基督教如何解釋因果報應

基督教里(li)(li)，信徒的(de)因果業力通過禱告，上達耶穌，即可釋放消(xiao)除(chu)。而信徒因果哪(na)里(li)(li)去了？由耶穌承擔了。

這里耶穌的(de)角色，有些(xie)像是(shi)佛教的(de)地(di)藏王菩(pu)(pu)薩(sa)；地(di)藏王菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)“地(di)獄(yu)未空(kong)，誓不(bu)成佛！”的(de)宏大(da)誓愿而著稱；他們都是(shi)希望眾(zhong)生(sheng)(sheng)不(bu)下(xia)地(di)獄(yu)，不(bu)再受(shou)苦，希望清空(kong)地(di)獄(yu)；所以(yi)他們都得到眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)發自內心(xin)的(de)擁戴，不(bu)過兩者又有本質的(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所以禱告(gao)，除了祈(qi)求(qiu)獲得成就(jiu)自(zi)(zi)己(ji)的意愿之外(wai)，一(yi)定(ding)是因為(wei)做了一(yi)些讓自(zi)(zi)己(ji)有愧疚(jiu)的行為(wei)，自(zi)(zi)己(ji)也覺得不踏實，所以需要通過禱告(gao)來消除因果。

如果(guo)(guo)(guo)禱告(gao)是(shi)發自內(nei)心的為了讓(rang)自己永不再(zai)犯，那么這種(zhong)禱告(gao)是(shi)真的可以釋放(fang)因(yin)果(guo)(guo)(guo)。因(yin)為這種(zhong)真實(shi)的禱告(gao)消除(chu)了當事雙(shuang)方的執念與怨(yuan)念。事實(shi)上(shang)，這時耶穌不需要承(cheng)擔你的因(yin)果(guo)(guo)(guo)，因(yin)果(guo)(guo)(guo)自己消除(chu)了。

如果禱告(gao)(gao)(gao)只(zhi)是為(wei)了消除(chu)愧(kui)疚感(gan)，那么(me)因(yin)果沒辦法(fa)釋放，只(zhi)是隱藏起來。或者(zhe)準確的說(shuo)，這種淺(qian)層次(ci)(ci)的禱告(gao)(gao)(gao)，可(ke)以(yi)有(you)條件的讓因(yin)果力不顯(xian)現，這個(ge)條件就是你足夠強大(da)。因(yin)為(wei)通過(guo)淺(qian)層次(ci)(ci)的禱告(gao)(gao)(gao)消除(chu)愧(kui)疚感(gan)之后，你可(ke)以(yi)保(bao)證果不會(hui)在自身發動，但(dan)是受害者(zhe)可(ke)能一直(zhi)在等著。不得不說(shuo)的是，很多信徒(tu)，禱告(gao)(gao)(gao)只(zhi)是為(wei)了消除(chu)愧(kui)疚感(gan)，后面還(huan)會(hui)我行我素。

基督教的救贖是什么

救(jiu)(jiu)贖(shu)是《圣經》中最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)主(zhu)題。基(ji)督(du)信(xin)仰認為，人(ren)(ren)類始祖(zu)亞當(dang)使其罪(zui)過傳至后(hou)代，致(zhi)使整(zheng)個人(ren)(ren)類都(dou)具有原罪(zui)，這種原罪(zui)和(he)(he)后(hou)天(tian)犯罪(zui)導致(zhi)人(ren)(ren)間(jian)充滿罪(zui)惡(e)(e)，而人(ren)(ren)類自(zi)己解(jie)救(jiu)(jiu)不(bu)了(le)自(zi)己。在這種情況(kuang)下，天(tian)主(zhu)大發慈悲，派遣(qian)其獨(du)生子主(zhu)耶穌(su)降臨(lin)世間(jian)，拯救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)類。主(zhu)耶穌(su)基(ji)督(du)為了(le)救(jiu)(jiu)贖(shu)世人(ren)(ren)的(de)罪(zui)，甘愿(yuan)被釘死在十字架上，以自(zi)己的(de)寶血洗凈世人(ren)(ren)的(de)罪(zui)。人(ren)(ren)們為了(le)贖(shu)罪(zui)得(de)救(jiu)(jiu)，就要(yao)信(xin)仰皈依(yi)主(zhu)耶穌(su)基(ji)督(du)。唯此人(ren)(ren)才(cai)能(neng)重(zhong)新與天(tian)主(zhu)和(he)(he)好，擺(bai)脫罪(zui)惡(e)(e)的(de)束縛，在一生中獲(huo)享(xiang)內在的(de)平安及生命的(de)最(zui)后(hou)幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱(ruo)的(de)要挽(wan)回——給其悔改的(de)力量

2、對剛硬(ying)的要懲戒——給其悔改的壓(ya)力

3、對(dui)懊(ao)悔(hui)的要接納——給其悔(hui)改(gai)的機會(hui)