家庭教育的意義

縱觀人類進化文明史，始終(zhong)(zhong)沒變的(de)(de)(de)是(shi)：父母是(shi)兒女第一任教(jiao)(jiao)師，更是(shi)終(zhong)(zhong)身的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師。家(jia)庭(ting)是(shi)人的(de)(de)(de)第一課(ke)堂，也是(shi)終(zhong)(zhong)身的(de)(de)(de)學(xue)堂。國民教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)平臺(tai)是(shi)靠家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)、學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)、社會教(jiao)(jiao)育(yu)三(san)大支柱(zhu)支撐的(de)(de)(de)，現代的(de)(de)(de)學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)、社會教(jiao)(jiao)育(yu)都有法律(lv)的(de)(de)(de)規范、科學(xue)的(de)(de)(de)指(zhi)導、現代技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)支持(chi)，而(er)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)幾乎仍然(ran)是(shi)自然(ran)原始狀態、缺乏科學(xue)指(zhi)導、忽視甚至抵觸現代技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)作用。

如(ru)果家(jia)庭(ting)教(jiao)育這一支(zhi)柱繼續弱(ruo)小，與(yu)另兩個支(zhi)柱形成巨大差別，那(nei)么，國(guo)民教(jiao)育的(de)平臺就(jiu)會傾(qing)斜，更不可能平穩、和諧、持(chi)續健康(kang)的(de)發展。為此，國(guo)家(jia)必須為家(jia)庭(ting)教(jiao)育立法。

家庭(ting)是社(she)會(hui)的(de)細胞(bao)，只(zhi)有(you)(you)(you)每一(yi)個細胞(bao)都(dou)健(jian)康，才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)全(quan)社(she)會(hui)的(de)健(jian)康。只(zhi)有(you)(you)(you)以家庭(ting)的(de)和諧(xie)為(wei)根基，才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)全(quan)社(she)會(hui)的(de)和諧(xie)。家庭(ting)教育“為(wei)民族立命，為(wei)萬(wan)世開太平。”為(wei)家庭(ting)教育立法是國家的(de)責任，為(wei)教養子孫而修行(xing)是每個國民的(de)使命。

家庭作用的重要性

家(jia)庭(ting)(ting)是(shi)社(she)會的(de)(de)基(ji)本細胞，是(shi)人生(sheng)的(de)(de)第(di)一所學校。不(bu)論(lun)時代發生(sheng)多大(da)變(bian)化(hua)，不(bu)論(lun)生(sheng)活(huo)格局發生(sheng)多大(da)變(bian)化(hua)，我們都要重(zhong)視家(jia)庭(ting)(ting)建(jian)設，注(zhu)重(zhong)家(jia)庭(ting)(ting)、注(zhu)重(zhong)家(jia)教、注(zhu)重(zhong)家(jia)風，緊密結合培育和(he)弘揚(yang)社(she)會主義核(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)，發揚(yang)光大(da)中華民族傳統家(jia)庭(ting)(ting)美德，促(cu)進(jin)(jin)(jin)家(jia)庭(ting)(ting)和(he)睦，促(cu)進(jin)(jin)(jin)親(qin)人相親(qin)相愛，促(cu)進(jin)(jin)(jin)下一代健康成長，促(cu)進(jin)(jin)(jin)老(lao)年人老(lao)有(you)所養，使千千萬萬個家(jia)庭(ting)(ting)成為國家(jia)發展、民族進(jin)(jin)(jin)步、社(she)會和(he)諧的(de)(de)重(zhong)要基(ji)點。

該圖片由注冊用戶"仰望星空"提供，版權聲明反饋

家庭教育的作用

家庭是孩子最(zui)早(zao)接(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)場所(suo)，父(fu)母是孩子(zi)最(zui)早(zao)接(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師。家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在(zai)孩子(zi)的(de)(de)成長(chang)(chang)中起(qi)著(zhu)奠基的(de)(de)作用，前蘇聯著(zhu)名教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)蘇霍(huo)姆林斯(si)基曾經強調(diao)過(guo)：“沒有(you)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和沒有(you)學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，都(dou)不可能完(wan)成培養人(ren)這(zhe)(zhe)一極其細(xi)致而復雜(za)的(de)(de)任務。”這(zhe)(zhe)就說明了家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在(zai)孩子(zi)的(de)(de)成長(chang)(chang)過(guo)程中是不可缺少的(de)(de)。

家庭教育的基本特點

1、全面性

家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的全(quan)面(mian)性一是(shi)指(zhi)學校教(jiao)育(yu)(yu)管(guan)的，家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)管(guan)；學校教(jiao)育(yu)(yu)不管(guan)的，家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)也要(yao)(yao)(yao)管(guan)。二是(shi)指(zhi)社會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)完(wan)(wan)成(cheng)的，家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)必(bi)須(xu)完(wan)(wan)成(cheng)，社會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)觸及不到的，家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)責(ze)無旁貸。例如生孩子等。總之(zhi)，家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)所涉及的內容(rong)比學校教(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)廣泛(fan)得多。三是(shi)指(zhi)參與人員(yuan)的全(quan)員(yuan)性。只要(yao)(yao)(yao)有(you)家(jia)(jia)庭(ting)，只要(yao)(yao)(yao)有(you)孩子，就必(bi)須(xu)承擔(dan)起教(jiao)育(yu)(yu)子女的責(ze)任，完(wan)(wan)成(cheng)家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的義務。

家(jia)庭(ting)教育(yu)(yu)的極終目的是(shi)(shi)培養合格的社(she)會公(gong)民。一個合格社(she)會成(cheng)員，必須接受全(quan)面教育(yu)(yu)。無(wu)論是(shi)(shi)德(de)育(yu)(yu)還是(shi)(shi)智(zhi)育(yu)(yu)、體育(yu)(yu)、美(mei)育(yu)(yu)、勞動，家(jia)庭(ting)教育(yu)(yu)都有責(ze)任使其向社(she)會所需要的方向發(fa)展。這一目的決定了家(jia)庭(ting)教育(yu)(yu)的全(quan)面性。

2、廣泛性

家(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)(de)廣泛(fan)性是指家(jia)庭(ting)教育(yu)十分普遍。家(jia)長對(dui)學生的(de)(de)潛移默化(hua)。言傳身教隨(sui)時(shi)可見，隨(sui)著家(jia)長素質(zhi)的(de)(de)提高(gao)，子女(nv)教育(yu)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視(shi)，越(yue)來(lai)越(yue)趨向自(zi)覺地(di)(di)有意(yi)識地(di)(di)進(jin)行。即使(shi)不太重(zhong)視(shi)家(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)(de)父母，對(dui)其子女(nv)的(de)(de)影響也是客(ke)觀存在(zai)的(de)(de)。家(jia)長對(dui)子女(nv)擇業。待(dai)人處(chu)世、社交、戀愛婚姻等方面都(dou)有十分重(zhong)要(yao)的(de)(de)影響。

3、復雜性

家(jia)庭(ting)(ting)教育的(de)(de)(de)(de)復雜性是(shi)(shi)相對(dui)于(yu)學校(xiao)教育而(er)言的(de)(de)(de)(de)。家(jia)庭(ting)(ting)教育沒有規定(ding)的(de)(de)(de)(de)教育內容和學制。家(jia)庭(ting)(ting)只有自(zi)然的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，難有人為的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。特別是(shi)(shi)家(jia)庭(ting)(ting)關系，是(shi)(shi)天然造就(jiu)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)能更(geng)改。

家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育復雜性(xing)的(de)(de)(de)另一方面是指教(jiao)(jiao)(jiao)育要求(qiu)不(bu)一致，經常陷于“教(jiao)(jiao)(jiao)而無效(xiao)，放而不(bu)忍”的(de)(de)(de)困境。左鄰右舍(she)對(dui)孩(hai)子的(de)(de)(de)影響有好(hao)有壞。從目(mu)前我國(guo)的(de)(de)(de)居住條件來(lai)看，很(hen)難做(zuo)到象孟母三遷的(de)(de)(de)事(shi)實。這就(jiu)構(gou)成了家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)復雜性(xing)。

4、滲透性

滲(shen)透(tou)性也可(ke)稱感(gan)染(ran)性。家(jia)庭教育(yu)的(de)滲(shen)透(tou)性是指家(jia)庭生活各(ge)個方面(mian)的(de)因素，都會對孩子(zi)起著潛移默化的(de)滲(shen)透(tou)作用。家(jia)庭教育(yu)與日常生活的(de)統一性決定了家(jia)庭經濟狀況。成員之間的(de)關系(xi)、文化氛圍、生活習俗。家(jia)長的(de)愛好等都會耳儒目染(ran)地(di)滲(shen)透(tou)到孩子(zi)的(de)心靈中去。特(te)別是父母的(de)思想言(yan)行對孩子(zi)的(de)影響更為深(shen)刻。

5、靈活性

家庭教育不象學校教育那樣有課堂、有教材、有系統。家庭教育不受時間、地點、場合、條件的限制，可以隨時進行。
“遇(yu)物則誨(hui)”，相機而教，通過生活實踐(jian)或與(yu)孩(hai)子共(gong)同參與(yu)的活動中(zhong)，利(li)用一切可(ke)利(li)用的機會向孩(hai)子進行教育，方(fang)法(fa)十分靈(ling)活，易為孩(hai)子所接(jie)受(shou)。

6、權威性

這(zhe)里的(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)性(xing)主要指血緣倫理的(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)性(xing)。是一種(zhong)特殊的(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)性(xing)。家(jia)長有一般(ban)教(jiao)育者無法比擬(ni)的(de)(de)優勢，這(zhe)是因為父(fu)母與(yu)子女之間存在(zai)著(zhu)(zhu)血緣關(guan)(guan)系，存在(zai)著(zhu)(zhu)經濟與(yu)生活的(de)(de)信賴關(guan)(guan)系。建立在(zai)這(zhe)種(zhong)關(guan)(guan)系上的(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)性(xing)，不但有一般(ban)的(de)(de)教(jiao)育力量(liang)，而(er)且天然地帶有親(qin)情色彩。權威(wei)(wei)(wei)有著(zhu)(zhu)強大的(de)(de)人格感化作用，是一種(zhong)無形的(de)(de)教(jiao)育力量(liang)。

7、針對性和及時性

由于(yu)父母(mu)(mu)(mu)對子女(nv)(nv)的特(te)殊關系，孩(hai)子與父母(mu)(mu)(mu)朝夕相(xiang)處，子女(nv)(nv)有(you)什(shen)么想(xiang)法(fa)都愿向父母(mu)(mu)(mu)傾吐。孩(hai)子在自然(ran)狀態(tai)下，少有(you)戒心，因而思想(xiang)作風、行為習(xi)慣表現得最真實、最充分。所以，一般來(lai)說(shuo)，父母(mu)(mu)(mu)對孩(hai)子的秉性、脾氣(qi)摸得十分透徹(che)。“知子莫(mo)過(guo)父，知女(nv)(nv)莫(mo)過(guo)母(mu)(mu)(mu)”，就說(shuo)明了這一點。這為家(jia)長及時地(di)、有(you)針對性地(di)進(jin)行教育提供(gong)了條(tiao)件。

8、長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學校教育相比，更具有連續性和持久性。孩子從(cong)出生(sheng)(sheng)起就開始受家(jia)庭教育(yu)。雖(sui)然(ran)不(bu)同階段家(jia)庭教育(yu)的作(zuo)用(yong)大小不(bu)一(yi)(yi)樣，但始終(zhong)伴隨著人(ren)生(sheng)(sheng)。如果家(jia)庭是一(yi)(yi)種民主類型，已成為父母的人(ren)，還會(hui)經常從(cong)孩子的言行中受到教育(yu)。

9、繼承性

繼承性(xing)也(ye)可稱為(wei)延(yan)續(xu)性(xing)。人們在(zai)家庭里接受(shou)了父祖(zu)輩對自己(ji)的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，在(zai)自己(ji)長大成家立業(ye)后，也(ye)用(yong)同(tong)樣的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)容和(he)方式(shi)、方法去(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)自己(ji)的后代，用(yong)從父祖(zu)輩那里接受(shou)影響(xiang)(xiang)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所形(xing)成的思(si)想觀(guan)點、行(xing)為(wei)習(xi)慣，去(qu)影響(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)自己(ji)的后代。“家風”、“家業(ye)”就是繼承性(xing)的一(yi)個說明(ming)。