第四(si)十(shi)一(yi)至第四(si)十(shi)七品

惑盡見佛第(di)四十一

【原文】譬如(ru)轉(zhuan)輪(lun)(lun)圣(sheng)王(wang)(wang)，有七寶獄(yu)(yu)，王(wang)(wang)子得(de)罪，禁閉其中(zhong)。層樓綺殿，寶帳金床。欄(lan)窗榻座，妙飾奇(qi)珍(zhen)。飲食(shi)衣(yi)服，如(ru)轉(zhuan)輪(lun)(lun)王(wang)(wang)。而(er)(er)以(yi)(yi)金鎖系其兩足。諸(zhu)(zhu)小王(wang)(wang)子，寧樂此(ci)(ci)(ci)否？慈氏白(bai)言(yan)：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也世(shi)尊。彼幽縶時(shi)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)在(zai)，但以(yi)(yi)種種方便，欲(yu)求(qiu)(qiu)出(chu)離(li)。求(qiu)(qiu)諸(zhu)(zhu)近臣，終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)從心(xin)。輪(lun)(lun)王(wang)(wang)歡(huan)喜，方得(de)解脫。佛(fo)(fo)(fo)告彌(mi)勒：此(ci)(ci)(ci)諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，亦(yi)復如(ru)是(shi)。若有墮于(yu)疑(yi)悔(hui)，希求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)智，至廣大(da)(da)智。于(yu)自(zi)(zi)善(shan)根(gen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)信(xin)。由聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)名起信(xin)心(xin)故(gu)(gu)，雖生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼國，于(yu)蓮華(hua)(hua)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)出(chu)現。彼處(chu)(chu)華(hua)(hua)胎，猶如(ru)園苑(yuan)宮殿之(zhi)想。何(he)以(yi)(yi)故(gu)(gu)？彼中(zhong)清(qing)凈，無(wu)(wu)諸(zhu)(zhu)穢惡。然(ran)于(yu)五百(bai)歲中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見三寶，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)供養奉事(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，遠離(li)一(yi)切(qie)殊(shu)勝善(shan)根(gen)。以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)為苦，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)樂。若此(ci)(ci)(ci)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)識其罪本，深(shen)(shen)自(zi)(zi)悔(hui)責，求(qiu)(qiu)離(li)彼處(chu)(chu)。往(wang)昔世(shi)中(zhong)，過失盡已，然(ran)后乃出(chu)。即得(de)往(wang)詣無(wu)(wu)量壽所，聽聞(wen)經法。久(jiu)久(jiu)亦(yi)當(dang)開解歡(huan)喜，亦(yi)得(de)遍(bian)供無(wu)(wu)數無(wu)(wu)量諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，修(xiu)(xiu)諸(zhu)(zhu)功德。汝阿逸多，當(dang)知(zhi)疑(yi)惑于(yu)諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩為大(da)(da)損害，為失大(da)(da)利，是(shi)故(gu)(gu)應當(dang)明信(xin)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)上(shang)智慧(hui)。慈氏白(bai)言(yan)：云(yun)何(he)此(ci)(ci)(ci)界(jie)一(yi)類(lei)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，雖亦(yi)修(xiu)(xiu)善(shan)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)？佛(fo)(fo)(fo)告慈氏：此(ci)(ci)(ci)等(deng)(deng)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，智慧(hui)微淺(qian)。分(fen)(fen)(fen)別西方，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及天(tian)界(jie)，是(shi)以(yi)(yi)非(fei)樂，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼。慈氏白(bai)言(yan)：此(ci)(ci)(ci)等(deng)(deng)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，虛妄分(fen)(fen)(fen)別。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)剎，何(he)免(mian)輪(lun)(lun)回。佛(fo)(fo)(fo)言(yan)：彼等(deng)(deng)所種善(shan)根(gen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)離(li)相(xiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)慧(hui)，深(shen)(shen)著世(shi)樂，人間(jian)福報。雖復修(xiu)(xiu)福，求(qiu)(qiu)人天(tian)果，得(de)報之(zhi)時(shi)，一(yi)切(qie)豐(feng)足，而(er)(er)未(wei)能(neng)出(chu)三界(jie)獄(yu)(yu)中(zhong)。假使父母、妻(qi)子、男(nan)女眷屬，欲(yu)相(xiang)救(jiu)免(mian)，邪見業王(wang)(wang)，未(wei)能(neng)舍離(li)，常處(chu)(chu)輪(lun)(lun)回，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)在(zai)。汝見愚癡之(zhi)人，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)種善(shan)根(gen)，但以(yi)(yi)世(shi)智聰辯，增益邪心(xin)。云(yun)何(he)出(chu)離(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死大(da)(da)難。復有眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，雖種善(shan)根(gen)，作(zuo)大(da)(da)福田。取相(xiang)分(fen)(fen)(fen)別，情執深(shen)(shen)重。求(qiu)(qiu)出(chu)輪(lun)(lun)回，終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)得(de)。若以(yi)(yi)無(wu)(wu)相(xiang)智慧(hui)，植眾(zhong)(zhong)(zhong)德本。身(shen)心(xin)清(qing)凈，遠離(li)分(fen)(fen)(fen)別。求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)凈剎，趣佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)提。當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)剎，永得(de)解脫。

【譯文】釋迦牟尼(ni)接著(zhu)說：“就譬如(ru)轉輪圣(sheng)王有(you)七寶(bao)獄。倘(tang)若哪個王子得(de)罪(zui)大王，便被幽(you)閉在七寶(bao)獄中。重(zhong)重(zhong)樓臺(tai)，華麗宮殿(dian)，寶(bao)帳金床，欄(lan)窗榻座，裝飾美妙，器具珍奇(qi)，吃好穿(chuan)好，如(ru)同轉輪王本人。但是，他卻被金鎖栓住兩只腳(jiao)，這些被幽(you)閉的小王子高興這樣嗎？”

彌勒菩薩回(hui)答道：“不高興啊，世尊!這些小王(wang)子(zi)被(bei)幽(you)閉拘執時，他們的精(jing)神不自在啊。”

釋迦(jia)牟尼告訴彌(mi)勒菩薩說：“這(zhe)些小(xiao)王(wang)子以(yi)種種方法，想(xiang)得(de)出(chu)脫(tuo)七(qi)寶獄(yu)，去乞求各位大臣，但(dan)終(zhong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)達到(dao)目的(de)(de)(de)，唯(wei)有轉(zhuan)(zhuan)輪圣王(wang)高興，才(cai)能(neng)(neng)(neng)得(de)到(dao)解脫(tuo)。這(zhe)些往生(sheng)到(dao)西(xi)方極(ji)樂(le)世(shi)界邊地七(qi)寶城(cheng)中的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)，也同諸王(wang)子一(yi)樣(yang)。若(ruo)(ruo)有人懷(huai)疑于(yu)佛(fo)(fo)而生(sheng)后(hou)悔(hui)，在(zai)這(zhe)種心(xin)(xin)態下(xia)希望(wang)再行求乞佛(fo)(fo)智(zhi)、以(yi)至廣大智(zhi)，對自己的(de)(de)(de)善(shan)根(gen)又不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)堅信(xin)不(bu)(bu)移，但(dan)仍(reng)由聽聞(wen)(wen)到(dao)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)名號而生(sheng)起信(xin)心(xin)(xin)，這(zhe)些眾(zhong)生(sheng)雖(sui)得(de)以(yi)往生(sheng)西(xi)方極(ji)樂(le)世(shi)界，但(dan)包在(zai)蓮花之(zhi)中如(ru)同嬰兒在(zai)母腹中一(yi)樣(yang)，不(bu)(bu)得(de)出(chu)來見(jian)(jian)世(shi)界。這(zhe)些疑心(xin)(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)人就這(zhe)樣(yang)成了(le)極(ji)樂(le)世(shi)界的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’。極(ji)樂(le)世(shi)界的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’猶如(ru)轉(zhuan)(zhuan)輪圣王(wang)的(de)(de)(de)犯(fan)罪王(wang)子們在(zai)七(qi)寶獄(yu)的(de)(de)(de)園苑宮(gong)殿中的(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態。為(wei)什么?雖(sui)在(zai)園苑宮(gong)殿中清(qing)凈(jing)而無(wu)(wu)(wu)諸穢垢污(wu)惡，但(dan)是在(zai)五(wu)百(bai)年(nian)中不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)見(jian)(jian)到(dao)佛(fo)(fo)法僧，不(bu)(bu)得(de)供養侍奉(feng)諸佛(fo)(fo)，遠離(li)了(le)一(yi)切最好的(de)(de)(de)功德(de)善(shan)根(gen)。他們只會(hui)以(yi)此為(wei)苦，而不(bu)(bu)會(hui)以(yi)此為(wei)樂(le)。倘若(ruo)(ruo)這(zhe)些疑心(xin)(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’眾(zhong)生(sheng)認(ren)識到(dao)自己罪的(de)(de)(de)根(gen)源，深刻(ke)地反省自責(ze)，希望(wang)離(li)開七(qi)寶城(cheng)，等到(dao)完全改(gai)正以(yi)往的(de)(de)(de)過失(shi)(shi)缺點(dian)后(hou)，才(cai)得(de)離(li)脫(tuo)所居之(zhi)世(shi)界，即(ji)刻(ke)便得(de)以(yi)到(dao)那(nei)無(wu)(wu)(wu)量壽佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)住地，聽聞(wen)(wen)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)講經說法，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，其心(xin)(xin)也將得(de)到(dao)開悟，從而心(xin)(xin)生(sheng)歡喜，也將得(de)以(yi)到(dao)處去供養無(wu)(wu)(wu)量的(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)，修行諸功德(de)。彌(mi)勒，你(ni)應(ying)當(dang)(dang)猜(cai)楚，‘疑惑’對于(yu)諸菩薩來說，是一(yi)個(ge)大損(sun)害，為(wei)此他們將失(shi)(shi)去真實之(zhi)利。所以(yi)，應(ying)當(dang)(dang)明確堅定地信(xin)仰諸佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上智(zhi)慧。”

彌(mi)勒菩薩(sa)問道：“為什么娑婆世界(jie)中有(you)這(zhe)樣一類眾生，他們雖(sui)也(ye)修善(shan)，但不(bu)求(qiu)往生西方極樂世界(jie)?”

釋迦(jia)牟尼(ni)告(gao)訴(su)彌勒：“這一(yi)類眾生，智慧(hui)太淺薄，他(ta)們以為西(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)不(bu)及(ji)天界(jie)，以為到西(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)不(bu)得快樂(le)，所以不(bu)求往生到那里(li)。”

彌勒菩薩又問道：“這(zhe)一類的眾(zhong)生，以其愚(yu)癡妄加判(pan)斷，不追(zhui)求佛(fo)國凈土，他們憑(ping)什么才得免于輪回之(zhi)苦呢?”

釋(shi)迦牟尼佛回(hui)(hui)答(da)道：“這一類(lei)眾生(sheng)所修(xiu)的(de)福德形(xing)成(cheng)的(de)善根，不(bu)(bu)能(neng)離開(kai)物(wu)質所成(cheng)的(de)形(xing)色(se)之(zhi)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)追(zhui)求(qiu)佛的(de)性相(xiang)無礙的(de)智(zhi)慧，深(shen)陷于(yu)世俗快(kuai)樂，以為(wei)(wei)修(xiu)行便要在(zai)今世人間(jian)獲(huo)得福樂，雖(sui)然他(ta)(ta)(ta)們(men)也修(xiu)習福德，并得升人道、天道的(de)果(guo)報；得到(dao)果(guo)報之(zhi)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)也感(gan)到(dao)一切都豐富滿足。其實，最終這些(xie)人還是未(wei)能(neng)跳出三界的(de)輪(lun)回(hui)(hui)獄中。其人命終之(zhi)后(hou)，假如(ru)父(fu)母(mu)、妻子、兒女(nv)等各種男女(nv)的(de)眷屬(shu)能(neng)夠(gou)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)行救護，使他(ta)(ta)(ta)們(men)免除(chu)生(sheng)死輪(lun)回(hui)(hui)之(zhi)苦；為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)而懺罪祈福，修(xiu)法誦經，而他(ta)(ta)(ta)們(men)邪見根深(shen)蒂固，執迷不(bu)(bu)悟，不(bu)(bu)能(neng)含離其追(zhui)求(qiu)天界快(kuai)樂的(de)執迷，因此，這些(xie)人仍時(shi)時(shi)處在(zai)輪(lun)回(hui)(hui)之(zhi)中，永遠不(bu)(bu)會得到(dao)自在(zai)。

“你不見還有一類(lei)愚(yu)癡的(de)人(ren)，他們不修善(shan)積德種善(shan)根，反(fan)而，憑(ping)藉世俗人(ren)認為的(de)智慧聰明和能(neng)言(yan)善(shan)辯，攫取世俗利(li)益(yi)，助長邪心。如此的(de)人(ren)，怎么能(neng)脫離生死苦(ku)海的(de)大難呢?

“還有的(de)(de)眾生，雖也修善積德，而且所積福(fu)德甚多，如種下一大塊收獲‘福(fu)報’的(de)(de)田地，但其人執(zhi)取事理之(zhi)外的(de)(de)表(biao)面(mian)形(xing)象，并據此(ci)而妄加判斷，深深執(zhi)著于情(qing)欲不肯舍去。因此(ci)，他(ta)們若(ruo)要想脫離輪(lun)回，是(shi)終不能(neng)成(cheng)功的(de)(de)。

“若有眾生(sheng)得了(le)見相非相的(de)‘無(wu)相’智慧，又(you)能繼續廣修福(fu)德，身心(xin)清凈(jing)，無(wu)礙無(wu)染，遠(yuan)離對事(shi)物的(de)思量判別，一心(xin)追求往生(sheng)凈(jing)土，趣(qu)向菩提覺悟，這樣(yang)的(de)眾生(sheng)就能往生(sheng)西方極樂世界，得到最終的(de)解脫。”

菩薩(sa)往生第四十(shi)二(er)

【原文】彌勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)白佛(fo)言：今此娑婆世界，及諸(zhu)佛(fo)剎(cha)(cha)，不退(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)極樂國者(zhe)，其數幾(ji)何？佛(fo)告(gao)彌勒(le)：于(yu)(yu)此世界，有(you)(you)七(qi)百二(er)十億(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，已(yi)(yi)曾供養無(wu)(wu)數諸(zhu)佛(fo)，植眾德本(ben)，當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國。諸(zhu)小行菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，修習功德，當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，不可(ke)稱計。不但我(wo)剎(cha)(cha)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)等(deng)，往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國，他方(fang)(fang)佛(fo)土，亦(yi)復(fu)如(ru)是(shi)。從遠照佛(fo)剎(cha)(cha)，有(you)(you)十八俱胝(zhi)那由他菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國土。東(dong)北方(fang)(fang)寶藏(zang)佛(fo)剎(cha)(cha)，有(you)(you)九十億(yi)(yi)不退(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國。從無(wu)(wu)量音佛(fo)剎(cha)(cha)、光明佛(fo)剎(cha)(cha)、龍天佛(fo)剎(cha)(cha)、勝(sheng)力佛(fo)剎(cha)(cha)、獅子佛(fo)剎(cha)(cha)、離塵佛(fo)剎(cha)(cha)、德首(shou)佛(fo)剎(cha)(cha)、仁王佛(fo)剎(cha)(cha)、華幢佛(fo)剎(cha)(cha)，不退(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，或數十百億(yi)(yi)，或數百千(qian)億(yi)(yi)，乃(nai)至萬(wan)億(yi)(yi)。其第十二(er)佛(fo)名無(wu)(wu)上華，彼(bi)(bi)(bi)有(you)(you)無(wu)(wu)數諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾，皆(jie)不退(tui)轉。智慧勇猛，已(yi)(yi)曾供養無(wu)(wu)量諸(zhu)佛(fo)，具大(da)精進，發(fa)趣一乘(cheng)。于(yu)(yu)七(qi)日中，即(ji)能(neng)攝取百千(qian)億(yi)(yi)劫(jie)(jie)，大(da)士所修堅固之法。斯(si)等(deng)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，皆(jie)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。其第十三佛(fo)名曰無(wu)(wu)畏，彼(bi)(bi)(bi)有(you)(you)七(qi)百九十億(yi)(yi)大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾，諸(zhu)小菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)及比丘等(deng)，不可(ke)稱計，皆(jie)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。十方(fang)(fang)世界諸(zhu)佛(fo)名號(hao)，及菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，但說(shuo)其名，窮劫(jie)(jie)不盡。

【譯文】彌勒菩薩對佛說：“現在我們這娑婆(po)世界，以及其(qi)他的諸佛國土上證得不退位的阿(a)惟越致菩薩，將來會往生極樂(le)世界的有多(duo)少呢?”

釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回答(da)彌勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)說：“在我們(men)這個世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，有七(qi)百(bai)二十(shi)億(yi)菩(pu)薩(sa)(sa)，他(ta)們(men)已完成了(le)供養無數(shu)(shu)(shu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)工作，積累了(le)足夠(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)功德，將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。那(nei)(nei)只修(xiu)十(shi)信的(de)(de)(de)(de)小功行的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)，由于修(xiu)習功德，將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)計其(qi)數(shu)(shu)(shu)。不(bu)但是(shi)我們(men)這世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；其(qi)他(ta)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)一樣(yang)要往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。從遠(yuan)照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)有十(shi)八(ba)億(yi)千萬大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)；從東北方的(de)(de)(de)(de)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，有九十(shi)億(yi)的(de)(de)(de)(de)大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；從無量音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、光明(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、龍(long)天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、勝(sheng)力(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)到(dao)師(shi)子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、離塵(chen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)、仁王(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢(chuang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)西方極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)(de)有數(shu)(shu)(shu)十(shi)百(bai)億(yi)有的(de)(de)(de)(de)有數(shu)(shu)(shu)百(bai)千億(yi)，以(yi)至最多達到(dao)萬億(yi)。除了(le)上(shang)述十(shi)一個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)外，第十(shi)二個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)名(ming)(ming)無上(shang)花(hua)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，那(nei)(nei)里也(ye)(ye)有無數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，皆得(de)不(bu)退轉的(de)(de)(de)(de)果位，智慧勇猛(meng)，由于曾經供養了(le)無量諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所以(yi)具有不(bu)懈怠(dai)努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)精進(jin)功夫(fu)，發心(xin)趣向大(da)乘正道，在七(qi)天之中，即能(neng)攝取百(bai)千億(yi)時劫內(nei)菩(pu)薩(sa)(sa)所修(xiu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)退轉之法。這些(xie)菩(pu)薩(sa)(sa)都將得(de)以(yi)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎。第十(shi)三個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)名(ming)(ming)叫無畏(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，那(nei)(nei)里有七(qi)百(bai)九十(shi)億(yi)大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，其(qi)他(ta)能(neng)夠(gou)(gou)行生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)小菩(pu)薩(sa)(sa)以(yi)及比丘(qiu)等更是(shi)不(bu)可計數(shu)(shu)(shu)，都將畢竟得(de)到(dao)菩(pu)提正覺。十(shi)方世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)叫各種(zhong)名(ming)(ming)字的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)，以(yi)及這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)中菩(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)西方極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)都不(bu)可數(shu)(shu)(shu)計，僅(jin)僅(jin)稱說這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，用(yong)一個時劫是(shi)說不(bu)完的(de)(de)(de)(de)。”

非(fei)是小乘第四(si)十三

【原文】佛(fo)告慈氏(shi)：汝(ru)觀彼(bi)諸菩薩摩訶薩，善獲利益(yi)。若(ruo)有善男子(zi)、善女人(ren)(ren)，得(de)聞(wen)阿(a)彌陀佛(fo)名號，能(neng)(neng)生(sheng)一念喜愛(ai)之心，歸依(yi)瞻(zhan)禮(li)，如說(shuo)修(xiu)行。當(dang)知此(ci)人(ren)(ren)為(wei)(wei)得(de)大利。當(dang)獲如上所說(shuo)功德(de)。心無下(xia)劣，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)貢高。成(cheng)就善根，悉皆增(zeng)上。當(dang)知此(ci)人(ren)(ren)非(fei)是(shi)小乘，于(yu)我法(fa)中，得(de)名第一弟子(zi)。是(shi)故告汝(ru)天人(ren)(ren)世間阿(a)修(xiu)羅(luo)等(deng)，應當(dang)愛(ai)樂修(xiu)習(xi)，生(sheng)希有心。于(yu)此(ci)經(jing)中，生(sheng)導師想。欲令(ling)無量眾生(sheng)，速疾安住得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)轉，及(ji)欲見彼(bi)廣大莊嚴、攝受殊(shu)勝(sheng)佛(fo)剎(cha)，圓(yuan)滿功德(de)者，當(dang)起精(jing)進，聽此(ci)法(fa)門(men)。為(wei)(wei)求(qiu)法(fa)故，不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)退(tui)(tui)屈諂(chan)偽之心。設(she)入(ru)大火，不(bu)(bu)(bu)(bu)應疑悔。何以故？彼(bi)無量億(yi)諸菩薩等(deng)，皆悉求(qiu)此(ci)微(wei)妙法(fa)門(men)，尊重聽聞(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)違背。多(duo)有菩薩，欲聞(wen)此(ci)經(jing)而不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)得(de)，是(shi)故汝(ru)等(deng)應求(qiu)此(ci)法(fa)。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)告(gao)訴彌(mi)勒菩薩：“你看這些大(da)(da)菩薩，善于獲取持名(ming)往(wang)生的(de)(de)(de)大(da)(da)利益。若有(you)善男信女得聽聞(wen)到阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)名(ming)號，便能(neng)生發出一(yi)念喜愛之心，皈依(yi)并禮敬阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，按佛(fo)所說(shuo)的(de)(de)(de)去修行的(de)(de)(de)，應當知道，這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)因為(wei)有(you)一(yi)念往(wang)生的(de)(de)(de)大(da)(da)利，將(jiang)獲得如上(shang)所說(shuo)的(de)(de)(de)那些功(gong)德(de)。他們心中(zhong)(zhong)不生下(xia)劣的(de)(de)(de)欲(yu)念，明信佛(fo)智，也不生驕傲自(zi)滿，積累福德(de)，修成善根，并不斷增益。要知道，上(shang)面說(shuo)的(de)(de)(de)這種(zhong)一(yi)心念佛(fo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)不是小乘中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)，他們作為(wei)我(wo)的(de)(de)(de)弟子，在我(wo)的(de)(de)(de)法門中(zhong)(zhong)占據了第(di)一(yi)位(wei)置。

因此緣(yuan)故，我(wo)告訴你等(deng)(deng)天人和世間的(de)(de)(de)(de)阿(a)修(xiu)(xiu)羅等(deng)(deng)，應(ying)(ying)當熱愛修(xiu)(xiu)習(xi)本經所授之法，修(xiu)(xiu)善去惡，向往菩(pu)提的(de)(de)(de)(de)希有心(xin)。依據這(zhe)《大(da)乘無量(liang)壽莊嚴(yan)清(qing)凈(jing)平等(deng)(deng)覺(jue)經》，建立(li)他(ta)往生凈(jing)土(tu)的(de)(de)(de)(de)觀念。凡(fan)欲令(ling)無量(liang)眾生得迅速安(an)住于不退(tui)轉的(de)(de)(de)(de)果位，以及(ji)欲見那廣大(da)莊嚴(yan)神奇美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)極樂凈(jing)土(tu)，圓(yuan)滿(man)自己功(gong)德的(de)(de)(de)(de)人，都應(ying)(ying)當發精(jing)進之心(xin)，順從依持這(zhe)凈(jing)土(tu)法門(men)。

“為求(qiu)正法的(de)(de)緣故(gu)，不(bu)(bu)應(ying)(ying)自生(sheng)退(tui)轉、畏縮、虛妄之心，即使身入大火(huo)，也不(bu)(bu)應(ying)(ying)生(sheng)疑惑(huo)后(hou)悔。為什么(me)這(zhe)么(me)說呢?那(nei)往生(sheng)凈土的(de)(de)無量億的(de)(de)諸菩薩(sa)等(deng)，全都(dou)是依持的(de)(de)這(zhe)微(wei)妙的(de)(de)念(nian)佛法門的(de)(de)。他們都(dou)能(neng)夠對此法門尊重、依順和聽(ting)聞(wen)(wen)受持，不(bu)(bu)生(sheng)違逆(ni)背犯之心。另(ling)外還有(you)許多菩薩(sa)想得聽(ting)聞(wen)(wen)此經而未能(neng)得聽(ting)聞(wen)(wen)；因此，你(ni)們應(ying)(ying)當追求(qiu)依靠這(zhe)念(nian)佛而往生(sheng)凈土的(de)(de)最上法門。”

受菩提記第四(si)十四(si)

【原文】若(ruo)(ruo)于(yu)(yu)來世(shi)，乃(nai)至正法(fa)滅時(shi)，當(dang)有(you)眾生，植諸(zhu)(zhu)善本，已曾(ceng)供養無(wu)量諸(zhu)(zhu)佛。由(you)彼如來加威力故(gu)，能(neng)得如是(shi)廣大(da)法(fa)門。攝(she)取(qu)受持，當(dang)獲(huo)廣大(da)一(yi)切(qie)智智。于(yu)(yu)彼法(fa)中，廣大(da)勝解，獲(huo)大(da)歡喜(xi)。廣為(wei)他(ta)說(shuo)，常(chang)樂修行。諸(zhu)(zhu)善男(nan)子，及(ji)善女人，能(neng)于(yu)(yu)是(shi)法(fa)，若(ruo)(ruo)已求、現求、當(dang)求者，皆獲(huo)善利(li)。汝等應(ying)當(dang)安住無(wu)疑，種諸(zhu)(zhu)善本，應(ying)常(chang)修習，使(shi)無(wu)疑滯，不入一(yi)切(qie)種類珍寶(bao)成就牢(lao)獄。阿逸(yi)多，如是(shi)等類大(da)威德(de)者，能(neng)生佛法(fa)廣大(da)異門。由(you)于(yu)(yu)此法(fa)不聽聞故(gu)，有(you)一(yi)億菩(pu)薩，退轉(zhuan)阿耨多羅三藐三菩(pu)提。若(ruo)(ruo)有(you)眾生，于(yu)(yu)此經典，書寫、供養、受持、讀誦，于(yu)(yu)須臾頃為(wei)他(ta)演(yan)說(shuo)，勸令聽聞，不生憂惱(nao)，乃(nai)至晝夜思(si)惟(wei)彼剎(cha)，及(ji)佛功德(de)，于(yu)(yu)無(wu)上道，終(zhong)不退轉(zhuan)。彼人臨終(zhong)，假(jia)使(shi)三千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界(jie)滿中大(da)火，亦能(neng)超過，生彼國土。是(shi)人已曾(ceng)值過去佛，受菩(pu)提記。一(yi)切(qie)如來，同(tong)所稱(cheng)贊(zan)。是(shi)故(gu)應(ying)當(dang)專心(xin)信受、持誦、說(shuo)行。

【譯文】若在將(jiang)(jiang)來之世(shi)(shi)，乃至到正法(fa)(fa)(fa)衰落(luo)后的(de)(de)(de)像法(fa)(fa)(fa)、末法(fa)(fa)(fa)時(shi)代，將(jiang)(jiang)有(you)眾(zhong)生在過去生中(zhong)積累(lei)(lei)福(fu)德(de)，供養過無量(liang)諸佛，由于(yu)他往生往世(shi)(shi)以(yi)(yi)來所得(de)的(de)(de)(de)佛世(shi)(shi)尊的(de)(de)(de)威力加被，他們(men)能夠(gou)修(xiu)(xiu)得(de)如我現在說(shuo)的(de)(de)(de)這個(ge)廣(guang)大念佛法(fa)(fa)(fa)門(men)。由對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)攝取受持，便將(jiang)(jiang)獲得(de)廣(guang)大的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)智中(zhong)之智，于(yu)這一(yi)法(fa)(fa)(fa)門(men)中(zhong)得(de)根本的(de)(de)(de)理解，得(de)到大歡喜。以(yi)(yi)此(ci)廣(guang)向他人宣傳，自己也十分愉(yu)快地(di)修(xiu)(xiu)習。一(yi)切(qie)善(shan)男信女，如果能夠(gou)對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)，不(bu)管(guan)是過去世(shi)(shi)已求(qiu)過，現在世(shi)(shi)正在求(qiu)，將(jiang)(jiang)來世(shi)(shi)將(jiang)(jiang)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)，都(dou)可以(yi)(yi)獲得(de)往生凈土的(de)(de)(de)善(shan)利(li)。你們(men)應(ying)當(dang)對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)堅信不(bu)疑(yi)，積功累(lei)(lei)德(de)；應(ying)當(dang)時(shi)常(chang)修(xiu)(xiu)習，使心擺脫疑(yi)惑的(de)(de)(de)障礙(ai)，不(bu)墮入于(yu)諸天、工乘、懈慢國、邊地(di)疑(yi)城等(deng)一(yi)切(qie)種(zhong)類的(de)(de)(de)、那怕種(zhong)種(zhong)珍寶(bao)修(xiu)(xiu)砌的(de)(de)(de)牢獄。

阿逸多啊!如上(shang)所述的(de)(de)(de)所有(you)這(zhe)些凈土法(fa)(fa)門(men)之外的(de)(de)(de)菩薩們(men)雖能開顯佛法(fa)(fa)種種方(fang)(fang)便法(fa)(fa)門(men)，但由(you)于未(wei)能聽(ting)聞此(ci)凈土法(fa)(fa)門(men)的(de)(de)(de)緣故(gu)，有(you)一億個這(zhe)樣的(de)(de)(de)菩薩在修(xiu)行無(wu)(wu)上(shang)正(zheng)等正(zheng)覺(jue)佛智的(de)(de)(de)道路上(shang)退(tui)轉(zhuan)(zhuan)回來(lai)。倘若有(you)人(ren)對于此(ci)《大乘無(wu)(wu)量壽莊(zhuang)嚴清凈平等覺(jue)經》能書(shu)寫、供(gong)養、受(shou)持、讀誦，哪(na)怕僅有(you)片刻(ke)的(de)(de)(de)時間(jian)為他人(ren)演說，勸令他人(ren)聽(ting)聞，不(bu)生憂愁煩惱，或有(you)乃至于晝(zhou)夜思(si)想西方(fang)(fang)極樂世界(jie)和阿彌(mi)陀佛的(de)(de)(de)功(gong)德的(de)(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)在修(xiu)成無(wu)(wu)上(shang)佛道的(de)(de)(de)路上(shang)終(zhong)不(bu)退(tui)轉(zhuan)(zhuan)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)臨(lin)終(zhong)之時，即使三千大干世界(jie)中(zhong)滿是劫末大火，他們(men)也能超過(guo)出離(li)，往生到西方(fang)(fang)極樂世界(jie)來(lai)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)在過(guo)去(qu)世的(de)(de)(de)過(guo)去(qu)佛那(nei)里，領受(shou)過(guo)菩提覺(jue)悟(wu)的(de)(de)(de)印證預記，并得到一切佛如來(lai)的(de)(de)(de)稱(cheng)贊。因此(ci)，你們(men)應當專心信受(shou)，持誦、宣(xuan)說、奉(feng)行。

獨(du)留此經第四十五

【原文】吾今(jin)為(wei)諸眾(zhong)生說此(ci)(ci)經(jing)(jing)法(fa)，令見無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)，及其國(guo)土一切(qie)所(suo)有(you)。所(suo)當為(wei)者，皆(jie)可求之(zhi)。無(wu)得以我滅度(du)之(zhi)后，復生疑(yi)惑。當來之(zhi)世(shi)經(jing)(jing)道滅盡，我以慈悲哀愍，特(te)留此(ci)(ci)經(jing)(jing)止(zhi)住百歲(sui)。其有(you)眾(zhong)生，值斯經(jing)(jing)者，隨意所(suo)愿，皆(jie)可得度(du)。如來興世(shi)，難值難見。諸佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)道，難得難聞(wen)。遇善知(zhi)識(shi)，聞(wen)法(fa)能行，此(ci)(ci)亦(yi)為(wei)難。若聞(wen)斯經(jing)(jing)，信(xin)樂受持(chi)，難中之(zhi)難，無(wu)過此(ci)(ci)難。若有(you)眾(zhong)生得聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為(wei)起，或淚出(chu)者，皆(jie)由前世(shi)曾作佛(fo)(fo)(fo)道，故非凡(fan)人。若聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)號，心中狐疑(yi)，于(yu)佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)語(yu)，都(dou)無(wu)所(suo)信(xin)，皆(jie)從惡道中來。宿殃未(wei)盡，未(wei)當度(du)脫。故心狐疑(yi)，不信(xin)向(xiang)耳。

【譯文】釋(shi)迦牟(mou)尼佛繼續說法(fa)(fa)：“我(wo)現在為諸眾(zhong)生說此(ci)經(jing)法(fa)(fa)，是(shi)想使你們得見無量壽佛，以及西方極樂世(shi)界國土的所有美好情景(jing)，你們所應當作的，是(shi)勉力去(qu)求取，不要(yao)等到我(wo)滅度之(zhi)(zhi)后，又生出疑惑。在將(jiang)來的世(shi)中(zhong)，經(jing)道都(dou)將(jiang)滅盡。我(wo)以慈悲哀憫之(zhi)(zhi)心，特留下此(ci)經(jing)在世(shi)百(bai)年。到那(nei)時候(hou)，若有眾(zhong)生得遇這《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jing)》的，隨其心意發愿，都(dou)可得到救濟度脫。

“佛(fo)出于(yu)此(ci)世，是(shi)千載難逢的事；諸(zhu)佛(fo)所宣說(shuo)的經法，更(geng)不(bu)是(shi)隨便可以聽(ting)聞(wen)(wen)的。能否遇善(shan)友，得善(shan)友為(wei)自己說(shuo)法，聞(wen)(wen)法之后能去實踐修行(xing)，這(zhe)也不(bu)是(shi)件輕(qing)易的事。你等聽(ting)聞(wen)(wen)這(zhe)《大(da)乘無量(liang)壽莊嚴清(qing)凈平等覺經》，信奉受持，更(geng)是(shi)難中之難啊!

倘若(ruo)有眾生(sheng)得(de)聞(wen)到阿彌(mi)陀(tuo)佛的名號(hao)，慈悲之心(xin)清凈，因之踴躍(yue)歡喜(xi)，甚而汗毛豎立，以(yi)至悲感交集，流出眼淚的，如此之人皆(jie)由前世曾從無(wu)上菩提道中(zhong)來(lai)(lai)，所以(yi)都是非凡(fan)之人。若(ruo)是有眾生(sheng)聞(wen)佛號(hao)，心(xin)中(zhong)生(sheng)起狐(hu)疑，對佛的經語都不相(xiang)信(xin)，這些(xie)人也(ye)都是由前世惡道中(zhong)來(lai)(lai)，過(guo)去的殃(yang)災還未(wei)了盡，不應該得(de)到度脫，所以(yi)他們心(xin)生(sheng)狐(hu)疑，不信(xin)阿彌(mi)陀(tuo)佛能接引人趣向凈土。”

勤修堅持第四十(shi)六(liu)

【原文】佛(fo)告彌(mi)勒：諸佛(fo)如(ru)(ru)來無(wu)上(shang)之法(fa)，十力無(wu)畏，無(wu)礙無(wu)著(zhu)，甚深之法(fa)，及波羅(luo)密等(deng)菩薩之法(fa)，非易可(ke)遇。能說(shuo)法(fa)人，亦(yi)難(nan)開(kai)示(shi)。堅固深信，時亦(yi)難(nan)遭。我(wo)今如(ru)(ru)理宣說(shuo)如(ru)(ru)是(shi)廣大微妙法(fa)門，一切諸佛(fo)之所稱贊。付(fu)囑汝等(deng)，作大守(shou)護，為諸有情長夜利益，莫令眾(zhong)生淪墮五趣，備受危苦。應勤修行，隨(sui)順我(wo)教。當孝于佛(fo)，常(chang)念師(shi)恩。當令是(shi)法(fa)久(jiu)住不滅(mie)。當堅持之，無(wu)得(de)(de)毀失(shi)。無(wu)得(de)(de)為妄，增減經法(fa)。常(chang)念不絕，則得(de)(de)道捷。我(wo)法(fa)如(ru)(ru)是(shi)，作如(ru)(ru)是(shi)說(shuo)。如(ru)(ru)來所行，亦(yi)應隨(sui)行。種修福善，求生凈剎。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)對(dui)彌勒菩(pu)薩說(shuo)：“諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)來(lai)所(suo)(suo)宣(xuan)所(suo)(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)無(wu)上之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，有(you)十(shi)種(zhong)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)用，即：覺非非處智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、業智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、定智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、根智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、欲智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、界智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、至處智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、宿(su)命(ming)智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、天眼智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)漏盡(jin)智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)。由有(you)此(ci)(ci)(ci)十(shi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)畏(wei)不(bu)(bu)(bu)動，自在(zai)通達、無(wu)所(suo)(suo)執著(zhu)。其(qi)義很深的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)及(ji)波羅(luo)蜜多等菩(pu)薩之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)人(ren)人(ren)容易聽(ting)得(de)到和(he)(he)聽(ting)得(de)懂的(de)(de)(de)(de)。雖有(you)善能講(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)可思(si)議的(de)(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)(fa)，也難得(de)用語(yu)言文字表達清楚(chu)。堅定不(bu)(bu)(bu)移地深信(xin)這(zhe)(zhe)世(shi)間(jian)難信(xin)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)在(zai)現今這(zhe)(zhe)時(shi)代也難得(de)碰到。我(wo)(wo)現在(zai)契合義理而(er)(er)宣(xuan)講(jiang)說(shuo)明這(zhe)(zhe)如(ru)此(ci)(ci)(ci)廣大微妙的(de)(de)(de)(de)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)，一(yi)(yi)切十(shi)方世(shi)界的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)對(dui)我(wo)(wo)宣(xuan)說(shuo)此(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)齊聲稱贊(zan)。我(wo)(wo)現在(zai)囑(zhu)咐你(ni)(ni)(ni)等，應(ying)(ying)當(dang)成為此(ci)(ci)(ci)經(jing)此(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)守護人(ren)。為了諸(zhu)(zhu)世(shi)間(jian)有(you)情之(zhi)人(ren)在(zai)生死長夜中的(de)(de)(de)(de)解(jie)脫，為了不(bu)(bu)(bu)讓眾生沉陷墮入五趣(qu)輪回，備受艱(jian)辛苦(ku)難，你(ni)(ni)(ni)們(men)應(ying)(ying)勤奮(fen)修行(xing)(xing)，隨(sui)從順應(ying)(ying)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)誨，當(dang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)忠實弟子，做佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)孝子，時(shi)時(shi)記掛著(zhu)導(dao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)恩(en)典。你(ni)(ni)(ni)們(men)應(ying)(ying)當(dang)讓這(zhe)(zhe)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)久住世(shi)間(jian)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)消滅(mie)。要堅持修行(xing)(xing)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)，不(bu)(bu)(bu)要讓它毀壞損失，也不(bu)(bu)(bu)要妄(wang)自增添削減，對(dui)我(wo)(wo)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)經(jing)法(fa)(fa)(fa)，時(shi)時(shi)誦念，使之(zhi)得(de)以(yi)流傳后世(shi)。能如(ru)此(ci)(ci)(ci)，也就得(de)到了佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)捷徑。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)如(ru)此(ci)(ci)(ci)，我(wo)(wo)也就這(zhe)(zhe)樣(yang)原(yuan)原(yuan)本(ben)本(ben)講(jiang)述給(gei)你(ni)(ni)(ni)們(men)，這(zhe)(zhe)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所(suo)(suo)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)道，你(ni)(ni)(ni)們(men)也應(ying)(ying)隨(sui)從而(er)(er)行(xing)(xing)。修善種(zhong)福，一(yi)(yi)念專求往生西方極樂(le)世(shi)界。”

福慧(hui)始聞第四十七

【原文】爾時世尊(zun)而(er)說頌曰：

若不(bu)往昔修(xiu)福慧 于此(ci)正法不(bu)能聞

已(yi)曾(ceng)供養諸如來(lai) 則能歡喜信此事

惡驕懈怠及邪見(jian) 難信如來微妙法

譬如盲人恒處(chu)暗 不能開導(dao)于他(ta)路(lu)

唯曾(ceng)于佛植眾(zhong)善 救世之(zhi)行(xing)方能修(xiu)

聞已受持及書(shu)寫 讀誦贊演并供養

如是(shi)一心(xin)求凈(jing)方(fang) 決定往生極樂(le)國

假使大火(huo)滿三千 乘佛威德悉能超(chao)

如來(lai)深廣智慧海 唯佛與(yu)佛乃能知

聲聞(wen)億劫思佛智 盡其神力莫(mo)能測

如來功德佛自(zi)知 唯有(you)世尊能開示(shi)

人身難(nan)(nan)(nan)得佛難(nan)(nan)(nan)值 信(xin)慧聞法難(nan)(nan)(nan)中(zhong)難(nan)(nan)(nan)

若諸有情當作(zuo)佛 行(xing)超普(pu)賢登彼(bi)岸

是(shi)故博聞諸智士 應信我教如實言

如是(shi)妙(miao)法幸(xing)聽聞 應常念(nian)佛(fo)而生(sheng)喜

受(shou)持(chi)廣度生死流(liu) 佛說此人真(zhen)善(shan)友

【譯文】于是，世尊(zun)宣說這樣的(de)偈頌：

若沒(mei)有在過(guo)去世中修福積慧，那就沒(mei)因緣聽聞到凈土正法(fa)。

過去世中(zhong)供養過諸(zhu)佛如來(lai)的，則有善(shan)根聽(ting)聞此法并且信持。

凡惡毒驕傲懈怠偏見的蠢人，都難信(xin)奉這不可思議的妙(miao)法。

猶如盲人永遠處在黑(hei)暗之中(zhong)，無(wu)法向他(ta)解說(shuo)世界還有光(guang)明。

只有隨佛所教廣行(xing)眾善(shan)之人，才可(ke)獲救世濟人的菩薩道行(xing)。

聽聞此經感慨泣涕受持書寫，誦讀贊頌講演宣流并且供養，

如是之人執心一(yi)念求生凈土，定可得佛(fo)接引往生極樂(le)佛(fo)國。

即使(shi)劫火彌漫燃(ran)燒大千(qian)世界，乘佛(fo)威德超越(yue)劫火也(ye)得往生。

如(ru)來智慧深(shen)廣如(ru)海唯佛能知，聲聞緣覺盡其神(shen)力萬劫難測，

何況凡夫我執(zhi)妄見差度(du)分別，更以疑惑往生邊地七寶獄城。

如(ru)來功德(de)高廣如(ru)山唯佛能知，也(ye)唯世尊在此濁(zhuo)世講演(yan)開示。

人身難(nan)修如來(lai)難(nan)見佛法難(nan)求(qiu)，難(nan)中之(zhi)難(nan)信(xin)受樂(le)持慧解宣流。

如是之人(ren)行超(chao)普賢(xian)得(de)登彼岸(an)，佛力加被佛心(xin)開(kai)解也自成佛。

奉勸(quan)博學多聞(wen)有智有識賢士，應當信(xin)我所說教法如實(shi)而行，

上述妙(miao)法你們有(you)幸(xing)得(de)以聽聞，應時常(chang)稱(cheng)念無量壽佛之名號，

受持是經(jing)廣度有情生死苦海，我(wo)贊其人(ren)是大善護真(zhen)善知識。

聞經獲益第四十八

【原文】爾(er)時世尊說此經法，天(tian)人(ren)世間(jian)有萬(wan)(wan)二(er)千(qian)(qian)那由他億眾(zhong)生(sheng)，遠(yuan)離(li)塵(chen)垢(gou)，得(de)(de)法眼凈。二(er)十(shi)億眾(zhong)生(sheng)，得(de)(de)阿(a)(a)(a)那含果。六千(qian)(qian)八百(bai)比丘，諸漏已盡(jin)，心得(de)(de)解脫。四十(shi)億菩(pu)(pu)薩，于(yu)無(wu)上菩(pu)(pu)提住不退轉(zhuan)，以(yi)弘誓功德而自莊嚴。二(er)十(shi)五億眾(zhong)生(sheng)，得(de)(de)不退忍。四萬(wan)(wan)億那由他百(bai)千(qian)(qian)眾(zhong)生(sheng)，于(yu)無(wu)上菩(pu)(pu)提未(wei)(wei)曾發意，今始初(chu)發。種(zhong)諸善根(gen)，愿(yuan)生(sheng)極樂，見(jian)(jian)阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)，皆當往生(sheng)彼如來土，各于(yu)異方(fang)次第成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，同名妙(miao)音(yin)如來。復有十(shi)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)，若(ruo)現在生(sheng)，及未(wei)(wei)來生(sheng)，見(jian)(jian)阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)者，各有八萬(wan)(wan)俱(ju)胝(zhi)那由他人(ren)，得(de)(de)授記法忍，成(cheng)無(wu)上菩(pu)(pu)提。彼諸有情，皆是阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)宿愿(yuan)因緣，俱(ju)得(de)(de)往生(sheng)極樂世界(jie)(jie)。爾(er)時三千(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)世界(jie)(jie)六種(zhong)震(zhen)動，并現種(zhong)種(zhong)希有神(shen)變，放大(da)光明，普照十(shi)方(fang)。復有諸天(tian)，于(yu)虛空中，作妙(miao)音(yin)樂，出隨喜聲(sheng)(sheng)。乃至色界(jie)(jie)諸天(tian)，悉皆得(de)(de)聞，嘆未(wei)(wei)曾有。無(wu)量妙(miao)花(hua)紛(fen)紛(fen)而降。尊者阿(a)(a)(a)難，彌(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩，及諸菩(pu)(pu)薩、聲(sheng)(sheng)聞、天(tian)龍八部，一切(qie)大(da)眾(zhong)，聞佛(fo)(fo)(fo)所說，皆大(da)歡喜，信受奉行。

【譯文】那時，世(shi)(shi)尊(zun)演說完此(ci)《大(da)乘(cheng)無(wu)量壽莊嚴清凈(jing)平等覺經(jing)》，天(tian)界世(shi)(shi)間(jian)有一萬(wan)二千個(ge)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)億(yi)的眾(zhong)生(sheng)得(de)遠(yuan)離塵世(shi)(shi)污(wu)垢穢土，得(de)法(fa)眼凈(jing)而(er)見知四真諦；有二十(shi)(shi)(shi)億(yi)眾(zhong)生(sheng)得(de)證阿那含(han)果位(wei)(wei)；六千八百名(ming)比丘(qiu)煩惱斷盡，心(xin)得(de)解脫得(de)入阿羅漢果位(wei)(wei)；四十(shi)(shi)(shi)億(yi)菩(pu)薩(sa)在修行(xing)無(wu)上(shang)菩(pu)提的道路上(shang)得(de)不退轉功夫，即阿惟(wei)越(yue)致(zhi)果位(wei)(wei)；以他(ta)們(men)自身(shen)所發(fa)弘誓而(er)圓滿(man)誓愿，以自身(shen)功德(de)莊嚴佛(fo)(fo)土，最終必將(jiang)成佛(fo)(fo)；二十(shi)(shi)(shi)五億(yi)眾(zhong)生(sheng)得(de)安于諸法(fa)實相而(er)無(wu)移動之念的“不退轉忍”；四萬(wan)億(yi)個(ge)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)億(yi)的百千眾(zhong)生(sheng)，原(yuan)先(xian)并(bing)未有意于佛(fo)(fo)教(jiao)經(jing)法(fa)，現在也(ye)開始初發(fa)愿心(xin)希望能求無(wu)上(shang)菩(pu)提正道，由此(ci)廣(guang)行(xing)善事，積福累德(de)，修養善根(gen)，得(de)往(wang)生(sheng)西方極樂凈(jing)土見阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)。他(ta)們(men)也(ye)將(jiang)全部往(wang)生(sheng)到西方極樂世(shi)(shi)界阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)的凈(jing)土各受其福報，并(bing)將(jiang)各在一方世(shi)(shi)界，先(xian)先(xian)后后、次第成佛(fo)(fo)，都(dou)被稱為(wei)“妙音如來”。

又有(you)十方佛(fo)國許多現(xian)在往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)及未(wei)來(lai)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)西方極樂世界(jie)，注(zhu)定要見陀(tuo)佛(fo)的眾生(sheng)(sheng)(sheng)。那(nei)現(xian)在往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)和未(wei)來(lai)將往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)的人各有(you)八(ba)萬個(ge)十萬億人。他們得(de)佛(fo)授記無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)法忍，終(zhong)將證得(de)無(wu)上(shang)菩(pu)提的佛(fo)智慧。這些有(you)情眾生(sheng)(sheng)(sheng)，全都因(yin)為阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)在宿世中(zhong)所立大愿功德的緣故，—定得(de)以往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)到極樂世界(jie)。

那時(shi)候，三千大千世界出(chu)現六種(zhong)震動，并出(chu)現種(zhong)種(zhong)異常的(de)(de)吉瑞(rui)現象(xiang)，放射出(chu)大光明，普照十方(fang)佛(fo)國。又有諸(zhu)天(tian)(tian)人在(zai)虛空中(zhong)演奏美妙音(yin)樂，口中(zhong)贊說(shuo)道：“隨喜!隨喜!”乃至色界的(de)(de)諸(zhu)天(tian)(tian)人，全都(dou)得聞此事，贊嘆這是(shi)未(wei)曾發生過的(de)(de)奇跡。那時(shi)候，不可以數計的(de)(de)妙花(hua)紛(fen)紛(fen)從天(tian)(tian)而降。阿(a)難長老、彌勒菩(pu)薩以及與會的(de)(de)諸(zhu)菩(pu)薩、聲聞、天(tian)(tian)龍八部等(deng)一切大眾，聽(ting)聞佛(fo)所(suo)說(shuo)的(de)(de)《大乘無量(liang)壽莊(zhuang)嚴清凈平(ping)等(deng)覺經》法后，皆(jie)大歡喜，無不恭敬信受奉行(xing)。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十