第一法則：心存善念

一(yi)(yi)個(ge)人心存(cun)善念，必當(dang)正(zheng)氣煥然，天地同(tong)感(gan)；一(yi)(yi)個(ge)修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一(yi)(yi)位具有(you)仁德者，是為(wei)一(yi)(yi)切眾生所共景仰的，所以供奉財神首(shou)要條件就是：心存(cun)善念。

第二法則：正確擺放

求財(cai)運(yun)亨通，財(cai)神擺放(fang)正確與否直接影響(xiang)屋宅財(cai)運(yun)及主人(ren)(ren)健康。有些人(ren)(ren)自供奉財(cai)神后(hou)，夫妻或(huo)公司人(ren)(ren)員經常發生口角(jiao)紛爭，財(cai)運(yun)反復，乃由于(yu)財(cai)神擺放(fang)正確不妥所(suo)致。故財(cai)神擺放(fang)正確與否顯得尤為重要(yao)。

1、文財(cai)神應(ying)放在近(jin)門處之左右二方位(wei)置，不(bu)論(lun)是福祿壽三星(xing)抑或財(cai)帛星(xing)君(jun)必須(xu)面(mian)對(dui)自(zi)己屋內，方能財(cai)源(yuan)廣(guang)進。反之面(mian)對(dui)大門，自(zi)會送財(cai)出屋外，小心為要(yao)。

2、武(wu)財神(shen)如關公或(huo)趙公明，必須面(mian)對(dui)大門屋外，既可招(zhao)財，又可鎮宅(zhai)保平安，當可平安是福，財源(yuan)廣進。

3、邪(xie)財神(shen)如四面佛(fo)(fo)之(zhi)類，必須供奉在屋外(wai)，如花園、天臺空曠之(zhi)地、露臺外(wai)、窗外(wai)或(huo)門外(wai)空地，方可制煞招(zhao)財。切忌(ji)安放在廳中(zhong)神(shen)翕(xi)之(zhi)內或(huo)房(fang)間內，更不(bu)可與觀音、黃大仙、佛(fo)(fo)祖(zu)、關帝(di)、祖(zu)先并(bing)列(lie)，否則(ze)兇(xiong)災立即發生。

4、財神不可與神佛并列(lie)位恭(gong)，否則不僅不能財源廣(guang)進(jin)，反而平添(tian)不少(shao)麻煩。

第三法則：財神供奉程序

不同財(cai)(cai)神(shen)(shen)供(gong)奉(feng)(feng)程序(xu)是相異的，不能(neng)一概而(er)論。比如趙公明是一位伏虎武財(cai)(cai)神(shen)(shen)，他手下有四名(ming)招財(cai)(cai)招寶(bao)的猛將(jiang)，合稱「五路財(cai)(cai)神(shen)(shen)」。在財(cai)(cai)神(shen)(shen)供(gong)奉(feng)(feng)程序(xu)上大致如下：

1、五碗(wan)米、五杯酒、五色生果，以及金(jin)元寶（紙錢）燒(shao)肉等供品(pin)。

2、供奉者剪下自己的(de)手指甲、腳趾(zhi)甲（男左女(nv)右），及五(wu)根頭發(fa)，分別放進五(wu)碗米內。

3、用黃紙，寫上供(gong)奉者的姓(xing)名、住(zhu)址、八(ba)字，焚燒在香爐(lu)內。

4、請(qing)有道行的法師寫(xie)「趙(zhao)公(gong)明(ming)五方(fang)(fang)催(cui)財符」，焚燒(shao)，以(yi)求大殺三(san)方(fang)(fang)，財源滾滾。

再比如地主(zhu)(zhu)也是家(jia)居(ju)最(zui)經(jing)常(chang)供(gong)奉(feng)的(de)財神之(zhi)一(yi)，因為(wei)地主(zhu)(zhu)的(de)正名是“五方(fang)五土龍神，前后地主(zhu)(zhu)財神”，應該面向大門(men)，向門(men)外四方(fang)納財，這樣才可增強住(zhu)宅的(de)財運。地主(zhu)(zhu)并且還是住(zhu)守護神，當門(men)而立(li)，便可把牛鬼蛇神拒諸門(men)外。要注意一(yi)點，供(gong)奉(feng)地主(zhu)(zhu)神柜的(de)內(nei)部(bu)必須采用(yong)漆上金點的(de)紅色。

地(di)主最佳的(de)(de)擺(bai)(bai)放方法，是把神位單獨供(gong)奉(feng)在(zai)面向(xiang)大門的(de)(de)玄關(guan)地(di)柜中，那便不(bu)太(tai)顯眼，而(er)又不(bu)失地(di)主應當向(xiang)門而(er)立的(de)(de)原則。因為地(di)主自古以來，長期供(gong)奉(feng)在(zai)地(di)面，就算擺(bai)(bai)在(zai)鞋柜旁邊，每日人(ren)來人(ren)往，也沒有任何問(wen)題。

地柜(ju)(ju)可用作(zuo)鞋柜(ju)(ju)或雜物(wu)柜(ju)(ju)，為了(le)要與附近的(de)環境配合(he)，外部的(de)顏色可以(yi)隨意，但地主神柜(ju)(ju)的(de)內部則(ze)必須采(cai)用漆(qi)上(shang)金點的(de)紅色。

至于文(wen)財(cai)(cai)神(shen)則不(bu)宜擺放(fang)在(zai)玄(xuan)關向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)門(men)之處(chu)。財(cai)(cai)神(shen)分文(wen)武兩種，武財(cai)(cai)神(shen)如武圣關公(gong)及伏虎元帥趙(zhao)公(gong)明(ming)，均(jun)宜當門(men)而立，但福祿壽(shou)三星(xing)及財(cai)(cai)帛星(xing)君等文(wen)財(cai)(cai)神(shen)若是(shi)面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)大門(men)，便(bian)會把(ba)家中(zhong)錢財(cai)(cai)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)宅外布施，那(nei)就會弄巧成(cheng)拙。因此文(wen)財(cai)(cai)神(shen)即使擺放(fang)在(zai)玄(xuan)關，也必須面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)宅內，切勿面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)大門(men)，以(yi)免(mian)錢財(cai)(cai)外泄(xie)。文(wen)財(cai)(cai)神(shen)面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)宅內，是(shi)因為這(zhe)樣可引財(cai)(cai)入室(shi)，但必須小心(xin)切勿面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)廁所或(huo)魚缸(gang)，以(yi)免(mian)雖然引財(cai)(cai)入屋，但卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)見(jian)財(cai)(cai)化水。

再就是(shi)，神桌(zhuo)應向大門，觀音的(de)擺(bai)設是(shi)坐(zuo)西向東(dong)。此外，神位不(bu)能向廁所，不(bu)能向房門，不(bu)能向飯桌(zhuo)。

第四法則(ze)：明(ming)了財神法

財(cai)神法有很多種，在(zai)此，特舉例(li)：五方財(cai)神法。

咒語

恭請五(wu)方財神仙駕降臨(lin)，恭請本宅(zhai)神主降臨(lin)，一粒(li)鹽(yan)巴(ba)化做百千客，天天風來人來錢來，急(ji)急(ji)如律令(ling)。

符式

可根據不同情況(kuang)采用(yong)不同符式(shi)。

用法

1、 請一尊合適你自己的(de)財神像，材料為銅、瓷(ci)、木均可(ke)，用紙像也(ye)可(ke)以。

2、 用朱砂(sha)在(zai)黃表紙(zhi)上(shang)畫(hua)兩(liang)道財神符，畫(hua)在(zai)黃紙(zhi)上(shang)也(ye)可以(yi)。

3、 然后(hou)在大門上貼一道財神符。

4、 再面對財神(shen)像焚香念財神(shen)咒七遍，念完后把香插(cha)在香爐中(zhong)，另一道財神(shen)符在壇(tan)前的盆子(zi)中(zhong)燒(shao)掉，在念咒時最好(hao)放鞭炮(pao)。

5、 最后(hou)往盆(pen)子里倒入(ru)干凈的自(zi)來水(shui)，再把水(shui)倒入(ru)水(shui)槽(cao)中即(ji)可。

6、 每日在壇(tan)前焚香念咒(zhou)七遍即(ji)可。

7、 逢年過節，陰歷初一、十五最(zui)好(hao)擺(bai)上(shang)供品。

第五法則：五路(lu)財神法儀(yi)軌(gui)（專業(ye)人(ren)士(shi)所用，常(chang)人(ren)可省略）

安壇法

1、五(wu)(wu)(wu)路(lu)是五(wu)(wu)(wu)個(ge)方(fang)向，用五(wu)(wu)(wu)種顏色表示五(wu)(wu)(wu)路(lu)財神的五(wu)(wu)(wu)個(ge)方(fang)向。

紅(hong)色——西(xi)方財神位(wei)。

黃色(se)——東方財(cai)神位。

白色——中央財神位。

黑色——北(bei)方財神(shen)位。

綠色——南方財(cai)神位。

2、用五種(zhong)顏色(se)(se)做成五種(zhong)令(ling)旗，寫(xie)上各路(lu)財神位(wei)，其中(zhong)黑(hei)色(se)(se)令(ling)牌用白色(se)(se)笑來寫(xie)，其它四(si)種(zhong)可用普通黑(hei)色(se)(se)筆(bi)寫(xie)。

3、五種(zhong)令牌(pai)都插在(zai)(zai)米斗(dou)上面(mian)，前(qian)面(mian)安斗(dou)燈，上面(mian)再加寶(bao)蓋。五個(ge)方位可排成一排，或各安方位，分(fen)東、南、西北(bei)、中央方位安在(zai)(zai)正(zheng)中。可安在(zai)(zai)密壇前(qian)面(mian)或旁(pang)邊。

4、安位(wei)后要點(dian)燈(deng)，點(dian)長明燈(deng)照五(wu)方令牌(pai)。再供(gong)清(qing)凈(jing)的供(gong)品，香花燈(deng)茶果。供(gong)葷也可。

修法儀軌

1、擇“滿日(ri)”或“成日(ri)”起連修七天(tian)。

2、點(dian)燈、點(dian)香、南供(gong)品、做供(gong)養(yang)。

3、結(jie)印：坐在五(wu)路財神(shen)前，手結(jie)“地神(shen)印”：用(yong)內縛印，左手五(wu)指代表五(wu)路財神(shen)，全(quan)部被你（右手五(wu)指）鉤來扣在一(yi)起，右手大(da)拇指按住左手大(da)拇指。

4、 召請(qing)：手(shou)結“地神印”，持(chi)咒(zhou)五遍(bian)后(hou)，男(nan)左(zuo)女右，手(shou)拍地或腳踏地一下，合掌(zhang)念“恭請(qing)五路財(cai)神神光(guang)降(jiang)臨”三遍(bian)。

5、禮拜： 合掌(zhang)持咒三遍后(hou)，觀想大(da)地(di)裂開，東路(lu)財(cai)神身穿黃(huang)色錦衣，右手持著如意，左手拿著金(jin)元寶來到行者面前，行者手結金(jin)剛手印或合掌(zhang)，念：“一拜東路(lu)財(cai)神…至(zhi)九拜東路(lu)財(cai)神”，共跪(gui)拜九次。

其它各路(lu)財神依東、南、西(xi)、北、中的順序及錦(jin)衣顏(yan)色(se)(se)的不同：東方(fang)——（黃色(se)(se)），南方(fang)——（綠色(se)(se)），西(xi)方(fang)——（紅色(se)(se)），北方(fang)——（藍色(se)(se)），中央——（白色(se)(se)）而(er)修持。

6、持咒：“南摩(mo)三滿多，母馱南，唵，度魯度魯，地尾(wei)，梭哈”，108遍。

7卜杯：

觀想五路財神(shen)均帶(dai)茲祥(xiang)、高興(xing)的(de)笑(xiao)容在行者的(de)面前(qian)，行者卜杯祈示每一路財神(shen)是否到來。

若有未到的財神，誠心加(jia)念咒語廿一遍召(zhao)請，再卜杯(bei)。

8、祈愿：

五路財(cai)神(shen)到齊后，行者(zhe)后心輪處(chu)，誠心、專(zhuan)注地向財(cai)神(shen)表白(bai)所求(qiu)之事(shi)。（亦可先(xian)寫在黃(huang)紙上念，最后連同金(jin)紙焚(fen)化）。

祈(qi)愿不可太高或太貪(tan)，要量(liang)福(fu)力(li)而(er)求，能發心許愿更佳。

觀想五(wu)路(lu)財神含笑首肯(ken)，發(fa)出各路(lu)五(wu)色光加持行者。

若求(qiu)賜財(cai)福，則(ze)輕(qing)輕(qing)觀想(xiang)行(xing)者四周出現金(jin)銀財(cai)寶，直到心中(zhong)有“喜悅、富裕”的感(gan)受即可。

若求其它如健康、官非化(hua)解、工(gong)作(zuo)…等等，亦(yi)輕輕觀想描(miao)繪愿(yuan)(yuan)望達(da)成(cheng)的景象，直到心中(zhong)有“ 愿(yuan)(yuan)望已達(da)成(cheng)”的喜(xi)悅(yue)感(gan)受即可。

所(suo)祈愿之(zhi)事，具體明(ming)確最佳。

9、感謝五路(lu)財神的幫(bang)助(zhu)興賜福。