基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教義也提倡(chang)公義、道德和(he)善(shan)(shan)行(xing)的(de)實踐，鼓勵信徒(tu)以(yi)慈善(shan)(shan)和(he)服(fu)侍他人的(de)方式來(lai)表達(da)對上帝的(de)愛。總的(de)來(lai)說，基(ji)督(du)教教義是關于對上帝的(de)信仰、耶穌基(ji)督(du)的(de)救贖、愛與和(he)平、道德與善(shan)(shan)行(xing)的(de)理念。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊約(yue)·創世紀》說，神用五天時間造出了自然界萬物，第六天造人，第七(qi)天歇息(xi)。神創論是基督(du)教重(zhong)要教義之一(yi)。基督(du)教認為上帝是至(zhi)(zhi)高、至(zhi)(zhi)美(mei)、至(zhi)(zhi)能、無(wu)(wu)(wu)所不(bu)(bu)能；至(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)義、至(zhi)(zhi)隱無(wu)(wu)(wu)往(wang)而不(bu)(bu)在(zai)；至(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)定、但又無(wu)(wu)(wu)從(cong)執持，不(bu)(bu)變而變化一(yi)切(qie);無(wu)(wu)(wu)新(xin)、無(wu)(wu)(wu)故，而更新(xin)一(yi)切(qie)。在(zai)至(zhi)(zhi)高無(wu)(wu)(wu)上的(de)上帝面(mian)前，人越謙(qian)卑，就越能得到上帝的(de)恩寵。

2、"原罪說"

基督教經典稱，人(ren)類(lei)的始祖亞當和夏娃由于受蛇的誘惑，吃了(le)禁果(guo)，違犯了(le)上(shang)帝的禁令，被逐出伊甸園(yuan)。從此，人(ren)類(lei)世世代代都有了(le)罪(zui)。人(ren)一生下來甚(shen)至在母(mu)腹中(zhong)就有了(le)罪(zui)。基督教認(ren)為，人(ren)的本性(xing)就是有罪(zui)的，所以，人(ren)在塵世的最高職責就是向(xiang)上(shang)帝贖罪(zui)。

3、“救贖說”

基督(du)教(jiao)認為(wei)，整個(ge)人(ren)類都具有與(yu)生俱來的"原罪(zui)"，是無法(fa)自救的。人(ren)既然犯了罪(zui)，就需(xu)要付出"贖(shu)價"來補(bu)償，而人(ren)又無力自己(ji)補(bu)償，所以上(shang)帝(di)就差遣其子耶(ye)穌(su)基督(du)為(wei)人(ren)類受死亡，流出寶血以贖(shu)信徒的罪(zui)。"人(ren)只有信耶(ye)穌(su)基督(du)，才能免去一(yi)切罪(zui)。"

4、“天堂地獄說”

基督教(jiao)認為，現實物質世(shi)(shi)界是(shi)有(you)罪的(de)，也(ye)是(shi)有(you)限(xian)的(de)，世(shi)(shi)界末日遲(chi)早(zao)會到來。人的(de)肉(rou)體(ti)和人生是(shi)短暫的(de)，最終都要死去和過(guo)去，而人的(de)靈(ling)魂(hun)則要永存。人死后其靈(ling)魂(hun)將根據生前是(shi)否信(xin)耶穌決(jue)定上天(tian)堂或下(xia)地(di)獄。

基督教基本的信條

1、十誡

除了(le)我(上(shang)帝(di))以(yi)外你(ni)(ni)不(bu)(bu)可(ke)(ke)有別(bie)的神;不(bu)(bu)可(ke)(ke)為自己雕刻(ke)和(he)敬拜偶像;不(bu)(bu)可(ke)(ke)妄(wang)稱耶(ye)和(he)華你(ni)(ni)上(shang)帝(di)的名(ming);當(dang)守安息日為圣日;當(dang)孝敬父母;不(bu)(bu)可(ke)(ke)殺人(ren);不(bu)(bu)可(ke)(ke)奸(jian)淫;不(bu)(bu)可(ke)(ke)偷盜(dao);不(bu)(bu)可(ke)(ke)作假證陷害人(ren);不(bu)(bu)可(ke)(ke)貪戀別(bie)人(ren)妻子和(he)財物。

2、三位一體

這是基(ji)(ji)督教的(de)基(ji)(ji)本(ben)信(xin)條之一(yi)。相信(xin)上(shang)帝(di)(di)(di)唯一(yi)，但有三個(ge)「位格(ge)」，即圣(sheng)父——天地萬物的(de)創造(zao)者和主(zhu)宰;圣(sheng)子——耶(ye)穌基(ji)(ji)督，上(shang)帝(di)(di)(di)之子，受(shou)上(shang)帝(di)(di)(di)之遣，通過童貞女(nv)瑪(ma)利亞(ya)降(jiang)生為(wei)人(ren)，道(dao)成肉身，并「受(shou)死」、「復活」、「升天」，為(wei)全(quan)人(ren)類作(zuo)了救贖(shu)，必將(jiang)再來，審判世(shi)人(ren);圣(sheng)靈(ling)——上(shang)帝(di)(di)(di)圣(sheng)靈(ling)。三者是一(yi)個(ge)本(ben)體(ti)，卻有三個(ge)不同的(de)位格(ge)。

3、信原罪

這是基督教倫理道德觀(guan)的(de)(de)基(ji)礎，認(ren)為(wei)人(ren)類(lei)的(de)(de)祖先亞當和夏娃因(yin)偷食禁果犯(fan)的(de)(de)罪傳給了后代子(zi)孫，成為(wei)人(ren)類(lei)一切罪惡的(de)(de)根源。人(ren)生來就有這種原罪，此(ci)外還有違背上帝(di)意志而(er)犯(fan)種種「本罪」，人(ren)不(bu)能自(zi)我拯救(jiu)，而(er)要靠耶穌基(ji)督的(de)(de)救(jiu)贖。因(yin)而(er)，原罪說以后逐漸發展為(wei)西(xi)方的(de)(de)「罪感文(wen)化(hua)」，對(dui)歐美人(ren)的(de)(de)心理及價(jia)值觀(guan)念影響深遠。

4、信救贖

人(ren)類因有原罪和本(ben)罪而(er)無(wu)法自救(jiu)，要靠上帝派遣其獨(du)生子耶(ye)穌基(ji)督(du)降世(shi)為人(ren)做犧牲，成為「贖價」，作(zuo)了(le)人(ren)類償還上帝的(de)債項，從(cong)而(er)拯救(jiu)了(le)全人(ren)類。

5、因信稱義

人(ren)類憑信仰就可得救贖，而(er)且這是在上帝面前成為義(yi)人(ren)的必要條(tiao)件。

6、信天國和永生

人的(de)生命是有限的(de)，但人的(de)靈魂會因(yin)信(xin)仰而重(zhong)生，并可得(de)上帝的(de)拯救而獲永生，在上帝的(de)國——天國里得(de)永福。

7、信地獄和永罰

人(ren)若不(bu)信或不(bu)思悔改(gai)，就會受到上帝的永罰，要(yao)在(zai)地獄里受煎(jian)熬。

8、信末世

相信在(zai)世界末(mo)日之(zhi)時，人(ren)類包括死去的(de)人(ren)都將(jiang)在(zai)上帝面前接受最后的(de)審判(pan)，無(wu)罪(zui)的(de)人(ren)將(jiang)進入天堂，而有罪(zui)者將(jiang)下地獄。

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