第(di)一法則：心存善念

一個(ge)人(ren)心存(cun)善(shan)念，必當(dang)正氣煥(huan)然，天地(di)同感(gan)；一個(ge)修(xiu)行(xing)做善(shan)事，此人(ren)必道德高(gao)尚，人(ren)所欽(qin)敬，天所恭仰，一位具有(you)仁(ren)德者，是為一切眾(zhong)生所共景仰的，所以(yi)供奉(feng)財神首(shou)要條件就是：心存(cun)善(shan)念。

第二法則：正確擺放

求財(cai)(cai)運(yun)亨(heng)通，財(cai)(cai)神(shen)擺放(fang)正(zheng)確(que)與否直接影響(xiang)屋(wu)宅財(cai)(cai)運(yun)及主人健康。有些人自(zi)供(gong)奉財(cai)(cai)神(shen)后，夫妻(qi)或公(gong)司人員(yuan)經常(chang)發生口角紛爭，財(cai)(cai)運(yun)反復，乃由于財(cai)(cai)神(shen)擺放(fang)正(zheng)確(que)不(bu)妥所致。故財(cai)(cai)神(shen)擺放(fang)正(zheng)確(que)與否顯得尤為重要。

1、文財神應放在近門處之左右二(er)方(fang)位置，不論是福祿壽三星抑或(huo)財帛星君必須面(mian)對自(zi)己屋(wu)內，方(fang)能財源廣進(jin)。反之面(mian)對大門，自(zi)會送財出屋(wu)外，小心為要(yao)。

2、武(wu)財神(shen)如關公(gong)或趙公(gong)明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅(zhai)保平安(an)，當可平安(an)是福，財源(yuan)廣進。

3、邪財(cai)神(shen)如(ru)四面佛之類，必(bi)須(xu)供奉在屋外，如(ru)花園、天臺空曠(kuang)之地(di)、露(lu)臺外、窗外或門外空地(di)，方可制煞(sha)招財(cai)。切忌安放在廳中神(shen)翕(xi)之內(nei)或房間內(nei)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖(zu)、關帝、祖(zu)先并列，否則兇災立即發生。

4、財(cai)神(shen)不可(ke)與神(shen)佛并列(lie)位恭，否則(ze)不僅不能財(cai)源廣進，反而平添不少麻煩。

第三法則(ze)：財神供(gong)奉程序(xu)

不同(tong)財神(shen)供(gong)奉程(cheng)序是(shi)相(xiang)異(yi)的，不能一概而論。比如趙公明是(shi)一位(wei)伏虎(hu)武財神(shen)，他手下有四名(ming)招(zhao)財招(zhao)寶的猛(meng)將，合(he)稱「五路財神(shen)」。在(zai)財神(shen)供(gong)奉程(cheng)序上大致如下：

1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金(jin)元寶（紙錢）燒肉等供(gong)品。

2、供奉者剪(jian)下自己的(de)手指(zhi)甲、腳趾甲（男左(zuo)女右），及五根頭發，分(fen)別(bie)放進五碗米內。

3、用(yong)黃紙，寫(xie)上供(gong)奉(feng)者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐(lu)內。

4、請有道(dao)行的法師(shi)寫(xie)「趙(zhao)公明(ming)五方(fang)催財符(fu)」，焚燒，以求(qiu)大(da)殺三方(fang)，財源滾(gun)滾(gun)。

再比如地(di)主也是家(jia)居最經(jing)常供(gong)奉(feng)的(de)財(cai)神(shen)之一(yi)，因為(wei)地(di)主的(de)正(zheng)名是“五方五土龍神(shen)，前后地(di)主財(cai)神(shen)”，應(ying)該面向大門(men)，向門(men)外四方納財(cai)，這樣才可增強住(zhu)宅的(de)財(cai)運(yun)。地(di)主并(bing)且還是住(zhu)守護神(shen)，當門(men)而立(li)，便可把牛鬼蛇神(shen)拒諸門(men)外。要注(zhu)意一(yi)點(dian)，供(gong)奉(feng)地(di)主神(shen)柜的(de)內部必須采用漆上金點(dian)的(de)紅色(se)。

地(di)主最佳的擺(bai)放方(fang)法，是把神(shen)位(wei)單獨供奉在面(mian)向(xiang)大(da)門的玄(xuan)關地(di)柜(ju)中(zhong)，那(nei)便不太顯眼，而又(you)不失(shi)地(di)主應(ying)當向(xiang)門而立的原則。因(yin)為地(di)主自古(gu)以(yi)來，長期(qi)供奉在地(di)面(mian)，就算擺(bai)在鞋柜(ju)旁(pang)邊，每日人(ren)來人(ren)往，也沒有任(ren)何問(wen)題。

地柜(ju)可用作鞋柜(ju)或(huo)雜物柜(ju)，為了要與附近的(de)環(huan)境(jing)配合，外(wai)部的(de)顏(yan)色(se)可以隨意(yi)，但地主(zhu)神柜(ju)的(de)內(nei)部則必須采用漆上金點的(de)紅色(se)。

至(zhi)于文財(cai)(cai)神(shen)則不宜(yi)擺放(fang)在玄關向(xiang)(xiang)門(men)(men)之處。財(cai)(cai)神(shen)分(fen)文武(wu)(wu)兩種，武(wu)(wu)財(cai)(cai)神(shen)如(ru)武(wu)(wu)圣關公及伏虎(hu)元(yuan)帥趙公明，均宜(yi)當(dang)門(men)(men)而立，但(dan)福祿壽三星及財(cai)(cai)帛星君等文財(cai)(cai)神(shen)若是(shi)面向(xiang)(xiang)大(da)門(men)(men)，便(bian)會把家中錢(qian)財(cai)(cai)向(xiang)(xiang)宅外布施，那就會弄巧成拙。因此文財(cai)(cai)神(shen)即使(shi)擺放(fang)在玄關，也必須(xu)面向(xiang)(xiang)宅內，切勿(wu)面向(xiang)(xiang)大(da)門(men)(men)，以免錢(qian)財(cai)(cai)外泄。文財(cai)(cai)神(shen)面向(xiang)(xiang)宅內，是(shi)因為這樣可引財(cai)(cai)入室，但(dan)必須(xu)小(xiao)心切勿(wu)面向(xiang)(xiang)廁所或魚缸，以免雖然(ran)引財(cai)(cai)入屋，但(dan)卻往(wang)往(wang)見(jian)財(cai)(cai)化(hua)水。

再就是(shi)，神桌(zhuo)(zhuo)應向大門，觀(guan)音(yin)的擺(bai)設(she)是(shi)坐西向東。此(ci)外(wai)，神位不(bu)(bu)能(neng)向廁所(suo)，不(bu)(bu)能(neng)向房門，不(bu)(bu)能(neng)向飯桌(zhuo)(zhuo)。

第四法則：明了財神法

財(cai)神(shen)法有很多種(zhong)，在此，特舉例：五方(fang)財(cai)神(shen)法。

咒語

恭(gong)請五方財神仙駕降(jiang)臨(lin)，恭(gong)請本宅神主(zhu)降(jiang)臨(lin)，一粒鹽(yan)巴化做百千客，天(tian)天(tian)風來(lai)人來(lai)錢(qian)來(lai)，急急如律令。

符式

可根據(ju)不(bu)同情況采用不(bu)同符(fu)式。

用法

1、 請一尊合(he)適你(ni)自己的財神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙(zhi)像也可以。

2、 用朱(zhu)砂在黃(huang)表(biao)紙上畫兩道財神(shen)符，畫在黃(huang)紙上也可(ke)以(yi)。

3、 然后在(zai)大門上貼一道財(cai)神符(fu)。

4、 再面對財(cai)神(shen)像焚香念(nian)財(cai)神(shen)咒七遍，念(nian)完后把(ba)香插在香爐(lu)中，另一(yi)道財(cai)神(shen)符在壇前的盆子中燒掉(diao)，在念(nian)咒時最(zui)好放鞭炮。

5、 最后往盆子(zi)里(li)倒入干(gan)凈的自來水，再(zai)把水倒入水槽(cao)中(zhong)即可。

6、 每日在壇(tan)前(qian)焚香念(nian)咒七(qi)遍即可。

7、 逢年(nian)過節，陰歷初一、十五最好擺上供(gong)品。

第五(wu)法則：五(wu)路財神(shen)法儀(yi)軌(gui)（專業人(ren)士所用，常人(ren)可省略）

安壇法

1、五(wu)路是五(wu)個方(fang)向，用五(wu)種顏(yan)色表示五(wu)路財(cai)神的五(wu)個方(fang)向。

紅色——西(xi)方財神位。

黃色——東方財神位。

白色——中央財神(shen)位。

黑色——北方財(cai)神位。

綠色——南方財神位。

2、用五種(zhong)顏色做成五種(zhong)令(ling)旗，寫(xie)上各路(lu)財神(shen)位，其(qi)(qi)中(zhong)黑色令(ling)牌用白(bai)色笑來寫(xie)，其(qi)(qi)它四(si)種(zhong)可用普通黑色筆寫(xie)。

3、五(wu)種令牌(pai)都插在(zai)(zai)(zai)米斗(dou)(dou)上面，前(qian)面安(an)斗(dou)(dou)燈，上面再(zai)加(jia)寶蓋。五(wu)個方(fang)位可(ke)排成一(yi)排，或各安(an)方(fang)位，分東、南、西北、中央(yang)方(fang)位安(an)在(zai)(zai)(zai)正中。可(ke)安(an)在(zai)(zai)(zai)密壇前(qian)面或旁邊。

4、安位(wei)后要點(dian)燈，點(dian)長明(ming)燈照(zhao)五方令牌(pai)。再供(gong)清凈的供(gong)品，香花燈茶(cha)果。供(gong)葷也可。

修法儀軌

1、擇“滿日(ri)”或“成日(ri)”起連(lian)修(xiu)七天。

2、點(dian)燈、點(dian)香(xiang)、南供品、做(zuo)供養。

3、結(jie)印：坐在五路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)前(qian)，手結(jie)“地神(shen)印”：用內(nei)縛印，左手五指(zhi)代表五路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)，全部被你（右手五指(zhi)）鉤來扣(kou)在一(yi)起，右手大(da)拇(mu)指(zhi)按住左手大(da)拇(mu)指(zhi)。

4、 召(zhao)請：手結“地(di)神(shen)印(yin)”，持咒五(wu)遍(bian)后，男左女右，手拍地(di)或腳踏(ta)地(di)一(yi)下(xia)，合掌(zhang)念“恭請五(wu)路財(cai)神(shen)神(shen)光降臨”三遍(bian)。

5、禮拜(bai)： 合(he)掌(zhang)持咒三遍后(hou)，觀想大地裂(lie)開，東(dong)路(lu)財神身穿黃色錦衣，右(you)手(shou)(shou)持著如意，左手(shou)(shou)拿著金元(yuan)寶來到行(xing)者面前(qian)，行(xing)者手(shou)(shou)結金剛手(shou)(shou)印(yin)或(huo)合(he)掌(zhang)，念：“一拜(bai)東(dong)路(lu)財神…至九(jiu)拜(bai)東(dong)路(lu)財神”，共跪拜(bai)九(jiu)次。

其它各路財(cai)神依(yi)東(dong)、南、西(xi)、北、中的順序及錦衣顏色(se)的不同：東(dong)方——（黃色(se)），南方——（綠色(se)），西(xi)方——（紅色(se)），北方——（藍色(se)），中央——（白色(se)）而修持。

6、持咒：“南摩三滿(man)多，母馱(tuo)南，唵(an)，度(du)魯度(du)魯，地尾，梭哈”，108遍。

7卜杯：

觀想五路財神均帶茲(zi)祥、高興的笑(xiao)容在(zai)行者(zhe)的面前(qian)，行者(zhe)卜杯祈(qi)示每(mei)一路財神是否到來。

若有未到的財神，誠心加念(nian)咒語廿一遍召請，再卜杯(bei)。

8、祈愿：

五路財(cai)神到齊后，行者后心(xin)輪處，誠(cheng)心(xin)、專注地(di)向財(cai)神表白(bai)所(suo)求之事(shi)。（亦可(ke)先寫在黃紙上念(nian)，最后連(lian)同金紙焚化）。

祈(qi)愿(yuan)(yuan)不可太高(gao)或太貪，要量福力而求，能發心許愿(yuan)(yuan)更(geng)佳。

觀(guan)想五路(lu)財(cai)神含(han)笑首肯，發出(chu)各路(lu)五色光加(jia)持行者。

若求(qiu)賜財(cai)福，則輕輕觀想(xiang)行者四周(zhou)出現金(jin)銀財(cai)寶，直到(dao)心中(zhong)有“喜悅、富裕”的感受即可。

若(ruo)求其它(ta)如健康、官非化解、工作…等(deng)等(deng)，亦輕(qing)輕(qing)觀想(xiang)描繪愿望達成的景象，直(zhi)到心中有“ 愿望已達成”的喜悅(yue)感受即可(ke)。

所(suo)祈愿之(zhi)事，具體明確最(zui)佳(jia)。

9、感謝五路財神的幫(bang)助興賜福(fu)。