【原文】如是我聞。一時(shi)佛在(zai)王(wang)舍城耆阇崛山(shan)中(zhong)，與大(da)比丘眾萬二千(qian)人俱。一切大(da)圣，神通已達。其名(ming)曰：尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)憍陳如、尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)舍利弗、尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)大(da)目(mu)犍(jian)連、尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)迦葉、尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)阿難等，而(er)為上(shang)首。又有普賢菩(pu)薩(sa)、文殊(shu)師(shi)利菩(pu)薩(sa)、彌勒菩(pu)薩(sa)，及賢劫中(zhong)一切菩(pu)薩(sa)，皆來集會。
【譯文】我親(qin)自聽見佛(fo)是這(zhe)樣說的。那時(shi)候，釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)住(zhu)在(zai)(zai)的王(wang)舍城(cheng)的耆阇(du)崛山(shan)中，與他住(zhu)在(zai)(zai)一起的有大比(bi)丘僧一萬二千(qian)人。這(zhe)些聲(sheng)聞弟子(zi)都修得了(le)神足通(tong)(tong)、天(tian)眼通(tong)(tong)、天(tian)耳通(tong)(tong)、他心通(tong)(tong)、宿命通(tong)(tong)、漏盡(jin)通(tong)(tong)的六種神通(tong)(tong)。他們以僑陳如長老、舍利(li)弗長老、大目犍(jian)連長老、迦葉(xie)長老、阿難長老等(deng)為在(zai)(zai)座諸位的上首。還有普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、彌勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)以及(ji)現在(zai)(zai)世的所有菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，也來(lai)此地(di)集會。
【原文】又(you)賢護等(deng)十六正(zheng)士(shi)，所謂善(shan)(shan)思(si)惟菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、慧辯才菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、觀無(wu)(wu)(wu)住(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、神通華(hua)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、光英(ying)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、寶(bao)幢(chuang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、智(zhi)上菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、寂根(gen)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、信慧菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、愿慧菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、香象菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、寶(bao)英(ying)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、中住(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、制行(xing)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、解脫菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，而為(wei)上首。咸共(gong)遵修普(pu)賢大士(shi)之德，具足無(wu)(wu)(wu)量(liang)行(xing)愿，安住(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)(qie)功德法(fa)(fa)中。游(you)(you)步十方(fang)，行(xing)權方(fang)便。入(ru)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)藏，究竟彼(bi)岸。愿于(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)量(liang)世(shi)界成等(deng)正(zheng)覺。舍兜率，降王宮，棄位出家，苦(ku)行(xing)學道，作(zuo)斯示(shi)(shi)現，順世(shi)間(jian)故。以(yi)(yi)定慧力，降伏(fu)魔(mo)(mo)怨。得(de)微妙法(fa)(fa)，成最正(zheng)覺。天(tian)人(ren)歸仰，請轉法(fa)(fa)輪。常以(yi)(yi)法(fa)(fa)音(yin)，覺諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)世(shi)間(jian)。破煩惱城(cheng)，壞諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)欲(yu)塹。洗濯垢污，顯明清(qing)白。調眾(zhong)生(sheng)，宣妙理，貯功德，示(shi)(shi)福田(tian)。以(yi)(yi)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)藥，救(jiu)療三苦(ku)。升灌頂(ding)階，授菩(pu)(pu)(pu)提記。為(wei)教菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，作(zuo)阿(a)阇黎，常習相(xiang)(xiang)應(ying)無(wu)(wu)(wu)邊(bian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)行(xing)。成熟菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)無(wu)(wu)(wu)邊(bian)善(shan)(shan)根(gen)，無(wu)(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)咸共(gong)護念，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)剎中皆(jie)能示(shi)(shi)現。譬善(shan)(shan)幻師，現眾(zhong)異(yi)相(xiang)(xiang)，于(yu)(yu)彼(bi)相(xiang)(xiang)中，實無(wu)(wu)(wu)可得(de)。此(ci)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，亦(yi)復如(ru)(ru)(ru)是。通諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)性，達眾(zhong)生(sheng)相(xiang)(xiang)。供養諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，開導群生(sheng)。化現其身，猶如(ru)(ru)(ru)電光。裂魔(mo)(mo)見網，解諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)纏縛(fu)。遠(yuan)超聲(sheng)聞辟支佛(fo)(fo)(fo)地(di)，入(ru)空、無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)(wu)愿法(fa)(fa)門。善(shan)(shan)立方(fang)便，顯示(shi)(shi)三乘。于(yu)(yu)此(ci)中下，而現滅度(du)。得(de)無(wu)(wu)(wu)生(sheng)無(wu)(wu)(wu)滅諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三摩(mo)地(di)，及得(de)一(yi)切(qie)(qie)陀羅尼門。隨(sui)時悟(wu)入(ru)華(hua)嚴(yan)三昧(mei)，具足總持百(bai)千三昧(mei)。住(zhu)(zhu)(zhu)深禪定，悉(xi)(xi)睹(du)無(wu)(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)。于(yu)(yu)一(yi)念頃(qing)，遍游(you)(you)一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)土(tu)。得(de)佛(fo)(fo)(fo)辯才，住(zhu)(zhu)(zhu)普(pu)賢行(xing)。善(shan)(shan)能分別眾(zhong)生(sheng)語言(yan)，開化顯示(shi)(shi)真實之際。超過世(shi)間(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所有(you)法(fa)(fa)，心常諦住(zhu)(zhu)(zhu)度(du)世(shi)之道。于(yu)(yu)一(yi)切(qie)(qie)萬物隨(sui)意(yi)自在，為(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)庶類作(zuo)不請之友。受(shou)持如(ru)(ru)(ru)來甚深法(fa)(fa)藏，護佛(fo)(fo)(fo)種性常使不絕。興大悲，愍有(you)情，演慈辯，授法(fa)(fa)眼(yan)，杜(du)惡趣，開善(shan)(shan)門。于(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)眾(zhong)生(sheng)，視若自己，拯(zheng)濟(ji)負荷(he)，皆(jie)度(du)彼(bi)岸。悉(xi)(xi)獲諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)(wu)量(liang)功德，智(zhi)慧圣明，不可思(si)議。如(ru)(ru)(ru)是等(deng)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，無(wu)(wu)(wu)量(liang)無(wu)(wu)(wu)邊(bian)，一(yi)時來集。又(you)有(you)比丘尼五百(bai)人(ren)，清(qing)信士(shi)七(qi)千人(ren)，清(qing)信女五百(bai)人(ren)，欲(yu)界天(tian)，色界天(tian)，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)梵眾(zhong)，悉(xi)(xi)共(gong)大會。
【譯文】又有(you)(you)(you)賢(xian)(xian)護(hu)等十(shi)(shi)六名大居士(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)是(shi)善(shan)思(si)惟菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、慧辨才(cai)(cai)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、觀無(wu)(wu)(wu)(wu)住菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、神通(tong)(tong)(tong)華(hua)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、光英(ying)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寶幢菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、智(zhi)上(shang)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寂根菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、信慧菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、愿(yuan)慧菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、香(xiang)象(xiang)(xiang)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寶英(ying)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、中(zhong)(zhong)住菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、制行(xing)(xing)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、解脫(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)是(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)家居士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領袖(xiu)。這些(xie)來(lai)(lai)(lai)集(ji)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，全(quan)都(dou)以(yi)(yi)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)榜樣(yang)(yang)，發下宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓(shi)愿(yuan)；助(zhu)佛(fo)(fo)救(jiu)度(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)通(tong)(tong)(tong)過六度(du)(du)(du)四(si)攝(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)功(gong)(gong)夫，云游(you)于(yu)天(tian)(tian)上(shang)地(di)(di)下東南西北各(ge)方(fang)各(ge)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，隨(sui)機應(ying)變地(di)(di)以(yi)(yi)各(ge)種(zhong)形象(xiang)(xiang)和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)濟(ji)(ji)(ji)度(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。契(qi)會證(zheng)(zheng)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)知見(jian)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)發誓(shi)通(tong)(tong)(tong)過濟(ji)(ji)(ji)度(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)五(wu)濁(zhuo)惡世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為(wei)，達到(dao)(dao)覺(jue)(jue)悟真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)發下誓(shi)愿(yuan)，要在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)修(xiu)行(xing)(xing)中(zhong)(zhong)成就(jiu)為(wei)佛(fo)(fo)，于(yu)是(shi)仿效(xiao)釋迦牟尼佛(fo)(fo)八相(xiang)(xiang)成道(dao)，舍棄在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率天(tian)(tian)宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安樂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，托(tuo)胎(tai)降生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)人(ren)(ren)(ren)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王宮。拋棄王位(wei)(wei)而(er)(er)(er)出(chu)家，通(tong)(tong)(tong)過苦修(xiu)來(lai)(lai)(lai)證(zheng)(zheng)悟真(zhen)理(li)(li)。為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)要這樣(yang)(yang)做呢?因(yin)為(wei)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)不(bu)易(yi)被(bei)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)理(li)(li)解，為(wei)了(le)(le)利于(yu)教(jiao)(jiao)導世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，便(bian)(bian)只好按人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)所(suo)能(neng)(neng)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式示(shi)現。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)(zai)(zai)修(xiu)行(xing)(xing)中(zhong)(zhong)用“禪(chan)(chan)定(ding)”和(he)(he)“慧思(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，克服欲望、感覺(jue)(jue)、思(si)維障(zhang)礙，得(de)到(dao)(dao)難(nan)以(yi)(yi)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)微妙(miao)大智(zhi)，成就(jiu)那(nei)不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)滅、無(wu)(wu)(wu)(wu)掛無(wu)(wu)(wu)(wu)礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)智(zhi)慧。天(tian)(tian)神們(men)(men)(men)也(ye)因(yin)此(ci)而(er)(er)(er)崇奉敬(jing)仰(yang)，請他(ta)(ta)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)開(kai)(kai)導人(ren)(ren)(ren)類。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)便(bian)(bian)時(shi)時(shi)刻刻地(di)(di)宣(xuan)(xuan)(xuan)講教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，去(qu)(qu)啟(qi)發教(jiao)(jiao)導世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，去(qu)(qu)破除眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)貪、嗔、癡等不(bu)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妄見(jian)，去(qu)(qu)堵塞(sai)那(nei)誘(you)使(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)墮落六道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望壕塹，去(qu)(qu)洗干凈眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污(wu)點以(yi)(yi)顯發其本來(lai)(lai)(lai)清白無(wu)(wu)(wu)(wu)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)用佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)(lai)(lai)調和(he)(he)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，向他(ta)(ta)們(men)(men)(men)宣(xuan)(xuan)(xuan)講開(kai)(kai)示(shi)佛(fo)(fo)所(suo)開(kai)(kai)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙(miao)絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)，使(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)供(gong)養佛(fo)(fo)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、僧，以(yi)(yi)積累善(shan)功(gong)(gong)善(shan)德(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)田地(di)(di)里播(bo)下種(zhong)籽一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)來(lai)(lai)(lai)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獲(huo)取善(shan)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)成。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)濟(ji)(ji)(ji)度(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，還如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)治(zhi)病(bing)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，用佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)藥去(qu)(qu)治(zhi)療有(you)(you)(you)情(qing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大病(bing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這六度(du)(du)(du)四(si)攝(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)行(xing)(xing)道(dao)中(zhong)(zhong)，普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)由初地(di)(di)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)而(er)(er)(er)自行(xing)(xing)圓(yuan)滿(man)了(le)(le)行(xing)(xing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)(de)，得(de)升到(dao)(dao)了(le)(le)“一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)補處(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)候補佛(fo)(fo)位(wei)(wei)，由佛(fo)(fo)授以(yi)(yi)將來(lai)(lai)(lai)定(ding)當作佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格。為(wei)教(jiao)(jiao)導諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，而(er)(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)作示(shi)范，普賢(xian)(xian)時(shi)時(shi)地(di)(di)修(xiu)習無(wu)(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)(wu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)應(ying)行(xing)(xing)德(de)(de)，圓(yuan)滿(man)成就(jiu)了(le)(le)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)(de)，受到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)(wu)(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護(hu)和(he)(he)眷顧。在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)，普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)也(ye)都(dou)能(neng)(neng)如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)情(qing)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)宣(xuan)(xuan)(xuan)講佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)魔(mo)術師，在(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)(shen)么(me)(me)人(ren)(ren)(ren)面前說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)便(bian)(bian)現示(shi)出(chu)什(shen)(shen)么(me)(me)形象(xiang)(xiang)。他(ta)(ta)變化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)都(dou)是(shi)虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加以(yi)(yi)追究其實(shi)(shi)是(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)也(ye)不(bu)會有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與(yu)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)位(wei)(wei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，也(ye)有(you)(you)(you)與(yu)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行(xing)(xing)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面都(dou)能(neng)(neng)夠通(tong)(tong)(tong)過諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)實(shi)(shi)相(xiang)(xiang)，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面又能(neng)(neng)幻(huan)化(hua)(hua)(hua)出(chu)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形象(xiang)(xiang)，通(tong)(tong)(tong)過化(hua)(hua)(hua)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形象(xiang)(xiang)言傳身(shen)(shen)教(jiao)(jiao)，帶(dai)動有(you)(you)(you)情(qing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)崇敬(jing)供(gong)養諸(zhu)佛(fo)(fo)，學習佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)(men)為(wei)度(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)幻(huan)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)形象(xiang)(xiang)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)閃電樣(yang)(yang)神奇美(mei)(mei)妙(miao)，能(neng)(neng)撕破魔(mo)見(jian)邪業之(zhi)(zhi)(zhi)網，解脫(tuo)(tuo)煩(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏縛(fu)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行(xing)(xing)和(he)(he)神通(tong)(tong)(tong)，遠遠地(di)(di)超(chao)出(chu)聲聞(wen)、緣(yuan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，而(er)(er)(er)進(jin)入(ru)(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)自性我執、無(wu)(wu)(wu)(wu)名相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)執、無(wu)(wu)(wu)(wu)妄想(xiang)取執之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)(men)巧妙(miao)地(di)(di)隨(sui)機應(ying)變進(jin)行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)，或(huo)說(shuo)聲聞(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)，或(huo)說(shuo)緣(yuan)覺(jue)(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)，或(huo)說(shuo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)聲聞(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)和(he)(he)緣(yuan)覺(jue)(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)超(chao)越聲聞(wen)、緣(yuan)覺(jue)(jue)境(jing)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，達到(dao)(dao)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)所(suo)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涅(nie)磐之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，得(de)以(yi)(yi)成就(jiu)超(chao)離生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)定(ding)智(zhi)慧，由此(ci)總持種(zhong)種(zhong)善(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，能(neng)(neng)隨(sui)時(shi)一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)悟到(dao)(dao)由緣(yuan)起修(xiu)萬(wan)(wan)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)嚴(yan)正(zheng)智(zhi)，具(ju)備和(he)(he)保有(you)(you)(you)成百上(shang)千(qian)種(zhong)斷滅煩(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)定(ding)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。能(neng)(neng)夠在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)微深幽玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)定(ding)狀(zhuang)態中(zhong)(zhong)，看見(jian)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)計數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)諸(zhu)佛(fo)(fo)。能(neng)(neng)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)起念(nian)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)剎那(nei)間(jian)，便(bian)(bian)游(you)遍(bian)十(shi)(shi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)國(guo)凈土。諸(zhu)位(wei)(wei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)還像普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)成就(jiu)了(le)(le)善(shan)于(yu)宣(xuan)(xuan)(xuan)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄辯才(cai)(cai)能(neng)(neng)，能(neng)(neng)用各(ge)國(guo)方(fang)言，隨(sui)聽法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)各(ge)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)好，判斷他(ta)(ta)們(men)(men)(men)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)思(si)，而(er)(er)(er)宣(xuan)(xuan)(xuan)講佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)開(kai)(kai)化(hua)(hua)(hua)顯示(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)真(zhen)理(li)(li)實(shi)(shi)相(xiang)(xiang)，達到(dao)(dao)性空無(wu)(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)境(jing)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，超(chao)越世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)依存于(yu)善(shan)惡因(yin)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”，心(xin)(xin)常(chang)保持在(zai)(zai)(zai)(zai)清凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)涅(nie)磐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”上(shang)而(er)(er)(er)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)(lai)(lai)濟(ji)(ji)(ji)度(du)(du)(du)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，所(suo)以(yi)(yi)對待萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物都(dou)能(neng)(neng)隨(sui)意自在(zai)(zai)(zai)(zai)，無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)拘束。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)如(ru)(ru)(ru)做有(you)(you)(you)情(qing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈(ci)母嚴(yan)父(fu)，不(bu)知疲倦、毫無(wu)(wu)(wu)(wu)厭惡地(di)(di)愛護(hu)教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，開(kai)(kai)啟(qi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)如(ru)(ru)(ru)本性，維護(hu)其菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)提(ti)心(xin)(xin)而(er)(er)(er)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)斷不(bu)絕(jue)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)興發大慈(ci)大悲(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，憐憫(min)濟(ji)(ji)(ji)度(du)(du)(du)苦海之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)情(qing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，因(yin)慈(ci)悲(bei)而(er)(er)(er)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)導眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)脫(tuo)(tuo)煩(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)見(jian)正(zheng)知，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)致(zhi)因(yin)妄見(jian)而(er)(er)(er)墮入(ru)(ru)畜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、餓(e)鬼、地(di)(di)獄三(san)(san)惡趣(qu)道(dao)，為(wei)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)(kai)啟(qi)進(jin)入(ru)(ru)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)提(ti)涅(nie)磐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)門。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)(men)愛護(hu)這些(xie)有(you)(you)(you)情(qing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)(tong)愛護(hu)自身(shen)(shen)—樣(yang)(yang)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)擔(dan)負(fu)著拯(zheng)救(jiu)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重擔(dan)，一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)要使(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)全(quan)部到(dao)(dao)達覺(jue)(jue)悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)岸(an)，得(de)以(yi)(yi)享(xiang)用諸(zhu)佛(fo)(fo)擁(yong)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)量功(gong)(gong)德(de)(de)。諸(zhu)位(wei)(wei)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧行(xing)(xing)愿(yuan)是(shi)如(ru)(ru)(ru)此(ci)地(di)(di)偉大莊嚴(yan)，真(zhen)真(zhen)實(shi)(shi)實(shi)(shi)地(di)(di)是(shi)難(nan)以(yi)(yi)想(xiang)象(xiang)(xiang)和(he)(he)難(nan)以(yi)(yi)用語言表述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。像上(shang)述(shu)這些(xie)有(you)(you)(you)偉大功(gong)(gong)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，有(you)(you)(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)全(quan)都(dou)來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)耆閣(ge)崛山釋迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)旁，還有(you)(you)(you)五(wu)百個(ge)比丘尼、七千(qian)個(ge)男(nan)居士(shi)、五(wu)百個(ge)女(nv)居士(shi)，以(yi)(yi)及(ji)欲界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)天(tian)(tian)、色界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)神，也(ye)全(quan)都(dou)來(lai)(lai)(lai)參加這一(yi)(yi)(yi)次集(ji)會。
【原文】爾時世(shi)尊(zun)威(wei)光(guang)赫(he)奕，如(ru)融金聚，又如(ru)明(ming)鏡，影暢(chang)表里，現大(da)(da)光(guang)明(ming)數千(qian)百變。尊(zun)者阿(a)(a)難(nan)(nan)即自思(si)惟，今(jin)日世(shi)尊(zun)色身(shen)諸(zhu)(zhu)(zhu)根(gen)悅豫清凈，光(guang)顏(yan)巍巍，寶剎莊(zhuang)嚴，從(cong)昔以來(lai)所(suo)未(wei)曾見(jian)。喜得瞻仰，生希有心。即從(cong)座起，偏袒(tan)右(you)肩，長跪合(he)掌，而(er)白佛(fo)言：世(shi)尊(zun)今(jin)日入大(da)(da)寂定，住奇特法，住諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)所(suo)住導(dao)師之(zhi)(zhi)行，最(zui)勝之(zhi)(zhi)道。去來(lai)現在(zai)佛(fo)佛(fo)相念(nian)，為(wei)(wei)(wei)念(nian)過去未(wei)來(lai)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)耶(ye)？為(wei)(wei)(wei)念(nian)現在(zai)他方(fang)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)耶(ye)？何故威(wei)神顯(xian)耀(yao)、光(guang)瑞殊妙乃(nai)爾，愿為(wei)(wei)(wei)宣說(shuo)。于(yu)是世(shi)尊(zun)，告阿(a)(a)難(nan)(nan)言：善(shan)哉善(shan)哉！汝為(wei)(wei)(wei)哀愍利樂諸(zhu)(zhu)(zhu)眾生故，能(neng)問(wen)如(ru)是微妙之(zhi)(zhi)義(yi)。汝今(jin)斯問(wen)，勝于(yu)供養(yang)一天下阿(a)(a)羅漢、辟支(zhi)佛(fo)，布施(shi)累劫諸(zhu)(zhu)(zhu)天人民(min)、蜎飛蠕(ru)動之(zhi)(zhi)類，功德(de)百千(qian)萬倍。何以故？當(dang)來(lai)諸(zhu)(zhu)(zhu)天人民(min)，一切含靈，皆(jie)因(yin)汝問(wen)而(er)得度(du)脫故。阿(a)(a)難(nan)(nan)，如(ru)來(lai)以無盡大(da)(da)悲，矜(jin)哀三界，所(suo)以出興于(yu)世(shi)。光(guang)闡道教(jiao)，欲拯(zheng)群萌，惠以真實之(zhi)(zhi)利，難(nan)(nan)值難(nan)(nan)見(jian)，如(ru)優曇花(hua)，希有出現。汝今(jin)所(suo)問(wen)，多所(suo)饒益。阿(a)(a)難(nan)(nan)當(dang)知(zhi)，如(ru)來(lai)正覺，其智難(nan)(nan)量(liang)，無有障(zhang)礙。能(neng)于(yu)念(nian)頃(qing)，住無量(liang)億劫。身(shen)及(ji)諸(zhu)(zhu)(zhu)根(gen)，無有增(zeng)減(jian)。所(suo)以者何？如(ru)來(lai)定慧，究(jiu)暢(chang)無極。于(yu)一切法，而(er)得最(zui)勝自在(zai)故。阿(a)(a)難(nan)(nan)諦聽，善(shan)思(si)念(nian)之(zhi)(zhi)，吾當(dang)為(wei)(wei)(wei)汝，分別解說(shuo)。
【譯文】那(nei)一(yi)(yi)時(shi)刻，釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)神采奕奕，容顏好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)黃金塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)閃閃發(fa)光(guang)，又(you)好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)面(mian)明(ming)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)，不(bu)但外表(biao)可以赫然(ran)映(ying)照，就連內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)也(ye)反映(ying)得明(ming)明(ming)白白。釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所發(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神光(guang)，瞬息萬(wan)變，無(wu)有(you)窮極。阿(a)(a)(a)難長老(lao)見(jian)此(ci)(ci)異相(xiang)，心(xin)里(li)想(xiang)道：“今(jin)天世(shi)(shi)尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容顏神采和悅清凈，容光(guang)煥發(fa)，映(ying)照得十(shi)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)更為(wei)威嚴莊(zhuang)重。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)往昔跟(gen)隨釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)以來(lai)(lai)，從未(wei)見(jian)到過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。真高(gao)興今(jin)日有(you)幸得見(jian)此(ci)(ci)光(guang)明(ming)之像(xiang)。”想(xiang)到這(zhe)(zhe)里(li)，他(ta)生發(fa)出(chu)(chu)希(xi)有(you)難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意，便(bian)從座位上站起來(lai)(lai)，袒露出(chu)(chu)右肩(jian)以表(biao)示對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)貌，跪在(zai)釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)面(mian)前，雙(shuang)手合(he)十(shi)向佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)行禮(li)，并對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)：“世(shi)(shi)尊(zun)(zun)，今(jin)天您(nin)進入到大(da)涅盤境(jing)界(jie)(jie)，示現出(chu)(chu)一(yi)(yi)種奇特難見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)狀(zhuang)，現出(chu)(chu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)接引眾(zhong)(zhong)生往他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)凈土時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種慈(ci)祥和藹、現出(chu)(chu)真正(zheng)解脫才(cai)(cai)可能(neng)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種超然(ran)，心(xin)中念念記持(chi)過(guo)(guo)去(qu)(qu)、現在(zai)、未(wei)來(lai)(lai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，但您(nin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)憶念過(guo)(guo)去(qu)(qu)、將來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)呢?還(huan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)憶念現在(zai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)呢?要不(bu)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)，為(wei)什么您(nin)會如此(ci)(ci)地神采奕奕、瑞光(guang)映(ying)照呢?請(qing)您(nin)給我(wo)們說(shuo)一(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙吧。聽到這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)發(fa)問(wen)(wen)(wen)，釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)告訴(su)阿(a)(a)(a)難說(shuo)：“善哉!善哉!你(ni)(ni)因(yin)為(wei)哀憫眾(zhong)(zhong)生，欲濟(ji)度他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，才(cai)(cai)能(neng)問(wen)(wen)(wen)出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)來(lai)(lai)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)提問(wen)(wen)(wen)，勝(sheng)過(guo)(guo)了供養一(yi)(yi)天之下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)羅漢和辟(pi)支(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，勝(sheng)過(guo)(guo)了若千世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)施。為(wei)什么呢?因(yin)為(wei)諸天中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民，包括能(neng)飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蠅、能(neng)爬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蟲(chong)，以及(ji)一(yi)(yi)切(qie)有(you)靈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物，全都可以因(yin)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)提問(wen)(wen)(wen)而(er)得度脫輪回苦海。阿(a)(a)(a)難，我(wo)以無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)悲心(xin)，哀愍欲界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無(wu)色界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生，所以到這(zhe)(zhe)個世(shi)(shi)界(jie)(jie)上來(lai)(lai)，廣泛(fan)傳(chuan)播佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)拯救這(zhe)(zhe)世(shi)(shi)界(jie)(jie)上無(wu)知無(wu)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群氓百姓，使他(ta)們曉知真理實相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益。本(ben)來(lai)(lai)‘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法難聞(wen)’，如同優曇缽(bo)花(hua)，很(hen)難得才(cai)(cai)出(chu)(chu)現一(yi)(yi)次。你(ni)(ni)現在(zai)既提出(chu)(chu)了問(wen)(wen)(wen)題(ti)，正(zheng)好合(he)我(wo)顯阿(a)(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)宏愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)心(xin)，所以你(ni)(ni)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)對三界(jie)(jie)眾(zhong)(zhong)生有(you)說(shuo)不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處。
“阿難(nan)，你可知(zhi)道嗎？佛的(de)智(zhi)慧(hui)境界(jie)，具有不(bu)可測(ce)度的(de)甚深(shen)奧義，沒(mei)有辦不(bu)到的(de)事情。佛能在起(qi)念(nian)頭(tou)的(de)一剎(cha)那(nei)，便經歷(li)無(wu)窮無(wu)盡(jin)的(de)時(shi)間，即使(shi)經歷(li)了這無(wu)窮無(wu)盡(jin)的(de)億萬萬年(nian)，身體(ti)的(de)各(ge)個部分(fen)仍完好(hao)(hao)如(ru)初，不(bu)發(fa)生任(ren)何變易。佛的(de)禪定(ding)智(zhi)慧(hui)，通(tong)達無(wu)極(ji)的(de)深(shen)度，在一切修(xiu)行法中，是最勝而難(nan)以企及的(de)自(zi)在之境。阿難(nan)!你仔(zi)細地聽著，好(hao)(hao)好(hao)(hao)地去理(li)解，我現在為你把(ba)佛的(de)智(zhi)慧(hui)境界(jie)分(fen)別解說。”
【原文】佛(fo)告(gao)阿難：過去(qu)無(wu)(wu)量不(bu)可思(si)議無(wu)(wu)央數(shu)劫(jie)，有佛(fo)出世(shi)(shi)，名世(shi)(shi)間(jian)自在王(wang)如(ru)來、應供、等(deng)正(zheng)覺、明(ming)行足、善逝、世(shi)(shi)間(jian)解、無(wu)(wu)上士、調(diao)御丈夫、天人(ren)(ren)師、佛(fo)世(shi)(shi)尊。在世(shi)(shi)教授(shou)四(si)十二劫(jie)，時為諸天及世(shi)(shi)人(ren)(ren)民說經(jing)講道。有大國主名世(shi)(shi)饒(rao)王(wang)，聞佛(fo)說法(fa)，歡喜開(kai)解，尋發無(wu)(wu)上真正(zheng)道意(yi)。棄國捐王(wang)，行作沙門(men)，號(hao)曰(yue)法(fa)藏。修菩(pu)薩道，高才勇(yong)哲(zhe)，與世(shi)(shi)超異(yi)。信解明(ming)記，悉皆第一。又有殊勝行愿，及念(nian)慧力，增上其心，堅固不(bu)動(dong)。修行精進，無(wu)(wu)能逾者。往詣佛(fo)所，頂禮(li)長跪，向(xiang)佛(fo)合掌，即以(yi)伽(jia)他贊佛(fo)，發廣大愿，頌曰(yue)：
如來微(wei)妙色端嚴 一切世間無(wu)有(you)等
光明(ming)無量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊(zun)能(neng)演一音聲 有情(qing)各各隨(sui)類解(jie)
又能現一(yi)妙色(se)身 普使眾生隨類見
愿我得佛清凈聲(sheng) 法音普及(ji)無邊(bian)界
宣(xuan)揚戒定精進門 通達(da)甚深(shen)微妙法
智慧廣大深如海 內心清凈絕塵勞
超過無邊惡(e)趣門 速(su)到菩提究竟岸
無明貪瞋皆(jie)永無 惑盡(jin)過亡三昧力
亦如過去無量佛 為(wei)彼群生大(da)導(dao)師
能救一切(qie)諸(zhu)世間 生(sheng)老(lao)病死眾苦惱(nao)
常行布施及戒(jie)忍 精進定(ding)慧六(liu)波羅(luo)
未度(du)有情(qing)令得度(du) 已(yi)度(du)之者使成佛
假令供養恒沙圣 不如堅勇求正覺(jue)
愿當安住三摩(mo)地(di) 恒放光明照(zhao)一切
感得廣大清凈居(ju) 殊勝莊嚴(yan)無等倫
輪回諸趣眾生類 速生我剎(cha)受(shou)安樂
常運慈心拔(ba)有情 度盡無邊苦(ku)眾生
我(wo)行決定堅固力 唯佛(fo)圣智能證知
縱使身止諸苦中 如(ru)是愿心(xin)永(yong)不(bu)退
【譯文】釋迦牟尼佛(fo)告(gao)訴阿難說：“在(zai)(zai)(zai)過去很久很久，久得不(bu)可思議(yi)的(de)無(wu)央數(shu)劫(jie)時，有(you)一尊(zun)佛(fo)出現(xian)于世(shi)(shi)，名(ming)(ming)叫世(shi)(shi)間(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來(lai)，又(you)叫應供(gong)、等(deng)正覺(jue)、明(ming)行(xing)足、善逝、世(shi)(shi)間(jian)解、無(wu)上士(shi)、調(diao)御丈夫(fu)、天人師、佛(fo)、世(shi)(shi)尊(zun)。這(zhe)尊(zun)佛(fo)住(zhu)世(shi)(shi)弘法(fa)四(si)十二劫(jie)，時時地為諸天以(yi)及世(shi)(shi)間(jian)的(de)人民(min)講經說法(fa)。當(dang)時，有(you)一個(ge)大國(guo)王(wang)，名(ming)(ming)號世(shi)(shi)饒王(wang)。聽世(shi)(shi)間(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來(lai)說法(fa)后，心胸豁(huo)然開朗，隨即發心求證佛(fo)智慧，舍(she)棄國(guo)家(jia)與(yu)王(wang)位而出家(jia)，成(cheng)為一個(ge)沙門，取一個(ge)法(fa)名(ming)(ming)叫做‘法(fa)藏(zang)’。這(zhe)法(fa)藏(zang)精勤地修(xiu)(xiu)習六度四(si)攝、自(zi)覺(jue)覺(jue)他的(de)菩薩道。“法(fa)藏(zang)比丘(qiu)才德過人，勇猛(meng)精進，心智明(ming)朗，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時無(wu)人能(neng)(neng)及；信受持誦(song)，辨別道義，記(ji)憶(yi)不(bu)忘，了了分明(ming)，各樣功課在(zai)(zai)(zai)修(xiu)(xiu)持者中都(dou)是第一名(ming)(ming)；又(you)有(you)超凡絕俗的(de)偉大行(xing)愿，還有(you)破除邪(xie)見妄念消解思維困惑(huo)的(de)‘念力’和(he)‘慧力’，因而他不(bu)為邪(xie)念困惑(huo)動搖。法(fa)藏(zang)比丘(qiu)修(xiu)(xiu)行(xing)不(bu)懈不(bu)怠，得到(dao)(dao)(dao)極大的(de)進步，在(zai)(zai)(zai)所(suo)有(you)的(de)修(xiu)(xiu)行(xing)者中，沒有(you)一個(ge)人能(neng)(neng)趕上他。在(zai)(zai)(zai)修(xiu)(xiu)行(xing)而得到(dao)(dao)(dao)這(zhe)樣的(de)成(cheng)果(guo)后，法(fa)藏(zang)比丘(qiu)來(lai)到(dao)(dao)(dao)世(shi)(shi)間(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來(lai)的(de)住(zhu)所(suo)，恭敬(jing)地跪在(zai)(zai)(zai)佛(fo)足前(qian)，雙手(shou)合十，向佛(fo)稽首行(xing)禮(li)，然后用偈頌來(lai)稱頌世(shi)(shi)間(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來(lai)佛(fo)，并立下(xia)寬廣宏(hong)大的(de)誓愿。他在(zai)(zai)(zai)稱頌世(shi)(shi)間(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來(lai)的(de)偈頌時贊道：
您的容貌端(duan)正莊嚴，一切世間無以倫比，
無量光明遍照十方，日(ri)月星辰也不能比，
世尊能以一音說法，一切眾生各得其解，
世尊顯(xian)現(xian)微妙色身，一切眾生隨類各見，
惟愿我(wo)也得佛音聲，一切世界宣說法音。
宣揚戒定等諸(zhu)法(fa)門，通達微妙甚深佛法(fa)。
佛(fo)智(zhi)佛(fo)慧深如大海(hai)，佛(fo)之內心清凈無塵。
佛(fo)已超越無邊(bian)惡趣(qu)，由此而得究竟菩提。
無明瞠癡也得去(qu)除，無惑無過憑三昧力。
就象往昔無量(liang)諸佛，能為眾生作大(da)導(dao)師(shi)，
能夠救助一切眾生，能除生老病死諸苦，
時(shi)時(shi)常行布施戒(jie)忍(ren)，以及定慧六波羅蜜。
眾生(sheng)未(wei)度令其得(de)度，眾生(sheng)若度則令成佛。
與(yu)其(qi)虔誠(cheng)供(gong)養諸圣，不如自己追求正覺。
愿得安住三摩地中，寂定光明恒照一切。
善(shan)業所感得清凈處，殊(shu)勝莊嚴無以倫比。
一切惡趣諸等眾生，快到我的住處安居。
我(wo)以(yi)慈(ci)心(xin)常救(jiu)有(you)情(qing)，我(wo)愿度盡受苦眾(zhong)生。
我心堅固(gu)我力勇猛，惟(wei)佛智慧為我證知。
即(ji)令我身常陷諸(zhu)苦，救世(shi)愿心永不退縮。
【原文】法(fa)藏比丘(qiu)說此偈已，而白(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)(yan)：我(wo)今(jin)為菩薩(sa)道，已發無(wu)上正覺(jue)之(zhi)心(xin)，取愿(yuan)作佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，悉令如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。愿(yuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為我(wo)廣宣經(jing)(jing)法(fa)，我(wo)當(dang)(dang)奉持(chi)(chi)，如(ru)(ru)法(fa)修(xiu)行(xing)，拔諸(zhu)勤(qin)苦生死(si)根本，速成(cheng)(cheng)無(wu)上正等(deng)正覺(jue)。欲令我(wo)作佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)，智(zhi)慧光明，所(suo)居國(guo)土，教授(shou)名字，皆聞(wen)(wen)十方。諸(zhu)天人(ren)民及蜎蠕類，來生我(wo)國(guo)，悉作菩薩(sa)。我(wo)立是(shi)愿(yuan)，都勝無(wu)數(shu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)者，寧可得否？世(shi)間自(zi)(zi)在(zai)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即為法(fa)藏而說經(jing)(jing)言(yan)(yan)：譬如(ru)(ru)大海(hai)一(yi)人(ren)斗量，經(jing)(jing)歷劫(jie)數(shu)尚可窮(qiong)底。人(ren)有至心(xin)求道，精進不(bu)止(zhi)，會當(dang)(dang)克(ke)果，何愿(yuan)不(bu)得。汝自(zi)(zi)思(si)惟(wei)(wei)，修(xiu)何方便，而能成(cheng)(cheng)就(jiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)。如(ru)(ru)所(suo)修(xiu)行(xing)，汝自(zi)(zi)當(dang)(dang)知。清(qing)凈(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，汝應自(zi)(zi)攝(she)。法(fa)藏白(bai)言(yan)(yan)：斯(si)義宏深(shen)，非我(wo)境界(jie)。惟(wei)(wei)愿(yuan)如(ru)(ru)來應正遍(bian)知，廣演諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)量妙剎(cha)。若我(wo)得聞(wen)(wen)如(ru)(ru)是(shi)等(deng)法(fa)，思(si)惟(wei)(wei)修(xiu)習(xi)(xi)，誓滿所(suo)愿(yuan)。世(shi)間自(zi)(zi)在(zai)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)知其(qi)(qi)高明，志愿(yuan)深(shen)廣，即為宣說二百一(yi)十億諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)土功(gong)德嚴(yan)(yan)(yan)凈(jing)、廣大圓滿之(zhi)相，應其(qi)(qi)心(xin)愿(yuan)，悉現與之(zhi)。說是(shi)法(fa)時(shi)(shi)，經(jing)(jing)千億歲。爾時(shi)(shi)法(fa)藏聞(wen)(wen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所(suo)說，皆悉睹見，起發無(wu)上殊勝之(zhi)愿(yuan)。于彼(bi)天人(ren)善惡，國(guo)土粗妙，思(si)惟(wei)(wei)究竟。便一(yi)其(qi)(qi)心(xin)，選擇(ze)所(suo)欲，結得大愿(yuan)。精勤(qin)求索，恭慎保持(chi)(chi)。修(xiu)習(xi)(xi)功(gong)德，滿足五劫(jie)。于彼(bi)二十一(yi)俱胝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土功(gong)德莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)之(zhi)事，明了通達(da)，如(ru)(ru)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)。所(suo)攝(she)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，超過于彼(bi)。既攝(she)受已，復詣世(shi)自(zi)(zi)在(zai)王(wang)(wang)如(ru)(ru)來所(suo)，稽(ji)首禮(li)足，繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)三(san)匝，合掌(zhang)而住(zhu)，白(bai)言(yan)(yan)世(shi)尊：我(wo)已成(cheng)(cheng)就(jiu)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土，清(qing)凈(jing)之(zhi)行(xing)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)(yan)：善哉！今(jin)正是(shi)時(shi)(shi)，汝應具(ju)說，令眾(zhong)歡喜。亦令大眾(zhong)，聞(wen)(wen)是(shi)法(fa)已，得大善利(li)。能于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，修(xiu)習(xi)(xi)攝(she)受，滿足無(wu)量大愿(yuan)。
【譯文】“法(fa)藏比丘頌完此(ci)偈后(hou)，對(dui)(dui)世間自(zi)在(zai)王如來說：‘我現(xian)在(zai)修(xiu)行(xing)自(zi)覺(jue)覺(jue)他的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)道，決(jue)心毫不(bu)動(dong)搖，直(zhi)至成(cheng)就無上(shang)正等(deng)正覺(jue)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)智慧，依愿而行(xing)，精進不(bu)退，直(zhi)到證得(de)佛(fo)(fo)位為(wei)止。希望世間自(zi)在(zai)王如來為(wei)我詳細地宣說經法(fa)，我將對(dui)(dui)您(nin)所說的(de)(de)(de)(de)經法(fa)信奉受持，按經法(fa)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求去修(xiu)行(xing)，消除一(yi)(yi)切(qie)無休(xiu)止的(de)(de)(de)(de)生、死(si)之根，欲、惑(huo)之本。迅速地修(xiu)成(cheng)無上(shang)正等(deng)正覺(jue)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)智慧，如果有(you)一(yi)(yi)天我成(cheng)了佛(fo)(fo)便一(yi)(yi)定(ding)是(shi)智慧光明的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)，我那佛(fo)(fo)國凈土也一(yi)(yi)定(ding)是(shi)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)去處，我作為(wei)接(jie)引教(jiao)導往生眾生的(de)(de)(de)(de)導師，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)名(ming)揚十方。諸(zhu)天界的(de)(de)(de)(de)人民(min)以及飛蠅(ying)、爬蟲等(deng)類(lei)生靈，來我的(de)(de)(de)(de)這佛(fo)(fo)國生活，全都(dou)會(hui)變為(wei)菩(pu)(pu)薩(sa)。我立下(xia)這一(yi)(yi)個誓愿，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)使我的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國超過(guo)和(he)優(you)于(yu)其他無數的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國凈土。不(bu)知您(nin)認為(wei)我這個誓愿能(neng)不(bu)能(neng)實現(xian)?’
“世(shi)間(jian)自(zi)在王如來(lai)聽到(dao)法(fa)藏比丘的(de)(de)(de)這番話后，便(bian)為法(fa)藏比丘說(shuo)(shuo)道：‘譬如說(shuo)(shuo)，一(yi)個(ge)人(ren)用斗去量取(qu)大海(hai)之水，經過若干時劫(jie)堅持不懈(xie)地(di)努(nu)力(li)便(bian)能夠(gou)舀到(dao)海(hai)底；人(ren)要是(shi)(shi)用至極之心來(lai)追求(qiu)正(zheng)道毫不松懈(xie)地(di)一(yi)心前進，必定能夠(gou)達到(dao)目(mu)的(de)(de)(de)取(qu)得(de)成果。海(hai)水尚且能夠(gou)舀干，還有(you)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)誓愿是(shi)(shi)不能求(qiu)證實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)呢?你自(zi)己(ji)好好想一(yi)想，修行(xing)(xing)(xing)哪一(yi)種方便(bian)法(fa)門，才(cai)能夠(gou)建(jian)成如你誓愿中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)那么美(mei)好的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國凈(jing)土。其實(shi)(shi)這一(yi)法(fa)門正(zheng)如同(tong)你原(yuan)來(lai)修行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)那樣(yang)，你自(zi)己(ji)是(shi)(shi)知道如何實(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)，那美(mei)妙神奇的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)剎凈(jing)土，你應當通過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)判斷和努(nu)力(li)去攝取(qu)。’
法(fa)藏(zang)比丘回答道(dao)(dao)：“您(nin)這番話的(de)(de)意義很深(shen)奧，以(yi)我(wo)的(de)(de)水(shui)平還(huan)難以(yi)理(li)解，我(wo)還(huan)達(da)不(bu)到(dao)您(nin)的(de)(de)那種(zhong)境界，希望如來盡您(nin)所(suo)知所(suo)能，給我(wo)廣泛地介紹諸佛(fo)的(de)(de)無量勝妙佛(fo)剎凈土(tu)，若是我(wo)得以(yi)知道(dao)(dao)如是等等無量勝妙佛(fo)國(guo)土(tu)以(yi)及如何攝取的(de)(de)方法(fa)，我(wo)一定會努力去(qu)(qu)思維，以(yi)求達(da)到(dao)那種(zhong)境界，也一定會努力按您(nin)所(suo)說的(de)(de)方法(fa)去(qu)(qu)修行，我(wo)發誓一定要(yao)圓滿成就佛(fo)國(guo)凈土(tu)的(de)(de)愿望。”
“世間(jian)自在王佛(fo)知道法(fa)(fa)(fa)藏(zang)比丘品(pin)德(de)高尚(shang)，才能精強，志向遠大，誓愿深廣，便(bian)為他(ta)介(jie)紹了(le)二(er)百(bai)一十億個莊嚴清凈、廣大而圓滿的佛(fo)國凈土(tu)，還隨順法(fa)(fa)(fa)藏(zang)比丘的心(xin)愿，運用神力(li)，把(ba)這些(xie)佛(fo)國凈土(tu)全部(bu)示現(xian)給(gei)法(fa)(fa)(fa)藏(zang)比丘看。世間(jian)自在王如來為此給(gei)法(fa)(fa)(fa)藏(zang)比丘說法(fa)(fa)(fa)的時間(jian)，足足有千(qian)億年(nian)那么長(chang)久(jiu)。
“那(nei)(nei)時候，法藏比丘(qiu)聽完(wan)了(le)世間自(zi)(zi)(zi)在(zai)王(wang)如來所說的(de)法，又完(wan)全看到和(he)把握了(le)那(nei)(nei)二百一(yi)十億個佛國(guo)凈土，便從世間自(zi)(zi)(zi)在(zai)王(wang)如來佛足(zu)下起身，就站在(zai)佛的(de)跟前立下最(zui)莊嚴宏大(da)的(de)誓(shi)愿(yuan)，他對那(nei)(nei)天界眾生的(de)或善(shan)或惡，以及佛國(guo)凈土由眾生善(shan)惡程度而形成的(de)精妙美好的(de)不同差別，都一(yi)一(yi)考(kao)察比較，力求尋出最(zui)深最(zui)好最(zui)妙的(de)途徑(jing)。由專心致(zhi)志而得(de)出自(zi)(zi)(zi)己的(de)認識和(he)選擇，凝聚為自(zi)(zi)(zi)己修行的(de)誓(shi)言愿(yuan)心。
“按照自(zi)己的(de)誓言，法藏(zang)比(bi)(bi)丘勇猛精進，勤奮求(qiu)索，誠實謹慎地保(bao)持愿心，修習為成(cheng)就佛(fo)國(guo)(guo)凈土(tu)(tu)所(suo)必須的(de)功(gong)德，足(zu)足(zu)修行了(le)五個(ge)(ge)(ge)時(shi)劫(jie)，對(dui)于那二百(bai)一十億個(ge)(ge)(ge)佛(fo)國(guo)(guo)凈土(tu)(tu)的(de)功(gong)德莊嚴，全部明白了(le)解，對(dui)二百(bai)一十億個(ge)(ge)(ge)佛(fo)國(guo)(guo)凈土(tu)(tu)的(de)了(le)知(zhi)，如同只把握一個(ge)(ge)(ge)佛(fo)國(guo)(guo)那樣全面和透(tou)徹。集眾所(suo)長，法藏(zang)比(bi)(bi)丘自(zi)己所(suo)修行攝取的(de)佛(fo)國(guo)(guo)凈土(tu)(tu)，遠遠超(chao)過了(le)這(zhe)二百(bai)一十億個(ge)(ge)(ge)佛(fo)國(guo)(guo)凈土(tu)(tu)。
“既已(yi)經(jing)攝取了(le)佛(fo)(fo)(fo)國(guo)凈土，法藏比丘又返回(hui)到世間(jian)自(zi)在王如來(lai)的(de)(de)(de)住處，匍匐在佛(fo)(fo)(fo)足跟(gen)前稽首行(xing)禮，隨即(ji)繞佛(fo)(fo)(fo)三圈，表示禮敬，然后(hou)雙手(shou)合十立在世間(jian)自(zi)在王佛(fo)(fo)(fo)面前，向佛(fo)(fo)(fo)稟告(gao)說(shuo)：‘世尊，我已(yi)經(jing)完成(cheng)了(le)莊(zhuang)嚴修(xiu)飾佛(fo)(fo)(fo)國(guo)凈土的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)。’世間(jian)自(zi)在王如來(lai)回(hui)答他說(shuo)：‘善哉!現在正好(hao)是(shi)機緣成(cheng)熟的(de)(de)(de)時期(qi)，你(ni)(ni)應該宣揚(yang)你(ni)(ni)那佛(fo)(fo)(fo)國(guo)凈土的(de)(de)(de)好(hao)處，使大(da)家(jia)歡喜熱愛，也好(hao)讓所有(you)眾生知(zhi)道了(le)解(jie)凈土法門后(hou)，對解(jie)脫于(yu)煩惱(nao)苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)五濁惡世有(you)大(da)的(de)(de)(de)幫助；使他們能到你(ni)(ni)修(xiu)行(xing)成(cheng)就的(de)(de)(de)那佛(fo)(fo)(fo)國(guo)凈土去修(xiu)行(xing)學習，滿(man)足世間(jian)一切眾生往生凈土的(de)(de)(de)愿望。’
【原文】法藏白言：唯愿(yuan)世(shi)尊，大慈聽察。我若證得(de)無(wu)(wu)上菩(pu)提，成正覺已，所居佛剎，具足無(wu)(wu)量(liang)不(bu)(bu)(bu)可思議功德莊嚴。無(wu)(wu)有地獄、餓鬼、禽(qin)獸(shou)、蜎飛蠕動之類(lei)。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三(san)惡道(dao)中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提，不(bu)(bu)(bu)復更墮惡趣。得(de)是愿(yuan)，乃作(zuo)佛，不(bu)(bu)(bu)得(de)是愿(yuan)，不(bu)(bu)(bu)取無(wu)(wu)上正覺。（一、國(guo)無(wu)(wu)惡道(dao)愿(yuan)；二、不(bu)(bu)(bu)墮惡趣愿(yuan)；）
我作佛(fo)時，十(shi)(shi)方世(shi)界，所有(you)眾生(sheng)，令生(sheng)我剎(cha)，皆具紫磨真金色身，三(san)十(shi)(shi)二種(zhong)大丈(zhang)夫相。端正凈潔，悉同(tong)一類。若形貌差別，有(you)好丑(chou)者，不取正覺。（三(san)、身悉金色愿；四、三(san)十(shi)(shi)二相愿；五、身無(wu)差別愿；）
我作佛(fo)時，所(suo)有眾(zhong)生，生我國(guo)者，自知(zhi)無(wu)量劫時宿(su)(su)命(ming)所(suo)作善(shan)惡。皆能洞視徹聽，知(zhi)十方(fang)去來現在之事。不得是愿，不取正(zheng)覺(jue)。（六、宿(su)(su)命(ming)通愿；七、天(tian)眼(yan)通愿；八、天(tian)耳通愿；）
我作佛時，所有眾生(sheng)，生(sheng)我國者(zhe)，皆得他(ta)心(xin)智(zhi)通(tong)。若不悉知億那(nei)由(you)他(ta)百千佛剎，眾生(sheng)心(xin)念者(zhe)，不取正覺。（九、他(ta)心(xin)通(tong)愿；）
我作佛時，所有眾生(sheng)，生(sheng)我國(guo)者，皆得神(shen)通自在(zai)，波羅密多。于一念頃(qing)，不(bu)(bu)能超過億那由(you)他(ta)百(bai)千佛剎，周遍(bian)巡歷供(gong)(gong)養諸佛者，不(bu)(bu)取正(zheng)覺。（十(shi)、神(shen)足通愿(yuan)；十(shi)一、遍(bian)供(gong)(gong)諸佛愿(yuan)；）
我作佛時，所有眾生，生我國者(zhe)，遠離分別，諸根寂(ji)靜(jing)。若不決定成等正覺，證(zheng)大涅(nie)盤者(zhe)，不取正覺。（十二(er)、定成正覺愿；）
我作佛時，光(guang)(guang)明無量(liang)，普照十(shi)方，絕勝諸佛，勝于(yu)日月(yue)之明千萬(wan)億倍。若有(you)眾生，見我光(guang)(guang)明，照觸其身，莫不(bu)安樂，慈心(xin)作善，來(lai)生我國。若不(bu)爾(er)者，不(bu)取正(zheng)覺。（十(shi)三、光(guang)(guang)明無量(liang)愿(yuan)；十(shi)四、觸光(guang)(guang)安樂愿(yuan)；）
我作佛時，壽(shou)命(ming)無量(liang)(liang)，國(guo)中聲(sheng)聞天人無數(shu)，壽(shou)命(ming)亦皆無量(liang)(liang)。假令三千大千世界眾生(sheng)，悉成緣(yuan)覺，于(yu)百(bai)千劫，悉共(gong)計校(xiao)，若(ruo)能知其量(liang)(liang)數(shu)者(zhe)，不(bu)取正覺。（十五、壽(shou)命(ming)無量(liang)(liang)愿；十六、聲(sheng)聞無數(shu)愿；）
我作佛(fo)時，十方世界，無量剎中，無數諸(zhu)佛(fo)，若不(bu)(bu)共稱嘆我名，說(shuo)我功德國土之善者，不(bu)(bu)取(qu)正覺。（十七、諸(zhu)佛(fo)稱嘆愿(yuan)；）
我(wo)作佛時，十方眾生，聞我(wo)名號(hao)，至(zhi)(zhi)心(xin)信樂，所有善根，心(xin)心(xin)回(hui)向，愿(yuan)生我(wo)國，乃至(zhi)(zhi)十念，若(ruo)不(bu)生者，不(bu)取正(zheng)覺。唯(wei)除五(wu)逆，誹謗(bang)正(zheng)法。（十八、十念必生愿(yuan)；）
我(wo)作佛時，十(shi)(shi)方眾(zhong)生(sheng)，聞我(wo)名號，發(fa)菩(pu)(pu)提心，修(xiu)諸功(gong)德，奉行六波羅(luo)密，堅固(gu)不退。復以(yi)善根回向(xiang)，愿(yuan)(yuan)生(sheng)我(wo)國(guo)，一心念我(wo)，晝夜(ye)不斷。臨壽終時，我(wo)與諸菩(pu)(pu)薩眾(zhong)，迎現其前(qian)，經須臾間，即生(sheng)我(wo)剎，作阿惟(wei)越(yue)致(zhi)菩(pu)(pu)薩。不得是愿(yuan)(yuan)，不取正(zheng)覺(jue)。（十(shi)(shi)九、聞名發(fa)心愿(yuan)(yuan)；二(er)十(shi)(shi)、臨終接引愿(yuan)(yuan)；）
我作佛時，十方(fang)眾(zhong)生(sheng)，聞(wen)我名(ming)號，系念我國(guo)，發菩提(ti)心，堅固不(bu)退。植眾(zhong)德本，至(zhi)心回向(xiang)，欲生(sheng)極樂，無(wu)不(bu)遂(sui)者(zhe)。若(ruo)有宿惡，聞(wen)我名(ming)字，即自悔過，為道(dao)(dao)作善(shan)，便持經戒(jie)，愿(yuan)(yuan)生(sheng)我剎，命終不(bu)復更(geng)三惡道(dao)(dao)，即生(sheng)我國(guo)。若(ruo)不(bu)爾(er)者(zhe)，不(bu)取(qu)正(zheng)覺。（二(er)十一、悔過得生(sheng)愿(yuan)(yuan)；）
我(wo)(wo)作佛時，國(guo)(guo)無婦女(nv)。若(ruo)有女(nv)人(ren)，聞我(wo)(wo)名字，得清凈信，發菩提心(xin)，厭患女(nv)身，愿(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)(wo)國(guo)(guo)。命終即化男(nan)子，來我(wo)(wo)剎土。十(shi)方世界諸眾生(sheng)(sheng)(sheng)類，生(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)(wo)國(guo)(guo)者(zhe)，皆于七寶池蓮(lian)華(hua)中化生(sheng)(sheng)(sheng)。若(ruo)不爾者(zhe)，不取(qu)正覺。（二十(shi)二、國(guo)(guo)無女(nv)人(ren)愿(yuan)；二十(shi)三、厭女(nv)轉男(nan)愿(yuan)；二十(shi)四、蓮(lian)華(hua)化生(sheng)(sheng)(sheng)愿(yuan)；）
我作佛時(shi)，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以(yi)清(qing)凈心，修(xiu)菩薩行，諸(zhu)天(tian)(tian)世人(ren)，莫不致敬。若(ruo)聞我名，壽(shou)終之后，生尊貴家，諸(zhu)根無(wu)缺，常(chang)修(xiu)殊(shu)(shu)勝(sheng)梵行。若(ruo)不爾者，不取正(zheng)覺。（二十五、天(tian)(tian)人(ren)禮敬愿；二十六、聞名得福愿；二十七(qi)、修(xiu)殊(shu)(shu)勝(sheng)行愿；）
我(wo)(wo)作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我(wo)(wo)國者(zhe)，皆(jie)同一(yi)心，住于定(ding)聚(ju)。永(yong)離熱(re)惱(nao)，心得清涼，所受快樂，猶(you)如(ru)漏盡(jin)比丘。若(ruo)起(qi)想(xiang)念，貪計身者(zhe)，不取正覺。（二十八、國無不善愿；二十九(jiu)、住正定(ding)聚(ju)愿；三(san)(san)十、樂如(ru)漏盡(jin)愿；三(san)(san)十一(yi)、不貪計身愿；）
我作(zuo)佛時，生我國者，善根無量，皆(jie)得金剛那羅延身，堅固(gu)之力。身頂皆(jie)有光(guang)明(ming)(ming)照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法(fa)秘(mi)要，說經行道，語如鐘聲(sheng)。若不爾者，不取正覺(jue)。（三十二、那羅延身愿(yuan)；三十三、光(guang)明(ming)(ming)慧辯愿(yuan)；三十四(si)、善談法(fa)要愿(yuan)；）
我作佛(fo)時，所有(you)眾生，生我國(guo)者，究竟必至(zhi)一(yi)(yi)生補處。除其本愿為眾生故，被弘(hong)誓鎧(kai)，教化(hua)一(yi)(yi)切有(you)情，皆發(fa)信(xin)心，修(xiu)(xiu)菩提行，行普賢(xian)道。雖(sui)生他方(fang)世界，永離惡趣。或樂(le)說(shuo)法(fa)，或樂(le)聽法(fa)，或現神足，隨意修(xiu)(xiu)習，無不(bu)圓滿。若(ruo)不(bu)爾者，不(bu)取(qu)正覺(jue)。（三十五、一(yi)(yi)生補處愿；三十六、教化(hua)隨意愿；）
我作佛(fo)時，生(sheng)我國者，所須飲食、衣(yi)服、種(zhong)種(zhong)供(gong)具，隨意即至，無不(bu)滿愿(yuan)。十方諸佛(fo)，應(ying)念受其供(gong)養。若(ruo)不(bu)爾(er)者，不(bu)取正(zheng)覺。（三(san)十七(qi)、衣(yi)食自(zi)至愿(yuan)；三(san)十八(ba)、應(ying)念受供(gong)愿(yuan)；）
我作(zuo)佛(fo)時(shi)，國(guo)中萬物(wu)，嚴凈光麗(li)，形(xing)色殊特，窮微極(ji)妙，無(wu)能稱量。其(qi)諸眾生，雖具天(tian)眼(yan)，有能辨其(qi)形(xing)色、光相、名數，及總宣說者，不(bu)取正覺。（三十九、莊嚴無(wu)盡愿(yuan)；）
我作佛時，國中(zhong)無(wu)量(liang)色樹(shu)(shu)，高或百千由旬。道場樹(shu)(shu)高，四百萬里。諸(zhu)菩(pu)薩中(zhong)，雖有善(shan)根劣者(zhe)，亦能(neng)了知。欲見(jian)諸(zhu)佛凈(jing)國莊嚴(yan)，悉于寶(bao)樹(shu)(shu)間見(jian)，猶如明鏡(jing)，睹其(qi)面像。若不(bu)爾者(zhe)，不(bu)取(qu)正覺。（四十、無(wu)量(liang)色樹(shu)(shu)愿；四十一、樹(shu)(shu)現(xian)佛剎(cha)愿；）
我作佛時，所居(ju)佛剎，廣(guang)博嚴凈(jing)，光瑩如(ru)鏡(jing)，徹照十方無量(liang)無數不(bu)可(ke)思議諸佛世界(jie)。眾生(sheng)睹者，生(sheng)希有心。若不(bu)爾者，不(bu)取(qu)正覺。（四十二(er)、徹照十方愿；）
我(wo)作(zuo)佛時，下從(cong)地際，上(shang)至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有(you)一切萬(wan)物，皆(jie)以無量(liang)寶香(xiang)合成。其(qi)香(xiang)普熏(xun)十方世界。眾生聞者(zhe)(zhe)，皆(jie)修佛行。若(ruo)不爾者(zhe)(zhe)，不取(qu)正覺(jue)。（四十三、寶香(xiang)普熏(xun)愿；）
我(wo)作(zuo)佛時(shi)，十方佛剎諸菩薩眾，聞我(wo)名已，皆悉逮得清凈、解脫、普(pu)等(deng)三昧(mei)，諸深總持。住三摩(mo)地(di)，至于成佛。定(ding)中常供無量無邊一(yi)切諸佛，不失定(ding)意。若(ruo)不爾者，不取正覺。（四十四、普(pu)等(deng)三昧(mei)愿；四十五、定(ding)中供佛愿；）
我作(zuo)佛(fo)時(shi)，他方世界(jie)諸菩(pu)薩眾，聞我名(ming)者(zhe)，證離(li)生法，獲(huo)陀羅(luo)尼。清凈歡喜，得平等住。修(xiu)菩(pu)薩行，具足德本。應時(shi)不(bu)(bu)(bu)獲(huo)一二三忍，于諸佛(fo)法，不(bu)(bu)(bu)能現(xian)證不(bu)(bu)(bu)退轉者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)取正覺。（四十(shi)六(liu)、獲(huo)陀羅(luo)尼愿；四十(shi)七(qi)、聞名(ming)得忍愿；四十(shi)八、現(xian)證不(bu)(bu)(bu)退愿。）
【譯文】法(fa)藏比丘向世間自(zi)在王稟(bing)白說：世尊，希望您用慈悲之心，聽我陳述，為我作主，替我明辨。我如果(guo)證得了無上(shang)(shang)菩提(ti)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)智慧，正式成為了佛(fo)(fo)。我所居住的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)凈土，具足無量無邊(bian)、不(bu)可想(xiang)象、不(bu)可言說的(de)(de)(de)功德(de)，得到這些功德(de)的(de)(de)(de)裝修嚴飾。這凈土上(shang)(shang)便(bian)沒有(you)地獄，沒有(you)餓鬼(gui)，沒有(you)禽獸，也沒有(you)飛(fei)蠅和(he)爬(pa)蟲(chong)，所有(you)的(de)(de)(de)一切(qie)眾生，以及焰摩羅世界、三(san)惡趣(qu)(qu)道中(zhong)的(de)(de)(de)一切(qie)受(shou)苦(ku)受(shou)難的(de)(de)(de)生靈(ling)，只要(yao)往生到我的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)凈土，接受(shou)我的(de)(de)(de)教化，便(bian)全部成就(jiu)無上(shang)(shang)正等正覺，超出輪回，不(bu)會(hui)再行墮入到惡趣(qu)(qu)之中(zhong)。我的(de)(de)(de)這個愿(yuan)望能(neng)成就(jiu)，我才成為佛(fo)(fo)；我的(de)(de)(de)這個愿(yuan)望不(bu)能(neng)達到，我終不(bu)成佛(fo)(fo)。（一、國(guo)(guo)無惡道愿(yuan)；二(er)、不(bu)墮惡趣(qu)(qu)愿(yuan)；）
我作佛的(de)時候，要使(shi)十方世界的(de)一切眾(zhong)(zhong)(zhong)生都能(neng)往生我的(de)佛國凈土，往生我佛國凈土的(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)生都具(ju)(ju)有(you)(you)(you)紫(zi)磨真金的(de)不(bu)壞身(shen)(shen)體(ti)，都具(ju)(ju)有(you)(you)(you)三(san)十二種(zhong)大(da)人相。國中眾(zhong)(zhong)(zhong)生的(de)容(rong)貌(mao)形色，全部端正清潔，全部平等一樣。如果國中眾(zhong)(zhong)(zhong)生的(de)形容(rong)相貌(mao)有(you)(you)(you)好有(you)(you)(you)壞和(he)有(you)(you)(you)美有(you)(you)(you)丑的(de)差別，我終不(bu)成佛。（三(san)、身(shen)(shen)悉金色愿；四、三(san)十二相愿；五、身(shen)(shen)無差別愿；）
我作佛的時候，要(yao)使(shi)所(suo)(suo)(suo)有十方(fang)世界(jie)往(wang)生我佛國的眾生，都能(neng)(neng)自知自己將來(lai)無量劫(jie)時的行(xing)(xing)為；對自己所(suo)(suo)(suo)行(xing)(xing)的善、所(suo)(suo)(suo)作的惡都能(neng)(neng)覽無遺(yi)漏；聽則全聞，能(neng)(neng)知曉了解十方(fang)世界(jie)過去、將來(lai)、現在發生的所(suo)(suo)(suo)有事情(qing)。不成就(jiu)這個誓(shi)愿，我終不成佛。（六、宿(su)命通(tong)愿；七、天眼通(tong)愿；八、天耳(er)通(tong)愿；）
我作佛的(de)時候，要(yao)使(shi)所有一切往生(sheng)我那佛國凈土的(de)眾生(sheng)，都獲得‘他(ta)心智’的(de)神通，假如我國中眾生(sheng)不能全知億千(qian)萬佛國凈土眾生(sheng)的(de)心念，我終不成佛。（九(jiu)、他(ta)心通愿；）
我(wo)作佛(fo)(fo)的時候，要使所有十方世(shi)界往生(sheng)我(wo)那佛(fo)(fo)國的眾(zhong)生(sheng)、都能獲得‘自在(zai)神通而達(da)彼岸(an)。如(ru)果在(zai)起念的一剎那，不(bu)能超越(yue)千萬億個佛(fo)(fo)國凈土，周游(you)遍巡而供養全(quan)部(bu)諸佛(fo)(fo)國的佛(fo)(fo)祖，我(wo)終不(bu)成佛(fo)(fo)。（十、神足通愿(yuan)；十一、遍供諸佛(fo)(fo)愿(yuan)；）
我(wo)作(zuo)佛(fo)的時候，要(yao)使所有往生(sheng)我(wo)那佛(fo)國(guo)的眾生(sheng)，遠離心和(he)心所的自性(xing)作(zuo)用，六根清凈，不(bu)起分別。若是國(guo)中還有執于妄(wang)見而不(bu)決定修成佛(fo)位、證到大乘涅盤的人，我(wo)終不(bu)成佛(fo)。（十二、定成正覺愿(yuan)；）
我(wo)(wo)(wo)作佛(fo)(fo)的(de)時候(hou)，要放射(she)無(wu)量的(de)光(guang)明，遍照到十方世(shi)界。那光(guang)芒一定勝過(guo)(guo)他(ta)方佛(fo)(fo)剎(cha)的(de)諸佛(fo)(fo)發(fa)出(chu)的(de)光(guang)明，其光(guang)亮(liang)勝過(guo)(guo)太(tai)陽和月(yue)亮(liang)萬億倍。見到我(wo)(wo)(wo)的(de)光(guang)明的(de)眾生(sheng)，凡光(guang)芒照耀感(gan)觸在他(ta)們身上的(de)，莫不(bu)(bu)感(gan)到安適喜(xi)悅，慈(ci)心中(zhong)生(sheng)出(chu)要到我(wo)(wo)(wo)這佛(fo)(fo)國凈土中(zhong)來的(de)的(de)善愿；若還有見到佛(fo)(fo)光(guang)及蒙(meng)佛(fo)(fo)光(guang)照及而不(bu)(bu)生(sheng)發(fa)往生(sheng)我(wo)(wo)(wo)佛(fo)(fo)國的(de)善愿眾生(sheng)，我(wo)(wo)(wo)終(zhong)不(bu)(bu)成佛(fo)(fo)。（十三、光(guang)明無(wu)量愿；十四、觸光(guang)安樂(le)愿；）
我(wo)作佛的(de)(de)時候(hou)，我(wo)的(de)(de)壽命將無(wu)盡(jin)無(wu)邊(bian)，我(wo)佛國(guo)中的(de)(de)聲聞、天(tian)人(ren)數(shu)量也(ye)皆無(wu)盡(jin)無(wu)邊(bian)，他(ta)們的(de)(de)壽命也(ye)全都無(wu)盡(jin)無(wu)邊(bian)。假如(ru)能(neng)夠(gou)讓三千大干世界的(de)(de)眾生全都成為緣覺(jue)，能(neng)夠(gou)用(yong)(yong)百千劫的(de)(de)時間來(lai)計算，能(neng)夠(gou)用(yong)(yong)數(shu)目(mu)來(lai)表示(shi)佛的(de)(de)壽命和佛國(guo)凈(jing)土(tu)中人(ren)民的(de)(de)多少，我(wo)終(zhong)不成佛。（十(shi)五、壽命無(wu)量愿；十(shi)六、聲聞無(wu)數(shu)愿；）
我(wo)作佛(fo)(fo)的(de)時候，那十(shi)方無量(liang)的(de)佛(fo)(fo)國世界中的(de)諸佛(fo)(fo)，若是不共同稱(cheng)頌我(wo)的(de)名號，若有尚未稱(cheng)贊我(wo)功德(de)凈土(tu)的(de)好處的(de)，我(wo)終不成佛(fo)(fo)。（十(shi)七(qi)、諸佛(fo)(fo)稱(cheng)嘆愿；）
我作佛(fo)的(de)時(shi)候(hou)，十(shi)(shi)方(fang)世界(jie)的(de)眾生聽到我的(de)名號，以至(zhi)誠之心(xin)信順愛樂，所有的(de)心(xin)、口(kou)、意三業(ye)之善，心(xin)心(xin)回向凈土，乃至(zhi)依十(shi)(shi)法起十(shi)(shi)念。若眾生如此(ci)而不得往生，我終不成佛(fo)。但是，這里唯獨(du)要(yao)除(chu)開那些犯五逆之罪或誹(fei)謗佛(fo)法的(de)人(ren)。（十(shi)(shi)八(ba)、十(shi)(shi)念必生愿(yuan)；）
我作佛(fo)的(de)時(shi)(shi)候，．十(shi)方世(shi)界的(de)眾(zhong)生聽到(dao)我的(de)名(ming)號(hao)，生發求道(dao)之(zhi)心，修(xiu)行(xing)各種功德，奉(feng)行(xing)布施(shi)、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六(liu)波羅密(mi)，堅定不(bu)(bu)移，永不(bu)(bu)退(tui)轉，然(ran)后(hou)用自(zi)己所修(xiu)的(de)功德回向于一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生，愿(yuan)使共同往(wang)生我的(de)佛(fo)國凈(jing)(jing)土(tu)。這些專(zhuan)(zhuan)心專(zhuan)(zhuan)意(yi)地念誦我的(de)名(ming)號(hao)，無論白(bai)天黑夜都不(bu)(bu)間(jian)斷的(de)人，到(dao)了(le)他壽終即將逝(shi)世(shi)之(zhi)時(shi)(shi)，我與凈(jing)(jing)土(tu)中的(de)諸菩薩(sa)們便(bian)會(hui)前(qian)去接引他，出現在他的(de)面前(qian)，只(zhi)經過片刻的(de)時(shi)(shi)間(jian)，這人就得以往(wang)生我的(de)佛(fo)國凈(jing)(jing)土(tu)，當(dang)上阿惟(wei)跋(ba)致不(bu)(bu)退(tui)轉菩薩(sa)。如果(guo)不(bu)(bu)能實(shi)現我的(de)這一(yi)(yi)誓愿(yuan)，我終不(bu)(bu)成佛(fo)。（十(shi)九(jiu)、聞名(ming)發心愿(yuan)；二十(shi)、臨終接引愿(yuan)；）
我(wo)(wo)作佛(fo)的(de)(de)(de)時候，十方(fang)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)眾生聽到我(wo)(wo)的(de)(de)(de)名號(hao)，專心(xin)致誠(cheng)地想念(nian)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)佛(fo)國(guo)(guo)凈(jing)土(tu)，生發(fa)求(qiu)真(zhen)道之心(xin)，堅(jian)定不(bu)移，永不(bu)退轉，積(ji)累善(shan)德(de)，誠(cheng)心(xin)實意地將自己修行的(de)(de)(de)功德(de)回(hui)向眾生，希望通過(guo)此種功德(de)往(wang)生西(xi)方(fang)極(ji)樂凈(jing)土(tu)，這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)(de)人，沒有一個(ge)不(bu)成功的(de)(de)(de)。如(ru)果有人過(guo)去宿(su)世(shi)中(zhong)造(zao)有惡業，能(neng)自己向佛(fo)懺悔罪過(guo)，誓不(bu)再犯，并為(wei)佛(fo)法作善(shan)事，奉持(chi)佛(fo)的(de)(de)(de)言(yan)教(jiao)和戒律，發(fa)愿往(wang)生我(wo)(wo)的(de)(de)(de)佛(fo)國(guo)(guo)凈(jing)土(tu)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)人，死(si)后不(bu)再墮(duo)于(yu)三(san)惡道中(zhong)，即得(de)往(wang)生我(wo)(wo)的(de)(de)(de)佛(fo)剎。若是這(zhe)(zhe)些人都不(bu)能(neng)往(wang)生西(xi)方(fang)極(ji)樂世(shi)界(jie)，我(wo)(wo)終不(bu)成佛(fo)。（二十一、悔過(guo)得(de)生愿；）
我(wo)(wo)作佛的(de)時(shi)候，佛國中沒有婦女(nv)。如果有女(nv)人聽(ting)聞到(dao)(dao)我(wo)(wo)的(de)名號，離(li)惡行，無煩(fan)惱(nao)，生(sheng)(sheng)(sheng)信心，發心求真理(li)之(zhi)道，希望舍離(li)女(nv)身(shen)，愿(yuan)往生(sheng)(sheng)(sheng)極樂世(shi)界的(de)，那么，在她逝世(shi)之(zhi)時(shi)即轉(zhuan)化為男(nan)子之(zhi)身(shen)并來到(dao)(dao)我(wo)(wo)的(de)佛剎凈(jing)土。十方世(shi)界的(de)各(ge)種眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，凡愿(yuan)往生(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)(wo)的(de)凈(jing)土的(de)，都能(neng)夠于七寶池的(de)蓮花中化生(sheng)(sheng)(sheng)。若是女(nv)不(bu)轉(zhuan)男(nan)或(huo)眾(zhong)不(bu)化生(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)終不(bu)成佛。 （二(er)十二(er)、國無女(nv)人愿(yuan)；二(er)十三(san)、厭女(nv)轉(zhuan)男(nan)愿(yuan)；二(er)十四、蓮華(hua)化生(sheng)(sheng)(sheng)愿(yuan)；）
我(wo)(wo)作佛的(de)(de)時(shi)候，十(shi)方世(shi)(shi)界的(de)(de)眾生(sheng)(sheng)(sheng)聽(ting)聞到我(wo)(wo)的(de)(de)名字(zi)，生(sheng)(sheng)(sheng)出歡(huan)喜信樂之(zhi)心(xin)，向我(wo)(wo)行(xing)禮敬(jing)拜(bai)，把命運寄托給我(wo)(wo)，以無垢無染的(de)(de)清凈(jing)之(zhi)心(xin)，修(xiu)習六(liu)度四攝自覺覺他的(de)(de)菩薩行(xing)，天界諸(zhu)天神和世(shi)(shi)間諸(zhu)世(shi)(shi)人，無不致以敬(jing)禮。如果有(you)人聽(ting)聞我(wo)(wo)的(de)(de)名字(zi)，又(you)為了在穢土救濟眾生(sheng)(sheng)(sheng)，今生(sheng)(sheng)(sheng)不得往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)界的(de)(de)，那么，這些人壽終棄世(shi)(shi)后(hou)，定可轉生(sheng)(sheng)(sheng)到尊貴人家，身體健康，不殘不缺(que)，又(you)會必然因前世(shi)(shi)的(de)(de)因緣(yuan)而時(shi)時(shi)勤修(xiu)最勝(sheng)的(de)(de)斷淫無欲之(zhi)清凈(jing)行(xing)。若不能這樣，我(wo)(wo)終不成(cheng)佛。（二十(shi)五(wu)、天人禮敬(jing)愿；二十(shi)六(liu)、聞名得福(fu)愿；二十(shi)七、修(xiu)殊勝(sheng)行(xing)愿；）
我作(zuo)佛的(de)(de)時候，我佛國中(zhong)沒有不(bu)善這樣(yang)的(de)(de)概念(nian)和說法，所(suo)有往生西方(fang)極樂(le)世界的(de)(de)眾生，都具有同樣(yang)的(de)(de)專注而寧(ning)靜的(de)(de)意識狀態，都得不(bu)退轉菩薩(sa)的(de)(de)正定(ding)(ding)之聚，永離身熱(re)心惱，心境(jing)清(qing)涼，他(ta)們(men)享受快(kuai)樂(le)而無追求快(kuai)樂(le)之心，如同不(bu)執不(bu)著(zhu)，斷盡(jin)(jin)諸漏(lou)(lou)的(de)(de)阿(a)羅漢。若我的(de)(de)佛國中(zhong)有人生發了想的(de)(de)念(nian)頭，妄以自身為我，貪執計較，墮于煩(fan)惱，我終不(bu)成(cheng)佛。（二(er)十八、國無不(bu)善愿(yuan)；二(er)十九、住(zhu)正定(ding)(ding)聚愿(yuan)；三十、樂(le)如漏(lou)(lou)盡(jin)(jin)愿(yuan)；三十一、不(bu)貪計身愿(yuan)；）
我作(zuo)佛的(de)(de)(de)時候，往生(sheng)我國(guo)的(de)(de)(de)眾生(sheng)，都有無量善(shan)根，其身心健康安(an)泰，身體堅如(ru)金剛鉆(zhan)石，力(li)強雄健如(ru)天(tian)界(jie)力(li)士，身上(shang)頭頂皆有光(guang)明照耀，獲得(de)一切的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，以(yi)及(ji)雄辯的(de)(de)(de)才能(neng)，善(shan)于演(yan)說諸(zhu)多佛法的(de)(de)(de)奧(ao)秘和經要，行道(dao)時誦說經義，聲如(ru)洪(hong)鐘(zhong)。若不能(neng)如(ru)此，我終(zhong)不成佛。（三(san)(san)十二、那羅延(yan)身愿(yuan)；三(san)(san)十三(san)(san)、光(guang)明慧(hui)辯愿(yuan)；三(san)(san)十四、善(shan)談(tan)法要愿(yuan)；）
我(wo)(wo)作佛的(de)時候(hou)，所有往(wang)生(sheng)(sheng)我(wo)(wo)佛國(guo)凈(jing)土的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，終(zhong)究達到一生(sheng)(sheng)補(bu)(bu)處的(de)候(hou)補(bu)(bu)佛位。除非他(ta)本人愿(yuan)意(yi)為了拯濟眾(zhong)生(sheng)(sheng)，披弘誓(shi)鎧(kai)甲，返人穢土，教化一切有情(qing)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，使這(zhe)些(xie)有情(qing)眾(zhong)生(sheng)(sheng)都生(sheng)(sheng)發(fa)信(xin)奉佛教之心(xin)，從而修(xiu)習(xi)追求真理的(de)覺悟之道，并且像普(pu)(pu)賢(xian)一樣，由(you)愿(yuan)導行，由(you)自覺覺他(ta)，濟度有情(qing)往(wang)生(sheng)(sheng)凈(jing)土。這(zhe)些(xie)如普(pu)(pu)賢(xian)一樣修(xiu)菩(pu)薩行的(de)菩(pu)薩，雖然(ran)生(sheng)(sheng)活在他(ta)方世界生(sheng)(sheng)死海中(zhong)，也就永遠不(bu)(bu)會(hui)墮落(luo)于(yu)惡趣三(san)(san)道，他(ta)們或(huo)(huo)樂(le)于(yu)說法，或(huo)(huo)樂(le)于(yu)聽(ting)法，或(huo)(huo)現(xian)神(shen)足等(deng)神(shen)通，隨其意(yi)樂(le)而修(xiu)習(xi)，無(wu)不(bu)(bu)獲得(de)圓(yuan)滿成功。若是達不(bu)(bu)到如此圓(yuan)滿地步，我(wo)(wo)終(zhong)不(bu)(bu)成佛。（三(san)(san)十五(wu)、一生(sheng)(sheng)補(bu)(bu)處愿(yuan)；三(san)(san)十六、教化隨意(yi)愿(yuan)；）
我作佛的(de)(de)時(shi)候(hou)，往生我國的(de)(de)眾生，所(suo)需(xu)要(yao)的(de)(de)飲(yin)食飯菜，衣(yi)(yi)服用具，隨其意念(nian)即刻就(jiu)自然出現，無不滿足于他(ta)們的(de)(de)愿望。供養(yang)十(shi)方(fang)世界的(de)(de)諸佛，也(ye)只在(zai)一念(nian)發(fa)動(dong)之間。若(ruo)是極樂世界中達不到(dao)這樣的(de)(de)隨心所(suo)欲，心想事成，我終不成佛。（三十(shi)七、衣(yi)(yi)食自至愿；三十(shi)八、應念(nian)受供愿；）
我作(zuo)佛(fo)的時候，我佛(fo)國凈土(tu)內的各種器物(wu)，都(dou)莊嚴清凈，光潔明(ming)麗，形狀(zhuang)奇特，無比(bi)微妙，難以用語(yu)言去形容(rong)和表(biao)達。在極(ji)樂世界的眾生，雖然都(dou)具有‘天眼’的神通，但(dan)如果(guo)居然有人能辨(bian)識這些神奇器物(wu)的質地，描述(shu)它們(men)的形狀(zhuang)，形容(rong)它們(men)的光澤和式樣(yang)。說出它們(men)的名字，以及能把(ba)握住這些器物(wu)總的現象本質并(bing)加以表(biao)述(shu)傳(chuan)達的，我終(zhong)不成佛(fo)。（三十(shi)九、莊嚴無盡愿；）
我作佛(fo)(fo)的(de)(de)時(shi)候，在我佛(fo)(fo)國凈土中無數的(de)(de)大(da)樹(shu)(shu)，高達(da)數百(bai)由旬甚至(zhi)數千由旬。在寺廟近(jin)旁更有菩(pu)提樹(shu)(shu)，高達(da)四百(bai)萬里。我國中的(de)(de)眾位(wei)菩(pu)薩中，雖然(ran)有些是悟性差(cha)的(de)(de)，也能(neng)(neng)夠明白這是我的(de)(de)莊嚴心的(de)(de)流現。要想見其他的(de)(de)佛(fo)(fo)國凈土，在這些寶(bao)樹(shu)(shu)間便能(neng)(neng)完全見到。通過(guo)寶(bao)樹(shu)(shu)看(kan)佛(fo)(fo)國凈土猶如(ru)通過(guo)明澈的(de)(de)鏡(jing)子(zi)看(kan)自己的(de)(de)面(mian)容一樣清楚。若是不能(neng)(neng)如(ru)此，我終(zhong)不成佛(fo)(fo)。（四十、無量色(se)樹(shu)(shu)愿；四十一、樹(shu)(shu)現佛(fo)(fo)剎愿；）
我(wo)作(zuo)佛(fo)的時候，我(wo)所居(ju)住的佛(fo)國凈土(tu)光明晶瑩，如同明鏡(jing)。遍(bian)照于(yu)十方無邊無際不可(ke)想象(xiang)不可(ke)言說那么(me)多的諸佛(fo)世界(jie)，這些世界(jie)里的眾生(sheng)，見(jian)到(dao)了(le)極(ji)樂世界(jie)徹(che)照十方這種(zhong)情(qing)況，必定生(sheng)出求取真理正道之(zhi)心。若是達(da)不到(dao)如此神妙，我(wo)終不成佛(fo)。（四(si)十二、徹(che)照十方愿；）
我(wo)作佛(fo)的時候，我(wo)那佛(fo)國凈土(tu)當(dang)中，從地(di)上到天空(kong)，包括(kuo)宮殿、樓觀、池塘、溪流、花(hua)草、樹(shu)木等(deng)等(deng)，國中所(suo)有一切萬物(wu)，全(quan)(quan)部都由無(wu)數的寶(bao)香(xiang)來合成，其香(xiang)遍熏(xun)十方(fang)諸佛(fo)世(shi)界(jie)，十方(fang)世(shi)界(jie)的眾(zhong)生(sheng)聞到了這種香(xiang)味(wei)，全(quan)(quan)都修行佛(fo)道。若香(xiang)不能熏(xun)到十方(fang)世(shi)界(jie)或有眾(zhong)生(sheng)聞后不修佛(fo)道，我(wo)終不成佛(fo)。（四(si)十三、寶(bao)香(xiang)普熏(xun)愿；）
我作佛(fo)(fo)的(de)(de)時候(hou)，十方(fang)諸佛(fo)(fo)世界的(de)(de)眾位(wei)菩薩(sa)聽到(dao)我的(de)(de)名(ming)號(hao)，立即(ji)證得(de)自在(zai)(zai)無(wu)縛、解脫生死、諸佛(fo)(fo)皆現的(de)(de)念(nian)佛(fo)(fo)三昧(mei)，安住于正定之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，一直到(dao)證入佛(fo)(fo)位(wei)。在(zai)(zai)定中(zhong)(zhong)(zhong)時時供(gong)養無(wu)量無(wu)邊(bian)、不可(ke)說盡的(de)(de)一切(qie)諸佛(fo)(fo)，身不離本處而(er)能遍(bian)至十方(fang)，所以雖供(gong)養了諸佛(fo)(fo)而(er)又仍在(zai)(zai)禪定之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。若眾菩薩(sa)得(de)不到(dao)這種甚深禪定功夫，我終不成佛(fo)(fo)。（四(si)十四(si)、普等三昧(mei)愿；四(si)十五、定中(zhong)(zhong)(zhong)供(gong)佛(fo)(fo)愿；）
我作佛時，極樂凈(jing)土之外的其他世界(jie)眾位(wei)菩(pu)薩，聽(ting)(ting)到我的名號(hao)者，證(zheng)得(de)(de)脫離生死(si)之法(fa)(fa)，并獲(huo)得(de)(de)陀羅尼(ni)明咒神通(tong)，清(qing)凈(jing)無(wu)(wu)染，；愉悅歡樂，入無(wu)(wu)差別境界(jie)，修習(xi)菩(pu)薩所(suo)行道，具(ju)足一切佛果之功(gong)德(de)根本。若(ruo)應(ying)時這樣的菩(pu)薩眾不(bu)能得(de)(de)獲(huo)得(de)(de)音(yin)響(xiang)忍(ren)，即聽(ting)(ting)音(yin)響(xiang)而悟(wu)(wu)道、柔順忍(ren)，即慧(hui)心柔軟而悟(wu)(wu)道、乃至無(wu)(wu)生法(fa)(fa)忍(ren)，即離相而悟(wu)(wu)道。若(ruo)在(zai)修行佛法(fa)(fa)的道路上(shang)，這些菩(pu)薩眾不(bu)能現(xian)證(zheng)不(bu)退轉成(cheng)正覺的功(gong)夫，我終不(bu)成(cheng)佛。（四十(shi)六、獲(huo)陀羅尼(ni)愿；四十(shi)七(qi)、聞(wen)名得(de)(de)忍(ren)愿；四十(shi)八、現(xian)證(zheng)不(bu)退愿。）
【原文】佛告阿難(nan)：爾時法藏(zang)比丘(qiu)說此愿(yuan)已(yi)，以偈頌曰：
我建超世志 必至(zhi)無上道
斯愿不(bu)滿足 誓(shi)不(bu)成等覺
復(fu)為大施(shi)主(zhu) 普濟諸窮苦
令彼諸群生 長夜(ye)無憂惱
出生眾善根 成就菩提(ti)果
我(wo)若成正覺(jue) 立名無量壽
眾(zhong)生(sheng)聞此(ci)號 俱(ju)來(lai)我剎中
如(ru)佛金色身 妙相悉圓滿
亦以大悲心(xin) 利益諸群品(pin)
離欲深(shen)正念 凈慧修梵行
愿(yuan)我(wo)智慧光 普照十方剎
消除三垢冥(ming) 明濟眾厄難
悉舍三途苦 滅諸煩(fan)惱暗
開彼(bi)智慧眼 獲得(de)光明身
閉塞(sai)諸惡道 通達善趣門
為眾(zhong)開法藏 廣(guang)施功(gong)德寶
如佛無礙智(zhi) 所行慈愍行
常(chang)作天人師 得為三界雄
說法獅子吼 廣(guang)度諸有情
圓滿昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果(guo) 大千應感(gan)動
虛空諸天神 當雨珍妙華
佛告(gao)阿難(nan)：法藏(zang)比丘(qiu)說此頌已，應時(shi)普地(di)六(liu)種震動。天雨(yu)妙華，以散其上(shang)。自然音樂空中贊言(yan)，決(jue)定必成無(wu)上(shang)正(zheng)覺。
【譯文】釋迦牟尼佛告訴阿難。那時法藏比丘說完誓愿，即用偈(jie)頌總結道：
我(wo)今發下超世志(zhi)愿，定要成就無(wu)上(shang)佛果(guo)
若此誓(shi)愿不(bu)(bu)能圓滿(man)，寧愿不(bu)(bu)成就(jiu)正等覺。
愿重作世間施法主，普濟三界(jie)窮苦眾生；
令長夜流轉諸(zhu)群生，永獲至樂而無憂惱。
眾(zhong)生受教生諸善(shan)根(gen)，眾(zhong)生得成菩提(ti)妙(miao)果(guo)；
我若成就正(zheng)等正(zheng)覺，便(bian)得立名為無量壽(shou)。
十方(fang)眾生聞我名號(hao)，無不向往來我剎(cha)土。
我土眾(zhong)生與佛同貌，其身金色妙相圓滿。
我土眾生具佛(fo)悲心，一心利樂萬(wan)品群(qun)生；
盡離物欲生深正(zheng)念，智慧(hui)清凈修菩薩行；
愿我無量智(zhi)慧光芒(mang)，普照十方一切(qie)佛(fo)剎；
消除三毒即去黑暗，明照眾生濟其諸難；
一切有(you)情(qing)免于輪回(hui)，不受(shou)其苦除煩惱暗；
使彼眾(zhong)生(sheng)開智慧眼，使彼眾(zhong)生(sheng)得光明身；
堵塞輪回惡(e)道諸(zhu)途(tu)，通達善生清凈(jing)之門；
為(wei)眾開演(yan)佛法寶(bao)藏，廣施無量功(gong)德法寶(bao)；
我愿求得(de)佛無礙(ai)智，我愿實(shi)行(xing)(xing)佛慈憫行(xing)(xing)；
教化天(tian)人(ren)作(zuo)其導師，三界(jie)之(zhi)中稱(cheng)為(wei)圣雄。
宣說佛法臺獅(shi)子吼，喚醒世間(jian)睡(shui)夢中人(ren)；
圓滿我(wo)昔四十八愿，一(yi)世眾生皆得成佛。
我之誓愿如能(neng)成就，大千世界(jie)應有感(gan)應；
若天(tian)界帝釋(shi)諸(zhu)天(tian)神，天(tian)花當如雨曼陀羅。
釋(shi)迦牟尼對阿難說：“法藏比(bi)丘(qiu)說完此頌偈，便隨著頌偈之意現(xian)(xian)出(chu)瑞相(xiang)，大地即時震動，出(chu)現(xian)(xian)動、起、涌、震、吼、覺六種異常(chang)現(xian)(xian)象，天空中如(ru)急雨似(si)地降(jiang)下(xia)美妙花(hua)瓣，紛(fen)紛(fen)揚揚散落(luo)在地上，空中自然響起音樂。如(ru)同贊嘆宣說：‘法藏比(bi)丘(qiu)定能成就佛(fo)果。’”
【原文】阿難，法藏比丘于(yu)世(shi)(shi)自在王(wang)如來前，及諸(zhu)天人大眾之(zhi)中，發斯弘(hong)誓愿已，住(zhu)真(zhen)(zhen)實(shi)慧，勇猛精進(jin)(jin)，一(yi)向專(zhuan)志莊嚴妙土。所(suo)(suo)修佛(fo)國，開(kai)廓(kuo)廣大，超勝獨妙，建立常(chang)然，無(wu)(wu)衰無(wu)(wu)變。于(yu)無(wu)(wu)量劫(jie)，積(ji)植德(de)行。不(bu)起貪瞋癡欲(yu)(yu)諸(zhu)想，不(bu)著色(se)(se)聲香味觸法。但樂(le)憶念過去(qu)諸(zhu)佛(fo)，所(suo)(suo)修善(shan)根(gen)。行寂(ji)靜行，遠(yuan)離虛(xu)妄。依真(zhen)(zhen)諦門，植眾德(de)本。不(bu)計眾苦，少(shao)欲(yu)(yu)知足(zu)。專(zhuan)求白法，惠利群生(sheng)。志愿無(wu)(wu)倦，忍(ren)(ren)力成(cheng)就。于(yu)諸(zhu)有(you)情，常(chang)懷慈忍(ren)(ren)。和顏(yan)愛(ai)語(yu)，勸諭策(ce)進(jin)(jin)。恭敬三(san)寶，奉(feng)事(shi)師長。無(wu)(wu)有(you)虛(xu)偽諂曲之(zhi)心(xin)(xin)。莊嚴眾行，軌(gui)范具(ju)足(zu)。觀(guan)法如化(hua)，三(san)昧常(chang)寂(ji)。善(shan)護(hu)(hu)口業(ye)，不(bu)譏他過。善(shan)護(hu)(hu)身業(ye)，不(bu)失律儀(yi)。善(shan)護(hu)(hu)意業(ye)，清凈無(wu)(wu)染。所(suo)(suo)有(you)國城、聚(ju)落、眷屬、珍(zhen)寶，都(dou)無(wu)(wu)所(suo)(suo)著。恒以布施、持(chi)戒、忍(ren)(ren)辱、精進(jin)(jin)、禪定、智慧，六度(du)之(zhi)行，教(jiao)化(hua)安立眾生(sheng)，住(zhu)于(yu)無(wu)(wu)上真(zhen)(zhen)正之(zhi)道。由(you)成(cheng)如是(shi)諸(zhu)善(shan)根(gen)故，所(suo)(suo)生(sheng)之(zhi)處(chu)，無(wu)(wu)量寶藏，自然發應。或為(wei)長者居士、豪姓(xing)尊(zun)貴，或為(wei)剎利國王(wang)、轉(zhuan)輪圣帝，或為(wei)六欲(yu)(yu)天主，乃(nai)至梵(fan)王(wang)。于(yu)諸(zhu)佛(fo)所(suo)(suo)，尊(zun)重供養，未曾間(jian)斷(duan)。如是(shi)功德(de)，說(shuo)不(bu)能(neng)盡。身口常(chang)出無(wu)(wu)量妙香，猶如旃檀、優(you)缽羅華，其香普熏(xun)無(wu)(wu)量世(shi)(shi)界。隨(sui)所(suo)(suo)生(sheng)處(chu)，色(se)(se)相端嚴，三(san)十二(er)相、八十種好，悉皆(jie)具(ju)足(zu)。手中常(chang)出無(wu)(wu)盡之(zhi)寶，莊嚴之(zhi)具(ju)，一(yi)切所(suo)(suo)須，最上之(zhi)物(wu)，利樂(le)有(you)情。由(you)是(shi)因緣，能(neng)令無(wu)(wu)量眾生(sheng)，皆(jie)發阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提心(xin)(xin)。
【譯文】釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)繼續說道：“阿(a)難，法藏比丘在世間自在王(wang)如來面前，以及在諸天神(shen)大眾(zhong)之(zhi)中(zhong)，發下這些弘(hong)大深(shen)廣的誓愿后，明(ming)達本心，深(shen)住于真(zhen)實智慧(hui)之(zhi)中(zhong)，勇猛精(jing)進，專心致志憶念莊嚴佛(fo)(fo)(fo)國凈土(tu)。其所修行成就的佛(fo)(fo)(fo)國，寬闊廣大，超過任何他方佛(fo)(fo)(fo)土(tu)而堪稱最勝(sheng)第一(yi)。一(yi)經建立，永(yong)恒不(bu)朽，不(bu)會衰減(jian)也不(bu)會變化。
“在無(wu)數大劫的時間(jian)內，法(fa)藏比丘積功累德，心中不(bu)生(sheng)貪、嗔、癡，不(bu)起一(yi)切欲念，不(bu)執著(zhu)色、聲、香、味(wei)、觸、法(fa)種(zhong)種(zhong)，不(bu)起情欲，只是樂(le)于(yu)憶念過去(qu)諸佛(fo)所修的功德善根(gen)。他行(xing)于(yu)寂靜的修行(xing)，遠離虛(xu)浮妄(wang)見，依持佛(fo)的“第一(yi)義(yi)諦”法(fa)門(men)，培植積累眾功德之根(gen)本。不(bu)計較執著(zhu)各種(zhong)修行(xing)中的艱苦，沒有物(wu)欲，安住自法(fa)而知足，專求清白之一(yi)切善法(fa)，普施有情，利樂(le)眾生(sheng)。其圓滿宏深愿心的志向(xiang)無(wu)有片時厭(yan)倦(juan)，以(yi)菩薩“十忍”之力量促進其修行(xing)成功。
“對(dui)(dui)(dui)于(yu)有(you)(you)情眾生，則(ze)(ze)常(chang)以慈悲、寬(kuan)忍為(wei)懷，和顏悅色，善言慰喻，勸(quan)導(dao)鞭策，勉勵(li)前進。對(dui)(dui)(dui)佛(fo)、法、僧三寶的(de)恭敬，對(dui)(dui)(dui)教師長輩的(de)尊奉服侍，完全沒(mei)有(you)(you)虛情假意、諂媚阿(a)諛之用心。對(dui)(dui)(dui)待修道的(de)同仁，他(ta)以福德與智慧(hui)幫助其成就。言傳身(shen)教，做示(shi)范、守法規，無(wu)不(bu)以身(shen)作(zuo)則(ze)(ze)。看(kan)一(yi)切事物都(dou)如同幻化，正(zheng)定于(yu)不(bu)生不(bu)滅(mie)的(de)境界中。口(kou)不(bu)臧否(fou)人物，從不(bu)譏諷誹譴他(ta)人之過(guo)錯(cuo)；自身(shen)行為(wei)端正(zheng)，謹守戒律禮儀(yi)；保持(chi)純正(zheng)意念(nian)清凈，無(wu)有(you)(you)雜念(nian)污染。
“法(fa)藏比丘對(dui)所(suo)(suo)有(you)世間國(guo)家城池(chi)、聚落村寨、家庭(ting)眷屬(shu)、金銀(yin)珍(zhen)寶都無所(suo)(suo)執著，義無反(fan)顧地拋棄這一切而(er)不斷(duan)地修行布(bu)施(shi)、持戒、忍辱、精進(jin)、禪(chan)定、智慧(hui)六波羅蜜，教(jiao)導眾生以無上正真之道安身立命。
“由于成(cheng)就了如上(shang)所(suo)述的(de)這些(xie)功德善(shan)根，法藏(zang)比(bi)丘轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)投(tou)生(sheng)(sheng)之地(di)，都(dou)自然涌現無數的(de)寶(bao)藏(zang)，他或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)德才(cai)具備的(de)長者，或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)在(zai)家修佛的(de)居士，或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)名(ming)門望(wang)族高官顯吏，或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)剎帝利種姓(xing)王侯之家，或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)四洲(zhou)之主的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪圣帝，或(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)欲界六天(tian)(tian)的(de)六天(tian)(tian)之王，以至轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)為(wei)色界諸天(tian)(tian)的(de)大梵(fan)天(tian)(tian)王。生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)，均到(dao)諸佛住(zhu)處，尊重禮敬，誠心供(gong)養，從(cong)未間斷、所(suo)作的(de)這些(xie)功德，難以用語言說盡。
“法(fa)藏比(bi)丘身體和口中(zhong)時時發(fa)出無(wu)量的(de)奇(qi)妙香味(wei)，其(qi)香味(wei)如同(tong)旃檀和優缽羅花，那香味(wei)遍(bian)及無(wu)邊無(wu)際的(de)世(shi)界。法(fa)藏比(bi)丘每次轉世(shi)投生(sheng)，都長得容貌端正、身材偉岸(an)，具(ju)有三十二種(zhong)大人(ren)相、八十種(zhong)容顏上的(de)美好。他手(shou)中(zhong)常常能夠(gou)拿出無(wu)盡的(de)寶物(wu)，比(bi)如供養諸(zhu)佛的(de)莊嚴器具(ju)以信(xin)施舍他人(ren)的(de)一切生(sheng)活用品，他擁有最好的(de)東西卻用于(yu)施舍，利樂有情眾(zhong)生(sheng)。由于(yu)這一因緣(yuan)，能使(shi)無(wu)數的(de)眾(zhong)生(sheng)都生(sheng)發(fa)求取無(wu)上正等(deng)正覺(jue)的(de)求道之心。
【原文】佛(fo)(fo)告阿難：法藏比丘，修(xiu)菩薩(sa)行，積(ji)功(gong)累德(de)，無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊。于一切法，而得自在(zai)。非(fei)是語言(yan)分別之所能知。所發誓愿圓滿成(cheng)就，如實(shi)安住，具足(zu)莊嚴、威德(de)廣大、清凈佛(fo)(fo)土。阿難聞佛(fo)(fo)所說(shuo)，白世尊言(yan)：法藏菩薩(sa)成(cheng)菩提(ti)者(zhe)，為(wei)是過去佛(fo)(fo)耶？未來(lai)佛(fo)(fo)耶？為(wei)今(jin)現(xian)在(zai)他方世界(jie)耶？世尊告言(yan)：彼佛(fo)(fo)如來(lai)，來(lai)無(wu)(wu)所來(lai)，去無(wu)(wu)所去，無(wu)(wu)生無(wu)(wu)滅，非(fei)過現(xian)未來(lai)。但(dan)以(yi)酬愿度生，現(xian)在(zai)西方，去閻浮提(ti)百千俱胝那(nei)由他佛(fo)(fo)剎，有世界(jie)名(ming)曰極樂。法藏成(cheng)佛(fo)(fo)，號阿彌陀。成(cheng)佛(fo)(fo)以(yi)來(lai)，于今(jin)十劫。今(jin)現(xian)在(zai)說(shuo)法。有無(wu)(wu)量無(wu)(wu)數菩薩(sa)聲聞之眾，恭(gong)敬(jing)圍(wei)繞(rao)。
【譯文】釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)告(gao)訴(su)阿難(nan)：“法(fa)(fa)藏比(bi)(bi)丘(qiu)修菩薩行(xing)，積累了(le)無(wu)(wu)量無(wu)(wu)盡的種(zhong)種(zhong)功德，他(ta)(ta)(ta)對于世(shi)(shi)間(jian)出世(shi)(shi)間(jian)的一(yi)(yi)(yi)切(qie)事物和現(xian)象，都達(da)到無(wu)(wu)礙自在(zai)的境(jing)界。這境(jing)界決不是(shi)(shi)用語言和邏輯等(deng)凡夫方式(shi)所(suo)能知道的。他(ta)(ta)(ta)所(suo)發下的四十(shi)八大宏深誓(shi)愿(yuan)，全(quan)部圓滿成(cheng)(cheng)就。他(ta)(ta)(ta)的真實智慧無(wu)(wu)為法(fa)(fa)身示現(xian)為極(ji)樂凈(jing)土(tu)，因此該國土(tu)具足了(le)一(yi)(yi)(yi)切(qie)莊(zhuang)嚴(yan)之(zhi)相，是(shi)(shi)威嚴(yan)、尊(zun)愛(ai)、宏大的清凈(jing)佛(fo)(fo)國世(shi)(shi)界。”阿難(nan)聽(ting)到釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)的這番話后，稟白(bai)世(shi)(shi)尊(zun)而問道：“法(fa)(fa)藏，比(bi)(bi)丘(qiu)成(cheng)(cheng)就了(le)菩提(ti)佛(fo)(fo)果(guo)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)了(le)過去(qu)(qu)佛(fo)(fo)呢?現(xian)在(zai)佛(fo)(fo)呢?還(huan)是(shi)(shi)將來(lai)佛(fo)(fo)呢?或(huo)者是(shi)(shi)現(xian)今(jin)他(ta)(ta)(ta)方佛(fo)(fo)國剎土(tu)中的佛(fo)(fo)祖?”世(shi)(shi)尊(zun)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)這個(ge)佛(fo)(fo)如來(lai)，來(lai)沒(mei)有一(yi)(yi)(yi)定的來(lai)處，去(qu)(qu)也沒(mei)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)固定的去(qu)(qu)處，無(wu)(wu)所(suo)謂(wei)生(sheng)也無(wu)(wu)所(suo)謂(wei)滅，決不是(shi)(shi)過去(qu)(qu)、現(xian)在(zai)、未來(lai)之(zhi)類的概念可以表(biao)示的；但因為法(fa)(fa)藏比(bi)(bi)丘(qiu)為了(le)履行(xing)他(ta)(ta)(ta)所(suo)許下的度生(sheng)大愿(yuan)；他(ta)(ta)(ta)才(cai)現(xian)今(jin)示現(xian)于西方，在(zai)距我們居住的贍部洲；百千個(ge)十(shi)萬億之(zhi)多的佛(fo)(fo)國之(zhi)外的佛(fo)(fo)國凈(jing)土(tu)。他(ta)(ta)(ta)那(nei)佛(fo)(fo)剎我們稱名為‘極(ji)樂世(shi)(shi)界’。法(fa)(fa)藏比(bi)(bi)丘(qiu)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)后名號為‘阿彌(mi)陀，。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)到現(xian)在(zai)，共(gong)有十(shi)個(ge)時劫(jie)，現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)正在(zai)那(nei)里講經說(shuo)法(fa)(fa)。有無(wu)(wu)量無(wu)(wu)數的菩薩和聲聞弟子，恭(gong)敬地圍繞在(zai)他(ta)(ta)(ta)的座下。”
【原文】佛(fo)(fo)(fo)(fo)說阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)為菩(pu)薩求得是愿(yuan)(yuan)時(shi)(shi)，阿阇王(wang)子(zi)，與五百大(da)長(chang)者，聞之皆(jie)大(da)歡喜，各持(chi)一(yi)金(jin)華(hua)蓋(gai)，俱到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前作禮。以(yi)華(hua)蓋(gai)上佛(fo)(fo)(fo)(fo)已，卻(que)坐(zuo)一(yi)面(mian)聽經，心中愿(yuan)(yuan)言：令我(wo)等作佛(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)，皆(jie)如阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)即知(zhi)之，告諸比丘：是王(wang)子(zi)等，后當作佛(fo)(fo)(fo)(fo)。彼于前世(shi)住菩(pu)薩道，無數劫來，供(gong)養四百億佛(fo)(fo)(fo)(fo)。迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)，彼等為我(wo)弟子(zi)，今供(gong)養我(wo)，復相值(zhi)也。時(shi)(shi)諸比丘聞佛(fo)(fo)(fo)(fo)言者，莫不代之歡喜。
【譯文】釋迦牟尼說：“阿彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)從(cong)菩薩證求成佛(fo)的誓愿(yuan)圓滿時(shi)(shi)，阿阇(du)王(wang)子與(yu)五百個長者得知這(zhe)一(yi)喜訊，便都皆大歡喜。他們(men)(men)每人各持一(yi)把金華蓋，一(yi)齊到阿彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)面前來禮拜，將華蓋奉獻給佛(fo)后，退下來坐在一(yi)邊聽阿彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)講演經法。他們(men)(men)心中都生起這(zhe)樣(yang)的愿(yuan)望：如果有(you)一(yi)天我(wo)們(men)(men)也(ye)成了佛(fo)時(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)也(ye)要像阿彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)一(yi)樣(yang)。
“阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)以他(ta)神(shen)通立即知曉了他(ta)們心中的想法，告訴(su)諸比丘說：‘王子并你(ni)(ni)們這些人，以后都一定會成為佛(fo)。你(ni)(ni)們于前(qian)世；摻扦菩薩道，經(jing)歷了無數的時(shi)劫，曾經(jing)供養過四(si)百億佛(fo)。在(zai)迦葉(xie)佛(fo)住世之時(shi)，你(ni)(ni)們曾經(jing)是我(wo)的弟子，現在(zai)你(ni)(ni)們又供養我(wo)，同樣(yang)又是我(wo)的弟子。’諸比丘聽(ting)阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)這樣(yang)說時(shi)，莫(mo)不心中充滿歡喜。”
浙派
格蘭
松樂
海爾智能鎖
美爾固
歐仕萊
索邦
名族
萬嘉
銳億
