楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如是我聞。一(yi)時。佛(fo)(fo)在室羅(luo)筏城(cheng)。祇(zhi)桓精舍。與大比(bi)丘眾。千二百五十(shi)人(ren)俱。皆是無(wu)(wu)漏大阿羅(luo)漢(han)。佛(fo)(fo)子(zi)住(zhu)持。善超諸(zhu)(zhu)有。能于國土(tu)。成就(jiu)威(wei)儀。從佛(fo)(fo)轉輪。妙堪(kan)遺囑(zhu)。嚴凈毗尼。弘(hong)范三界。應(ying)身無(wu)(wu)量。度脫眾生。拔濟未來(lai)(lai)。越諸(zhu)(zhu)塵累。其名曰(yue)。大智舍利弗(fu)。摩訶(he)目犍連。摩訶(he)拘絺(chi)羅(luo)。富(fu)樓那(nei)彌多(duo)羅(luo)尼子(zi)。須(xu)菩提。優波尼沙陀(tuo)等。而為上首。復有無(wu)(wu)量辟(pi)支無(wu)(wu)學。并其初心。同來(lai)(lai)佛(fo)(fo)所。囑(zhu)諸(zhu)(zhu)比(bi)丘。休夏自恣。十(shi)方菩薩。咨決(jue)心疑。欽奉慈嚴。將(jiang)求密義(yi)。即時。如來(lai)(lai)敷座宴(yan)安。為諸(zhu)(zhu)會中。宣(xuan)示深奧。法筵(yan)清眾。得(de)未曾有。迦(jia)陵仙(xian)音。遍十(shi)方界。恒(heng)沙菩薩。來(lai)(lai)聚道場。文殊師利。而為上首。

【譯文】這(zhe)(zhe)部經(jing)是(shi)(shi)(shi)我親自聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀宣講(jiang)的(de)(de)。那時(shi)(shi)，世(shi)(shi)尊在(zai)舍(she)衛國的(de)(de)只園精舍(she)，與(yu)大(da)(da)比丘(qiu)等一千二百五十(shi)名(ming)(ming)僧人(ren)在(zai)一起(qi)。這(zhe)(zhe)當中(zhong)，有些(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)成就了無(wu)漏智(zhi)的(de)(de)大(da)(da)阿羅漢(han)，有些(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)具備了佛(fo)(fo)(fo)(fo)智(zhi)而(er)(er)住在(zai)世(shi)(shi)間(jian)以宏揚(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)菩(pu)薩。他(ta)們都(dou)以佛(fo)(fo)(fo)(fo)智(zhi)慧超越(yue)了種種有為(wei)事物的(de)(de)束縛，從(cong)而(er)(er)能(neng)夠在(zai)俗世(shi)(shi)界(jie)施(shi)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)威(wei)德儀律(lv)，紹繼佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)以摧(cui)破世(shi)(shi)人(ren)煩惱，將(jiang)(jiang)如(ru)(ru)來(lai)(lai)遺訓發(fa)揚(yang)(yang)光大(da)(da)。他(ta)們凈化精嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)化人(ren)生，將(jiang)(jiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)威(wei)德律(lv)儀推廣于凡人(ren)生死來(lai)(lai)往(wang)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。他(ta)們在(zai)世(shi)(shi)間(jian)，以無(wu)數量的(de)(de)化身(shen)顯(xian)現佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)智(zhi)慧，引導(dao)世(shi)(shi)間(jian)生靈(ling)脫離生死輪回，將(jiang)(jiang)現在(zai)與(yu)未來(lai)(lai)的(de)(de)眾(zhong)生從(cong)輪回苦海的(de)(de)壓迫之中(zhong)拯救出來(lai)(lai)，從(cong)而(er)(er)超越(yue)世(shi)(shi)間(jian)有為(wei)事物的(de)(de)種種壓迫累贅。他(ta)們的(de)(de)名(ming)(ming)字是(shi)(shi)(shi)：大(da)(da)智(zhi)舍(she)利弗(fu)、摩訶目犍(jian)連、摩訶拘絺(chi)羅、富樓那彌多羅尼(ni)子、須菩(pu)提(ti)、優波尼(ni)沙陀等人(ren)，他(ta)們全都(dou)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)上(shang)首(shou)弟(di)子。另(ling)外，還有無(wu)數的(de)(de)辟(pi)支、無(wu)學等，初(chu)入圣道(dao)的(de)(de)修(xiu)行者，以及一些(xie)(xie)初(chu)發(fa)心愿的(de)(de)修(xiu)行者，一同來(lai)(lai)到(dao)如(ru)(ru)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)里，與(yu)各位比丘(qiu)一道(dao)坐禪修(xiu)學，一齊(qi)參(can)與(yu)修(xiu)行后(hou)的(de)(de)考察和檢省。來(lai)(lai)自十(shi)方(fang)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)菩(pu)薩們，為(wei)了絕斷心中(zhong)最(zui)后(hou)的(de)(de)疑惑，也同來(lai)(lai)恭請如(ru)(ru)來(lai)(lai)為(wei)眾(zhong)生宣示佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)奧(ao)義。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候，如(ru)(ru)來(lai)(lai)上(shang)座已(yi)畢，就為(wei)法(fa)會(hui)中(zhong)大(da)(da)眾(zhong)宣講(jiang)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)深奧(ao)密義。一時(shi)(shi)間(jian)法(fa)會(hui)大(da)(da)眾(zhong)都(dou)得到(dao)了前所(suo)未有的(de)(de)啟發(fa)，和美法(fa)音響(xiang)起(qi)，傳(chuan)遍十(shi)方(fang)諸天各界(jie)。數不清的(de)(de)菩(pu)薩都(dou)聚會(hui)到(dao)了如(ru)(ru)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)里，文(wen)殊師(shi)利菩(pu)薩則是(shi)(shi)(shi)他(ta)們當中(zhong)為(wei)上(shang)首(shou)的(de)(de)一位。

【原文】時(shi)。波斯匿王。為其父王諱日營(ying)齋。請佛(fo)宮掖。自迎如來(lai)。廣設珍饈無(wu)上妙味。兼復親延諸大菩薩。城(cheng)中復有長者居士。同(tong)時(shi)飯僧。佇(zhu)佛(fo)來(lai)應。佛(fo)敕(chi)文(wen)殊。分領菩薩。及阿(a)羅漢。應諸齋主。惟有阿(a)難。先受別請。遠游(you)未還。不(bu)遑(huang)僧次。既無(wu)上座。及阿(a)阇黎。途中獨歸。其日無(wu)供。即時(shi)。阿(a)難執持(chi)應器(qi)。于(yu)所游(you)城(cheng)。次第循乞。心(xin)中初(chu)求最后檀(tan)越。以為齋主。無(wu)問(wen)凈穢。剎(cha)利尊姓。及旃陀羅。方行等慈。不(bu)擇微賤。發意圓(yuan)成。一切眾生。無(wu)量功德(de)。阿(a)難已知(zhi)如來(lai)世(shi)尊。訶須菩提(ti)。及大迦(jia)葉。為阿(a)羅漢。心(xin)不(bu)均平(ping)。欽仰如來(lai)。開闡無(wu)遮。度(du)諸疑謗。經彼(bi)城(cheng)隍。徐步郭門。嚴(yan)整(zheng)威(wei)儀。肅恭齋法(fa)。

【譯文】那(nei)時(shi)，有(you)(you)波斯匿王，因為其(qi)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諱日而(er)設齋(zhai)筵(yan)禮(li)諸(zhu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護佑(you)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷迎候如(ru)來(lai)(lai)，以及各(ge)位(wei)菩(pu)薩，齋(zhai)筵(yan)上(shang)擺滿了(le)美味珍肴(yao)。城(cheng)里又有(you)(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)長(chang)者、居士們(men)(men)(men)，同時(shi)也在(zai)(zai)設齋(zhai)筵(yan)禮(li)諸(zhu)僧人，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也期待如(ru)來(lai)(lai)能夠光臨(lin)。如(ru)來(lai)(lai)就(jiu)讓文殊菩(pu)薩帶(dai)領各(ge)位(wei)菩(pu)薩和阿(a)(a)(a)羅(luo)漢去赴(fu)齋(zhai)主們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筵(yan)請。只有(you)(you)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子阿(a)(a)(a)難(nan)，先已接受(shou)別處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍奉，遠游未歸(gui)。既然沒(mei)有(you)(you)德高望重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)丘和軌范師一(yi)起受(shou)請，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也就(jiu)在(zai)(zai)施(shi)(shi)主家(jia)接受(shou)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供奉，接受(shou)導師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號了(le)。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)正一(yi)人在(zai)(zai)返回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)，這一(yi)天(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)得到供奉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)手(shou)持食缽，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)駐足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)中(zhong)沿街乞(qi)(qi)食。阿(a)(a)(a)難(nan)在(zai)(zai)心里計劃，待乞(qi)(qi)到最后一(yi)家(jia)施(shi)(shi)主時(shi)，就(jiu)在(zai)(zai)那(nei)家(jia)接受(shou)供奉，不(bu)管那(nei)家(jia)是(shi)否(fou)干凈，也不(bu)論那(nei)家(jia)是(shi)尊貴之(zhi)(zhi)姓(xing)還是(shi)卑賤之(zhi)(zhi)姓(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)將施(shi)(shi)行(xing)同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲關懷予人，都(dou)將起意去成(cheng)就(jiu)一(yi)切(qie)眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)性智(zhi)慧(hui)，成(cheng)就(jiu)眾生(sheng)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)已經知道如(ru)來(lai)(lai)世尊訶責須菩(pu)提和大迦(jia)葉(xie)，批(pi)評他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)成(cheng)就(jiu)了(le)阿(a)(a)(a)羅(luo)漢果位(wei)，但是(shi)仍然不(bu)能以平等心對(dui)待眾生(sheng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)期仰著如(ru)來(lai)(lai)能為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)闡說開示佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容(rong)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，以引導他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)能解脫(tuo)迷(mi)惑怨忿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)正走過(guo)城(cheng)樓，慢慢向街上(shang)走去。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)儀(yi)容(rong)莊重(zhong)嚴慧(hui)，恭(gong)敬肅穆(mu)地按行(xing)齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律儀(yi)乞(qi)(qi)食。就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)乞(qi)(qi)食到一(yi)處(chu)淫逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)所時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遭遇(yu)大魔法，一(yi)名(ming)叫(jiao)摩登伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子使用婆(po)毗迦(jia)羅(luo)先梵天(tian)咒(zhou)，將阿(a)(a)(a)難(nan)捉按到了(le)淫床之(zhi)(zhi)上(shang)，并施(shi)(shi)予淫行(xing)，即將毀壞阿(a)(a)(a)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持戒(jie)之(zhi)(zhi)體(ti)。

【原文】爾時(shi)。阿(a)(a)難因乞食次。經歷淫室。遭大幻術。摩登(deng)伽女。以娑毗迦羅先梵天咒(zhou)。攝入淫席。淫躬撫(fu)摩。將毀戒體。如(ru)來(lai)知彼淫術所加。齋畢旋(xuan)歸。王及大臣。長者居士(shi)。俱來(lai)隨佛(fo)(fo)。愿(yuan)聞(wen)法要(yao)。于時(shi)。世尊頂放(fang)百(bai)寶無畏光(guang)明。光(guang)中(zhong)出生千葉寶蓮。有佛(fo)(fo)化身(shen)。結跏趺坐(zuo)。宣說(shuo)神咒(zhou)。敕文殊師利(li)。將咒(zhou)往護。惡(e)咒(zhou)消滅。提奨阿(a)(a)難。及摩登(deng)伽。歸來(lai)佛(fo)(fo)所。阿(a)(a)難見佛(fo)(fo)。頂禮悲泣。恨(hen)無始來(lai)。一向(xiang)多聞(wen)。未全(quan)道力(li)。殷勤啟請。十(shi)方如(ru)來(lai)得成菩(pu)提。妙奢摩他(ta)。三摩禪那。最初方便。于時(shi)。復有恒(heng)沙菩(pu)薩。及諸十(shi)方大阿(a)(a)羅漢(han)。辟支(zhi)佛(fo)(fo)等。俱愿(yuan)樂(le)聞(wen)。退坐(zuo)默然。承受(shou)圣旨。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)(lai)已(yi)知道阿(a)(a)難(nan)遭了摩(mo)登伽的(de)(de)魔法，于(yu)是離筵歸(gui)來(lai)(lai)(lai)，波斯匿王各(ge)大(da)臣、長(chang)者(zhe)居士們(men)，也都(dou)跟隨而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)，期待著聆(ling)聽佛(fo)法要義(yi)。這時(shi)候，如(ru)來(lai)(lai)(lai)頭頂上放(fang)射出百(bai)寶無(wu)(wu)畏大(da)光明，光芒(mang)之中生出千葉寶蓮(lian)花，蓮(lian)中有一佛(fo)作跏趺坐(zuo)，宣說神咒。并命文(wen)殊菩薩(sa)(sa)持此咒去護衛阿(a)(a)難(nan)。一時(shi)之間，摩(mo)登伽女(nv)的(de)(de)魔咒被滅，阿(a)(a)難(nan)和摩(mo)登伽女(nv)都(dou)被帶(dai)到了如(ru)來(lai)(lai)(lai)這里(li)。阿(a)(a)難(nan)見到如(ru)來(lai)(lai)(lai)，行禮佛(fo)足，悲泣起來(lai)(lai)(lai)。他悔恨(hen)自已(yi)，久遠(yuan)以來(lai)(lai)(lai)一向(xiang)以‘多聞’稱名于(yu)世(shi)，然而(er)(er)并未(wei)成(cheng)就(jiu)圓滿的(de)(de)道行。阿(a)(a)難(nan)懇請十方如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)，助(zhu)成(cheng)他獲(huo)至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)上智(zhi)慧，獲(huo)至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)上止寂禪定，獲(huo)至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)上正定正覺的(de)(de)修習功夫，以及最為直接的(de)(de)成(cheng)道法門。當時(shi)又(you)有數不(bu)清的(de)(de)菩薩(sa)(sa)，以及十方世(shi)界大(da)阿(a)(a)羅漢、緣(yuan)覺、聲聞等(deng)，都(dou)愿現聆(ling)教誨，他們(men)退(tui)回自己的(de)(de)座位，領受著佛(fo)的(de)(de)至(zhi)(zhi)高要義(yi)。

【原文】佛(fo)告阿難。汝我同(tong)氣。情均天倫(lun)。當(dang)初發(fa)心。于我法中。見何勝相。頓舍世間深(shen)重恩愛。

阿(a)難白佛。我見(jian)如(ru)來(lai)三十二(er)相。勝妙殊絕。形體映徹。猶如(ru)琉璃。常(chang)自(zi)思(si)惟(wei)。此相非(fei)是欲(yu)愛所(suo)生(sheng)。何(he)以(yi)故。欲(yu)氣粗(cu)濁(zhuo)。腥臊交遘(gou)。膿血(xue)雜(za)亂。不能發生(sheng)勝凈(jing)妙明。紫金(jin)光聚。是以(yi)渴仰(yang)。從佛剃落。佛言(yan)。善(shan)哉(zai)。阿(a)難。汝等當知(zhi)。一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)。從無始來(lai)。生(sheng)死(si)相續。皆(jie)(jie)由(you)不知(zhi)常(chang)住(zhu)真(zhen)(zhen)心(xin)。性凈(jing)明體。用諸妄想。此想不真(zhen)(zhen)。故有輪轉。汝今(jin)欲(yu)研無上菩提。真(zhen)(zhen)發明性。應當直心(xin)詶我所(suo)問。十方如(ru)來(lai)。同一(yi)(yi)道故。出離生(sheng)死(si)。皆(jie)(jie)以(yi)直心(xin)。心(xin)言(yan)直故。如(ru)是乃至終始地位。中間永無諸委曲相。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿難(nan)說(shuo)，你(ni)與我(wo)情誼深厚(hou)，我(wo)們(men)倆有(you)(you)(you)(you)兄弟(di)般(ban)的(de)(de)(de)(de)情份，你(ni)在(zai)發(fa)心(xin)求無上智慧之時，在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)法現示(shi)之中(zhong)，見(jian)到了什么(me)(me)美(mei)妙(miao)景像，能使你(ni)當下舍棄世間的(de)(de)(de)(de)深重(zhong)恩愛(ai)？阿難(nan)告訴如(ru)來(lai)，那時我(wo)看到如(ru)來(lai)之身有(you)(you)(you)(you)三(san)十(shi)二種(zhong)無上美(mei)妙(miao)之相(xiang)，其形體澄澈透明如(ru)水晶一般(ban)。我(wo)自已思量(liang)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)妙(miao)之相(xiang)一定不(bu)是因愛(ai)欲而生(sheng)(sheng)出的(de)(de)(de)(de)。為什么(me)(me)呢？因為色欲之氣粗濁不(bu)堪，腥臭交織，膿血雜亂，不(bu)能生(sheng)(sheng)出這等明凈無暇聚集光明的(de)(de)(de)(de)形體來(lai)。我(wo)無限期望崇仰，所(suo)以(yi)(yi)跟隨如(ru)來(lai)出家修(xiu)行(xing)(xing)。如(ru)來(lai)說(shuo)：多好啊，阿難(nan)。你(ni)們(men)應該知道，一切眾生(sheng)(sheng)長久(jiu)以(yi)(yi)來(lai)，就淪入了生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)相(xiang)接相(xiang)續之中(zhong)，這都是不(bu)知道無生(sheng)(sheng)無滅不(bu)遷不(bu)變的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)緣故。心(xin)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性是明凈光潔的(de)(de)(de)(de)，如(ru)用之于種(zhong)種(zhong)妄念，則這些(xie)妄念皆會顛倒(dao)不(bu)真實(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)就有(you)(you)(you)(you)眾生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)死煩惱中(zhong)流轉不(bu)停息。你(ni)要是想修(xiu)習無上智慧，真正地(di)(di)揭示(shi)心(xin)性的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。那么(me)(me)你(ni)應當誠(cheng)實(shi)(shi)地(di)(di)回(hui)答我(wo)的(de)(de)(de)(de)問題。諸天十(shi)方的(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)，都是一樣(yang)，能夠脫離(li)生(sheng)(sheng)死輪回(hui)，這都是以(yi)(yi)誠(cheng)心(xin)修(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)結果。心(xin)有(you)(you)(you)(you)誠(cheng)實(shi)(shi)，口有(you)(you)(you)(you)誠(cheng)實(shi)(shi)，自始自終貫穿修(xiu)行(xing)(xing)之中(zhong)，那么(me)(me)你(ni)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)就永遠不(bu)會產生(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)起伏曲折(zhe)。

【原文】阿(a)(a)難(nan)。我(wo)今(jin)問汝(ru)。當汝(ru)發心(xin)。緣于如來三十二相。將(jiang)何(he)所(suo)(suo)見(jian)(jian)。誰(shui)為(wei)愛樂(le)。阿(a)(a)難(nan)白佛言。世尊。如是愛樂(le)。用我(wo)心(xin)目(mu)。由目(mu)觀見(jian)(jian)如來勝(sheng)相。心(xin)生愛樂(le)。故(gu)我(wo)發心(xin)。愿舍生死。佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。如汝(ru)所(suo)(suo)說。真(zhen)所(suo)(suo)愛樂(le)。因(yin)于心(xin)目(mu)。若(ruo)不識知心(xin)目(mu)所(suo)(suo)在(zai)。則不能得(de)降伏塵勞(lao)。譬如國王。為(wei)賊所(suo)(suo)侵。發兵討除。是兵要當知賊所(suo)(suo)在(zai)。使(shi)汝(ru)流轉。心(xin)目(mu)為(wei)咎(jiu)。吾(wu)今(jin)問汝(ru)。惟(wei)心(xin)與目(mu)。今(jin)何(he)所(suo)(suo)在(zai)。

【譯文】阿難，我現在(zai)(zai)問你，當(dang)初你發心(xin)求(qiu)無上智慧，是(shi)(shi)因為如來(lai)三十二種妙相的(de)緣(yuan)(yuan)故，那么(me)(me)，你是(shi)(shi)用什么(me)(me)來(lai)看，又是(shi)(shi)用什么(me)(me)感(gan)到(dao)歡喜的(de)呢？阿難告訴如來(lai)：世尊，我是(shi)(shi)用心(xin)和(he)眼(yan)來(lai)感(gan)受歡喜的(de)。我的(de)眼(yan)看見如來(lai)的(de)美(mei)妙相，我的(de)心(xin)就(jiu)(jiu)生起了(le)歡喜，于(yu)(yu)是(shi)(shi)我發心(xin)求(qiu)無上智慧，誓愿舍生棄(qi)死(si)。如來(lai)又對阿難說(shuo)：如你所(suo)說(shuo)，真歡喜之處在(zai)(zai)于(yu)(yu)心(xin)和(he)眼(yan)，那么(me)(me)，如果(guo)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)心(xin)和(he)眼(yan)在(zai)(zai)什么(me)(me)地(di)方，就(jiu)(jiu)不(bu)能夠制(zhi)(zhi)服俗塵(chen)生活中的(de)煩勞。就(jiu)(jiu)好像一個國王，當(dang)他遭到(dao)了(le)敵人的(de)侵犯，他發兵(bing)討伐，就(jiu)(jiu)應當(dang)知(zhi)(zhi)道(dao)敵人在(zai)(zai)哪里才行。你之所(suo)以仍在(zai)(zai)生死(si)輪(lun)回中不(bu)得解脫，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)受制(zhi)(zhi)于(yu)(yu)眼(yan)和(he)心(xin)的(de)緣(yuan)(yuan)故。我問你，心(xin)與眼(yan)現在(zai)(zai)在(zai)(zai)什么(me)(me)地(di)方？

【原文】阿難白佛言(yan)。世(shi)尊。一切世(shi)間(jian)。十種異生。同(tong)將識(shi)心(xin)居(ju)在(zai)(zai)(zai)身內。縱觀如(ru)來青蓮花眼(yan)。亦在(zai)(zai)(zai)佛面。我(wo)(wo)(wo)今(jin)(jin)觀此浮根四(si)塵(chen)。只在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)面。如(ru)是識(shi)心(xin)。實居(ju)身內。佛告阿難。汝(ru)今(jin)(jin)現(xian)坐(zuo)如(ru)來講堂(tang)(tang)。觀祇陀林(lin)。今(jin)(jin)何所在(zai)(zai)(zai)。世(shi)尊。此大(da)重閣清(qing)凈講堂(tang)(tang)。在(zai)(zai)(zai)給(gei)孤園(yuan)。今(jin)(jin)祇陀林(lin)。實在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)外。阿難。汝(ru)今(jin)(jin)堂(tang)(tang)中(zhong)。先何所見(jian)。世(shi)尊。我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)中(zhong)。先見(jian)如(ru)來。次觀大(da)眾。如(ru)是外望。方矚(zhu)林(lin)園(yuan)。阿難。汝(ru)矚(zhu)林(lin)園(yuan)。因何有見(jian)。世(shi)尊。此大(da)講堂(tang)(tang)。戶牖(you)開豁(huo)。故(gu)我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)。得遠瞻(zhan)見(jian)。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)對如(ru)來(lai)說(shuo)：世尊啊(a)！全世界(jie)中(zhong)的(de)蕓蕓眾生，都將能夠識(shi)知(zhi)外界(jie)事物的(de)心(xin)居留(liu)在(zai)身(shen)體以內，即使是(shi)(shi)如(ru)來(lai)的(de)青(qing)蓮華眼，也是(shi)(shi)長(chang)在(zai)臉上(shang)。而這些(xie)虛浮不實的(de)眼、耳、鼻、舌等器官，只是(shi)(shi)長(chang)在(zai)我(wo)(wo)(wo)的(de)臉面，但是(shi)(shi)能知(zhi)能識(shi)的(de)心(xin)卻是(shi)(shi)隱藏在(zai)身(shen)體內部的(de)。如(ru)來(lai)又對阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：你(ni)現在(zai)正坐在(zai)如(ru)來(lai)佛的(de)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)上(shang)，你(ni)看(kan)看(kan)只陀(tuo)樹(shu)林(lin)(lin)現在(zai)在(zai)哪里(li)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回答(da)：世尊，這些(xie)重(zhong)閣疊樓的(de)清(qing)凈(jing)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)，就在(zai)這只園里(li)，那(nei)只陀(tuo)樹(shu)林(lin)(lin)就在(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)的(de)外邊(bian)。如(ru)來(lai)說(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)(nan)啊(a)！你(ni)在(zai)這講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)之中(zhong)，先(xian)看(kan)見(jian)什(shen)么呢？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回笞：世尊，我(wo)(wo)(wo)在(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)里(li)是(shi)(shi)先(xian)看(kan)到如(ru)來(lai)，然(ran)后看(kan)到大眾，再往外看(kan)去(qu)，才看(kan)見(jian)那(nei)些(xie)林(lin)(lin)園。如(ru)來(lai)說(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)(nan)啊(a)！你(ni)看(kan)見(jian)林(lin)(lin)園，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)什(shen)么才看(kan)見(jian)的(de)呢？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回答(da)：這大講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)，門(men)窗寬(kuan)闊，四方洞開，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)在(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)內能夠看(kan)見(jian)那(nei)些(xie)樹(shu)林(lin)(lin)。

【原文】爾時。世尊在大(da)(da)眾(zhong)中。舒(shu)金色臂。摩(mo)(mo)阿(a)難頂。告示阿(a)難。及諸大(da)(da)眾(zhong)。有三摩(mo)(mo)提。名(ming)大(da)(da)佛頂首楞嚴王(wang)。具足萬行。十方如來。一(yi)門(men)超(chao)出妙莊嚴路。汝(ru)今(jin)諦聽。阿(a)難頂禮(li)。伏(fu)受慈(ci)旨(zhi)。

【譯文】這時候，如來(lai)(lai)佛(fo)就(jiu)在(zai)大(da)眾之中伸(shen)展出金色手臂(bei)，撫摩(mo)阿(a)(a)難頭頂，同時開示阿(a)(a)難和(he)諸位大(da)眾：有一個心念止定無散(san)亂(luan)無差別的無上境(jing)界，其(qi)名叫做大(da)佛(fo)頂首楞(leng)嚴王(wang)，達此(ci)(ci)境(jing)界具備了萬(wan)千法行(xing)，諸天十方的如來(lai)(lai)佛(fo)，都由(you)此(ci)(ci)而歸到佛(fo)的大(da)道上來(lai)(lai)，最后成就(jiu)了無上的佛(fo)果(guo)，你們仔(zi)細聽罷。此(ci)(ci)時阿(a)(a)難行(xing)禮伏(fu)拜，領受如來(lai)(lai)的教(jiao)誨。

【原文】佛告(gao)阿(a)難。如汝(ru)(ru)所言。身在(zai)講堂(tang)。戶牖開豁。遠矚林園(yuan)。亦(yi)有(you)(you)眾(zhong)生。在(zai)此堂(tang)中。不見(jian)(jian)(jian)如來(lai)(lai)。見(jian)(jian)(jian)堂(tang)外者。阿(a)難答言。世尊。在(zai)堂(tang)不見(jian)(jian)(jian)如來(lai)(lai)。能(neng)見(jian)(jian)(jian)林泉。無有(you)(you)是處(chu)。阿(a)難。汝(ru)(ru)亦(yi)如是。汝(ru)(ru)之心(xin)靈。一切明(ming)(ming)了(le)(le)。若汝(ru)(ru)現(xian)前所明(ming)(ming)了(le)(le)心(xin)。實在(zai)身內(nei)(nei)。爾時先合(he)了(le)(le)知(zhi)內(nei)(nei)身。頗有(you)(you)眾(zhong)生。先見(jian)(jian)(jian)身中。后觀(guan)外物。縱不能(neng)見(jian)(jian)(jian)心(xin)肝脾胃。爪生發(fa)長(chang)。筋(jin)轉脈搖。誠合(he)明(ming)(ming)了(le)(le)。如何不知(zhi)。必不內(nei)(nei)知(zhi)。云何知(zhi)外。是故。應(ying)知(zhi)汝(ru)(ru)言覺了(le)(le)能(neng)知(zhi)之心(xin)。住在(zai)身內(nei)(nei)。無有(you)(you)是處(chu)。

【譯文】如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對阿難說(shuo)(shuo)：就像你所說(shuo)(shuo)那(nei)樣(yang)，你在(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂內(nei)(nei)，因門(men)窗洞開而(er)能看(kan)到(dao)(dao)(dao)遠處的(de)(de)(de)林園(yuan)，但是(shi)也有眾生(sheng)在(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂上看(kan)不到(dao)(dao)(dao)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，只能看(kan)見講(jiang)堂外(wai)的(de)(de)(de)東西。阿難回答：世尊啊(a)！在(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂內(nei)(nei)看(kan)不到(dao)(dao)(dao)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，只看(kan)到(dao)(dao)(dao)外(wai)面的(de)(de)(de)林園(yuan)泉水，這(zhe)(zhe)不可能。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：阿難，你也是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)。你的(de)(de)(de)心(xin)(xin)本來(lai)(lai)有靈性，是(shi)透澈明(ming)(ming)凈的(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)果你眼(yan)前現示出來(lai)(lai)能明(ming)(ming)白(bai)一(yi)切事物的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，其實就在(zai)(zai)(zai)你身軀(qu)(qu)之(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，那(nei)么(me)(me)，這(zhe)(zhe)時就應先透澈知(zhi)道(dao)身軀(qu)(qu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)部。但是(shi)，很多(duo)處在(zai)(zai)(zai)生(sheng)死(si)輪轉之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)眾生(sheng)，是(shi)先去看(kan)身軀(qu)(qu)里面，然后才去觀察外(wai)部事物，既使如(ru)(ru)(ru)此，也看(kan)不到(dao)(dao)(dao)身軀(qu)(qu)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)肝脾胃，看(kan)不到(dao)(dao)(dao)指甲毛發在(zai)(zai)(zai)生(sheng)長，更看(kan)不到(dao)(dao)(dao)筋骨血脈的(de)(de)(de)運動流淌。真正的(de)(de)(de)透徹明(ming)(ming)凈能明(ming)(ming)白(bai)一(yi)切之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)為(wei)什(shen)么(me)(me)不能識知(zhi)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些呢？一(yi)定是(shi)他不能知(zhi)內(nei)(nei)，那(nei)還談什(shen)么(me)(me)知(zhi)外(wai)呢？所以應當知(zhi)道(dao)，你所說(shuo)(shuo)覺悟靈明(ming)(ming)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，原(yuan)是(shi)駐在(zai)(zai)(zai)身軀(qu)(qu)之(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，這(zhe)(zhe)是(shi)不對的(de)(de)(de)。

【原文】阿難稽(ji)首。而白佛言(yan)。我聞如(ru)(ru)(ru)來如(ru)(ru)(ru)是(shi)法音。悟知我心。實(shi)居身外。所以者何。譬如(ru)(ru)(ru)燈光燃于室(shi)中。是(shi)燈必能先(xian)照(zhao)室(shi)內。從其室(shi)門。后及(ji)庭際。一(yi)切眾生。不(bu)見身中。獨見身外。亦如(ru)(ru)(ru)燈光。居在室(shi)外。不(bu)能照(zhao)室(shi)。是(shi)義(yi)必明(ming)。將無所惑。同(tong)佛了義(yi)。得無妄耶。

【譯文】此時阿難行禮叩(kou)首，并對(dui)如來說：我聆(ling)聽了(le)如來宣示(shi)的(de)佛法，頓時覺悟了(le)我的(de)心，其實是(shi)(shi)駐在(zai)身(shen)(shen)外的(de)，為什(shen)么呢？就(jiu)像(xiang)燈光那樣，燈點(dian)亮(liang)(liang)在(zai)室(shi)中，就(jiu)應是(shi)(shi)先(xian)照(zhao)亮(liang)(liang)室(shi)內(nei)(nei)，接(jie)著才照(zhao)亮(liang)(liang)門戶，然后才是(shi)(shi)照(zhao)亮(liang)(liang)庭院。一切眾(zhong)生，不(bu)(bu)能識(shi)見(jian)自身(shen)(shen)內(nei)(nei)部，只能看見(jian)自身(shen)(shen)之外事物，這(zhe)就(jiu)像(xiang)燈光是(shi)(shi)駐在(zai)室(shi)外，所以不(bu)(bu)能照(zhao)亮(liang)(liang)室(shi)內(nei)(nei)。明(ming)白了(le)這(zhe)點(dian)，就(jiu)不(bu)(bu)會再有迷惑，就(jiu)能達到與佛的(de)智(zhi)見(jian)一樣，這(zhe)大概不(bu)(bu)會有什(shen)么顛倒妄亂的(de)吧(ba)？

【原文】佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。是(shi)諸比(bi)丘。適來(lai)從我(wo)室羅(luo)筏城。循乞摶(tuan)食(shi)。歸祇陀林(lin)。我(wo)已宿齋。汝(ru)(ru)觀比(bi)丘。一人食(shi)時。諸人飽(bao)否(fou)(fou)。阿(a)(a)難(nan)答言。否(fou)(fou)也。世(shi)(shi)尊。何(he)以故。是(shi)諸比(bi)丘。雖阿(a)(a)羅(luo)漢(han)。軀命不同。云何(he)一人。能(neng)(neng)令眾飽(bao)。佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。若汝(ru)(ru)覺(jue)了。知(zhi)見之心(xin)(xin)(xin)實在身外(wai)(wai)。身心(xin)(xin)(xin)相(xiang)外(wai)(wai)。自不相(xiang)干。則心(xin)(xin)(xin)所(suo)知(zhi)。身不能(neng)(neng)覺(jue)。覺(jue)在身際。心(xin)(xin)(xin)不能(neng)(neng)知(zhi)。我(wo)今(jin)示汝(ru)(ru)兜羅(luo)綿(mian)手。汝(ru)(ru)眼見時。心(xin)(xin)(xin)分別否(fou)(fou)。阿(a)(a)難(nan)答言。如是(shi)。世(shi)(shi)尊。佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。若相(xiang)知(zhi)者。云何(he)在外(wai)(wai)。是(shi)故。應(ying)知(zhi)汝(ru)(ru)言覺(jue)了能(neng)(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)。住在身外(wai)(wai)。無有是(shi)處。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿難(nan)說：這(zhe)(zhe)些(xie)比丘(qiu)們剛才(cai)隨我在城里乞食行齋，現(xian)在回到(dao)只(zhi)園來(lai)，此時我已(yi)吃(chi)(chi)過了。你來(lai)看看，一(yi)個比丘(qiu)在吃(chi)(chi)東(dong)(dong)西，其(qi)(qi)他(ta)人(ren)會不(bu)會飽(bao)呢(ni)？阿難(nan)回答：其(qi)(qi)他(ta)人(ren)不(bu)會飽(bao)。世尊，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為什么(me)呢(ni)？這(zhe)(zhe)些(xie)比丘(qiu)們雖然都已(yi)成就阿羅漢的(de)(de)(de)(de)(de)果位，但是(shi)(shi)他(ta)們各有各的(de)(de)(de)(de)(de)軀體(ti)，一(yi)人(ren)吃(chi)(chi)飯，其(qi)(qi)他(ta)人(ren)怎(zen)么(me)會飽(bao)呢(ni)？如(ru)來(lai)對阿難(nan)說：如(ru)果像你能(neng)(neng)(neng)夠(gou)識知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)心，其(qi)(qi)實是(shi)(shi)在身(shen)(shen)外，那么(me)，身(shen)(shen)體(ti)與心各在一(yi)處，并(bing)不(bu)相干，心所能(neng)(neng)(neng)識知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，身(shen)(shen)體(ti)就不(bu)能(neng)(neng)(neng)感覺(jue)到(dao)，身(shen)(shen)體(ti)能(neng)(neng)(neng)感覺(jue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，心卻不(bu)能(neng)(neng)(neng)識知(zhi)。我現(xian)在伸手給你，你用眼(yan)睛看到(dao)它時，你的(de)(de)(de)(de)(de)識知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)心能(neng)(neng)(neng)辨別出(chu)來(lai)嗎？阿難(nan)回答：是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，世尊。如(ru)來(lai)告訴阿難(nan)：如(ru)果識知(zhi)之心能(neng)(neng)(neng)夠(gou)辨別出(chu)來(lai)，那為什么(me)又(you)還要(yao)說心是(shi)(shi)在外呢(ni)？所以(yi)，你應當(dang)知(zhi)道，你所說能(neng)(neng)(neng)覺(jue)能(neng)(neng)(neng)識知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)心駐在身(shen)(shen)外，其(qi)(qi)實也是(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)白佛(fo)言(yan)(yan)。世(shi)尊。如(ru)(ru)佛(fo)所(suo)言(yan)(yan)。不(bu)見(jian)(jian)(jian)內故(gu)(gu)。不(bu)居(ju)身(shen)(shen)內。身(shen)(shen)心(xin)相知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)相離故(gu)(gu)。不(bu)在身(shen)(shen)外(wai)。我(wo)今(jin)(jin)思惟。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在一處(chu)。佛(fo)言(yan)(yan)。處(chu)今(jin)(jin)何在。阿難(nan)言(yan)(yan)。此了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。既(ji)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內。而能(neng)見(jian)(jian)(jian)外(wai)。如(ru)(ru)我(wo)思忖。潛(qian)伏根(gen)(gen)里。猶如(ru)(ru)有(you)人。取(qu)琉(liu)(liu)璃碗。合(he)其兩眼(yan)(yan)。雖有(you)物合(he)。而不(bu)留礙。彼根(gen)(gen)隨(sui)見(jian)(jian)(jian)。隨(sui)即分別。然我(wo)覺了(le)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)。不(bu)見(jian)(jian)(jian)內者(zhe)。為在根(gen)(gen)故(gu)(gu)。分明(ming)矚外(wai)無障(zhang)礙者(zhe)。潛(qian)根(gen)(gen)內故(gu)(gu)。佛(fo)告(gao)阿難(nan)。如(ru)(ru)汝(ru)所(suo)言(yan)(yan)。潛(qian)根(gen)(gen)內者(zhe)。猶如(ru)(ru)琉(liu)(liu)璃。彼人當(dang)以(yi)琉(liu)(liu)璃籠眼(yan)(yan)。當(dang)見(jian)(jian)(jian)山河。見(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃否(fou)。如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)。世(shi)尊。是(shi)(shi)(shi)人當(dang)以(yi)琉(liu)(liu)璃籠眼(yan)(yan)。實見(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃。佛(fo)告(gao)阿難(nan)。汝(ru)心(xin)若同(tong)琉(liu)(liu)璃合(he)者(zhe)。當(dang)見(jian)(jian)(jian)山河。何不(bu)見(jian)(jian)(jian)眼(yan)(yan)。若見(jian)(jian)(jian)眼(yan)(yan)者(zhe)。眼(yan)(yan)即同(tong)境。不(bu)得成(cheng)隨(sui)。若不(bu)能(neng)見(jian)(jian)(jian)。云何說言(yan)(yan)此了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。潛(qian)在根(gen)(gen)內。如(ru)(ru)琉(liu)(liu)璃合(he)。是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)。應知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)汝(ru)言(yan)(yan)覺了(le)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)。潛(qian)伏根(gen)(gen)里。如(ru)(ru)琉(liu)(liu)璃合(he)。無有(you)是(shi)(shi)(shi)處(chu)。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)對如來說(shuo)：就(jiu)像(xiang)(xiang)如來說(shuo)的(de)，由于(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)知(zhi)內的(de)緣(yuan)(yuan)(yuan)故，所以(yi)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)居于(yu)身內。又由于(yu)身與(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)相互認知(zhi)即(ji)能(neng)夠(gou)(gou)(gou)相互間不(bu)(bu)(bu)分離(li)的(de)緣(yuan)(yuan)(yuan)故，所以(yi)又說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)身外。現在(zai)(zai)我想(xiang)，識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)在(zai)(zai)某(mou)個(ge)地(di)方。如來說(shuo)：在(zai)(zai)什(shen)么(me)地(di)方？阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)：這種能(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)，即(ji)使不(bu)(bu)(bu)能(neng)識(shi)知(zhi)內部(bu)的(de)事物(wu)，但是(shi)卻(que)能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)外部(bu)事物(wu)，那么(me)，我想(xiang)這識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)潛伏(fu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)般。這好比有(you)人拿水(shui)晶(jing)碗(wan)蓋(gai)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)上(shang)，雖然遮(zhe)(zhe)住了雙眼(yan)(yan)(yan)，但卻(que)不(bu)(bu)(bu)妨礙眼(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西一(yi)(yi)樣，識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)從深根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)生出(chu)。見(jian)(jian)隨即(ji)顯現，這個(ge)見(jian)(jian)隨即(ji)也(ye)就(jiu)能(neng)分別識(shi)知(zhi)事物(wu)，這就(jiu)是(shi)說(shuo)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)什(shen)么(me)東(dong)西，心(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)能(neng)夠(gou)(gou)(gou)辨(bian)別。所以(yi)我認為(wei)(wei)，識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)所以(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)識(shi)知(zhi)內，是(shi)因為(wei)(wei)它(ta)(ta)在(zai)(zai)深藏(zang)的(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)的(de)緣(yuan)(yuan)(yuan)故，識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)夠(gou)(gou)(gou)識(shi)知(zhi)外物(wu)而(er)無障礙遮(zhe)(zhe)蓋(gai)。這也(ye)是(shi)它(ta)(ta)潛藏(zang)在(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)的(de)緣(yuan)(yuan)(yuan)故。如來告(gao)訴阿(a)難(nan)(nan)：如你所說(shuo)，識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)藏(zang)在(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)，就(jiu)像(xiang)(xiang)水(shui)晶(jing)碗(wan)蓋(gai)著(zhu)一(yi)(yi)樣。當人們用(yong)(yong)水(shui)晶(jing)蓋(gai)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)時，就(jiu)應當看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)河流(liu)山(shan)川，但是(shi)，能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得(de)到(dao)水(shui)晶(jing)嗎？阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)：世(shi)尊(zun)，當人們用(yong)(yong)水(shui)晶(jing)遮(zhe)(zhe)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)時，實(shi)際看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)水(shui)晶(jing)。如來告(gao)訴阿(a)難(nan)(nan)：.當你的(de)識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)玻璃同(tong)在(zai)(zai)一(yi)(yi)處，只看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)河山(shan)，為(wei)(wei)什(shen)么(me)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)呢？如果看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)即(ji)同(tong)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)景(jing)像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)就(jiu)是(shi)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)的(de)景(jing)像(xiang)(xiang)，這時，怎(zen)么(me)能(neng)夠(gou)(gou)(gou)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西就(jiu)能(neng)夠(gou)(gou)(gou)分辨(bian)出(chu)來呢？如果不(bu)(bu)(bu)能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，為(wei)(wei)什(shen)么(me)說(shuo)這識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)潛藏(zang)在(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)，與(yu)玻璃蓋(gai)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)情(qing)形呢？所以(yi)，你說(shuo)識(shi)知(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)潛伏(fu)在(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)(gen)里(li)(li)(li)，與(yu)玻璃蓋(gai)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)樣，是(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)。

【原文】阿難白佛言。世尊。我(wo)今(jin)又作如是思(si)惟。是眾(zhong)生身。腑藏在中(zhong)。竅(qiao)穴(xue)居外。有(you)藏則暗。有(you)竅(qiao)則明。今(jin)我(wo)對(dui)佛。開眼(yan)見明。名為見外。閉眼(yan)見暗。名為見內。是義云何。

佛告阿難。汝(ru)當(dang)閉眼見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)之時。此暗(an)(an)(an)境界。為與眼對(dui)(dui)(dui)。為不對(dui)(dui)(dui)眼。若與眼對(dui)(dui)(dui)。暗(an)(an)(an)在(zai)眼前。云何成(cheng)(cheng)內。若成(cheng)(cheng)內者(zhe)。居暗(an)(an)(an)室中。無日月燈(deng)。此室暗(an)(an)(an)中。皆汝(ru)焦腑。若不對(dui)(dui)(dui)者(zhe)。云何成(cheng)(cheng)見(jian)(jian)(jian)(jian)。若離外見(jian)(jian)(jian)(jian)。內對(dui)(dui)(dui)所成(cheng)(cheng)。合(he)眼見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)。名(ming)為身(shen)中。開眼見(jian)(jian)(jian)(jian)明。何不見(jian)(jian)(jian)(jian)面。若不見(jian)(jian)(jian)(jian)面。內對(dui)(dui)(dui)不成(cheng)(cheng)。見(jian)(jian)(jian)(jian)面若成(cheng)(cheng)。此了知(zhi)(zhi)心(xin)。及與眼根。乃在(zai)虛空。何成(cheng)(cheng)在(zai)內。若在(zai)虛空。自非汝(ru)體。即應(ying)如來今見(jian)(jian)(jian)(jian)汝(ru)面。亦是(shi)汝(ru)身(shen)。汝(ru)眼已知(zhi)(zhi)。身(shen)合(he)非覺。必(bi)汝(ru)執言。身(shen)眼兩(liang)覺。應(ying)有(you)二知(zhi)(zhi)。即汝(ru)一(yi)身(shen)。應(ying)成(cheng)(cheng)兩(liang)佛。是(shi)故(gu)。應(ying)知(zhi)(zhi)汝(ru)言見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)名(ming)見(jian)(jian)(jian)(jian)內者(zhe)。無有(you)是(shi)處。

【譯文】阿難對(dui)(dui)如(ru)(ru)(ru)來說：世尊，我現在又(you)想，眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)上，內(nei)(nei)(nei)臟(zang)等(deng)深藏在體(ti)內(nei)(nei)(nei)，眼(yan)(yan)耳等(deng)露在外(wai)面(mian)，深藏即是(shi)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現在我面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)如(ru)(ru)(ru)來，睜(zheng)開眼(yan)(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)(ming)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)，閉(bi)(bi)上眼(yan)(yan)睛看到暗(an)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。這(zhe)該怎(zen)么(me)(me)解釋呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)來告訴阿難：當你(ni)(ni)閉(bi)(bi)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)時，這(zhe)個(ge)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)是(shi)與眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui)(dui)，還是(shi)不(bu)與眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui)(dui)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)與眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應當在眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)面(mian)，為何要說什(shen)么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，你(ni)(ni)坐(zuo)在暗(an)室里，沒(mei)有(you)日(ri)、月、燈光，這(zhe)暗(an)室之(zhi)中，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)都是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)肺腑臟(zang)，而不(bu)是(shi)與這(zhe)些(xie)事物相(xiang)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)不(bu)能(neng)面(mian)對(dui)(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)肺腑臟(zang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)又(you)怎(zen)么(me)(me)能(neng)夠看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)它們呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)離開由外(wai)而見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)這(zhe)識見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)是(shi)在內(nei)(nei)(nei)相(xiang)對(dui)(dui)而見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，并沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。如(ru)(ru)(ru)果(guo)說閉(bi)(bi)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)，是(shi)說這(zhe)暗(an)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在身(shen)(shen)體(ti)內(nei)(nei)(nei)部，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)睜(zheng)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)(ming)，為什(shen)么(me)(me)看不(bu)到身(shen)(shen)體(ti)外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)向外(wai)看不(bu)到臉(lian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)向內(nei)(nei)(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)看得(de)到臉(lian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)：這(zhe)識知之(zhi)心(xin)以及眼(yan)(yan)根(gen)必處(chu)在虛(xu)空之(zhi)中，哪里在什(shen)么(me)(me)內(nei)(nei)(nei)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)它們處(chu)在虛(xu)空之(zhi)中，那(nei)(nei)(nei)自(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)你(ni)(ni)自(zi)己體(ti)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，而是(shi)本(ben)來如(ru)(ru)(ru)此存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，現在看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上，雖然(ran)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)已知覺(jue)(jue)到了，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)卻不(bu)能(neng)感覺(jue)(jue)到它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一，此時你(ni)(ni)必定(ding)認(ren)為身(shen)(shen)體(ti)與眼(yan)(yan)是(shi)分開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)知覺(jue)(jue)，所(suo)以應當有(you)兩(liang)個(ge)識知之(zhi)心(xin)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說，你(ni)(ni)是(shi)一個(ge)身(shen)(shen)體(ti)，卻要成就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)兩(liang)個(ge)佛。所(suo)以你(ni)(ni)應知道(dao)，你(ni)(ni)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)即是(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，是(shi)不(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難言。我(wo)常聞佛開(kai)示四眾。由(you)心(xin)生(sheng)故(gu)。種種法生(sheng)。由(you)法生(sheng)故(gu)。種種心(xin)生(sheng)。我(wo)今(jin)思惟(wei)(wei)。即思惟(wei)(wei)體(ti)實我(wo)心(xin)性。隨(sui)(sui)所合處。心(xin)則隨(sui)(sui)有(you)。亦非內外中(zhong)間三處。

佛告阿難。汝今說言(yan)。由法生故。種種心(xin)(xin)生。隨所(suo)合(he)(he)處。心(xin)(xin)隨有者。是心(xin)(xin)無體(ti)(ti)。則無所(suo)合(he)(he)。若無有體(ti)(ti)。而能(neng)合(he)(he)者。則十九界(jie)。因七塵合(he)(he)。是義(yi)不然(ran)。若有體(ti)(ti)者。如汝以手自挃其體(ti)(ti)。汝所(suo)知(zhi)心(xin)(xin)。為復(fu)(fu)內出。為從(cong)外入(ru)。若復(fu)(fu)內出。還見(jian)身中(zhong)。若從(cong)外來。先合(he)(he)見(jian)面。

阿難(nan)言。見(jian)是其眼。心(xin)知非(fei)眼。為見(jian)非(fei)義。

佛(fo)言。若(ruo)(ruo)眼能(neng)(neng)見。汝(ru)(ru)(ru)(ru)在室中。門能(neng)(neng)見否。則(ze)(ze)(ze)(ze)諸已死。尚有(you)眼存。應(ying)皆見物。若(ruo)(ruo)見物者(zhe)(zhe)。云何名死。阿難。又(you)汝(ru)(ru)(ru)(ru)覺了能(neng)(neng)知(zhi)之(zhi)心(xin)。若(ruo)(ruo)必有(you)體(ti)(ti)。為復一(yi)體(ti)(ti)。為有(you)多(duo)體(ti)(ti)。今在汝(ru)(ru)(ru)(ru)身。為復遍(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)。為不遍(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)。若(ruo)(ruo)一(yi)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)(ze)(ze)(ze)汝(ru)(ru)(ru)(ru)以手挃一(yi)肢時。四肢應(ying)覺。若(ruo)(ruo)咸覺者(zhe)(zhe)。挃應(ying)無在。若(ruo)(ruo)挃有(you)所。則(ze)(ze)(ze)(ze)汝(ru)(ru)(ru)(ru)一(yi)體(ti)(ti)。自不能(neng)(neng)成。若(ruo)(ruo)多(duo)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)(ze)(ze)(ze)成多(duo)人(ren)。何體(ti)(ti)為汝(ru)(ru)(ru)(ru)。若(ruo)(ruo)遍(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。同前(qian)所挃。若(ruo)(ruo)不遍(bian)(bian)(bian)者(zhe)(zhe)。當汝(ru)(ru)(ru)(ru)觸(chu)頭。亦觸(chu)其足。頭有(you)所覺。足應(ying)無知(zhi)。今汝(ru)(ru)(ru)(ru)不然。是(shi)故。應(ying)知(zhi)隨(sui)所合處(chu)。心(xin)則(ze)(ze)(ze)(ze)隨(sui)有(you)。無有(you)是(shi)處(chu)。

【譯文】阿難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：我(wo)曾經聆聽如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)開示眾人，由(you)于(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，種(zhong)種(zhong)事物才(cai)(cai)生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)，由(you)于(yu)(yu)事物的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，種(zhong)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念才(cai)(cai)生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)思(si)維(wei)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)維(wei)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，這(zhe)其實也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，隨(sui)(sui)著心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與它(ta)(ta)(ta)物的(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)合(he)(he)，這(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)而存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)，也不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)，亦不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中間處。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)告訴(su)阿難(nan)(nan)(nan)：你(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)由(you)于(yu)(yu)事物作用(yong)，種(zhong)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念才(cai)(cai)生(sheng)出(chu)(chu)，隨(sui)(sui)著與事物的(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)合(he)(he)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才(cai)(cai)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)而存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)沒(mei)有(you)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，則(ze)無所(suo)謂(wei)與它(ta)(ta)(ta)物遇(yu)(yu)合(he)(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)沒(mei)有(you)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)而能(neng)(neng)與它(ta)(ta)(ta)物遇(yu)(yu)合(he)(he)，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)超(chao)出(chu)(chu)六根六識(shi)(shi)六種(zhong)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)而無法說(shuo)清楚了。這(zhe)種(zhong)說(shuo)法不(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)么就(jiu)(jiu)像你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手(shou)摸(mo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)覺(jue)知(zhi)(zhi)到(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)往外(wai)出(chu)(chu)來(lai)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)外(wai)往內(nei)(nei)去識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從內(nei)(nei)往外(wai)出(chu)(chu)來(lai)，它(ta)(ta)(ta)應(ying)當先看(kan)(kan)見(jian)(jian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從外(wai)往內(nei)(nei)進去，那(nei)(nei)它(ta)(ta)(ta)應(ying)當先看(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)臉。阿難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：看(kan)(kan)見(jian)(jian)東西(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)意識(shi)(shi)到(dao)(dao)東西(xi)則(ze)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)見(jian)(jian)并不(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)眼(yan)能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)見(jian)(jian)，那(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)房間里，門(men)(men)能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎？門(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)看(kan)(kan)，那(nei)(nei)么不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代表(biao)你(ni)(ni)(ni)(ni)已經死(si)了嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)眼(yan)睛還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，應(ying)當看(kan)(kan)得見(jian)(jian)東西(xi)吧。既然能(neng)(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)東西(xi)，為什么說(shuo)它(ta)(ta)(ta)已死(si)了呢(ni)(ni)？阿難(nan)(nan)(nan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)能(neng)(neng)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)許(xu)多(duo)個(ge)(ge)(ge)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)？它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)上(shang)呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)遍(bian)(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，并且分布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手(shou)摸(mo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)肢體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)四肢應(ying)當同(tong)時(shi)都(dou)有(you)感覺(jue)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)能(neng)(neng)摸(mo)到(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)全部，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)應(ying)當無所(suo)謂(wei)摸(mo)了。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)只(zhi)能(neng)(neng)摸(mo)到(dao)(dao)某個(ge)(ge)(ge)部位(wei)，那(nei)(nei)么識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)(bian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)四周就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會成(cheng)立。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多(duo)個(ge)(ge)(ge)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并且分別各自(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多(duo)個(ge)(ge)(ge)人了，倒底哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)怎么能(neng)(neng)夠(gou)知(zhi)(zhi)道(dao)觸摸(mo)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)哪個(ge)(ge)(ge)部份(fen)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)各遍(bian)(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)摸(mo)頭(tou)時(shi)，也就(jiu)(jiu)等于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)腳(jiao)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本來(lai)情(qing)形是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)覺(jue)到(dao)(dao)頭(tou)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)覺(jue)到(dao)(dao)腳(jiao)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)(bu)這(zhe)樣。那(nei)(nei)么應(ying)當知(zhi)(zhi)道(dao)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)隨(sui)(sui)著與它(ta)(ta)(ta)物的(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)合(he)(he)而存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)種(zhong)認識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)白(bai)佛言。世尊(zun)。我亦聞佛。與文殊等諸(zhu)法王子。談實(shi)相(xiang)(xiang)時。世尊(zun)亦言。心不在(zai)內。亦不在(zai)外。如我思惟(wei)。內無所(suo)見(jian)(jian)。外不相(xiang)(xiang)知(zhi)。內無知(zhi)故。在(zai)內不成。身心相(xiang)(xiang)知(zhi)。在(zai)外非義。今相(xiang)(xiang)知(zhi)故。復內無見(jian)(jian)。當(dang)在(zai)中(zhong)間(jian)。

佛(fo)言。汝言中(zhong)(zhong)間。中(zhong)(zhong)必不迷。非無(wu)所(suo)在(zai)。今汝推中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)何為(wei)(wei)在(zai)。為(wei)(wei)復在(zai)處。為(wei)(wei)當在(zai)身。若在(zai)身者。在(zai)邊非中(zhong)(zhong)。在(zai)中(zhong)(zhong)同(tong)內。若在(zai)處者。為(wei)(wei)有(you)所(suo)表。為(wei)(wei)無(wu)所(suo)表。無(wu)表同(tong)無(wu)。表則無(wu)定。何以故。如人以表。表為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)時。東看則西。南觀(guan)成北(bei)。表體既混。心應雜(za)亂。

阿難言。我所說(shuo)中。非此二種(zhong)。如世尊言。眼(yan)(yan)色為緣。生(sheng)于眼(yan)(yan)識(shi)。眼(yan)(yan)有分別。色塵無(wu)知。識(shi)生(sheng)其中。則為心在。

佛言。汝心若在(zai)(zai)根塵之(zhi)(zhi)中(zhong)。此之(zhi)(zhi)心體(ti)。為(wei)復兼二。為(wei)不(bu)兼二。若兼二者。物體(ti)雜亂(luan)。物非(fei)體(ti)知(zhi)。成(cheng)(cheng)敵兩立。云何(he)(he)為(wei)中(zhong)。兼二不(bu)成(cheng)(cheng)。非(fei)知(zhi)不(bu)知(zhi)。即(ji)無(wu)(wu)體(ti)性(xing)。中(zhong)何(he)(he)為(wei)相。是(shi)故。應知(zhi)當在(zai)(zai)中(zhong)間。無(wu)(wu)有(you)是(shi)處。

【譯文】阿(a)難對(dui)如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：世(shi)尊，我也(ye)(ye)曾聽到如(ru)(ru)來(lai)與文殊菩薩等人談論到實(shi)相問題。那(nei)(nei)(nei)(nei)時(shi)世(shi)尊也(ye)(ye)說(shuo)(shuo)，心(xin)(xin)(xin)(xin)既(ji)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像我所(suo)(suo)想(xiang)的(de)(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)所(suo)(suo)見，心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外，又不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)與我相干，由(you)(you)于在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)無(wu)所(suo)(suo)謂認知.，所(suo)(suo)以(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)。由(you)(you)于身(shen)體(ti)(ti)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)相知相識，所(suo)(suo)以(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)。由(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)身(shen)，內(nei)和(he)外能(neng)(neng)(neng)夠相知，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)處在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)與外的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)吧(ba)？如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)外的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)吧(ba)？在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)則(ze)不(bu)(bu)會(hui)迷惑，應當確有(you)(you)一個地方(fang)。但是(shi)(shi)(shi)，你(ni)指(zhi)出中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，這(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)又在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)？中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)地方(fang)呢(ni)(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上(shang)？如(ru)(ru)果(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)表面上(shang)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)說(shuo)(shuo)它(ta)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)果(guo)它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)同在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)一樣，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)果(guo)有(you)(you)所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)之處，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應當能(neng)(neng)(neng)標示(shi)(shi)出來(lai)，如(ru)(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)所(suo)(suo)標示(shi)(shi)的(de)(de)(de)地方(fang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等于沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)個地方(fang)。此時(shi)，即使有(you)(you)標示(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)標示(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)無(wu)固定場(chang)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)。為什么(me)這(zhe)(zhe)樣說(shuo)(shuo)呢(ni)(ni)(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像人就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一個標示(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)標示(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)時(shi)候，如(ru)(ru)果(guo)從(cong)東面看他，他則(ze)處在(zai)(zai)(zai)(zai)西面，從(cong)南面看他，他則(ze)處在(zai)(zai)(zai)(zai)北面。標示(shi)(shi)之物(wu)(wu)已然(ran)如(ru)(ru)此混(hun)亂(luan)模(mo)糊，心(xin)(xin)(xin)(xin)更是(shi)(shi)(shi)會(hui)雜亂(luan)無(wu)章了(le)。阿(a)難說(shuo)(shuo)：我說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)種，正如(ru)(ru)世(shi)尊所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)，眼睛(jing)(jing)所(suo)(suo)以(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)夠以(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)為緣而發生作用，那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為當中(zhong)(zhong)生出了(le)眼睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)識知作用。眼睛(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)分別認知事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)本來(lai)沒有(you)(you)認知，由(you)(you)于識知產生在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)里(li)，心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)里(li)了(le)。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)果(guo)處在(zai)(zai)(zai)(zai)‘根(gen)(gen)’和(he)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)世(shi)界之中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，這(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)本體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)兼連(lian)‘根(gen)(gen)’和(he)‘塵’兩(liang)(liang)端呢(ni)(ni)(ni)？或者不(bu)(bu)兼連(lian)根(gen)(gen)、塵兩(liang)(liang)端？如(ru)(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)(ti)兼連(lian)根(gen)(gen)塵兩(liang)(liang)端，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)世(shi)界體(ti)(ti)多雜亂(luan)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)又不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)本體(ti)(ti)，因(yin)此它(ta)們(men)勢(shi)必矛盾對(dui)立(li)，哪里(li)還能(neng)(neng)(neng)說(shuo)(shuo)什么(me)持中(zhong)(zhong)呢(ni)(ni)(ni)！既(ji)然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)兼連(lian)二體(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，心(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)去(qu)認知事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)失去(qu)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)性，中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)任何標志了(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)你(ni)應當知道，說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)外的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)。

【原文】阿難白佛(fo)言。世尊。我(wo)昔見佛(fo)。與大(da)目(mu)連。須(xu)菩提。富樓(lou)那。舍(she)利弗(fu)。四大(da)弟子。共轉法輪。常(chang)言。覺知分(fen)別心(xin)性。既不(bu)在內(nei)。亦不(bu)在外。不(bu)在中間。俱無(wu)(wu)所(suo)在。一切無(wu)(wu)著。名之(zhi)為心(xin)。則(ze)我(wo)無(wu)(wu)著。名為心(xin)否。

佛告阿難。汝言覺知分別心性。俱(ju)無(wu)(wu)在者(zhe)。世間(jian)虛(xu)空。水(shui)陸飛行。諸所(suo)物(wu)象。名(ming)為一(yi)切(qie)(qie)。汝不(bu)著(zhu)者(zhe)。為在為無(wu)(wu)。無(wu)(wu)則(ze)同于(yu)龜毛兔角。云何(he)不(bu)著(zhu)。有不(bu)著(zhu)者(zhe)。不(bu)可名(ming)無(wu)(wu)。無(wu)(wu)相則(ze)無(wu)(wu)。非(fei)無(wu)(wu)則(ze)相。相有則(ze)在。云何(he)無(wu)(wu)著(zhu)。是(shi)(shi)故(gu)。應知一(yi)切(qie)(qie)無(wu)(wu)著(zhu)。名(ming)覺知心。無(wu)(wu)有是(shi)(shi)處。

【譯文】阿難對如來(lai)說(shuo)(shuo)：以前我曾看(kan)到世尊與大(da)目連、須菩提、富樓(lou)那、舍利弗四大(da)弟子(zi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起宏(hong)揚佛法，常(chang)常(chang)說(shuo)(shuo)道，心(xin)(xin)(xin)的知覺(jue)認識(shi)的本性(xing)(xing)、，既不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外(wai)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)中間(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切地方，心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)之上(shang)(shang)，這就(jiu)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)，那么(me)我不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)于一(yi)(yi)切之上(shang)(shang)，這算不(bu)(bu)(bu)(bu)算心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)呢(ni)？如來(lai)告訴阿難：你(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)的知覺(jue)認識(shi)本性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切地方，世間(jian)這所有的天上(shang)(shang)地下水(shui)中一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)，你(ni)(ni)(ni)都不(bu)(bu)(bu)(bu)去執著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)其(qi)中，那么(me)你(ni)(ni)(ni)的心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)在(zai)(zai)還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)呢(ni)？你(ni)(ni)(ni)的心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)就(jiu)如龜(gui)殼上(shang)(shang)長(chang)毛、兔頭上(shang)(shang)長(chang)角完全(quan)空(kong)無所有，那還說(shuo)(shuo)什么(me)執著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)呢(ni)？說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)它不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，沒有任何形態(tai)外(wai)相(xiang)才(cai)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，只要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)空(kong)無的就(jiu)會有形態(tai)外(wai)相(xiang)，有外(wai)相(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)，這時還說(shuo)(shuo)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)？所以應當知道，認定不(bu)(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)就(jiu)是(shi)(shi)知覺(jue)認識(shi)心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)，這也是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對的。

【原文】爾(er)時(shi)。阿(a)難(nan)在(zai)大(da)眾(zhong)中。即從座起。偏袒右肩。右膝著(zhu)地(di)(di)。合掌恭敬。而白佛言(yan)。我(wo)是如來最小(xiao)之弟。蒙佛慈愛。雖今出家(jia)。猶恃驕憐。所以多(duo)聞。未得無漏。不(bu)能折伏娑毗羅咒。為彼所轉(zhuan)。溺于淫舍。當由不(bu)知真際所詣(yi)。惟愿世(shi)尊。大(da)慈哀(ai)愍。開示(shi)我(wo)等奢(she)摩他路。令(ling)諸闡提。隳彌(mi)戾車。作是語(yu)已。五(wu)體投地(di)(di)。及(ji)諸大(da)眾(zhong)。傾渴翹(qiao)佇。欽聞示(shi)誨。

爾時。世(shi)尊從(cong)其面門。放種(zhong)種(zhong)光(guang)。其光(guang)晃耀。如百千日。普佛世(shi)界(jie)。六(liu)種(zhong)震(zhen)動。如是十(shi)方微塵國土。一時開現。佛之威神。令諸(zhu)(zhu)世(shi)界(jie)。合成一界(jie)。其世(shi)界(jie)中。所(suo)有一切(qie)諸(zhu)(zhu)大菩薩。皆住(zhu)本國。合掌承(cheng)聽。

【譯文】這時候，阿(a)(a)難(nan)在(zai)大(da)(da)眾中從座上(shang)站(zhan)起來，裸出右(you)肩，跪下右(you)膝，合掌敬禮(li)，恭敬地(di)對如(ru)來說：我是如(ru)來最小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子，一(yi)向得到(dao)如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈愛，現在(zai)雖(sui)然出家(jia)了，但是仍然依(yi)持如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐愛而驕傲放(fang)縱，既使是博(bo)學(xue)多聞，仍然沒有達到(dao)解脫一(yi)切(qie)煩惱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上(shang)果(guo)位(wei)，所(suo)以不(bu)能降伏娑毗羅魔咒，反而被其傷害，陷(xian)在(zai)淫室(shi)之(zhi)中。這都是由于不(bu)能真知佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)境界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。祈望世尊發大(da)(da)慈大(da)(da)悲憐心(xin)，為我們指(zhi)引無上(shang)正等正定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，讓(rang)一(yi)切(qie)斷絕善(shan)行或一(yi)切(qie)不(bu)成佛者，墮入那惡濁之(zhi)地(di)去吧！說完(wan)后，阿(a)(a)難(nan)即匍伏在(zai)地(di)，與在(zai)場眾人(ren)一(yi)起衷心(xin)祈求如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨。這時，只(zhi)見如(ru)來佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)上(shang)放(fang)射出奇(qi)光異彩(cai)，像(xiang)千百個太陽那樣明(ming)(ming)亮閃耀。一(yi)時，普天之(zhi)下，大(da)(da)地(di)震動，萬眾和悅，十(shi)方世界(jie)(jie)如(ru)微塵(chen)一(yi)樣多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)，一(yi)瞬間(jian)現出佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威儀神明(ming)(ming)，所(suo)有世界(jie)(jie)融合成為一(yi)個佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，這當中所(suo)有大(da)(da)菩薩，都在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)頂禮(li)合掌，聆聽佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨。

【原文】佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸(zhu)修(xiu)行(xing)(xing)人。不(bu)(bu)能(neng)(neng)得成(cheng)無上菩提(ti)。乃至別成(cheng)聲(sheng)聞緣(yuan)覺(jue)。及成(cheng)外道(dao)。諸(zhu)天(tian)魔王。及魔眷(juan)屬。皆由(you)不(bu)(bu)知(zhi)二(er)種根(gen)本。錯(cuo)亂修(xiu)習(xi)。猶如煮沙(sha)。欲(yu)成(cheng)嘉饌(zhuan)。縱經塵(chen)劫。終不(bu)(bu)能(neng)(neng)得。云何(he)二(er)種。阿(a)(a)難(nan)。一者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。無始生死(si)根(gen)本。則汝(ru)今者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。與諸(zhu)眾生。用攀緣(yuan)心(xin)。為自性者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。無始菩提(ti)涅(nie)槃。元清凈體。則汝(ru)今者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。識精(jing)元明。能(neng)(neng)生諸(zhu)緣(yuan)。緣(yuan)所遺者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。由(you)諸(zhu)眾生。遺此本明。雖終日行(xing)(xing)。而不(bu)(bu)自覺(jue)。枉入(ru)諸(zhu)趣。

【譯文】如來(lai)對阿(a)難說：一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)從久遠以(yi)來(lai)，就(jiu)有種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)妄想(xiang)狂念(nian)和煩惱，造成(cheng)(cheng)(cheng)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)惡欲的(de)(de)根(gen)柢，它們(men)相集相聚在一(yi)(yi)起(qi)，至(zhi)使各(ge)位(wei)修(xiu)行求解(jie)脫之人(ren)，不(bu)能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)佛的(de)(de)無(wu)上智慧，只(zhi)能(neng)(neng)造就(jiu)像聲聞、緣(yuan)覺那樣(yang)的(de)(de)修(xiu)行人(ren)以(yi)及種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)旁門左道乃至(zhi)魔(mo)法(fa)鬼術(shu)的(de)(de)邪術(shu)。這都是(shi)(shi)因為不(bu)能(neng)(neng)知道有兩種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)的(de)(de)緣(yuan)故。糊(hu)涂雜亂的(de)(de)修(xiu)行，就(jiu)像煮食(shi)河沙作為美味一(yi)(yi)樣(yang)，既使經歷(li)了萬千(qian)劫后，也終究(jiu)不(bu)能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)。是(shi)(shi)哪(na)兩種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)呢？阿(a)難，第一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無(wu)始(shi)(shi)以(yi)來(lai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)根(gen)本(ben)，就(jiu)是(shi)(shi)你與眾人(ren)都以(yi)依持(chi)外物的(de)(de)認知心，自(zi)以(yi)為就(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)(de)本(ben)性。第二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)開始(shi)(shi)以(yi)來(lai)的(de)(de)菩提涅槃的(de)(de)清(qing)凈本(ben)休，就(jiu)是(shi)(shi)你與眾人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)切識本(ben)來(lai)精粹(cui)光明，能(neng)(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)攀(pan)緣(yuan)一(yi)(yi)切的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，而唯獨對這個本(ben)來(lai)精粹(cui)光明的(de)(de)識，攀(pan)緣(yuan)的(de)(de)力(li)量卻不(bu)能(neng)(neng)達到它，結(jie)果自(zi)然就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己遺棄了本(ben)來(lai)明澈的(de)(de)本(ben)性，雖然時時勤苦修(xiu)習，終究(jiu)不(bu)能(neng)(neng)有所(suo)覺悟，不(bu)免就(jiu)會陷入那些各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)惡趣之中。

【原文】阿(a)難。汝(ru)今欲知奢摩他(ta)路。愿(yuan)出(chu)生死。今復問(wen)汝(ru)。即時。如來舉(ju)金色(se)臂。屈五(wu)輪指(zhi)。語阿(a)難言(yan)(yan)。汝(ru)今見(jian)(jian)(jian)否(fou)。阿(a)難言(yan)(yan)。見(jian)(jian)(jian)。佛(fo)言(yan)(yan)。汝(ru)何所見(jian)(jian)(jian)。阿(a)難言(yan)(yan)。我(wo)見(jian)(jian)(jian)如來舉(ju)臂屈指(zhi)。為光(guang)明拳。耀(yao)我(wo)心(xin)目。佛(fo)言(yan)(yan)。汝(ru)將(jiang)誰見(jian)(jian)(jian)。阿(a)難言(yan)(yan)。我(wo)與大眾。同將(jiang)眼(yan)見(jian)(jian)(jian)。

佛告(gao)阿難(nan)。汝(ru)今答我(wo)。如來屈指為(wei)光(guang)明拳。耀(yao)汝(ru)心目。汝(ru)目可(ke)見。以何為(wei)心。當(dang)我(wo)拳耀(yao)。

阿難言。如來現今征心所在。而(er)我以(yi)心推(tui)窮(qiong)尋逐。即(ji)能推(tui)者。我將為心。

佛言。咄。阿難。此非汝心。

阿難矍(jue)然。避座合(he)掌。起(qi)立(li)白佛。此非我心(xin)。當名何等(deng)。

佛告阿難(nan)。此(ci)是前塵虛妄相想(xiang)。惑汝真性。由汝無始至(zhi)于今生。認賊為子。失汝元常。故受(shou)輪轉。

【譯文】阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)，你(ni)(ni)(ni)要超入無上正等正定的(de)(de)(de)道(dao)路，發愿要拔脫生死苦海，那(nei)么(me)，現在我(wo)再問(wen)你(ni)(ni)(ni)。說(shuo)(shuo)罷，如(ru)來(lai)(lai)(lai)舉起(qi)金色手臂，收屈起(qi)五輪手指(zhi)，對(dui)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)能(neng)看見嗎？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：能(neng)看見。如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)看見什么(me)？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：我(wo)看見到如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛，舉臂屈指(zhi)握(wo)(wo)為光明拳，照耀著我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)和(he)眼。如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)用什么(me)看見的(de)(de)(de)？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：我(wo)和(he)大家一樣，都是(shi)用眼看見的(de)(de)(de)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)告(gao)訴阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)：你(ni)(ni)(ni)回答(da)我(wo)，如(ru)來(lai)(lai)(lai)握(wo)(wo)光明拳照耀你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)和(he)眼，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)眼可以(yi)(yi)看見，你(ni)(ni)(ni)又(you)以(yi)(yi)什么(me)為心(xin)(xin)(xin)來(lai)(lai)(lai)知道(dao)我(wo)的(de)(de)(de)拳光呢？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：如(ru)來(lai)(lai)(lai)要我(wo)印(yin)證心(xin)(xin)(xin)在哪里，那(nei)我(wo)用心(xin)(xin)(xin)去(qu)仔細推究(jiu)，這個能(neng)推究(jiu)尋(xun)找的(de)(de)(de)，就是(shi)心(xin)(xin)(xin)了(le)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：亂(luan)說(shuo)(shuo)，阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)，這個心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)。阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)聽后寂然不(bu)(bu)(bu)語，退座合掌，然后站(zhan)起(qi)來(lai)(lai)(lai)對(dui)如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：這個心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，那(nei)它是(shi)什么(me)呢？如(ru)來(lai)(lai)(lai)告(gao)訴阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)：這個心(xin)(xin)(xin)是(shi)根(gen)塵妄(wang)念的(de)(de)(de)所(suo)(suo)思所(suo)(suo)想，它迷惑(huo)了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)真性(xing)，你(ni)(ni)(ni)從無始無根(gen)源處以(yi)(yi)至(zhi)現在，都在認賊為子，以(yi)(yi)致于失去(qu)了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)本真心(xin)(xin)(xin)性(xing)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)只(zhi)能(neng)墮入生死輪轉之中不(bu)(bu)(bu)能(neng)拔除。

【原文】阿(a)難白佛言。世尊。我(wo)(wo)佛寵弟(di)。心(xin)愛佛故。令我(wo)(wo)出家。我(wo)(wo)心(xin)何獨(du)供養(yang)如(ru)來。乃至遍歷(li)恒沙國土(tu)。承事諸佛。及善知識。發大勇(yong)猛。行諸一切難行法事。皆用此(ci)(ci)心(xin)。縱令謗(bang)法。永退善根。亦因(yin)此(ci)(ci)心(xin)。若此(ci)(ci)發明不是(shi)心(xin)者(zhe)。我(wo)(wo)乃無(wu)(wu)心(xin)。同諸土(tu)木。離此(ci)(ci)覺知。更無(wu)(wu)所有。云何如(ru)來說(shuo)此(ci)(ci)非心(xin)。我(wo)(wo)實(shi)驚怖。兼此(ci)(ci)大眾(zhong)。無(wu)(wu)不疑惑。惟垂大悲。開示未(wei)悟。

【譯文】阿難對如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)：世尊一(yi)向愛憐(lian)弟(di)子(zi)，因為弟(di)子(zi)一(yi)心向佛所以(yi)出(chu)家。弟(di)子(zi)向來(lai)(lai)(lai)以(yi)心供(gong)奉(feng)(feng)如(ru)來(lai)(lai)(lai)，不(bu)論在任(ren)何地方，都(dou)侍奉(feng)(feng)諸佛和各(ge)位(wei)得佛智(zhi)慧之(zhi)人，弟(di)子(zi)修行勇猛精(jing)進，且不(bu)畏一(yi)切艱難，都(dou)是憑著這(zhe)(zhe)個(ge)心去做的，即使是歪曲了(le)佛法，絕滅(mie)了(le)智(zhi)慧，也(ye)是因為這(zhe)(zhe)個(ge)心。如(ru)果像如(ru)來(lai)(lai)(lai)揭示的那樣，這(zhe)(zhe)個(ge)心不(bu)是我(wo)(wo)的心，那我(wo)(wo)就(jiu)是無心之(zhi)人，與泥(ni)土草木一(yi)樣了(le)。離棄了(le)能覺能知(zhi)的心，我(wo)(wo)就(jiu)什(shen)么也(ye)沒有了(le)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)您為什(shen)么要(yao)說(shuo)這(zhe)(zhe)不(bu)是我(wo)(wo)的心呢？我(wo)(wo)實在害怕極了(le)！在場眾(zhong)人都(dou)有一(yi)樣的迷惑，都(dou)祈(qi)望(wang)如(ru)來(lai)(lai)(lai)悲憐(lian)，開示未(wei)能覺悟的大眾(zhong)。

【原文】爾時(shi)。世(shi)尊(zun)開示(shi)阿(a)難(nan)。及諸大眾。欲令心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)入無(wu)生法(fa)忍。于獅(shi)子(zi)座。摩阿(a)難(nan)頂。而(er)告之言。如來(lai)常(chang)說。諸法(fa)所(suo)生。惟心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)現。一(yi)切因果(guo)。世(shi)界微塵。因心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)成體(ti)。阿(a)難(nan)。若(ruo)(ruo)諸世(shi)界。一(yi)切所(suo)有(you)(you)。其(qi)中乃至草葉縷結。詰其(qi)根元。咸有(you)(you)體(ti)性。縱令虛空。亦(yi)有(you)(you)名貌。何況清凈妙凈明(ming)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。性一(yi)切心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。而(er)自無(wu)體(ti)。若(ruo)(ruo)汝(ru)(ru)(ru)(ru)執吝。分(fen)別(bie)覺觀。所(suo)了知(zhi)性。必為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)者。此(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)即(ji)(ji)應離諸一(yi)切。色香味觸。諸塵事業。別(bie)有(you)(you)全性。如汝(ru)(ru)(ru)(ru)今(jin)者。承聽(ting)我(wo)法(fa)。此(ci)則因聲而(er)有(you)(you)分(fen)別(bie)。縱滅一(yi)切見聞覺知(zhi)。內守(shou)幽閑。猶為(wei)法(fa)塵分(fen)別(bie)影(ying)事。我(wo)非(fei)敕汝(ru)(ru)(ru)(ru)。執為(wei)非(fei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。但汝(ru)(ru)(ru)(ru)于心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。微細揣摩。若(ruo)(ruo)離前塵有(you)(you)分(fen)別(bie)性。即(ji)(ji)真汝(ru)(ru)(ru)(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。若(ruo)(ruo)分(fen)別(bie)性。離塵無(wu)體(ti)。斯則前塵分(fen)別(bie)影(ying)事。塵非(fei)常(chang)住(zhu)。若(ruo)(ruo)變滅時(shi)。此(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則同龜毛兔(tu)角。則汝(ru)(ru)(ru)(ru)法(fa)身同于斷滅。其(qi)誰(shui)修(xiu)證。無(wu)生法(fa)忍。

即時。阿難(nan)與諸(zhu)大眾。默然自失。

佛告阿(a)難(nan)。世間一切(qie)諸(zhu)修學人。現前雖(sui)(sui)成九次(ci)第(di)定。不得(de)漏(lou)盡。成阿(a)羅漢。皆由執此(ci)生死(si)妄想。誤為(wei)真實。是故。汝今(jin)雖(sui)(sui)得(de)多聞。不成圣(sheng)果。

【譯文】這(zhe)時(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)開示，要讓阿(a)(a)難和(he)眾人(ren)得到(dao)能(neng)(neng)安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)動心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大法。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)安坐獅子座上(shang)，為(wei)阿(a)(a)難摩(mo)頂，并告訴他：如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)常(chang)(chang)說(shuo)(shuo)，一切(qie)(qie)塵(chen)世(shi)(shi)器物(wu)(wu)(wu)都是(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現示，一切(qie)(qie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果(guo)(guo)關(guan)(guan)聯，一切(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)間事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，都是(shi)(shi)由于(yu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而結成物(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)。阿(a)(a)難，各方世(shi)(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)(qie)，以至(zhi)于(yu)小草細葉，推究它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)，都是(shi)(shi)有(you)(you)其本(ben)(ben)體(ti)(ti)本(ben)(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)虛(xu)空，還是(shi)(shi)有(you)(you)其名相(xiang)外貌。怎么說(shuo)(shuo)無垢(gou)無染妙明(ming)覺(jue)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，以及性(xing)(xing)一切(qie)(qie)心(xin)，即(ji)具有(you)(you)一切(qie)(qie)萬物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，沒有(you)(you)自身(shen)本(ben)(ben)體(ti)(ti)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)持執(zhi)在(zai)那(nei)分別(bie)(bie)認知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識上(shang)并以為(wei)它(ta)就是(shi)(shi)心(xin)，那(nei)么，這(zhe)個(ge)心(xin)就應當離棄所(suo)有(you)(you)與覺(jue)知(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)色、香、味、觸(chu)等(deng)等(deng)塵(chen)世(shi)(shi)器物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)才會有(you)(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)。就如(ru)(ru)(ru)你(ni)(ni)現在(zai)聽我(wo)說(shuo)(shuo)法，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)有(you)(you)聲音才能(neng)(neng)分別(bie)(bie)識知(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)使(shi)除去所(suo)有(you)(you)引起見(jian)聞(wen)覺(jue)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，向(xiang)內守望那(nei)一片寂靜空無，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)一些現示出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)世(shi)(shi)器物(wu)(wu)(wu)種(zhong)種(zhong)分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影。我(wo)沒有(you)(you)責怪你(ni)(ni)依持一個(ge)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，只(zhi)要你(ni)(ni)仔(zi)細揣摩(mo)這(zhe)個(ge)心(xin)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)離棄了(le)六塵(chen)境像，仍然(ran)有(you)(you)能(neng)(neng)分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性(xing)(xing)存(cun)(cun)在(zai)，那(nei)就是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心(xin)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)個(ge)能(neng)(neng)分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性(xing)(xing)，離開了(le)六塵(chen)境界(jie)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)，那(nei)么，它(ta)就不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)六塵(chen)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分別(bie)(bie)影像顯現，這(zhe)個(ge)心(xin)也(ye)就是(shi)(shi)塵(chen)世(shi)(shi)器物(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影罷了(le)。六塵(chen)境象(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)會常(chang)(chang)存(cun)(cun)不(bu)(bu)(bu)(bu)變，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)變易(yi)生滅(mie)(mie)，那(nei)么這(zhe)個(ge)心(xin)也(ye)就隨(sui)之而空無所(suo)有(you)(you)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)住不(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)身(shen)也(ye)會與六塵(chen)境界(jie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)一樣變易(yi)滅(mie)(mie)絕了(le)，這(zhe)時(shi)誰(shui)來(lai)(lai)修證(zheng)那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)生不(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)(mie)安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)呢？聽到(dao)這(zhe)里，阿(a)(a)難和(he)大家都受到(dao)震動而不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自持。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)告訴阿(a)(a)難：世(shi)(shi)間一切(qie)(qie)修行參學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，雖然(ran)能(neng)(neng)成就至(zhi)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪定，但是(shi)(shi)仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)斷滅(mie)(mie)一切(qie)(qie)煩惱，僅僅成就阿(a)(a)羅漢果(guo)(guo)位(wei)。這(zhe)都是(shi)(shi)將(jiang)生死妄念執(zhi)著為(wei)真(zhen)實不(bu)(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)，所(suo)以你(ni)(ni)雖然(ran)博學(xue)多聞(wen)，仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)修證(zheng)到(dao)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿難(nan)聞(wen)已。重復悲(bei)淚。五體(ti)投地。長跪合掌(zhang)。而(er)白(bai)佛言。自我(wo)從佛發(fa)心(xin)出家。恃佛威神(shen)。常(chang)自思(si)惟。無勞我(wo)修(xiu)。將謂如(ru)來惠我(wo)三昧。不(bu)(bu)知身心(xin)本不(bu)(bu)相代。失我(wo)本心(xin)。雖(sui)身出家。心(xin)不(bu)(bu)入道。譬如(ru)窮(qiong)子(zi)舍父逃逝。今(jin)日乃知雖(sui)有(you)多聞(wen)。若不(bu)(bu)修(xiu)行。與不(bu)(bu)聞(wen)等。如(ru)人說食(shi)。終不(bu)(bu)能飽。世尊。我(wo)等今(jin)者二(er)障所纏。良由不(bu)(bu)知寂常(chang)心(xin)性(xing)。惟愿如(ru)來。哀(ai)愍(min)窮(qiong)露。發(fa)妙明(ming)心(xin)。開(kai)我(wo)道眼(yan)。

【譯文】聽罷如來(lai)(lai)說法，阿(a)難又(you)悲泣起來(lai)(lai)，他伏地禮拜(bai)如來(lai)(lai)，合掌長跪(gui)不起，并對如來(lai)(lai)說：自(zi)從我(wo)(wo)發心(xin)追隨如來(lai)(lai)出家以來(lai)(lai)，秉持(chi)(chi)了佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威德神明(ming)，因此常(chang)常(chang)自(zi)己(ji)(ji)思想，不須我(wo)(wo)自(zi)己(ji)(ji)艱(jian)苦(ku)修行研習(xi)，如來(lai)(lai)就會惠賜我(wo)(wo)獲至無上正(zheng)持(chi)(chi)正(zheng)定正(zheng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，殊不知我(wo)(wo)身(shen)與(yu)佛(fo)心(xin)本(ben)來(lai)(lai)不可以相互代替，從而失卻(que)(que)了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實本(ben)心(xin)。現在我(wo)(wo)身(shen)雖(sui)然(ran)出家，但是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)卻(que)(que)沒有真(zhen)正(zheng)進入佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣道(dao)(dao)，這就像(xiang)(xiang)兒子舍棄了父(fu)現自(zi)己(ji)(ji)逃(tao)走一(yi)樣(yang)。今(jin)天我(wo)(wo)才知道(dao)(dao)，我(wo)(wo)雖(sui)然(ran)博學多聞，如果不自(zi)己(ji)(ji)行持(chi)(chi)修習(xi)佛(fo)法，就與(yu)愚昧無知是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這就像(xiang)(xiang)只聽別(bie)人(ren)說吃飯(fan)不能(neng)飽自(zi)己(ji)(ji)肚(du)皮一(yi)樣(yang)。世尊(zun)，像(xiang)(xiang)我(wo)(wo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)被世間煩惱和認知意識所阻礙與(yu)糾(jiu)纏(chan)，實在不知道(dao)(dao)止寂不易之(zhi)(zhi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，祈愿如來(lai)(lai)垂憐(lian)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知，為我(wo)(wo)們指示妙覺圓明(ming)之(zhi)(zhi)心(xin)，開(kai)示我(wo)(wo)們能(neng)觀知真(zhen)妄，能(neng)抉擇分明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)眼。

【原文】即時(shi)。如來從胸(xiong)卍字。涌出(chu)寶光(guang)。其光(guang)晃昱。有百千色。十(shi)(shi)方(fang)微塵。普佛世界。一時(shi)周(zhou)遍。遍灌十(shi)(shi)方(fang)。所有寶剎。諸(zhu)如來頂。旋至阿(a)(a)難。及諸(zhu)大眾。告阿(a)(a)難言。吾今為汝(ru)(ru)建大法幢。亦(yi)令十(shi)(shi)方(fang)一切眾生。獲妙(miao)微密。性凈明心。得清(qing)凈眼。阿(a)(a)難。汝(ru)(ru)先答我見光(guang)明拳。此拳光(guang)明因何所有。云何成拳。汝(ru)(ru)將誰見。

阿難言(yan)。由佛全體(ti)閻(yan)浮檀金。赩如寶山。清凈所(suo)生。故有(you)光明。我實眼觀(guan)。五輪指端(duan)。屈握示人(ren)。故有(you)拳相。

佛(fo)告(gao)(gao)阿難。如來今(jin)日(ri)實言告(gao)(gao)汝。諸有智者。要以(yi)譬喻(yu)而得(de)開悟(wu)。阿難。譬如我(wo)拳(quan)(quan)。若無(wu)我(wo)手(shou)。不成我(wo)拳(quan)(quan)。若無(wu)汝眼(yan)。不成汝見(jian)。以(yi)汝眼(yan)根(gen)。例我(wo)拳(quan)(quan)理。其義均否(fou)。

阿難(nan)言。惟然。世尊。既(ji)無我(wo)眼(yan)。不成我(wo)見。以我(wo)眼(yan)根。例如來拳。事義相(xiang)類。

佛告阿(a)難。汝言相類。是義(yi)不然。何以故。如無(wu)(wu)(wu)手人。拳畢竟(jing)滅。彼(bi)無(wu)(wu)(wu)眼(yan)者。非見(jian)(jian)全無(wu)(wu)(wu)。所(suo)以者何。汝試于途(tu)。詢問盲(mang)人。汝何所(suo)見(jian)(jian)。彼(bi)諸盲(mang)人。必來答汝。我今(jin)眼(yan)前。惟見(jian)(jian)黑暗。更(geng)無(wu)(wu)(wu)他矚。以是義(yi)觀。前塵自暗。見(jian)(jian)何虧損。

阿難(nan)言。諸盲眼前(qian)。惟睹黑暗。云何成見。

佛告阿難。諸盲(mang)無(wu)眼。惟觀黑暗(an)。與有眼人。處于暗(an)室。二黑有別(bie)。為無(wu)有別(bie)。

如是。世尊(zun)。此(ci)暗中人。與彼群盲。二黑校(xiao)量。曾無有異(yi)。

阿難。若無(wu)眼(yan)人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽(hu)得眼(yan)光。還于前塵。見(jian)(jian)種(zhong)種(zhong)色(se)。名(ming)眼(yan)見(jian)(jian)者。彼(bi)暗(an)中人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽(hu)獲燈光。亦于前塵。見(jian)(jian)種(zhong)種(zhong)色(se)。應名(ming)燈見(jian)(jian)。若燈見(jian)(jian)者。燈能(neng)有見(jian)(jian)。自不名(ming)燈。又則燈觀。何關汝事。是(shi)故(gu)。當知燈能(neng)顯色(se)。如(ru)是(shi)見(jian)(jian)者。是(shi)眼(yan)非燈。眼(yan)能(neng)顯色(se)。如(ru)是(shi)見(jian)(jian)性。是(shi)心(xin)非眼(yan)。

【譯文】當時(shi)，如(ru)(ru)來從胸(xiong)部(bu)處(chu)，推涌出(chu)奇(qi)妙(miao)光(guang)彩，千百(bai)種(zhong)(zhong)(zhong)寶(bao)光(guang)耀(yao)眼輝煌(huang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)照(zhao)遍(bian)(bian)十(shi)方與微塵一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)灌遍(bian)(bian)了(le)十(shi)方世界(jie)(jie)(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)剎(cha)法(fa)場，和(he)十(shi)方如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)(tong)時(shi)也聚集在阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)和(he)眾(zhong)人(ren)(ren)周圍。這(zhe)(zhe)時(shi)，如(ru)(ru)來對(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：現(xian)在我(wo)(wo)為(wei)你(ni)顯示(shi)顯真(zhen)摧妄(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)法(fa)，同(tong)(tong)時(shi)也讓十(shi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)獲(huo)至佛法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)密義，獲(huo)至嚴凈(jing)明(ming)澈(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心性(xing)，獲(huo)至真(zhen)妄(wang)能(neng)(neng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)眼。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，先(xian)前(qian)你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)見(jian)(jian)了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)，這(zhe)(zhe)個(ge)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)能(neng)(neng)放光(guang)明(ming)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)才(cai)能(neng)(neng)放光(guang)明(ming)？為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)？你(ni)又是(shi)(shi)(shi)用什(shen)么(me)(me)(me)看(kan)(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身(shen)就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)閻浮(fu)檀河里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金子，光(guang)艷如(ru)(ru)金山，潔凈(jing)無垢染，光(guang)明(ming)由(you)此而生(sheng)，我(wo)(wo)用眼睛(jing)觀(guan)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)到佛屈握五(wu)指(zhi)，拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)由(you)此而生(sheng)。如(ru)(ru)來對(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：現(xian)在真(zhen)真(zhen)切切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告(gao)訴你(ni)，那(nei)(nei)(nei)些有(you)(you)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也須(xu)聽到譬喻而能(neng)(neng)開悟。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，就(jiu)(jiu)拿我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)來說(shuo)(shuo)(shuo)吧！如(ru)(ru)果(guo)(guo)沒(mei)(mei)有(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)沒(mei)(mei)有(you)(you)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)你(ni)所看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)。以(yi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼根，來比我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世尊(zun)。沒(mei)(mei)有(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)我(wo)(wo)所見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼根來比如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)來對(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實這(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)呢(ni)？就(jiu)(jiu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)有(you)(you)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)有(you)(you)眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)到任何東(dong)西。怎么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)呢(ni)？你(ni)試著(zhu)去問那(nei)(nei)(nei)些路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)，他看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)些什(shen)么(me)(me)(me)，那(nei)(nei)(nei)盲(mang)人(ren)(ren)必定回(hui)答(da)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，再看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到其(qi)它任何東(dong)西。從這(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理(li)來看(kan)(kan)，器(qi)物(wu)世界(jie)(jie)(jie)自身(shen)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)(jian)本身(shen)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會受到什(shen)么(me)(me)(me)影響。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：盲(mang)人(ren)(ren)眼前(qian)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)(kan)見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)他有(you)(you)見(jian)(jian)呢(ni)？如(ru)(ru)來對(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：那(nei)(nei)(nei)些盲(mang)人(ren)(ren)沒(mei)(mei)有(you)(you)眼睛(jing)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)(kan)得(de)(de)到黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)與那(nei)(nei)(nei)些有(you)(you)眼人(ren)(ren)處(chu)在暗(an)(an)室(shi)看(kan)(kan)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)呢(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，世尊(zun)，處(chu)在暗(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)眼人(ren)(ren)和(he)那(nei)(nei)(nei)些盲(mang)人(ren)(ren)所觀(guan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，并沒(mei)(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。如(ru)(ru)來又說(shuo)(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)那(nei)(nei)(nei)些盲(mang)人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)前(qian)所見(jian)(jian)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)時(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)忽然(ran)復(fu)明(ming)，再看(kan)(kan)面(mian)(mian)(mian)前(qian)器(qi)物(wu)世界(jie)(jie)(jie)，就(jiu)(jiu)看(kan)(kan)得(de)(de)到種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)眼見(jian)(jian)，因(yin)眼睛(jing)能(neng)(neng)觀(guan)看(kan)(kan)而現(xian)示(shi)事(shi)物(wu)。那(nei)(nei)(nei)些處(chu)在暗(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)前(qian)所見(jian)(jian)也只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)時(shi)忽然(ran)有(you)(you)燈(deng)(deng)光(guang)亮起(qi)，他們(men)也看(kan)(kan)見(jian)(jian)了(le)面(mian)(mian)(mian)前(qian)器(qi)物(wu)世界(jie)(jie)(jie)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)，因(yin)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)射而現(xian)示(shi)事(shi)物(wu)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)燈(deng)(deng)能(neng)(neng)看(kan)(kan)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)，只(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)觀(guan)，以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)照(zhao)事(shi)物(wu)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)見(jian)(jian)事(shi)物(wu)，這(zhe)(zhe)與你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)關(guan)系(xi)？所以(yi)你(ni)應當知(zhi)道(dao)(dao)，燈(deng)(deng)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)顯現(xian)事(shi)物(wu)，由(you)此而看(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西，是(shi)(shi)(shi)眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。眼睛(jing)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)顯現(xian)事(shi)物(wu)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)來觀(guan)見(jian)(jian)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。

【原文】阿難雖(sui)復得聞是言。與諸大眾(zhong)。口已默然。心未開悟(wu)。猶冀如來慈(ci)音宣示。合掌清心。佇佛(fo)悲誨。

【譯文】阿難雖然再次聆聽如來教法(fa)，與大(da)家一樣的(de)息心(xin)靜(jing)氣，但是仍然沒有領(ling)悟到其中的(de)奧義。他們(men)合掌(zhang)禮請如來慈悲，再宣(xuan)法(fa)音。

【原文】爾時。世尊舒兜羅綿網相(xiang)光手。開五(wu)輪指。誨敕阿(a)難。及(ji)諸大眾。我初成道。于鹿園中。為(wei)阿(a)若多。五(wu)比(bi)丘等。及(ji)汝四眾言。一切眾生。不(bu)成菩提。及(ji)阿(a)羅漢。皆由(you)客塵煩惱所誤。汝等當時。因何開悟。今成圣果(guo)。

【譯文】這時候，如(ru)來輕(qing)舒(shu)兜羅綿網(wang)相光手，伸開(kai)五輪手指，教誨(hui)阿(a)難和(he)(he)大(da)眾：當初我成(cheng)(cheng)就佛道時，為阿(a)若多(duo)僑陳那等五位比丘和(he)(he)你們(men)諸(zhu)位說過(guo)，所有世間生靈，不能成(cheng)(cheng)就無上智慧和(he)(he)阿(a)羅漢果位，都(dou)是由于居(ju)留塵世煩惱之中(zhong)而耽誤的(de)。你們(men)那時，都(dou)是因為什么而開(kai)啟了(le)智慧，從(cong)此依持佛法而獲得了(le)涅槃智慧的(de)？

【原文】時。驕陳那。起立白佛。我今長(chang)老。于大眾中。獨得解名。因(yin)悟客塵(chen)(chen)二字成(cheng)果(guo)。世尊。譬如(ru)行客投寄旅亭(ting)。或宿或食(shi)。食(shi)宿事畢。俶(ti)裝前途。不遑安住。若實主(zhu)(zhu)人。自無攸往(wang)。如(ru)是思(si)惟。不住名客。住名主(zhu)(zhu)人。以(yi)不住者(zhe)。名為客義。又如(ru)新霽。清(qing)旸升天。光入(ru)隙中。發(fa)明空中諸有塵(chen)(chen)相。塵(chen)(chen)質搖動(dong)(dong)。虛空寂(ji)然。如(ru)是思(si)惟。澄寂(ji)名空。搖動(dong)(dong)名塵(chen)(chen)。以(yi)搖動(dong)(dong)者(zhe)。名為塵(chen)(chen)義。

【譯文】這(zhe)時驕陳那(nei)站(zhan)起來對如來說：現(xian)(xian)在我是(shi)會(hui)中(zhong)(zhong)年(nian)齡最(zui)老的，在初(chu)受度(du)的大眾之中(zhong)(zhong)，獨(du)獨(du)得到‘解’的稱名。我是(shi)因‘客塵(chen)’兩個(ge)字(zi)而成就(jiu)圣果(guo)(guo)的。世(shi)(shi)尊，就(jiu)像(xiang)旅(lv)途行路的人投宿旅(lv)舍(she)，睡過吃過之后就(jiu)整裝離開往前走(zou)去，并不(bu)想(xiang)安住(zhu)下來，如果(guo)(guo)視自(zi)己為主(zhu)人安住(zhu)下來，那(nei)就(jiu)不(bu)會(hui)再往前走(zou)了。這(zhe)樣來看(kan)，不(bu)住(zhu)就(jiu)叫做(zuo)客，住(zhu)就(jiu)叫做(zuo)主(zhu)人，客的含義(yi)就(jiu)是(shi)不(bu)住(zhu)。另外，就(jiu)像(xiang)清(qing)晨陽(yang)光(guang)初(chu)出時煙(yan)塵(chen)清(qing)揚，受光(guang)的照射，這(zhe)些煙(yan)塵(chen)在空氣(qi)中(zhong)(zhong)清(qing)晰分明，呈現(xian)(xian)出塵(chen)世(shi)(shi)物質(zhi)世(shi)(shi)界的形貌，這(zhe)時煙(yan)塵(chen)搖(yao)晃(huang)流動(dong)，而空間是(shi)寂(ji)然不(bu)動(dong)的，這(zhe)樣來看(kan)，澄明寂(ji)靜叫做(zuo)‘空’，搖(yao)動(dong)就(jiu)叫做(zuo)‘塵(chen)’，那(nei)么‘塵(chen)’的含義(yi)就(jiu)可(ke)叫做(zuo)‘搖(yao)動(dong)’。

【原文】佛言。如是。

即時。如來于大眾中。屈(qu)五(wu)輪(lun)指(zhi)。屈(qu)已復開。開已又屈(qu)。謂阿難言(yan)。汝今何(he)見。

阿難(nan)言。我見如來百寶輪掌。眾中開合。

佛告阿(a)難。汝(ru)見我手。眾中(zhong)開合。為是我手。有開有合。為復(fu)汝(ru)見。有開有合。

阿難言。世(shi)尊。寶手眾中開(kai)合(he)。我見(jian)(jian)如來手自開(kai)合(he)。非我見(jian)(jian)性自開(kai)自合(he)。

佛言(yan)。誰動(dong)誰靜。

阿難言(yan)。佛手(shou)不住(zhu)。而我見(jian)性。尚無(wu)有靜。誰為無(wu)住(zhu)。

佛言。如是。

【譯文】如(ru)來說：說得對。這時候，如(ru)來對著(zhu)眾(zhong)人合(he)(he)起(qi)五輪指又(you)放(fang)開(kai)，放(fang)開(kai)又(you)合(he)(he)起(qi)，問阿(a)難：你看(kan)見了什(shen)么？阿(a)難回(hui)答(da)：我(wo)看(kan)見如(ru)來的(de)百寶輪掌(zhang)(zhang)，在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)又(you)開(kai)又(you)合(he)(he)。如(ru)來問阿(a)難：你看(kan)到我(wo)的(de)手掌(zhang)(zhang)在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)又(you)開(kai)又(you)合(he)(he)，是(shi)(shi)因為(wei)我(wo)的(de)手掌(zhang)(zhang)有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)(he)呢？還是(shi)(shi)因為(wei)你的(de)觀見有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)(he)？阿(a)難回(hui)答(da)：世尊(zun)的(de)寶手在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)(he)，我(wo)看(kan)見如(ru)來的(de)手在(zai)自(zi)開(kai)自(zi)合(he)(he)，并不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)我(wo)的(de)觀見有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)(he)。如(ru)來問：誰(shui)是(shi)(shi)動(dong)誰(shui)是(shi)(shi)靜？阿(a)難回(hui)答(da)：如(ru)來的(de)手在(zai)動(dong)，我(wo)的(de)觀看(kan)，也沒有(you)(you)停止(zhi)不(bu)動(dong)，那么，到底誰(shui)在(zai)動(dong)呢？如(ru)來說：是(shi)(shi)這樣。

【原文】如來于(yu)是從輪掌中(zhong)。飛一寶光(guang)(guang)。在阿(a)難右(you)。即時。阿(a)難回(hui)首(shou)右(you)盼(pan)。又放一光(guang)(guang)。在阿(a)難左。阿(a)難又則回(hui)首(shou)左盼(pan)。

佛告阿難。汝頭今日(ri)何因搖(yao)動。

阿難言。我(wo)見(jian)如來出(chu)妙寶光(guang)。來我(wo)左右。故左右觀。頭自(zi)搖動。

阿難。汝盼佛光(guang)。左右動(dong)頭。為(wei)汝頭動(dong)。為(wei)復見(jian)動(dong)。

世(shi)尊。我頭自動(dong)(dong)。而我見性。尚(shang)無(wu)有止。誰為搖動(dong)(dong)。

佛言。如是。

于是(shi)。如來(lai)普告大眾。若(ruo)復眾生。以搖動(dong)者(zhe)。名之(zhi)(zhi)為塵。以不住者(zhe)。名之(zhi)(zhi)為客。汝(ru)觀(guan)阿(a)難頭(tou)自動(dong)搖。見無(wu)所動(dong)。又汝(ru)觀(guan)我。手自開(kai)合(he)。見無(wu)舒卷。云(yun)何汝(ru)今以動(dong)為身。以動(dong)為境。從始洎終(zhong)。念念生滅。遺失真(zhen)性(xing)。顛倒行(xing)事。性(xing)心失真(zhen)。認物為己。輪回是(shi)中。自取流轉。

【譯文】于是(shi)(shi)從(cong)(cong)如來(lai)(lai)(lai)(lai)百寶(bao)(bao)(bao)輪掌中飛出(chu)一(yi)道寶(bao)(bao)(bao)光在阿難(nan)(nan)的(de)(de)(de)右(you)面(mian)(mian)，阿難(nan)(nan)立(li)刻就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)轉(zhuan)頭(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)面(mian)(mian)看，又一(yi)道寶(bao)(bao)(bao)光射向(xiang)(xiang)(xiang)阿難(nan)(nan)左(zuo)面(mian)(mian)，阿難(nan)(nan)急忙回頭(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)看。如來(lai)(lai)(lai)(lai)對阿難(nan)(nan)說：剛才你(ni)(ni)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)為(wei)什么搖(yao)動？阿難(nan)(nan)回答：我(wo)(wo)看見如來(lai)(lai)(lai)(lai)放(fang)出(chu)寶(bao)(bao)(bao)光在我(wo)(wo)的(de)(de)(de)左(zuo)面(mian)(mian)和右(you)面(mian)(mian)，我(wo)(wo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)觀(guan)看，所以(yi)頭(tou)(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)搖(yao)動起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。如來(lai)(lai)(lai)(lai)說：阿難(nan)(nan)，你(ni)(ni)看寶(bao)(bao)(bao)光時頭(tou)(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)左(zuo)右(you)搖(yao)動，這(zhe)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在動呢(ni)？還是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)見在動？阿難(nan)(nan)回答：世尊，這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在動，而(er)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)見，既沒有靜止下來(lai)(lai)(lai)(lai)，又哪里說得(de)上是(shi)(shi)在搖(yao)動呢(ni)？如來(lai)(lai)(lai)(lai)說：是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。于是(shi)(shi)，如來(lai)(lai)(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對眾(zhong)人(ren)說：如果有人(ren)以(yi)‘搖(yao)動’叫(jiao)做‘塵’，不住叫(jiao)做‘客’，那么你(ni)(ni)們(men)看，雖然阿難(nan)(nan)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在搖(yao)動，然而(er)觀(guan)見本身(shen)并(bing)不會隨(sui)之而(er)搖(yao)動，你(ni)(ni)們(men)再來(lai)(lai)(lai)(lai)看我(wo)(wo)的(de)(de)(de)手(shou)雖在開合，然而(er)觀(guan)見本身(shen)也不會隨(sui)著舒卷(juan)流(liu)動。為(wei)什么你(ni)(ni)要以(yi)搖(yao)動的(de)(de)(de)東西為(wei)本體，以(yi)搖(yao)動的(de)(de)(de)東西為(wei)實境(jing)呢(ni)？那么，從(cong)(cong)始(shi)自(zi)終，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)心心念念就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)順著搖(yao)動的(de)(de)(de)事物(wu)而(er)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)滅滅，從(cong)(cong)而(er)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)遺(yi)失了本真(zhen)心性(xing)，行事作為(wei)生(sheng)(sheng)出(chu)顛倒。本心失卻真(zhen)性(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)認它物(wu)為(wei)本己(ji)，自(zi)然逃(tao)不脫在此顛倒中流(liu)轉(zhuan)，在生(sheng)(sheng)死苦海中輪回。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十