人(ren)生五(wu)福是哪(na)五(wu)福？

在傳統文化中，古人認為，把五福合起來才能構成幸福美滿的人生。據記載，歷史上“五(wu)福(fu)臨門(men)”在蜀香(xiang)(xiang)堂《蜀風》民俗香(xiang)(xiang)品中(zhong)，以純天(tian)然香(xiang)(xiang)藥為主，拾(shi)遺(yi)在民間坊(fang)藝(yi)而(er)成之香(xiang)(xiang)，以一炷清香(xiang)(xiang)，祝五(wu)福(fu)包被好人一生。

“五福(fu)”這個名詞(ci)，原(yuan)出于《書(shu)經(jing)》的《洪范》。現在已成(cheng)為家喻戶曉的辭句(ju)了(le)，幾(ji)乎大部分人，都知(zhi)(zhi)道“五福(fu)臨(lin)門”這個成(cheng)語，可是(shi)很少人，知(zhi)(zhi)道“五福(fu)”所指的，是(shi)那五種福(fu)。

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到底什么是五(wu)福呢?第一福是(shi):長壽、第二福是:富(fu)貴(gui)、第三福(fu)是:康寧、第四福(fu)是:好德、第(di)五福是:善終(zhong)。

《書經》上所記載的五福是：一曰(yue)壽、二曰(yue)富、三(san)曰(yue)康寧、四曰(yue)攸好(hao)德，五曰(yue)考終命(ming)。

第一福(fu)“長(chang)(chang)壽(shou)(shou)”：仁者壽(shou)(shou)，仁慈的(de)人才長(chang)(chang)壽(shou)(shou)，用佛教的(de)術(shu)語來(lai)說就(jiu)是慈悲，且能做到戒殺生。果(guo)長(chang)(chang)壽(shou)(shou)，因是好生護生之德(de)，施他飲食。

第二福“富貴”：錢財(cai)富足，而(er)且地(di)位比較(jiao)尊(zun)貴；果富貴，因是施(shi)財(cai)施(shi)恩于他人。

第三福“康(kang)寧(ning)”：身體(ti)健(jian)(jian)康(kang)，心(xin)地安寧(ning)。無(wu)相布(bu)施，才(cai)能健(jian)(jian)康(kang)長壽，修清(qing)凈心(xin)才(cai)能得安寧(ning)。果無(wu)病，因(yin)是施藥戒(jie)殺，心(xin)慈(ci)無(wu)害。

第(di)四福“好德(de)(de)”：隨時布施行善，廣積陰德(de)(de)，生性仁(ren)善而且寬厚寧靜。子孫滿堂，果(guo)子孫滿堂賢孝，因是多(duo)結良(liang)緣，愛惜大眾。

第五福“善(shan)終(zhong)”：能(neng)(neng)預(yu)先知道(dao)自己的死期。臨(lin)命終(zhong)時(shi)無有(you)痛苦和恐(kong)懼，來生(sheng)得善(shan)道(dao)，行(xing)善(shan)積德(de)才能(neng)(neng)感(gan)生(sheng)善(shan)道(dao)。果善(shan)終(zhong)；因是(shi)有(you)修有(you)養，修行(xing)福(fu)德(de)。

然(ran)而(er)，在(zai)五福當中，最重要的(de)是第四福“好德”福。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，樂善好施，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。所以“五福”與佛教中的(de)教義“諸(zhu)惡莫作(zuo)，眾善奉行，自(zi)凈其意”是同理(li)。