穩定(ding)作出了(le)很(hen)大的貢獻。

著名寺廟

1、蘇州市(shi)寒山寺

該圖片由注冊用戶"Jane"提供，版權聲明 反饋(kui)

寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)位于(yu)蘇州市姑蘇區，始建(jian)于(yu)南朝蕭(xiao)梁代(dai)天(tian)監年間(jian)（公元502～519年），初名“妙利(li)普明塔院”。寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)占地面積約1.3萬平(ping)方米(mi)，建(jian)筑面積三千四百余平(ping)方米(mi)。寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)屬于(yu)禪宗中(zhong)的(de)(de)臨濟宗。唐代(dai)貞觀年間(jian)，當時的(de)(de)名僧寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)、希(xi)遷兩位高僧創(chuang)建(jian)寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)。1000多年內寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)先(xian)后5次(ci)遭(zao)到火毀（一說是7次(ci)），最后一次(ci)重建(jian)是清代(dai)光緒年間(jian)。歷史上寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)寺(si)曾是中(zhong)國十大(da)名寺(si)之一，寺(si)內古跡甚多，有張(zhang)繼詩的(de)(de)石(shi)刻碑(bei)文，寒(han)(han)山(shan)(shan)(shan)、拾得的(de)(de)石(shi)刻像，文徵明、唐寅所書碑(bei)文殘片等(deng)。

2、蘇(su)州(zhou)市西園戒幢律寺

西園戒幢(chuang)律寺(si)(si)為江南名(ming)剎，也是為數不(bu)多的律宗佛寺(si)(si)之一，位于(yu)閶門(men)外虎(hu)丘路西園弄(nong)18號，1963年被(bei)列為蘇州市文(wen)(wen)物保護(hu)單位，1982年被(bei)列為江蘇省文(wen)(wen)物保護(hu)單位，現為佛教活動(dong)場所，由寺(si)(si)僧負責保護(hu)管理(li)。寺(si)(si)院始建(jian)于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)至(zhi)元(yuan)(yuan)年間，初名(ming)歸原寺(si)(si)。宣統(tong)三(san)年（1911年）定名(ming)西園戒幢(chuang)律寺(si)(si)，俗稱西園寺(si)(si)或西園。寺(si)(si)內以“佛教四大名(ming)山(shan)”塑(su)座為中心，四周列坐泥塑(su)金身五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)像，神(shen)態舉(ju)止各(ge)異，蔚為大觀。此外供有千(qian)手千(qian)眼(yan)四面觀音(yin)、三(san)寶如(ru)來、濟(ji)公、瘋僧、韋馱、關公諸(zhu)象，雕塑(su)頗具匠心。

3、蘇州(zhou)工業園區重(zhong)元寺(si)

重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)初(chu)名重(zhong)(zhong)(zhong)玄寺(si)，始(shi)建于梁武帝天監(jian)二年（公元(yuan)(yuan)503年），與寒山(shan)寺(si)、靈巖(yan)寺(si)及保圣寺(si)同時代。清代因避康熙帝玄燁之(zhi)諱，改(gai)“玄”為“元(yuan)(yuan)”，重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)名就一直沿(yan)用至今。后重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)在文(wen)革中完全損毀。2003年11月經(jing)江蘇省(sheng)人民政府批準恢(hui)復重(zhong)(zhong)(zhong)建重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)，寒山(shan)寺(si)住持秋爽大和尚(shang)兼任(ren)住持。重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)配套(tao)服務(wu)設施(shi)完善，有四星(xing)級標(biao)準客房48間，環境優美(mei)、設施(shi)齊(qi)備。香(xiang)積廚（素齋館）可容納300人同時用餐，制作精美(mei)素食點心，健康養(yang)生。陽澄(cheng)湖(hu)畔的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)是您旅游、參拜、休閑地絕佳之(zhi)地。

4、蘇(su)州市(shi)北塔報恩寺

北(bei)塔(ta)(ta)報恩(en)寺(si)，是蘇(su)州(zhou)歷史最(zui)悠(you)久的寺(si)院(yuan)，距今已有1700多年。始建(jian)于三國赤烏(wu)年間（238—251年），據史志(zhi)記載(zai)，乃孫權為乳母陳氏所建(jian)，始稱通(tong)玄寺(si)。唐(tang)初改稱開元寺(si)，后易名為報恩(en)寺(si)。北(bei)寺(si)塔(ta)(ta)是中(zhong)國樓閣式(shi)佛塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)八面九層，規模(mo)宏(hong)大，重(zhong)檐復(fu)宇，占(zhan)地1.3畝(mu)，塔(ta)(ta)高76米，為江南第一(yi)古塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)內設置(zhi)木梯，人(ren)們循級(ji)而(er)上，可俯瞰蘇(su)州(zhou)古城全貌。 北(bei)寺(si)塔(ta)(ta)現為省級(ji)文物保護單位。

5、蘇州(zhou)市靈巖山寺(si)

靈(ling)巖山(shan)寺(si)(si)地處(chu)江蘇省蘇州(zhou)市太湖(hu)之濱，木瀆古(gu)(gu)鎮(zhen)西北(bei)，位(wei)于有(you)著“秀絕(jue)冠江南”之稱的海拔二百二十公(gong)尺（高三(san)百六十丈）的靈(ling)巖山(shan)麓上(shang)(shang)；始建于西晉，是一座具有(you)1600余年歷史的莊嚴(yan)古(gu)(gu)剎。該寺(si)(si)的中軸線(xian)上(shang)(shang)有(you)天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、念佛堂(tang)三(san)進殿(dian)(dian)堂(tang)，東部(bu)為(wei)多寶(bao)塔(ta)、鐘(zhong)樓(lou)、香光廳等建筑，西部(bu)為(wei)花園。天(tian)王殿(dian)(dian)正中供(gong)奉天(tian)冠彌勒，后為(wei)持杵坐像韋馱，兩旁(pang)為(wei)彩塑(su)四(si)大天(tian)王像。大雄寶(bao)殿(dian)(dian)高25米(mi)，寬20米(mi)。正中供(gong)奉釋(shi)迦牟尼佛像，高6米(mi)。兩旁(pang)侍立迦葉和阿難(nan)兩大弟(di)子像。

6、蘇州文山寺

文山(shan)(shan)寺(si)，位(wei)于(yu)姑(gu)蘇(su)城西北(bei)的(de)文丞(cheng)相弄內，是(shi)蘇(su)州市唯一的(de)一座(zuo)尼眾叢林（俗稱尼姑(gu)庵）。它雖然(ran)沒有像西園寺(si)、寒山(shan)(shan)寺(si)、靈巖(yan)山(shan)(shan)寺(si)那樣令(ling)人(ren)矚目，但(dan)歷史(shi)悠久(jiu)已(yi)越(yue)八百載(zai)。蘇(su)州文山(shan)(shan)寺(si)背枕桃(tao)花塢(wu)，面臨中市，現(xian)占地面積2206.19平(ping)方米，建筑面積2889.69平(ping)方米，為(wei)南宋古寺(si)，迄今已(yi)有八百余年的(de)歷史(shi)。文山(shan)(shan)寺(si)原址(zhi)為(wei)文山(shan)(shan)寺(si)、潮音庵、云林庵三寺(si)共處，期間(jian)屢經(jing)興(xing)廢，歷經(jing)滄桑。

7、蘇(su)州市(shi)定(ding)慧寺

蘇州(zhou)(zhou)定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)位于(yu)古(gu)城蘇州(zhou)(zhou)鳳(feng)凰街(jie)定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)巷(xiang)(xiang)，環境幽靜，自古(gu)以(yi)來名人(ren)薈(hui)萃，有著深(shen)厚的(de)文化底蘊(yun)，大雄(xiong)寶(bao)殿前兩(liang)棵古(gu)老的(de)銀(yin)杏樹默記著定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)的(de)蒼桑(sang)變(bian)遷。世(shi)紀之交，定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)又翻開了新的(de)一(yi)(yi)頁，在(zai)政府和(he)佛教界各(ge)方人(ren)士的(de)大力支持下，以(yi)嶄新的(de)面貌展現于(yu)世(shi)人(ren)面前。今(jin)天(tian)的(de)定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)，西依鳳(feng)凰街(jie)，車水馬龍，一(yi)(yi)派(pai)現代(dai)氣息(xi)；東鄰蘇公弄(nong)，曲徑幽深(shen)，唐宋古(gu)韻猶(you)存。山門前的(de)定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)巷(xiang)(xiang)，巷(xiang)(xiang)因寺(si)而得(de)名。巷(xiang)(xiang)內的(de)人(ren)們(men)每日(ri)伴著定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)的(de)晨(chen)鐘暮(mu)鼓，作息(xi)起居，雖身處鬧市，卻是難得(de)的(de)怡然恬靜。在(zai)這方水土，定(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)猶(you)如一(yi)(yi)位禪僧，帶(dai)(dai)著唐宋遺風，向我(wo)們(men)走(zou)來，走(zou)進我(wo)們(men)的(de)生活和(he)心靈，帶(dai)(dai)給我(wo)們(men)平和(he)與安(an)詳。

8、蘇州市常熟(shu)興福(fu)禪(chan)寺

興(xing)福禪寺(si)(si)位(wei)于江蘇省蘇州(zhou)市常熟市區北郊虞(yu)山(shan)，為全國(guo)重點(dian)寺(si)(si)院(yuan)，始建(jian)于南(nan)齊。寺(si)(si)院(yuan)沿(yan)中軸線(xian)及左(zuo)右(you)的(de)殿堂樓(lou)閣分(fen)布(bu)在(zai)東西兩(liang)側(ce)的(de)園(yuan)林之間，水榭(xie)、亭臺(tai)、船舫、山(shan)洞與泉(quan)水深潭交相輝映。米碑亭內鑲嵌著由(you)宋代書法家米芾書寫、清(qing)代名刻工穆大展勒石(shi)、唐代詩人常建(jian)所作《題破山(shan)寺(si)(si)后(hou)禪院(yuan)》，堪稱寺(si)(si)內名詩名書名刻“三絕”。興(xing)福寺(si)(si)殿宇莊嚴，道風嚴謹(jin)，是佛教(jiao)信眾(zhong)和(he)海內外游(you)客禮佛、旅游(you)的(de)勝(sheng)地。

9、張家(jia)港(gang)市永慶(qing)寺

永(yong)慶寺(si)位(wei)于(yu)張家港市(shi)鳳凰山，始建于(yu)東吳赤烏(wu)年間，迄今已(yi)有(you)(you)1500余年歷史，為(wei)南(nan)(nan)朝(chao)四(si)百(bai)八(ba)十(shi)寺(si)之(zhi)一。梁大同二年（公元537年），由(you)陸孝本舍(she)宅擴建，由(you)此揚名。寺(si)內(nei)建筑(zhu)有(you)(you)天王殿(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)、三(san)圣(sheng)殿(dian)(dian)、東岳廟、關圣(sheng)殿(dian)(dian)、文昌閣、藏經樓、羅漢(han)堂(tang)等殿(dian)(dian)堂(tang)和金仙塔院，是佛教信眾朝(chao)圣(sheng)參學的(de)圣(sheng)地。寺(si)中羅漢(han)堂(tang)內(nei)塑有(you)(you)16尊羅漢(han)像(xiang)，是唐著名塑像(xiang)家楊惠之(zhi)親塑（系江南(nan)(nan)二堂(tang)半中一堂(tang)）。寺(si)內(nei)外有(you)(you)勝(sheng)跡數十(shi)處(chu)，以(yi)及人(ren)稱“三(san)絕”的(de)千年古(gu)檜、肉身(shen)菩薩(sa)和自(zi)然石(shi)井。

10、張(zhang)家(jia)港市香(xiang)山寺

香(xiang)山(shan)寺(si)，位(wei)于江蘇省張家港(gang)市(shi)金(jin)港(gang)鎮香(xiang)山(shan)南側的(de)(de)(de)峭壁之上(shang)，海拔(ba)128米。香(xiang)山(shan)寺(si)坐落的(de)(de)(de)香(xiang)山(shan)，史(shi)稱臥(wo)牛山(shan)，桃花山(shan)。1993年(nian)3月(yue)，隨著(zhu)黨(dang)的(de)(de)(de)宗教政(zheng)策的(de)(de)(de)逐步落實，張家港(gang)市(shi)人(ren)民政(zheng)府正式批準香(xiang)山(shan)寺(si)恢復重(zhong)建。香(xiang)山(shan)寺(si)重(zhong)建后，法禪法師帶領全體(ti)僧眾秉(bing)承佛教旨要，積極弘法利(li)生，各項佛事活動(dong)規范有序。先后連續七(qi)年(nian)成功地舉行了大(da)型水(shui)陸法會(hui)，受到了十方信眾的(de)(de)(de)高度(du)贊(zan)揚。多次被評為“五好宗教活動(dong)場(chang)所”。來自江、浙、滬等地的(de)(de)(de)信教群眾絡繹(yi)不(bu)絕，一年(nian)四季呈(cheng)現(xian)出一派佛音縈繞、香(xiang)火鼎(ding)盛的(de)(de)(de)興旺景象(xiang)。

著名廟會

蘇州軋神仙廟會

時(shi)間：每年農(nong)歷(li)4月14日

蘇(su)(su)州軋(ya)神仙(xian)(xian)廟會出現于(yu)蘇(su)(su)州閶門一帶。相傳農(nong)歷四月十四為(wei)(wei)(wei)呂洞賓生日，從(cong)北宋淳熙年間（公元1174——1194）起，民(min)間就有到福濟觀為(wei)(wei)(wei)呂仙(xian)(xian)慶壽(shou)、為(wei)(wei)(wei)家人祈(qi)福的(de)習俗(su)(su)，后來逐(zhu)漸(jian)發展成了蘇(su)(su)州特(te)有的(de)“軋(ya)神仙(xian)(xian)”民(min)俗(su)(su)廟會，成為(wei)(wei)(wei)婦儒皆知(zhi)的(de)重要(yao)民(min)俗(su)(su)活動。軋(ya)神仙(xian)(xian)以神仙(xian)(xian)廟為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，參與群眾遍及蘇(su)(su)州并(bing)輻射(she)到無錫、上海、杭嘉湖等(deng)地(di)，是蘇(su)(su)州春夏之交(jiao)的(de)民(min)俗(su)(su)節日盛典，被稱為(wei)(wei)(wei)“蘇(su)(su)州人的(de)狂歡(huan)節”，具有濃厚(hou)的(de)市(shi)民(min)文化特(te)征，存續近千年，堪(kan)稱城市(shi)文化“活化石”。

蘇州虎丘廟會

時間：每年9月(yue)-10月(yue)中旬

虎丘廟(miao)會(hui)(hui)以“弘揚蘇州(zhou)民俗(su)文(wen)化(hua)，展(zhan)現江(jiang)南廟(miao)會(hui)(hui)特(te)色”為宗旨，通(tong)過“眼中的風(feng)景(廟(miao)會(hui)(hui)布景及演(yan)出節(jie)目)、指尖的風(feng)雅(ya)(手工(gong)藝展(zhan)示)、舌間(jian)的美味(蘇州(zhou)風(feng)味小(xiao)吃街)”三條(tiao)主線集中演(yan)繹(yi)吳(wu)地傳(chuan)統習俗(su)，再現姑蘇人文(wen)風(feng)情，營造深厚(hou)的文(wen)化(hua)氛圍，在(zai)廟(miao)會(hui)(hui)期間(jian)游客還(huan)能欣(xin)賞到泥人、篆(zhuan)刻、草編等特(te)色手工(gong)藝表演(yan)，品(pin)嘗(chang)到傳(chuan)統的臭豆腐、梅花糕、海棠糕、棉花糖(tang)等蘇州(zhou)民間(jian)小(xiao)吃，體味濃厚(hou)的民俗(su)風(feng)情。