人生八苦

1、生苦

人說：生之苦，人多不復記憶，事實上，十月懷胎的孕育過程及出生初到世間的過程是痛苦的。嬰兒出生(sheng)后(hou)呱(gua)呱(gua)大哭，實是(shi)肉體上的痛苦所引起的。

不(bu)過個(ge)(ge)人(ren)感覺，人(ren)隨經歷痛(tong)苦(ku)來到這個(ge)(ge)世界，但卻(que)是一個(ge)(ge)人(ren)成長的開端(duan)是一件(jian)值得(de)快(kuai)樂的事，對于(yu)一個(ge)(ge)家庭(ting)一個(ge)(ge)母(mu)親(qin)，增加(jia)新的成員增加(jia)一個(ge)(ge)血濃(nong)于(yu)水的親(qin)人(ren)同(tong)樣是快(kuai)樂的，所以生苦(ku)不(bu)應(ying)(ying)該只(zhi)僅(jin)限(xian)于(yu)出(chu)生，而應(ying)(ying)是生活(huo)(huo)，痛(tong)并快(kuai)樂著的生活(huo)(huo)，讓你創造出(chu)更多的屬于(yu)自己的快(kuai)樂。

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2、老苦(ku)

老(lao)，是任何(he)人都無法避(bi)免的(de)，無論你是碌碌眾人還是英雄壯志(zhi)，都難逃(tao)一老(lao)，都抵不過一個眾人平等的(de)東西(xi)——時(shi)間。所以時(shi)間在消逝，把(ba)握未老的時(shi)光吧。

3、病(bing)苦(ku)

一生從來沒有得過病的人應該有吧，所有人都希望永遠遠離病痛，沒有身體上心理上的疾病，所以希望醫院的病(bing)人越來越少(shao)吧。

4、死苦

有(you)(you)些人(ren)(ren)安詳(xiang)地(di)走了，有(you)(you)的人(ren)(ren)卻痛苦(ku)的死(si)去。人(ren)(ren)死(si)對于(yu)其本人(ren)(ren)是痛苦(ku)亦(yi)或(huo)是解脫，其為人(ren)(ren)留下別(bie)離亦(yi)或(huo)是思念(nian)。蓋(gai)宇宙(zhou)萬象，生住異(yi)滅，周而復始(shi)。有(you)(you)生就(jiu)有(you)(you)死(si)，有(you)(you)成就(jiu)有(you)(you)壞(huai)，法爾如是，安有(you)(you)例(li)外？

5、愛別(bie)離苦

和愛(ai)別離苦(ku)相對的(de)(de)，是怨(yuan)憎會(hui)苦(ku)。意氣相投的(de)(de)朋友，海誓山(shan)盟的(de)(de)愛(ai)人，恩愛(ai)情深的(de)(de)夫(fu)妻，或(huo)(huo)膝下承歡的(de)(de)子女，或(huo)(huo)生離，或(huo)(huo)死(si)別，一切不能自主。語云：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生(sheng)別離(li)(li)，”生(sheng)離(li)(li)死(si)別是痛苦的，愛請勿別離(li)(li)。

6、怨(yuan)憎會苦

互(hu)相(xiang)怨憎(zeng)卻又相(xiang)會，不是增加自(zi)己(ji)的苦楚嗎。可(ke)厭(yan)可(ke)憎(zeng)的人，能(neng)夠一直不相(xiang)見眼(yan)前豈不是清凈許(xu)多。但(dan)是又有“不是(shi)怨(yuan)家不聚頭”這樣的巧合，在某些形(xing)勢下，愈(yu)是(shi)互(hu)相怨(yuan)憎的人(ren)，愈(yu)被安(an)排在一起(qi)，如影(ying)隨形(xing)，好像再也(ye)沒有分散的時間，這就是(shi)一大痛(tong)苦(ku)啊(a)。

7、求(qiu)不(bu)得苦

求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，想得(de)到的東西卻(que)總是(shi)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到，又是(shi)一種痛(tong)苦。生，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生非死）；老(lao)，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)青春；病，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)健(jian)康；死，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)永生；愛(ai)別離，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)團聚；怨憎會，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)解脫；五蘊熾盛，求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)清明(ming)。求(qiu)(qiu)(qiu)，就是(shi)欲。求(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，便(bian)是(shi)苦惱。

8、放(fang)不下

人之在世，必有(you)所(suo)求(qiu)(qiu)，求(qiu)(qiu)而不(bu)得，又放(fang)不(bu)下，豈不(bu)苦(ku)惱？誰會(hui)感(gan)覺到(dao)自(zi)己一(yi)切都滿(man)(man)足了呢？不(bu)滿(man)(man)足，即有(you)所(suo)求(qiu)(qiu)。人生(sheng)最苦(ku)是(shi)為求(qiu)(qiu)不(bu)得又放(fang)不(bu)下啊(a)。

人生之苦苦在哪？

1、人生之苦(ku)，苦(ku)在選擇

人往往在選(xuan)擇前(qian)痛苦，因為懼怕做(zuo)出錯誤的(de)選(xuan)擇；人也會在選(xuan)擇后痛苦，因為發現錯過更好的(de)選(xuan)擇。

這(zhe)個世界(jie)就是(shi)欲速(su)而不達，在生命的追求上，耐(nai)心(xin)才能(neng)使你(ni)獲(huo)得力量(liang)，使你(ni)認清道路(lu)，使你(ni)發現機會，使你(ni)坦途疾進。所(suo)以請你(ni)在人生的選擇上多(duo)點耐(nai)心(xin)，耐(nai)心(xin)使你(ni)少(shao)遭波浪(lang)。尋著古往(wang)今來的路(lu)，在耐(nai)心(xin)的幫助(zhu)下(xia)過好生活。

2、人(ren)生之難(nan)，難(nan)在放棄(qi)

人(ren)往(wang)往(wang)在(zai)放(fang)棄(qi)前痛(tong)苦，因為(wei)人(ren)性只想占有，得(de)(de)到的(de)不想失(shi)(shi)去，失(shi)(shi)去了就會痛(tong)苦；人(ren)也會在(zai)放(fang)棄(qi)后痛(tong)苦，不得(de)(de)已(yi)而放(fang)棄(qi)，才發現放(fang)棄(qi)了不該(gai)放(fang)棄(qi)的(de)，留下的(de)不是最好的(de)選(xuan)擇(ze)！

人生(sheng)似棋，但并非真如棋局，下棋必須落(luo)子無悔(hui)，無法重來(lai)。但人生(sheng)可以不(bu)斷反(fan)省，邁錯一步，還有下一步，關鍵在于你是否能(neng)放(fang)下面(mian)子，推倒重來(lai)。

每當人(ren)生有了(le)疏(shu)失或者遺漏，千萬不要灰心(xin)喪氣，告訴自己：不要迷茫，路(lu)還很(hen)長，失敗也(ye)是我(wo)需要的，它和成功一(yi)樣有價值！

佛曰人生有八苦的原句

出自(zi)梁簡文(wen)帝《菩(pu)提樹頌(song)序》：“悲哉(zai)六(liu)識(shi)，沉淪(lun)八苦，不(bu)有大圣，誰拯慧(hui)橋。”

八(ba)苦(ku)，即是生(sheng)苦(ku)、老苦(ku)、病苦(ku)、死苦(ku)、怨(yuan)憎會苦(ku)、愛別離苦(ku)、求(qiu)不得(de)苦(ku)及五取蘊苦(ku)（《法(fa)苑珠林·八(ba)苦(ku)部(bu)》）。

人生有八苦。生總是(shi)苦(ku)樂參半(ban)，知其(qi)樂，忘其(qi)苦(ku)。明其(qi)心，苦(ku)其(qi)志。追(zhui)其(qi)型，忘其(qi)意。所(suo)(suo)(suo)說，所(suo)(suo)(suo)想，所(suo)(suo)(suo)做，所(suo)(suo)(suo)為，所(suo)(suo)(suo)用(yong)，所(suo)(suo)(suo)棄(qi)，所(suo)(suo)(suo)喜，所(suo)(suo)(suo)怨，所(suo)(suo)(suo)憂，所(suo)(suo)(suo)慮。

皆(jie)為人之(zhi)(zhi)五行，心志之(zhi)(zhi)所(suo)發。那么人生(sheng)百味(wei)有多(duo)少(shao)是苦(ku)(ku)的(de)？生(sheng)老病死，愛(ai)恨情仇，悲歡離合，陰晴圓(yuan)缺，坎坷迷離，傷(shang)痛落失，眾叛親離，流離失所(suo)，凡此種(zhong)種(zhong)都為苦(ku)(ku)之(zhi)(zhi)表象。糾其(qi)根源與禪說不近相同，看看佛教所(suo)說的(de)人生(sheng)八苦(ku)(ku)，了解(jie)人之(zhi)(zhi)痛苦(ku)(ku)之(zhi)(zhi)源。