一、儒家和儒教有區別嗎

從狹義上來說，“家(jia)”名稱(cheng)的(de)說法來(lai)(lai)源于春秋(qiu)戰國百家(jia)爭鳴的(de)思想，“教(jiao)”名稱(cheng)的(de)說法來(lai)(lai)源于魏晉(jin)南(nan)北朝時期的(de)佛道教(jiao)。

儒教(jiao)不是宗教(jiao)，也從來沒有往宗教(jiao)方面發(fa)展的(de)(de)趨勢，儒家只(zhi)敬奉祖先(xian)，從不膜(mo)拜神(shen)靈，并(bing)不強調“彼岸(an)”，也沒有宗教(jiao)的(de)(de)儀式和(he)宗教(jiao)的(de)(de)組(zu)織，因(yin)此自(zi)古以來我國是只(zhi)有儒家沒有儒教(jiao)的(de)(de)。

從廣義上來說，稱儒家為“儒教”是因為儒家之道一直重教化，所以，“教”在早期儒家經典中是教化的意思，譬如我們說“神道設教”“修道之謂教”，都是教化的意思。”像五四運動時康有為提出的“孔教”就正式把儒家和宗教聯系到了一起。這之后的新儒家都十分關注的關系。比如梁漱溟曾經提出中國人是以倫理代宗教，牟宗三提出過建立人文教的主張。而更多的人則是從宗教性的維度來理解儒家。

二、儒家儒教儒學有那些區別

儒學，亦稱儒家學說，起源于東周春秋時期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。如果對儒家學說的內容、形式和社會功能等進行綜合的宏觀考察，有些人認為中國儒學有四個比較明顯不同的歷史發展階段。

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儒家是個群體，儒家之學又稱儒家思想，是崇(chong)尚等(deng)級制度和(he)(he)用三綱(gang)五(wu)常來(lai)維(wei)護統治的(de)學(xue)說，是中國(guo)古代最(zui)有影響的(de)思想學(xue)派(pai)。儒(ru)家最(zui)初指的(de)是喪(sang)葬祭祀冠婚時(shi)的(de)司儀，自(zi)春秋起(qi)指由孔子(zi)(zi)創立的(de)后來(lai)逐步發展以(yi)(yi)維(wei)護周朝(chao)等(deng)級制度為核心的(de)思想體系。儒(ru)有君(jun)子(zi)(zi)儒(ru)、小(xiao)人儒(ru)之分。《易(yi)經》講“君(jun)子(zi)(zi)以(yi)(yi)同而異”，小(xiao)人以(yi)(yi)異而同。就是說君(jun)子(zi)(zi)本(ben)質是相同的(de)，在方法論上取求大同存(cun)小(xiao)異；小(xiao)人表面一(yi)團和(he)(he)氣，實際腦后張反骨。儒(ru)家都是君(jun)子(zi)(zi)儒(ru)。

儒教是以孔子為先師，圣人神道設教，“祖述堯舜，憲章文武”，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。而狹義上儒教是指民國初年以來康有為等人的孔教運動。儒教是中國傳統的思想學派，也是中國傳統文化的神經和靈魂。由于中國傳統文化五千年(nian)未曾(ceng)中斷，儒教(jiao)思想在數千年(nian)的(de)演(yan)變和發展中也未曾(ceng)中斷。