第四(si)十一至第四(si)十七品

惑盡見(jian)佛第四十一

【原文】譬如轉輪(lun)(lun)圣王(wang)(wang)，有(you)(you)七(qi)寶獄(yu)(yu)，王(wang)(wang)子得罪，禁閉(bi)其中(zhong)。層樓綺(qi)殿(dian)，寶帳金(jin)床。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲(yin)食衣服(fu)，如轉輪(lun)(lun)王(wang)(wang)。而(er)(er)以(yi)(yi)金(jin)鎖系其兩足(zu)。諸(zhu)小王(wang)(wang)子，寧樂此(ci)否？慈(ci)(ci)氏白言(yan)：不(bu)(bu)(bu)也世(shi)尊。彼幽縶時，心(xin)不(bu)(bu)(bu)自(zi)在(zai)，但(dan)以(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方便，欲求(qiu)(qiu)出(chu)(chu)離。求(qiu)(qiu)諸(zhu)近臣，終不(bu)(bu)(bu)從心(xin)。輪(lun)(lun)王(wang)(wang)歡喜，方得解脫。佛告彌勒(le)：此(ci)諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，亦復如是(shi)。若(ruo)有(you)(you)墮于(yu)疑(yi)悔，希求(qiu)(qiu)佛智，至廣大(da)智。于(yu)自(zi)善根(gen)(gen)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)信(xin)。由聞佛名起(qi)信(xin)心(xin)故，雖(sui)生(sheng)(sheng)彼國(guo)，于(yu)蓮華中(zhong)不(bu)(bu)(bu)得出(chu)(chu)現(xian)。彼處(chu)華胎，猶如園(yuan)苑宮殿(dian)之(zhi)想。何(he)以(yi)(yi)故？彼中(zhong)清凈，無(wu)諸(zhu)穢惡。然(ran)于(yu)五百歲中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)見三寶，不(bu)(bu)(bu)得供養奉事諸(zhu)佛，遠離一(yi)切(qie)殊勝善根(gen)(gen)。以(yi)(yi)此(ci)為(wei)(wei)苦，不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)欣(xin)樂。若(ruo)此(ci)眾(zhong)生(sheng)(sheng)識其罪本，深自(zi)悔責，求(qiu)(qiu)離彼處(chu)。往昔世(shi)中(zhong)，過失盡(jin)已，然(ran)后乃出(chu)(chu)。即得往詣無(wu)量(liang)壽所，聽聞經法。久(jiu)久(jiu)亦當開解歡喜，亦得遍供無(wu)數無(wu)量(liang)諸(zhu)佛，修諸(zhu)功(gong)德。汝阿逸(yi)多，當知疑(yi)惑于(yu)諸(zhu)菩薩為(wei)(wei)大(da)損害，為(wei)(wei)失大(da)利，是(shi)故應(ying)當明信(xin)諸(zhu)佛無(wu)上智慧(hui)(hui)。慈(ci)(ci)氏白言(yan)：云何(he)此(ci)界(jie)一(yi)類(lei)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，雖(sui)亦修善，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)？佛告慈(ci)(ci)氏：此(ci)等眾(zhong)生(sheng)(sheng)，智慧(hui)(hui)微淺(qian)。分別西方，不(bu)(bu)(bu)及(ji)天界(jie)，是(shi)以(yi)(yi)非(fei)樂，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)彼。慈(ci)(ci)氏白言(yan)：此(ci)等眾(zhong)生(sheng)(sheng)，虛妄分別。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛剎，何(he)免(mian)輪(lun)(lun)回。佛言(yan)：彼等所種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)離相(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛慧(hui)(hui)，深著(zhu)世(shi)樂，人(ren)間福(fu)(fu)報(bao)。雖(sui)復修福(fu)(fu)，求(qiu)(qiu)人(ren)天果(guo)，得報(bao)之(zhi)時，一(yi)切(qie)豐足(zu)，而(er)(er)未能(neng)出(chu)(chu)三界(jie)獄(yu)(yu)中(zhong)。假使父母、妻子、男女(nv)眷屬，欲相(xiang)(xiang)救免(mian)，邪見業(ye)王(wang)(wang)，未能(neng)舍(she)離，常(chang)處(chu)輪(lun)(lun)回，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)自(zi)在(zai)。汝見愚癡之(zhi)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，但(dan)以(yi)(yi)世(shi)智聰(cong)辯，增益邪心(xin)。云何(he)出(chu)(chu)離生(sheng)(sheng)死(si)大(da)難。復有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，雖(sui)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，作(zuo)大(da)福(fu)(fu)田。取相(xiang)(xiang)分別，情(qing)執(zhi)深重(zhong)。求(qiu)(qiu)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)回，終不(bu)(bu)(bu)能(neng)得。若(ruo)以(yi)(yi)無(wu)相(xiang)(xiang)智慧(hui)(hui)，植眾(zhong)德本。身心(xin)清凈，遠離分別。求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)凈剎，趣佛菩提(ti)。當生(sheng)(sheng)佛剎，永(yong)得解脫。

【譯文】釋(shi)迦牟(mou)尼接著說：“就(jiu)譬如轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)有七(qi)寶獄。倘(tang)若哪個王(wang)(wang)子得罪大(da)王(wang)(wang)，便被(bei)幽(you)閉在七(qi)寶獄中。重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)樓臺，華麗(li)宮殿，寶帳金(jin)床，欄窗榻(ta)座，裝飾美妙，器具珍(zhen)奇，吃好(hao)穿好(hao)，如同轉(zhuan)輪王(wang)(wang)本(ben)人。但是，他卻被(bei)金(jin)鎖栓住兩只(zhi)腳(jiao)，這些被(bei)幽(you)閉的小王(wang)(wang)子高興這樣嗎？”

彌勒菩薩回答(da)道：“不高興啊，世(shi)尊!這些小王子被幽(you)閉(bi)拘執時，他們的精(jing)神不自在啊。”

釋迦牟尼告訴(su)彌(mi)勒(le)菩薩(sa)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)些小王(wang)子(zi)(zi)以種種方法，想得(de)(de)(de)(de)(de)(de)出脫(tuo)七(qi)寶(bao)獄，去乞求各位大(da)(da)(da)臣，但終不(bu)(bu)能(neng)(neng)達到(dao)(dao)(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(de)(de)，唯(wei)有轉輪圣王(wang)高興，才能(neng)(neng)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)解(jie)脫(tuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)些往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)(dao)(dao)西方極(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)邊(bian)地(di)七(qi)寶(bao)城(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，也同諸王(wang)子(zi)(zi)一樣(yang)(yang)(yang)。若有人懷疑(yi)(yi)于佛而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)后悔，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種心態(tai)(tai)下希望再行求乞佛智(zhi)(zhi)、以至(zhi)廣大(da)(da)(da)智(zhi)(zhi)，對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)善根又不(bu)(bu)能(neng)(neng)堅(jian)信(xin)不(bu)(bu)移，但仍由聽聞到(dao)(dao)(dao)(dao)阿彌(mi)陀(tuo)佛的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)號而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)起信(xin)心，這(zhe)(zhe)(zhe)些眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雖得(de)(de)(de)(de)(de)(de)以往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)西方極(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)，但包(bao)在(zai)蓮花之(zhi)中如(ru)同嬰兒在(zai)母腹(fu)中一樣(yang)(yang)(yang)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)出來(lai)見(jian)世(shi)界(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)(zhe)些疑(yi)(yi)心重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人就這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)成了極(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)‘花胎’。極(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)‘花胎’猶如(ru)轉輪圣王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)犯罪王(wang)子(zi)(zi)們在(zai)七(qi)寶(bao)獄的(de)(de)(de)(de)(de)園苑(yuan)(yuan)宮殿(dian)中的(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)(tai)。為(wei)什么?雖在(zai)園苑(yuan)(yuan)宮殿(dian)中清凈而(er)無諸穢垢污(wu)惡，但是(shi)在(zai)五百年中不(bu)(bu)能(neng)(neng)見(jian)到(dao)(dao)(dao)(dao)佛法僧，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養(yang)侍奉諸佛，遠(yuan)離了一切最好的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德(de)善根。他們只會(hui)以此(ci)為(wei)苦，而(er)不(bu)(bu)會(hui)以此(ci)為(wei)樂。倘若這(zhe)(zhe)(zhe)些疑(yi)(yi)心重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)‘花胎’眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認識到(dao)(dao)(dao)(dao)自(zi)己(ji)罪的(de)(de)(de)(de)(de)根源，深刻地(di)反(fan)省自(zi)責，希望離開七(qi)寶(bao)城(cheng)，等(deng)到(dao)(dao)(dao)(dao)完全改正以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)缺點后，才得(de)(de)(de)(de)(de)(de)離脫(tuo)所(suo)(suo)居之(zhi)世(shi)界(jie)(jie)，即刻便得(de)(de)(de)(de)(de)(de)以到(dao)(dao)(dao)(dao)那無量(liang)壽(shou)佛的(de)(de)(de)(de)(de)住地(di)，聽聞阿彌(mi)陀(tuo)佛講(jiang)經(jing)說(shuo)法，久而(er)久之(zhi)，其心也將(jiang)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)開悟，從而(er)心生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歡喜，也將(jiang)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)以到(dao)(dao)(dao)(dao)處去供(gong)養(yang)無量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)諸佛，修行諸功(gong)德(de)。彌(mi)勒(le)，你應當猜楚，‘疑(yi)(yi)惑’對于諸菩薩(sa)來(lai)說(shuo)，是(shi)一個大(da)(da)(da)損害，為(wei)此(ci)他們將(jiang)失(shi)去真實之(zhi)利(li)。所(suo)(suo)以，應當明確堅(jian)定地(di)信(xin)仰諸佛的(de)(de)(de)(de)(de)無上智(zhi)(zhi)慧(hui)。”

彌勒菩薩問道(dao)：“為什么(me)娑(suo)婆世(shi)界(jie)中有這(zhe)樣一類眾生(sheng)，他們(men)雖也修善，但(dan)不(bu)求(qiu)往生(sheng)西方極樂世(shi)界(jie)?”

釋迦牟尼告訴(su)彌勒：“這一類眾生，智慧(hui)太淺薄，他們以(yi)為(wei)西(xi)方極樂世(shi)界不及天界，以(yi)為(wei)到西(xi)方極樂世(shi)界不得(de)快樂，所以(yi)不求往生到那里。”

彌勒菩薩又問道：“這(zhe)一類的眾生，以(yi)其(qi)愚癡妄加判(pan)斷(duan)，不(bu)追求佛國凈土，他們憑什么才得免于輪(lun)回之苦呢?”

釋迦牟尼佛(fo)(fo)回(hui)答道(dao)：“這一(yi)類眾生所修的福(fu)德(de)形成的善根，不能(neng)(neng)離(li)開物質所成的形色之(zhi)物，他們(men)不追(zhui)求佛(fo)(fo)的性相無(wu)礙的智慧，深(shen)陷于世(shi)俗快(kuai)樂，以為修行(xing)便要(yao)在(zai)今(jin)世(shi)人間獲(huo)得(de)福(fu)樂，雖然他們(men)也修習福(fu)德(de)，并得(de)升人道(dao)、天(tian)道(dao)的果報；得(de)到果報之(zhi)時，他們(men)也感到一(yi)切(qie)都(dou)豐富滿足。其實，最(zui)終這些人還是未(wei)能(neng)(neng)跳(tiao)出三界的輪(lun)回(hui)獄中。其人命終之(zhi)后，假如父母、妻子、兒女(nv)等(deng)各種男女(nv)的眷(juan)屬能(neng)(neng)夠為他們(men)行(xing)救護，使(shi)他們(men)免除生死輪(lun)回(hui)之(zhi)苦；為他們(men)而懺罪祈福(fu)，修法(fa)誦經，而他們(men)邪見根深(shen)蒂固(gu)，執(zhi)迷(mi)不悟，不能(neng)(neng)含(han)離(li)其追(zhui)求天(tian)界快(kuai)樂的執(zhi)迷(mi)，因此，這些人仍時時處(chu)在(zai)輪(lun)回(hui)之(zhi)中，永遠不會得(de)到自在(zai)。

“你不(bu)見還有(you)一類愚癡的(de)人(ren)，他們不(bu)修善積(ji)德種善根，反而(er)，憑藉世(shi)俗人(ren)認為的(de)智慧聰明和能言(yan)善辯(bian)，攫取世(shi)俗利益(yi)，助長邪心。如此的(de)人(ren)，怎么能脫離生死苦海(hai)的(de)大難(nan)呢?

“還有的(de)眾(zhong)生(sheng)，雖也修善(shan)積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收獲(huo)‘福報’的(de)田地，但其人執(zhi)取事理之外的(de)表面(mian)形象，并(bing)據此而妄加判(pan)斷，深(shen)深(shen)執(zhi)著(zhu)于情欲不肯舍去(qu)。因(yin)此，他們(men)若要想脫(tuo)離輪(lun)回，是終不能成(cheng)功(gong)的(de)。

“若有眾生(sheng)(sheng)得了見相(xiang)(xiang)(xiang)非相(xiang)(xiang)(xiang)的‘無相(xiang)(xiang)(xiang)’智慧，又(you)能(neng)繼續廣修(xiu)福德(de)，身心清(qing)凈，無礙無染，遠離對事物(wu)的思量判(pan)別，一心追(zhui)求(qiu)往(wang)生(sheng)(sheng)凈土，趣向菩(pu)提覺悟，這樣的眾生(sheng)(sheng)就能(neng)往(wang)生(sheng)(sheng)西方極(ji)樂世(shi)界，得到最終的解脫。”

菩薩往生第四十二

【原文】彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)白佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言：今(jin)此(ci)娑婆世(shi)(shi)界，及諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)樂國(guo)者，其數幾何？佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告彌(mi)勒：于此(ci)世(shi)(shi)界，有(you)七百二十(shi)(shi)(shi)(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，已曾供養(yang)(yang)無(wu)(wu)(wu)數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，植眾(zhong)(zhong)德本，當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)。諸小行菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，修習功(gong)德，當(dang)往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者，不(bu)可稱計。不(bu)但我剎(cha)(cha)諸菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)等，往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)，他方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)(tu)，亦(yi)復(fu)如是。從(cong)遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)八俱胝那(nei)由他菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)土(tu)(tu)。東北方(fang)寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，有(you)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)。從(cong)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、光明(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、龍天(tian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、勝(sheng)力(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、獅子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者，或數十(shi)(shi)(shi)(shi)百億(yi)(yi)(yi)(yi)，或數百千(qian)億(yi)(yi)(yi)(yi)，乃至萬億(yi)(yi)(yi)(yi)。其第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)二佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)上華，彼(bi)有(you)無(wu)(wu)(wu)數諸菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，皆(jie)不(bu)退(tui)(tui)轉。智慧(hui)勇猛，已曾供養(yang)(yang)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，具大精進，發趣一乘。于七日中，即能攝取百千(qian)億(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)，大士所修堅固之法。斯等菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，皆(jie)當(dang)往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。其第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)曰(yue)無(wu)(wu)(wu)畏，彼(bi)有(you)七百九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)大菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，諸小菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)及比丘等，不(bu)可稱計，皆(jie)當(dang)往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)世(shi)(shi)界諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)號(hao)，及菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)當(dang)往(wang)(wang)(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者，但說其名(ming)(ming)，窮劫(jie)不(bu)盡(jin)。

【譯文】彌勒菩(pu)薩對佛(fo)說：“現在我們(men)這娑婆世界(jie)，以及其他的(de)諸佛(fo)國土上(shang)證得(de)不退(tui)位的(de)阿惟(wei)越致菩(pu)薩，將來會往生極樂(le)世界(jie)的(de)有(you)多少(shao)呢?”

釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回答彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)說：“在我們(men)(men)(men)這個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，有(you)(you)七百(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，他們(men)(men)(men)已(yi)完(wan)(wan)成了(le)供養無數諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)工作，積累了(le)足夠的(de)功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。那(nei)只修(xiu)十(shi)信的(de)小功(gong)行的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，由于修(xiu)習功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)不(bu)(bu)(bu)計(ji)其數。不(bu)(bu)(bu)但(dan)是(shi)我們(men)(men)(men)這世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；其他佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)眾生也一(yi)(yi)樣(yang)要往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。從遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)有(you)(you)十(shi)八億(yi)(yi)(yi)(yi)千萬(wan)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；從東北(bei)方的(de)寶(bao)藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)九十(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；從無量音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、光明(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、龍(long)天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、勝力(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)到(dao)師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、仁(ren)王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生西(xi)方極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)，有(you)(you)的(de)有(you)(you)數十(shi)百(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)的(de)有(you)(you)數百(bai)(bai)千億(yi)(yi)(yi)(yi)，以(yi)至(zhi)最多達到(dao)萬(wan)億(yi)(yi)(yi)(yi)。除了(le)上述十(shi)一(yi)(yi)個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外，第十(shi)二(er)(er)個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)無上花佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)里也有(you)(you)無數的(de)諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，皆得(de)不(bu)(bu)(bu)退轉(zhuan)(zhuan)的(de)果位，智慧(hui)勇猛(meng)，由于曾經供養了(le)無量諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所以(yi)具有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)懈怠(dai)努力(li)的(de)精進(jin)功(gong)夫，發心(xin)趣向大(da)乘正(zheng)道(dao)，在七天之中，即能攝取百(bai)(bai)千億(yi)(yi)(yi)(yi)時劫(jie)內菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)所修(xiu)的(de)不(bu)(bu)(bu)退轉(zhuan)(zhuan)之法。這些菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)都將(jiang)(jiang)得(de)以(yi)往(wang)生凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)。第十(shi)三個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)叫無畏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)里有(you)(you)七百(bai)(bai)九十(shi)億(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，其他能夠行生的(de)小菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)以(yi)及比丘等更是(shi)不(bu)(bu)(bu)可計(ji)數，都將(jiang)(jiang)畢(bi)竟(jing)得(de)到(dao)菩(pu)(pu)提(ti)正(zheng)覺。十(shi)方世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)叫各種名(ming)字(zi)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)及這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)中菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾將(jiang)(jiang)往(wang)生西(xi)方極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)，也都不(bu)(bu)(bu)可數計(ji)，僅僅稱說這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)名(ming)字(zi)，用一(yi)(yi)個(ge)時劫(jie)是(shi)說不(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)的(de)。”

非(fei)是小乘(cheng)第四十三

【原文】佛(fo)告慈(ci)氏：汝(ru)觀彼諸菩(pu)薩摩訶(he)薩，善(shan)獲利益。若有善(shan)男子、善(shan)女人(ren)，得(de)(de)(de)聞(wen)阿(a)彌陀佛(fo)名(ming)號，能生(sheng)一(yi)念喜(xi)愛(ai)之心(xin)(xin)，歸依瞻禮，如說(shuo)修行(xing)。當知此(ci)人(ren)為得(de)(de)(de)大利。當獲如上(shang)所(suo)說(shuo)功(gong)德(de)。心(xin)(xin)無下劣，亦不(bu)(bu)貢高。成(cheng)就善(shan)根(gen)，悉皆增上(shang)。當知此(ci)人(ren)非(fei)是小乘，于我(wo)法中(zhong)(zhong)，得(de)(de)(de)名(ming)第一(yi)弟子。是故告汝(ru)天人(ren)世間阿(a)修羅等，應(ying)當愛(ai)樂修習，生(sheng)希有心(xin)(xin)。于此(ci)經中(zhong)(zhong)，生(sheng)導師想。欲(yu)(yu)令無量眾生(sheng)，速疾安住得(de)(de)(de)不(bu)(bu)退(tui)轉(zhuan)，及欲(yu)(yu)見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛(fo)剎，圓滿功(gong)德(de)者(zhe)，當起精進，聽(ting)此(ci)法門。為求(qiu)法故，不(bu)(bu)生(sheng)退(tui)屈諂偽之心(xin)(xin)。設入大火(huo)，不(bu)(bu)應(ying)疑(yi)悔(hui)。何以故？彼無量億諸菩(pu)薩等，皆悉求(qiu)此(ci)微妙法門，尊(zun)重聽(ting)聞(wen)，不(bu)(bu)生(sheng)違(wei)背。多有菩(pu)薩，欲(yu)(yu)聞(wen)此(ci)經而不(bu)(bu)能得(de)(de)(de)，是故汝(ru)等應(ying)求(qiu)此(ci)法。

【譯文】釋迦牟(mou)尼佛(fo)告訴彌勒菩(pu)薩：“你(ni)看這(zhe)些(xie)大(da)(da)菩(pu)薩，善于獲取持(chi)名(ming)往生(sheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)利(li)益(yi)(yi)。若有善男信(xin)(xin)女得(de)(de)聽聞到阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)名(ming)號(hao)，便能生(sheng)發出一(yi)念(nian)(nian)喜(xi)愛之心(xin)，皈(gui)依(yi)并(bing)禮敬(jing)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)，按佛(fo)所說(shuo)的(de)(de)(de)去修行的(de)(de)(de)，應當知道，這(zhe)樣的(de)(de)(de)人因為有一(yi)念(nian)(nian)往生(sheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)利(li)，將獲得(de)(de)如上所說(shuo)的(de)(de)(de)那些(xie)功德。他們(men)心(xin)中(zhong)不(bu)生(sheng)下劣的(de)(de)(de)欲念(nian)(nian)，明信(xin)(xin)佛(fo)智，也不(bu)生(sheng)驕傲(ao)自滿，積(ji)累(lei)福(fu)德，修成善根，并(bing)不(bu)斷增益(yi)(yi)。要知道，上面說(shuo)的(de)(de)(de)這(zhe)種一(yi)心(xin)念(nian)(nian)佛(fo)的(de)(de)(de)人不(bu)是小(xiao)乘中(zhong)人，他們(men)作為我的(de)(de)(de)弟子，在我的(de)(de)(de)法門中(zhong)占據了(le)第一(yi)位置。

因此緣故，我告(gao)訴(su)你等(deng)天人(ren)和世間的阿修(xiu)羅等(deng)，應(ying)當熱愛(ai)修(xiu)習本經所(suo)授(shou)之法(fa)，修(xiu)善(shan)去(qu)惡(e)，向往菩提的希有心(xin)。依據這(zhe)(zhe)《大(da)乘無(wu)量(liang)壽莊嚴(yan)清凈(jing)平等(deng)覺經》，建立他往生凈(jing)土(tu)的觀念。凡欲令無(wu)量(liang)眾生得迅速(su)安住于不(bu)退(tui)轉的果位，以及(ji)欲見那廣大(da)莊嚴(yan)神奇美(mei)妙的極(ji)樂凈(jing)土(tu)，圓(yuan)滿自己功德的人(ren)，都(dou)應(ying)當發精進之心(xin)，順從依持這(zhe)(zhe)凈(jing)土(tu)法(fa)門。

“為求正(zheng)法(fa)的(de)緣故，不應(ying)(ying)自生(sheng)退(tui)轉、畏縮、虛妄之心，即(ji)使身(shen)入(ru)大火(huo)，也不應(ying)(ying)生(sheng)疑惑(huo)后(hou)悔。為什(shen)么(me)這(zhe)么(me)說呢?那往生(sheng)凈土的(de)無(wu)量億的(de)諸菩(pu)薩等，全都(dou)(dou)是依持的(de)這(zhe)微(wei)妙的(de)念佛法(fa)門的(de)。他們都(dou)(dou)能夠對(dui)此(ci)法(fa)門尊(zun)重、依順和聽聞受持，不生(sheng)違逆背犯之心。另外(wai)還有許多菩(pu)薩想得(de)聽聞此(ci)經而(er)未能得(de)聽聞；因此(ci)，你(ni)們應(ying)(ying)當追(zhui)求依靠這(zhe)念佛而(er)往生(sheng)凈土的(de)最上法(fa)門。”

受菩(pu)提記(ji)第(di)四十四

【原文】若(ruo)于來(lai)世，乃至(zhi)正(zheng)法(fa)(fa)(fa)滅(mie)時，當有(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，植諸(zhu)(zhu)善(shan)本，已(yi)曾(ceng)供(gong)養(yang)無(wu)量諸(zhu)(zhu)佛。由彼(bi)(bi)如(ru)來(lai)加威力故(gu)，能得如(ru)是(shi)廣(guang)大(da)(da)法(fa)(fa)(fa)門(men)。攝(she)取受持，當獲廣(guang)大(da)(da)一(yi)切智智。于彼(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)，廣(guang)大(da)(da)勝(sheng)解，獲大(da)(da)歡喜。廣(guang)為(wei)他(ta)說，常(chang)(chang)樂修行。諸(zhu)(zhu)善(shan)男(nan)子，及善(shan)女人(ren)(ren)(ren)，能于是(shi)法(fa)(fa)(fa)，若(ruo)已(yi)求、現求、當求者(zhe)，皆獲善(shan)利(li)。汝等(deng)應(ying)當安(an)住無(wu)疑(yi)，種諸(zhu)(zhu)善(shan)本，應(ying)常(chang)(chang)修習，使無(wu)疑(yi)滯，不(bu)入一(yi)切種類(lei)珍寶成就牢獄(yu)。阿逸(yi)多，如(ru)是(shi)等(deng)類(lei)大(da)(da)威德(de)者(zhe)，能生(sheng)(sheng)佛法(fa)(fa)(fa)廣(guang)大(da)(da)異門(men)。由于此(ci)法(fa)(fa)(fa)不(bu)聽(ting)聞(wen)故(gu)，有(you)一(yi)億菩薩(sa)，退轉阿耨多羅三(san)(san)藐三(san)(san)菩提。若(ruo)有(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，于此(ci)經典，書寫、供(gong)養(yang)、受持、讀誦，于須臾(yu)頃(qing)為(wei)他(ta)演說，勸(quan)令聽(ting)聞(wen)，不(bu)生(sheng)(sheng)憂(you)惱，乃至(zhi)晝夜思惟彼(bi)(bi)剎，及佛功(gong)德(de)，于無(wu)上道，終不(bu)退轉。彼(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)臨終，假使三(san)(san)千大(da)(da)千世界滿中(zhong)大(da)(da)火，亦能超過，生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國土。是(shi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)曾(ceng)值過去佛，受菩提記。一(yi)切如(ru)來(lai)，同所稱贊。是(shi)故(gu)應(ying)當專心(xin)信(xin)受、持誦、說行。

【譯文】若在(zai)將(jiang)(jiang)來之世(shi)(shi)，乃至(zhi)到正法(fa)衰落(luo)后的(de)(de)(de)像法(fa)、末法(fa)時(shi)代，將(jiang)(jiang)有眾生在(zai)過去(qu)生中積累(lei)福德，供養(yang)過無量諸佛(fo)，由于他(ta)(ta)往生往世(shi)(shi)以(yi)來所得(de)的(de)(de)(de)佛(fo)世(shi)(shi)尊的(de)(de)(de)威(wei)力加被，他(ta)(ta)們能夠(gou)修(xiu)得(de)如(ru)我現(xian)在(zai)說的(de)(de)(de)這(zhe)個廣大(da)念佛(fo)法(fa)門。由對此(ci)(ci)法(fa)門攝取受持，便將(jiang)(jiang)獲(huo)得(de)廣大(da)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)智中之智，于這(zhe)一(yi)法(fa)門中得(de)根(gen)本的(de)(de)(de)理解，得(de)到大(da)歡喜。以(yi)此(ci)(ci)廣向他(ta)(ta)人宣傳，自己也十分愉快(kuai)地修(xiu)習。一(yi)切(qie)(qie)善男信女，如(ru)果能夠(gou)對此(ci)(ci)法(fa)門，不(bu)管是過去(qu)世(shi)(shi)已求過，現(xian)在(zai)世(shi)(shi)正在(zai)求，將(jiang)(jiang)來世(shi)(shi)將(jiang)(jiang)要求的(de)(de)(de)，都可以(yi)獲(huo)得(de)往生凈土的(de)(de)(de)善利。你們應(ying)當(dang)對此(ci)(ci)法(fa)門堅信不(bu)疑，積功累(lei)德；應(ying)當(dang)時(shi)常修(xiu)習，使心擺脫(tuo)疑惑的(de)(de)(de)障(zhang)礙，不(bu)墮入于諸天、工(gong)乘(cheng)、懈(xie)慢(man)國、邊(bian)地疑城等一(yi)切(qie)(qie)種類的(de)(de)(de)、那怕種種珍寶修(xiu)砌(qi)的(de)(de)(de)牢獄。

阿逸多啊(a)!如上(shang)所(suo)述的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)這些凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門之外的(de)(de)(de)菩薩們(men)雖能(neng)開顯(xian)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)種種方(fang)(fang)便法(fa)(fa)(fa)門，但(dan)由于(yu)未(wei)能(neng)聽聞此(ci)凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門的(de)(de)(de)緣故，有(you)(you)一億個(ge)這樣的(de)(de)(de)菩薩在修(xiu)行(xing)無上(shang)正(zheng)等(deng)正(zheng)覺(jue)佛(fo)(fo)智(zhi)的(de)(de)(de)道(dao)路上(shang)退(tui)轉回來。倘若有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)對(dui)于(yu)此(ci)《大(da)乘(cheng)無量(liang)壽莊(zhuang)嚴清凈(jing)平等(deng)覺(jue)經》能(neng)書(shu)寫、供養、受持(chi)、讀誦(song)，哪怕僅有(you)(you)片刻的(de)(de)(de)時間為他(ta)人(ren)(ren)(ren)演說(shuo)，勸令他(ta)人(ren)(ren)(ren)聽聞，不生(sheng)(sheng)憂愁煩(fan)惱，或有(you)(you)乃至于(yu)晝(zhou)夜思(si)想西方(fang)(fang)極(ji)(ji)樂世界和(he)阿彌陀佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)功德的(de)(de)(de)，這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在修(xiu)成無上(shang)佛(fo)(fo)道(dao)的(de)(de)(de)路上(shang)終不退(tui)轉。這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)臨終之時，即(ji)使三千大(da)干(gan)世界中滿是劫末大(da)火，他(ta)們(men)也(ye)能(neng)超(chao)過(guo)(guo)(guo)出離，往(wang)生(sheng)(sheng)到西方(fang)(fang)極(ji)(ji)樂世界來。這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)世的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)佛(fo)(fo)那里，領受過(guo)(guo)(guo)菩提覺(jue)悟的(de)(de)(de)印(yin)證(zheng)預(yu)記，并得到一切佛(fo)(fo)如來的(de)(de)(de)稱贊。因此(ci)，你們(men)應當專心信受，持(chi)誦(song)、宣(xuan)說(shuo)、奉行(xing)。

獨(du)留此經(jing)第(di)四(si)十五

【原文】吾今為諸(zhu)(zhu)眾生說此經法(fa)，令(ling)見無(wu)量壽佛(fo)(fo)，及其(qi)(qi)國(guo)土一切(qie)所有。所當為者(zhe)，皆(jie)可求(qiu)之(zhi)。無(wu)得以我滅(mie)度(du)之(zhi)后，復生疑惑。當來(lai)之(zhi)世(shi)經道(dao)滅(mie)盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其(qi)(qi)有眾生，值(zhi)斯經者(zhe)，隨(sui)意所愿，皆(jie)可得度(du)。如來(lai)興世(shi)，難(nan)(nan)(nan)值(zhi)難(nan)(nan)(nan)見。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)經道(dao)，難(nan)(nan)(nan)得難(nan)(nan)(nan)聞。遇善(shan)知識，聞法(fa)能行，此亦為難(nan)(nan)(nan)。若(ruo)聞斯經，信(xin)(xin)樂受持(chi)，難(nan)(nan)(nan)中之(zhi)難(nan)(nan)(nan)，無(wu)過此難(nan)(nan)(nan)。若(ruo)有眾生得聞佛(fo)(fo)聲，慈心(xin)(xin)清凈，踴躍(yue)歡喜，衣毛為起，或淚出者(zhe)，皆(jie)由前世(shi)曾作佛(fo)(fo)道(dao)，故(gu)非凡人(ren)。若(ruo)聞佛(fo)(fo)號(hao)，心(xin)(xin)中狐(hu)疑，于佛(fo)(fo)經語(yu)，都無(wu)所信(xin)(xin)，皆(jie)從惡道(dao)中來(lai)。宿殃未盡，未當度(du)脫。故(gu)心(xin)(xin)狐(hu)疑，不信(xin)(xin)向耳。

【譯文】釋(shi)迦牟尼佛繼續(xu)說法：“我(wo)現(xian)在(zai)為諸眾(zhong)生說此(ci)經(jing)法，是想使你們(men)得見(jian)無(wu)量(liang)壽(shou)(shou)佛，以及西方極樂世界國土的(de)所有美好情景，你們(men)所應當作的(de)，是勉力去(qu)求取，不要等(deng)到(dao)我(wo)滅度(du)之(zhi)(zhi)后(hou)，又(you)生出(chu)疑惑。在(zai)將來的(de)世中(zhong)，經(jing)道都(dou)將滅盡。我(wo)以慈(ci)悲(bei)哀憫之(zhi)(zhi)心(xin)，特留下此(ci)經(jing)在(zai)世百(bai)年。到(dao)那時(shi)候，若有眾(zhong)生得遇這《大乘無(wu)量(liang)壽(shou)(shou)莊嚴清(qing)凈(jing)平等(deng)覺經(jing)》的(de)，隨其心(xin)意(yi)發(fa)愿，都(dou)可得到(dao)救濟(ji)度(du)脫(tuo)。

“佛出(chu)于此世(shi)，是(shi)千(qian)載難(nan)逢(feng)的(de)(de)事；諸佛所宣說的(de)(de)經(jing)法(fa)，更不是(shi)隨(sui)便可以(yi)聽聞(wen)(wen)的(de)(de)。能否(fou)遇(yu)善(shan)友，得善(shan)友為自己說法(fa)，聞(wen)(wen)法(fa)之后能去實踐修行(xing)，這也不是(shi)件輕易的(de)(de)事。你等聽聞(wen)(wen)這《大乘(cheng)無(wu)量壽(shou)莊嚴清(qing)凈平等覺(jue)經(jing)》，信奉受持，更是(shi)難(nan)中(zhong)之難(nan)啊!

倘若有眾生(sheng)得聞(wen)到(dao)阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)的名號，慈悲之(zhi)心清凈，因之(zhi)踴躍歡喜，甚而汗毛豎立，以(yi)(yi)至(zhi)悲感交集，流(liu)出眼(yan)淚的，如此(ci)之(zhi)人皆由前(qian)世曾從無上菩(pu)提道(dao)中來，所以(yi)(yi)都是(shi)非凡之(zhi)人。若是(shi)有眾生(sheng)聞(wen)佛(fo)(fo)號，心中生(sheng)起狐(hu)疑，對(dui)佛(fo)(fo)的經語都不相信，這些(xie)人也都是(shi)由前(qian)世惡道(dao)中來，過去的殃災還未了盡，不應該得到(dao)度脫，所以(yi)(yi)他(ta)們心生(sheng)狐(hu)疑，不信阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)能接引(yin)人趣向凈土。”

勤修堅持(chi)第四十(shi)六(liu)

【原文】佛(fo)(fo)告彌勒：諸(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)來無(wu)上之(zhi)(zhi)法，十力無(wu)畏，無(wu)礙無(wu)著，甚深之(zhi)(zhi)法，及(ji)波羅密等(deng)菩(pu)薩(sa)之(zhi)(zhi)法，非易(yi)可遇。能說(shuo)法人，亦(yi)(yi)(yi)難開示(shi)。堅固深信，時亦(yi)(yi)(yi)難遭。我今如(ru)(ru)理宣說(shuo)如(ru)(ru)是(shi)廣(guang)大微妙法門(men)，一切(qie)諸(zhu)佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)所(suo)稱贊(zan)。付囑汝(ru)等(deng)，作大守護(hu)，為(wei)諸(zhu)有情長夜利益，莫(mo)令眾生淪墮五趣，備受(shou)危苦。應(ying)勤修(xiu)行，隨(sui)順我教。當孝于佛(fo)(fo)，常念師(shi)恩。當令是(shi)法久(jiu)住不滅。當堅持之(zhi)(zhi)，無(wu)得(de)毀失。無(wu)得(de)為(wei)妄(wang)，增(zeng)減經(jing)法。常念不絕，則(ze)得(de)道(dao)捷。我法如(ru)(ru)是(shi)，作如(ru)(ru)是(shi)說(shuo)。如(ru)(ru)來所(suo)行，亦(yi)(yi)(yi)應(ying)隨(sui)行。種修(xiu)福善，求生凈剎。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)對彌勒菩(pu)薩說(shuo)：“諸(zhu)佛(fo)如來(lai)所宣所講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，有(you)(you)十種(zhong)力(li)(li)用，即：覺非(fei)非(fei)處智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、業智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、定智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、根智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、欲智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、界智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、至(zhi)處智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、宿(su)命智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)、天眼智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)和漏(lou)盡智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)。由有(you)(you)此十力(li)(li)而不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)動，自在(zai)(zai)通達(da)、無(wu)所執著。其(qi)義(yi)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)(fa)，以及(ji)波羅蜜多等菩(pu)薩之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)是人(ren)人(ren)容易聽(ting)得到和聽(ting)得懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖有(you)(you)善能講(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，對此不(bu)(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)，也難得用語言(yan)文字表達(da)清楚。堅定不(bu)(bu)移地深信這(zhe)世間難信之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，這(zhe)種(zhong)人(ren)在(zai)(zai)現今這(zhe)時(shi)(shi)代也難得碰到。我(wo)現在(zai)(zai)契合(he)義(yi)理而宣講(jiang)說(shuo)明(ming)這(zhe)如此廣大微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈土法(fa)(fa)門，一(yi)切十方(fang)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)對我(wo)宣說(shuo)此法(fa)(fa)門齊聲(sheng)稱贊(zan)。我(wo)現在(zai)(zai)囑咐你(ni)等，應(ying)當(dang)成為(wei)(wei)(wei)此經(jing)此法(fa)(fa)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)人(ren)。為(wei)(wei)(wei)了諸(zhu)世間有(you)(you)情之(zhi)(zhi)人(ren)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)死長夜中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解脫，為(wei)(wei)(wei)了不(bu)(bu)讓眾生(sheng)(sheng)沉陷(xian)墮入五(wu)趣輪回，備(bei)受艱(jian)辛苦難，你(ni)們(men)(men)應(ying)勤奮修行(xing)(xing)，隨從順應(ying)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教誨(hui)，當(dang)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)實弟(di)子，做佛(fo)法(fa)(fa)孝子，時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛著導師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)典(dian)。你(ni)們(men)(men)應(ying)當(dang)讓這(zhe)凈土法(fa)(fa)門久(jiu)住世間而不(bu)(bu)消(xiao)滅。要堅持(chi)修行(xing)(xing)諸(zhu)法(fa)(fa)門，不(bu)(bu)要讓它毀壞損失，也不(bu)(bu)要妄自增添(tian)削減(jian)，對我(wo)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)經(jing)法(fa)(fa)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)誦(song)念(nian)，使之(zhi)(zhi)得以流傳(chuan)后(hou)世。能如此，也就(jiu)得到了佛(fo)法(fa)(fa)捷徑。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教法(fa)(fa)如此，我(wo)也就(jiu)這(zhe)樣(yang)原原本(ben)本(ben)講(jiang)述(shu)給你(ni)們(men)(men)，這(zhe)是佛(fo)所行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道，你(ni)們(men)(men)也應(ying)隨從而行(xing)(xing)。修善種(zhong)福(fu)，一(yi)念(nian)專求往生(sheng)(sheng)西方(fang)極(ji)樂(le)世界。”

福慧始聞第四十七(qi)

【原文】爾(er)時世尊而說(shuo)頌曰：

若不往昔修福慧 于(yu)此正法不能聞

已曾供養諸如來 則(ze)能(neng)歡(huan)喜信此事(shi)

惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法

譬如盲人恒(heng)處暗 不能開導于他路

唯曾于佛(fo)植眾(zhong)善 救世之行方能修

聞已(yi)受(shou)持及書寫 讀誦贊演并(bing)供養

如是一心求凈方 決定往生極樂(le)國

假使(shi)大火(huo)滿(man)三千 乘佛威(wei)德悉能超

如來(lai)深(shen)廣智慧海 唯佛與佛乃能(neng)知(zhi)

聲聞億(yi)劫(jie)思佛(fo)智 盡其神力(li)莫(mo)能測

如來功德(de)佛自知(zhi) 唯有世尊能(neng)開示(shi)

人(ren)身(shen)難(nan)得(de)佛難(nan)值 信慧聞法難(nan)中難(nan)

若諸有情當作佛 行(xing)超普賢登彼岸(an)

是故博(bo)聞諸智士 應(ying)信我教如實言(yan)

如是(shi)妙法幸聽聞 應(ying)常念佛而生喜(xi)

受持廣度生死(si)流 佛(fo)說此(ci)人(ren)真善友

【譯文】于是，世尊(zun)宣說這樣的偈頌：

若沒有在(zai)過去世中(zhong)修(xiu)福積慧，那就沒因(yin)緣聽聞到凈(jing)土正(zheng)法。

過(guo)去世中供(gong)養過(guo)諸(zhu)佛如來(lai)的，則(ze)有(you)善根聽聞此法并且(qie)信持。

凡惡毒驕傲懈怠偏見的蠢人，都(dou)難信奉(feng)這(zhe)不(bu)可思議的妙(miao)法。

猶如盲人永遠處在(zai)黑(hei)暗之中，無法向他解說世界還有(you)光明。

只有隨佛所教廣行(xing)眾(zhong)善(shan)之人，才(cai)可(ke)獲救(jiu)世濟人的菩(pu)薩道行(xing)。

聽聞此經感慨泣(qi)涕(ti)受持書寫，誦讀贊頌講演宣流并且(qie)供養，

如是之人執心一念求生(sheng)凈土，定(ding)可得佛接引往生(sheng)極樂佛國。

即使(shi)劫火彌漫燃燒大千世界(jie)，乘佛威德超越劫火也得(de)往生。

如來(lai)智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣覺盡(jin)其神力萬劫(jie)難測，

何(he)況(kuang)凡夫我執妄見差度分別，更以疑(yi)惑(huo)往生邊地七寶獄城。

如(ru)來功德高廣如(ru)山唯佛(fo)能知，也唯世(shi)尊在此濁世(shi)講演開示。

人身難(nan)修如來難(nan)見佛法(fa)難(nan)求，難(nan)中(zhong)之難(nan)信受(shou)樂持(chi)慧解宣(xuan)流。

如是之人(ren)行(xing)超普賢得(de)登彼(bi)岸，佛力加被(bei)佛心開解也(ye)自成佛。

奉勸博學多聞有智有識賢士，應當信(xin)我所說教法如實(shi)而行，

上述妙法(fa)你們有幸得(de)以(yi)聽聞(wen)，應時(shi)常稱念無(wu)量壽佛之名號，

受持是經廣(guang)度有情(qing)生死苦海，我贊其(qi)人是大善護真善知識。

聞經獲(huo)益第四十八

【原文】爾時世(shi)(shi)(shi)尊說此經法(fa)，天人世(shi)(shi)(shi)間(jian)有(you)(you)萬(wan)二(er)千(qian)(qian)(qian)那由(you)(you)他億(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，遠(yuan)離塵(chen)垢，得(de)法(fa)眼(yan)凈。二(er)十(shi)億(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，得(de)阿那含果。六千(qian)(qian)(qian)八百(bai)比(bi)丘(qiu)，諸(zhu)漏已盡(jin)，心(xin)得(de)解脫。四(si)十(shi)億(yi)菩(pu)(pu)薩，于無上(shang)(shang)(shang)菩(pu)(pu)提住不(bu)(bu)退轉，以弘誓功德而(er)自(zi)莊嚴。二(er)十(shi)五(wu)億(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，得(de)不(bu)(bu)退忍(ren)。四(si)萬(wan)億(yi)那由(you)(you)他百(bai)千(qian)(qian)(qian)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，于無上(shang)(shang)(shang)菩(pu)(pu)提未曾(ceng)發(fa)意，今(jin)始初發(fa)。種諸(zhu)善(shan)根，愿生(sheng)(sheng)極樂(le)，見阿彌陀(tuo)佛(fo)，皆(jie)當往(wang)生(sheng)(sheng)彼如來土(tu)，各于異方次(ci)第成(cheng)佛(fo)，同名(ming)妙音(yin)如來。復(fu)有(you)(you)十(shi)方佛(fo)剎，若現在生(sheng)(sheng)，及(ji)未來生(sheng)(sheng)，見阿彌陀(tuo)佛(fo)者(zhe)，各有(you)(you)八萬(wan)俱胝那由(you)(you)他人，得(de)授記法(fa)忍(ren)，成(cheng)無上(shang)(shang)(shang)菩(pu)(pu)提。彼諸(zhu)有(you)(you)情，皆(jie)是(shi)阿彌陀(tuo)佛(fo)宿愿因緣，俱得(de)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。爾時三千(qian)(qian)(qian)大千(qian)(qian)(qian)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)六種震動(dong)，并(bing)現種種希(xi)有(you)(you)神變，放大光明，普照十(shi)方。復(fu)有(you)(you)諸(zhu)天，于虛空中，作妙音(yin)樂(le)，出隨喜聲。乃至色(se)界(jie)(jie)諸(zhu)天，悉皆(jie)得(de)聞(wen)，嘆(tan)未曾(ceng)有(you)(you)。無量妙花紛紛而(er)降。尊者(zhe)阿難(nan)，彌勒菩(pu)(pu)薩，及(ji)諸(zhu)菩(pu)(pu)薩、聲聞(wen)、天龍八部(bu)，一(yi)切大眾(zhong)，聞(wen)佛(fo)所說，皆(jie)大歡喜，信受(shou)奉行。

【譯文】那(nei)時，世(shi)(shi)尊演說(shuo)完此《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》，天界(jie)世(shi)(shi)間有(you)一萬(wan)二(er)(er)千個十(shi)(shi)萬(wan)億(yi)的(de)眾生(sheng)得(de)遠(yuan)離(li)塵世(shi)(shi)污垢穢土(tu)，得(de)法眼凈而見知四(si)真諦；有(you)二(er)(er)十(shi)(shi)億(yi)眾生(sheng)得(de)證阿那(nei)含(han)果位(wei)；六(liu)千八百名比丘煩惱斷盡，心得(de)解(jie)脫得(de)入阿羅(luo)漢(han)果位(wei)；四(si)十(shi)(shi)億(yi)菩薩(sa)在修(xiu)行無上(shang)菩提(ti)的(de)道路(lu)上(shang)得(de)不(bu)退轉(zhuan)功(gong)夫，即阿惟越致果位(wei)；以他們(men)自(zi)身所發弘誓(shi)(shi)而圓滿(man)誓(shi)(shi)愿，以自(zi)身功(gong)德(de)莊嚴佛土(tu)，最終必將(jiang)成(cheng)佛；二(er)(er)十(shi)(shi)五億(yi)眾生(sheng)得(de)安于(yu)諸法實(shi)相而無移動之念的(de)“不(bu)退轉(zhuan)忍”；四(si)萬(wan)億(yi)個十(shi)(shi)萬(wan)億(yi)的(de)百千眾生(sheng)，原先(xian)并未有(you)意于(yu)佛教經法，現在也開始初發愿心希(xi)望能求(qiu)無上(shang)菩提(ti)正道，由此廣行善(shan)(shan)事，積福累德(de)，修(xiu)養善(shan)(shan)根(gen)，得(de)往(wang)生(sheng)西方極樂凈土(tu)見阿彌陀佛。他們(men)也將(jiang)全部往(wang)生(sheng)到西方極樂世(shi)(shi)界(jie)阿彌陀佛的(de)凈土(tu)各受其福報，并將(jiang)各在一方世(shi)(shi)界(jie)，先(xian)先(xian)后后、次第成(cheng)佛，都(dou)被稱為“妙音如來”。

又(you)有(you)(you)十方(fang)佛國許(xu)多現在往生及(ji)未來往生西方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界，注定要(yao)見(jian)陀(tuo)佛的眾生。那(nei)現在往生和未來將(jiang)往生的人(ren)各有(you)(you)八萬個十萬億人(ren)。他們(men)得佛授記無生法忍，終將(jiang)證得無上(shang)菩提的佛智慧。這(zhe)些(xie)有(you)(you)情眾生，全(quan)都(dou)因(yin)為(wei)阿彌(mi)陀(tuo)佛在宿世(shi)中所立大愿功德的緣(yuan)故，—定得以往生到極(ji)樂(le)世(shi)界。

那時候，三千大(da)千世界(jie)出現(xian)六種震動，并出現(xian)種種異常的(de)(de)(de)(de)吉(ji)瑞現(xian)象，放(fang)射出大(da)光明，普照十方佛國。又有諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)人在虛空中(zhong)演(yan)奏美妙音(yin)樂，口中(zhong)贊說道：“隨(sui)喜!隨(sui)喜!”乃至色(se)界(jie)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)人，全都(dou)得聞此事，贊嘆這是未曾(ceng)發生(sheng)過(guo)的(de)(de)(de)(de)奇跡。那時候，不可以數計的(de)(de)(de)(de)妙花紛紛從天(tian)而(er)降(jiang)。阿難長老、彌勒菩薩(sa)以及與會的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)(zhu)菩薩(sa)、聲聞、天(tian)龍(long)八(ba)部等(deng)一切大(da)眾，聽聞佛所(suo)說的(de)(de)(de)(de)《大(da)乘無量壽莊嚴清凈平等(deng)覺經》法后，皆大(da)歡喜，無不恭(gong)敬信(xin)受(shou)奉(feng)行(xing)。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十