什(shen)么是測字算(suan)命(ming)

測字算命是指一種判斷(duan)命運吉兇福禍(huo)的(de)行為。

傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位于中國西北幾千里遠的地方，人們無論如何都無法到達那里。那個國家沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛。

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在這片(pian)國土上，有位名叫華胥氏的(de)姑娘，一次(ci)，她(ta)(ta)(ta)到東(dong)方游(you)玩。在一風景無限(xian)美好的(de)大沼(zhao)澤邊，她(ta)(ta)(ta)發現一個(ge)巨大的(de)腳印，便(bian)用(yong)腳去踩。剛一踩下去，她(ta)(ta)(ta)就(jiu)感覺有一種莫名其(qi)妙(miao)的(de)東(dong)西(xi)流進到她(ta)(ta)(ta)體內，后來，她(ta)(ta)(ta)懷孕了，生下一子，名“伏羲”。

大沼澤邊的(de)巨(ju)大腳(jiao)印是雷神留下的(de)，后來得知那個大沼澤名叫(jiao)“雷澤(ze)”。雷神是龍身人頭的(de)天神。因此，伏(fu)(fu)羲長得像雷神一(yi)樣(yang)“人面蛇(she)身”。后(hou)來，伏(fu)(fu)羲成為了天帝(di)。他“仰則(ze)觀(guan)象于(yu)天，俯則(ze)觀(guan)法于(yu)地，觀(guan)鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物(wu)，于(yu)是始作(zuo)八卦”。八種符(fu)號包括天地萬物(wu)的(de)諸種現象，人們(men)就用(yong)它們(men)來記載生活(huo)中發生的(de)各種事(shi)情(qing)。

測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。

測字算命方法有哪些

1、裝頭測法

所謂“無極生(sheng)太(tai)(tai)極，太(tai)(tai)極生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生(sheng)八卦(gua)”。任何一(yi)個(ge)字，都各具頭(tou)尾(wei)，各有結構。測字的(de)(de)方法萬變不離其宗，不離這八卦(gua)相生(sheng)的(de)(de)原理，然后生(sheng)生(sheng)化(hua)化(hua)，變幻(huan)萬端，根據求解人(ren)所問之(zhi)事來(lai)(lai)推演(yan)。什么叫做裝頭(tou)？一(yi)個(ge)人(ren)所要問的(de)(de)事情和(he)他所寫出來(lai)(lai)的(de)(de)字，雖然有一(yi)些(xie)關系，但是(shi)隱藏在其中，如神龍(long)見首不見尾(wei)，不是(shi)那么直(zhi)白，一(yi)般不能直(zhi)接根據這個(ge)字來(lai)(lai)斷。而(er)你則需要添一(yi)些(xie)筆劃(hua)，使得他要問的(de)(de)事情躍(yue)然出紙上(shang)。故曰裝頭(tou)。比如下面(mian)這些(xie)添筆方法：

戊（茂）里(li)（童）?（死、苑）古（罟、苦(ku)、居）

兄（克、況(kuang)、兌）亦（赤）日(ri)（春、皆、百）爭（箏、事）

早(zao)（囗、草、章(zhang)）冊（扁、掞）央（瑽(cong)、英(ying)）黽(min)（蒨、黿、蠅）

免（冤(yuan)、冕）艮（痕(hen)、摐、食(shi)）合(he)（答）屈(qu)（窟）

魚（鯊(sha)、鰲）至(zhi)（窒、臺）見（寬(kuan)、覓、覺）連（運、蓮）

元（坃(xun)、完）冢（家、豪、蒙）山（巒(luan)、甗）目（眉、著、眷）

足（蹇、促）可（河、奇(qi)、珝(xu)）皮(pi)（波、破）田（留、富(fu)、當）

由（笛、囗、甫(fu)）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、麗(li)）

其（箕）夋（戴、冀、翼(yi)）衣（裹、裳）金（釜(fu)、鑾）

心(xin)（愁、忠）升(sheng)（飛、升(sheng)）貝（貧、貴、貪(tan)、）

2、接腳測法

一個(ge)字(zi)就(jiu)(jiu)好(hao)比一個(ge)人(ren)體(ti)，有(you)帽(mao)子必(bi)然有(you)鞋子。測字(zi)之法，觀(guan)察他(ta)所寫的字(zi)來察其善惡，就(jiu)(jiu)好(hao)比一個(ge)人(ren)全身(shen)已現，但尚未舉(ju)足行動，所以你要(yao)給(gei)他(ta)添雙鞋子，故曰接腳(jiao)。比如：

采（悉(xi)、釋、番）千（秀(xiu)、壬）立（產、童、音）

里(li)（冘、墨、鋋）自（息、身）苑(yuan)（葬）合（枿、會(hui)）

3、穿心測法(fa)

凡是字畫端正，左右俱(ju)全(quan)的字，不好(hao)添(tian)頭添(tian)腳，那么(me)就從中穿入(ru)數筆，以變(bian)化(hua)其字，比如：

文（吏）昌(chang)（量）鞋（難）維(wei)（棨）月（舟、用、冉(ran)、角）

旦（里、車、叟）弓（弗、嵒、費）

4、包(bao)籠測法

原來之字全體不動，而將其周圍包(bao)裹起來，另(ling)成(cheng)一字，如：

稚（灊）韭（騑、殲、簽）貝（遺、測）矢（族、癡）由(you)（會、遭）

尹(yin)（倉、絺）里(li)（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翙、泬）

辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗）

5、破(po)解測(ce)法

破(po)，就(jiu)是(shi)劈破(po)；解(jie)，就(jiu)是(shi)拆(chai)解(jie)；將一(yi)個字(zi)的體段分開，從中(zhong)加入數(shu)筆而成字(zi)，謂之破(po)字(zi)；將字(zi)里面(mian)的筆劃(hua)取出(chu)來(lai)，另外標比，評論，謂之解(jie)。破(po)易而解(jie)難，破(po)屬(shu)于平正之法，解(jie)屬(shu)于奇幻之法，這個大家(jia)觀察下面(mian)的例(li)子就(jiu)可以(yi)看出(chu)來(lai)。又注意(yi)，破(po)與(yu)穿心不同，破(po)必須(xu)要分開，不像(xiang)穿心一(yi)樣(yang)原來(lai)的字(zi)體不動，解(jie)則(ze)是(shi)隨(sui)意(yi)刪除挑選筆劃(hua)了。

例(li)子：

行（術、衙、衍）辛（章）共(gong)（莫(mo)、黃）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

合（倉）苦（苗）璟（枿）罵(ma)（駟）田（古）

隼(sun)（惟）香（查）敕（拐、架(jia)、枷）勛（賀）解（周、祥）

哉（告、戎）乖（禾(he)、比、千）稱（再、利）程（杜、和）

鱸（田(tian)、申、爐、魚、火）琳（林、瑞、麻）

膊(bo)（肘、傅、補）椒（叔、枝）伐(fa)（仁(ren)、義）忒（懿、戚）

冒（昂、香(xiang)）志（喜、悲）宋（安、樂）

6、添筆測法

一個字如果不添不減，是不能盡其變化的。所(suo)謂“當添亦(yi)添，當減亦(yi)減”。添乃(nai)補不足(zu)，減乃(nai)損有余耳。比如：

唯（難）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（會、槽）

鳥（鸞、鳳、鳴）目（貧、身、貴、賤）王(wang)（玉、弄、全、旺(wang)）

巴（色(se)、絕、疤、邑）才（財(cai)、木、牙）良（勣(ji)、瑯(lang)、娘）

言（詩、論、信）孔（乳、吼(hou)）

7、減筆測(ce)法(fa)

減筆這(zhe)種方(fang)法(fa)，除(chu)非減出來(lai)的(de)(de)結果與(yu)所聞的(de)(de)事(shi)情(qing)相當而道理也很顯(xian)(xian)然(ran)(ran)，不(bu)要(yao)隨便(bian)使用。就是要(yao)減，也應(ying)當略(lve)減一(yi)點(dian)就是，不(bu)然(ran)(ran)，就跟(gen)后(hou)面的(de)(de)摘字(zi)(zi)法(fa)混(hun)淆了。這(zhe)個(ge)道理比較明顯(xian)(xian)，一(yi)個(ge)人要(yao)問的(de)(de)事(shi)情(qing)與(yu)所寫的(de)(de)字(zi)(zi)雖有一(yi)定關聯，但本來(lai)就不(bu)明顯(xian)(xian)，你(ni)再減去筆劃，這(zhe)個(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)內容(rong)就更少，更難察覺了。所以一(yi)般添得多，減得少。

寬（莧、見）難（鞋(xie)）莫（草）袍（祀）鶉(chun)（鳴(ming)）

8、對(dui)關測法

關(guan)，就是關(guan)門之意。開(kai)門則任人(ren)出(chu)入，閉門則只能見門。方法(fa)就是：專門取(qu)(qu)頭(tou)足首尾。比如(ru)一個字(zi)的(de)頭(tou)啊，另一個字(zi)的(de)尾啊，就好(hao)比兩扇門，是關(guan)起來的(de)，你把(ba)他們取(qu)(qu)出(chu)來，一頭(tou)一尾一合起來，就好(hao)比把(ba)門打開(kai)了。這種方法(fa)最簡(jian)捷(jie)，使(shi)用又最廣，是測字(zi)法(fa)中第(di)一要義(yi)。比如(ru)：

先（牛頭虎足(zu)(zu)、生頭死足(zu)(zu)）善（美頭喜(xi)足(zu)(zu)）帛(bo)（皇頭帝足(zu)(zu)）

里（男頭(tou)(tou)童足）禹（千(qian)頭(tou)(tou)萬足）展（眉梢眼角）伯(bo)（伸頭(tou)(tou)縮(suo)腳）

友（有頭沒尾）推(tui)（攔頭截尾）彥（龍頭彪尾）吝（頭吉(ji)尾、交(jiao)頭合足）

言（文頭句(ju)腳）找（拖頭曳(ye)腳）

9、摘字測法

生活(huo)中有很多巧合，比(bi)如旁人(ren)的(de)(de)言語(yu)，萬物的(de)(de)影響(xiang)，可能都(dou)映(ying)射到你(ni)身上發(fa)生的(de)(de)事(shi)，所以(yi)都(dou)可以(yi)借(jie)來應用(yong)。所以(yi)如果別的(de)(de)字其中筆劃與你(ni)所解的(de)(de)事(shi)若有相似，完(wan)全可以(yi)拿(na)來借(jie)用(yong)，不需拘泥。

哉（土、戈）殿（共）調（吉、司）鞠（米、采(cai)、十(shi)）

曜（隹、士、纻）謀（小、口）廣（共、由(you)）

10、觀(guan)梅(mei)測字

所(suo)謂(wei)觀梅，絕不是看梅花的意思，而是根(gen)據(ju)《梅花易數》中的觀梅占。易學大師邵康節所(suo)發明也(ye)。它(ta)給后(hou)世(shi)留(liu)下(xia)了典(dian)型范例，同時，它(ta)也(ye)給后(hou)世(shi)留(liu)下(xia)了費(fei)猜之謎。

測字心法

1、在測字(zi)(zi)時(shi)，會遇(yu)到(dao)兩個(ge)人(ren)(ren)甚至幾個(ge)人(ren)(ren)同(tong)(tong)(tong)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)，如何去(qu)分析呢？要記住，字(zi)(zi)同(tong)(tong)(tong)事(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，結(jie)果也(ye)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。事(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)字(zi)(zi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，結(jie)果不(bu)(bu)會相同(tong)(tong)(tong)。同(tong)(tong)(tong)時(shi)同(tong)(tong)(tong)地同(tong)(tong)(tong)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)問事(shi)(shi)，但問事(shi)(shi)的(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，男女老(lao)少，不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)職業(ye)等(deng)，背景不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，寫(xie)法(fa)也(ye)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，所以結(jie)果吉兇也(ye)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)。十人(ren)(ren)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)，筆法(fa)各不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)占(zhan)十事(shi)(shi)，情理(li)自然別。

2、漢字(zi)有(you)不同的寫法，港、澳(ao)、臺及世界其它地(di)方的華人，大部分都沿用繁(fan)(fan)體(ti)字(zi)，而大陸內(nei)推行簡(jian)體(ti)字(zi)，其實繁(fan)(fan)體(ti)和(he)簡(jian)體(ti)一(yi)樣(yang)，你可以把簡(jian)體(ti)字(zi)恢復成繁(fan)(fan)體(ti)去(qu)分析，也可以把繁(fan)(fan)體(ti)字(zi)簡(jian)化來分析。

3、測(ce)字不能死板，生搬硬(ying)套，要有(you)通變(bian)的才能，靈活機動(dong)，同(tong)時還要眼觀六路，耳(er)聽(ting)八方(fang)，抓(zhua)住一切(qie)外部環境，如(ru)天氣(qi)的變(bian)化，人員的走動(dong)，聲(sheng)音等等。