基督教七大圣禮

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1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基督教(jiao)(jiao)的(de)入教(jiao)(jiao)儀式(shi)，分注(zhu)水(shui)禮(li)和浸(jin)禮(li)兩種。所謂注(zhu)水(shui)禮(li)就(jiu)是主(zhu)禮(li)者(zhe)給受洗人(ren)額上傾(qing)注(zhu)少量的(de)水(shui)；所謂浸(jin)禮(li)，就(jiu)是主(zhu)禮(li)者(zhe)叫受洗者(zhe)全身浸(jin)入水(shui)池中一會兒。洗禮(li)之所以(yi)為(wei)基督教(jiao)(jiao)的(de)重要禮(li)儀之一，是因(yin)為(wei)基督教(jiao)(jiao)認為(wei)，領受洗禮(li)可(ke)免(mian)除入教(jiao)(jiao)人(ren)的(de)“原罪”和“本罪”，并賦予“恩寵”和“印記(ji)”，使(shi)其(qi)成為(wei)教(jiao)(jiao)徒，以(yi)后有(you)權領受其(qi)他圣事。沒有(you)經過洗禮(li)的(de)人(ren)不(bu)能算作正式(shi)的(de)教(jiao)(jiao)徒。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教者在領受(shou)(shou)洗禮一定(ding)時間后(hou),再(zai)接受(shou)(shou)主教的按手禮，如(ru)此，可使“圣(sheng)靈(ling)”降于其身，以(yi)堅定(ding)信仰(yang)，振(zhen)奮心靈(ling)，所以(yi)稱“堅振(zhen)禮”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基督(du)教(jiao)認為(wei)此乃耶(ye)穌(su)基督(du)為(wei)赦免教(jiao)徒(tu)在(zai)領洗后對上帝所(suo)犯各種罪，使他們重新獲得上帝恩寵而訂立的。舉行告(gao)解時(shi)，由教(jiao)徒(tu)向神(shen)父(fu)告(gao)明對“上帝”所(suo)犯罪過，以示懺(chan)悔。神(shen)父(fu)對教(jiao)徒(tu)所(suo)告(gao)各種罪，應嚴守秘密，并指示圣(sheng)徒(tu)小教(jiao)堂(tang)的內部(bu)（巴黎）今后應如何補贖。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天(tian)主教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)體(ti)圣(sheng)事”， 其(qi)禮儀稱“彌撒”。 東正教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)體(ti)血”。基督教(jiao)(jiao)新(xin)教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)餐”。據《新(xin)約圣(sheng)經》記載，耶穌與十二門徒進最后晚餐時(shi)(shi),拿起吃的(de)餅和(he)喝的(de)酒向諸(zhu)門徒祝福，分給(gei)他們(men)，說(shuo)：“這餅是我的(de)身(shen)體(ti)，這酒是我的(de)血，我的(de)身(shen)體(ti)和(he)血是為眾人免罪而(er)舍棄和(he)流出(chu)來的(de)。”他同時(shi)(shi)指出(chu)，要后世信奉(feng)基督教(jiao)(jiao)的(de)人也這樣(yang)做，為的(de)是紀念他。

儀式(shi)因教(jiao)派不同而有所差異(yi)。由主(zhu)禮人（神父或牧師）對面(mian)(mian)餅(bing)和酒(jiu)進行祝圣，接著(zhu)把它們分給正式(shi)信徒(tu)。圣餐(can)中使用(yong)(yong)的(de)面(mian)(mian)餅(bing)，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張(zhang)用(yong)(yong)無(wu)酵餅(bing)，東(dong)正教(jiao)堅持用(yong)(yong)有酵餅(bing)，新教(jiao)則認(ren)為(wei)兩種餅(bing)都(dou)可用(yong)(yong)。在(zai)領圣餐(can)時，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張(zhang)平信徒(tu)不能領圣杯(bei)（即(ji)耶穌的(de)血(xue)），東(dong)正教(jiao)和新教(jiao)則認(ren)為(wei)平信徒(tu)與(yu)神職人員(yuan)一樣餅(bing)杯(bei)同領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一(yi)般在教徒年(nian)邁(mai)或病危時，由(you)神父用經過(guo)(guo)主教祝圣(sheng)過(guo)(guo)的橄欖(lan)油(you)，抹在病人的耳、目、口、鼻、手、足，并念一(yi)段祈(qi)禱經文，認為這(zhe)樣可(ke)幫助受敷者緩解病痛(tong)，赦免一(yi)生的罪(zui)過(guo)(guo),心安理得(de)地去見上帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人擔(dan)任神(shen)職時(shi)，要舉行祝圣(sheng)禮(li)。神(shen)父(fu)或主教念一(yi)段祈禱經文，宣稱擔(dan)任神(shen)職者可(ke)以“圣(sheng)化”，成為(wei)“圣(sheng)者”，今后有資(zi)格主持“圣(sheng)事”。

7、婚配（Matrimony）

婚姻契約(yue)是(shi)男女雙方藉以(yi)建立(li)終身伴侶的(de)結合，此(ci)契約(yue)以(yi)其本質(zhi)指向(xiang)夫妻的(de)福祉(zhi)，以(yi)及生育和教養(yang)子女，而且兩位(wei)領(ling)洗(xi)者(zhe)(zhe)之間的(de)婚姻被主基督提升到圣事的(de)尊位(wei)。為此(ci)，兩位(wei)領(ling)洗(xi)者(zhe)(zhe)的(de)有效婚姻契約(yue)，必然同時也(ye)是(shi)圣事。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括(kuo)祈禱、讀經、唱詩、講道等(deng)內容，通(tong)常在(zai)教堂(tang)里舉行，由牧師主(zhu)禮(li)。該教認為(wei)耶穌基督是在(zai)星(xing)期(qi)日復活的(de)，所以(yi)稱星(xing)期(qi)日為(wei)“主(zhu)日”，并(bing)在(zai)這一(yi)天(tian)上午(wu)舉行禮(li)拜。有時也可在(zai)其他日子舉行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨(zhi)在“節制己身(shen)”。主要方(fang)式是 在規(gui)定日期內進行減食。天主教(jiao)(jiao)、東(dong)正教(jiao)(jiao)一般規(gui)定每星(xing)期五不吃肉，而(er)新(xin)教(jiao)(jiao)則沒有什么(me)具體(ti)規(gui)定。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在(zai)規定日期(qi)(qi)內(nei)，一天(tian)只吃(chi)一頓飽飯，其余(yu)僅(jin)吃(chi)半(ban)飽或更少。古代和(he)中世(shi)紀，基(ji)督教(jiao)會(hui)所定大(da)(da)齋日期(qi)(qi)較多，近(jin)代以來(lai)，一般只在(zai)受難節和(he)圣誕節前一天(tian)守大(da)(da)齋。天(tian)主教(jiao)、東正教(jiao)對守大(da)(da)齋的要求(qiu)較為嚴格，而(er)新教(jiao)則無什(shen)么具體規定的要求(qiu)。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)所信仰的(de)(de)上(shang)帝(di)是宇宙獨(du)一(yi)的(de)(de)主(zhu)宰，忌(ji)諱崇(chong)拜(bai)除上(shang)帝(di)以外的(de)(de)偶像。向基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)徒贈送禮品，要(yao)避免(mian)上(shang)面有其他宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)神像或(huo)者其他民(min)族所崇(chong)拜(bai)的(de)(de)圖(tu)騰(teng)。要(yao)尊重基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)徒的(de)(de)信仰，不能以上(shang)帝(di)起誓，更不能拿上(shang)帝(di)耶穌開玩(wan)笑。基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)由于教(jiao)(jiao)派不同(tong)，其各個教(jiao)(jiao)派的(de)(de)教(jiao)(jiao)條也有所不同(tong)，為(wei)了避免(mian)無意中(zhong)損傷(shang)感情，對一(yi)些問(wen)題一(yi)定要(yao)弄清楚。如(ru)：神父與牧師是天主(zhu)教(jiao)(jiao)與新教(jiao)(jiao)對其神職人員的(de)(de)不同(tong)稱呼(hu)，不可(ke)混為(wei)一(yi)談。

2、對待婚姻

根據《圣(sheng)經》中伊甸園(yuan)的(de)記敘，基督(du)(du)教認為(wei)：第一(yi)，婚(hun)(hun)姻是(shi)(shi)神圣(sheng)的(de)，因為(wei)婚(hun)(hun)姻的(de)起源是(shi)(shi)創(chuang)造(zao)主自己；第二，婚(hun)(hun)姻應以一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)為(wei)原則，上帝為(wei)亞當創(chuang)造(zao)夏(xia)娃即表(biao)明這一(yi)道理。既然婚(hun)(hun)姻是(shi)(shi)神圣(sheng)的(de)，要求做到(dao)(dao)一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)，因此基督(du)(du)教不主張離婚(hun)(hun)。基督(du)(du)教傳統認為(wei)，離婚(hun)(hun)的(de)前(qian)提是(shi)(shi)一(yi)方犯淫(yin)亂的(de)罪(zui)。圣(sheng)經中提到(dao)(dao)離婚(hun)(hun)的(de)另一(yi)個可被允許的(de)情形是(shi)(shi)，為(wei)信仰不同之(zhi)故，一(yi)方自愿(yuan)離去(qu)。

3、不吃血

原因是(shi)血(xue)象征(zheng)生命，是(shi)舊約獻祭禮儀上一項重(zhong)要的(de)內容。而且，新約把血(xue)的(de)作用解釋為耶穌基督在十字架上流血(xue)舍(she)命而帶(dai)給(gei)人的(de)救贖能力。血(xue)既(ji)然有(you)如此重(zhong)要的(de)意義，所以(yi)出于紀念，不吃血(xue)成為《圣(sheng)經》對基督徒的(de)一種要求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為(wei)這(zhe)些迷信(xin)除了相信(xin)一(yi)種(zhong)上(shang)帝之外的(de)干預人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)神(shen)秘(mi)力量外，還有(you)一(yi)種(zhong)宿(su)命論傾向。基督教認為(wei)，每個人(ren)都是上(shang)帝所愛，都有(you)自己的(de)意(yi)(yi)志選(xuan)(xuan)擇(ze)權，上(shang)帝不強(qiang)加意(yi)(yi)志給(gei)人(ren)，而(er)讓人(ren)自愿選(xuan)(xuan)擇(ze)人(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路，每個人(ren)又當為(wei)自己選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)行為(wei)負責，此(ci)類(lei)迷信(xin)活動與此(ci)背(bei)道(dao)而(er)馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基督徒贈(zeng)送禮品，要避免(mian)上面有其他(ta)(ta)宗(zong)教(jiao)的神像(xiang)或(huo)者其他(ta)(ta)民(min)族所崇拜(bai)的圖騰。要尊重(zhong)基督徒的信仰，不能(neng)以上帝起(qi)誓(shi)，更(geng)不能(neng)拿上帝耶穌(su)開玩笑(xiao)。

6、守齋

基督(du)徒(tu)有守(shou)齋的(de)習慣。基督(du)教(jiao)(jiao)規定，教(jiao)(jiao)徒(tu)每周五及圣誕(dan)節前(qian)夕只(zhi)食素菜和(he)魚類(lei)(lei)，不食其他肉類(lei)(lei)。天主教(jiao)(jiao)還有禁食的(de)規定，即在耶穌受(shou)難(nan)節和(he)圣誕(dan)節前(qian)一天，只(zhi)吃(chi)一頓(dun)(dun)飽飯(fan)，其余兩(liang)頓(dun)(dun)只(zhi)能吃(chi)得(de)半飽或(huo)者更少。基督(du)徒(tu)在飯(fan)前(qian)往往要(yao)進行祈(qi)禱，如和(he)基督(du)徒(tu)一起(qi)(qi)用餐，要(yao)待教(jiao)(jiao)徒(tu)祈(qi)禱完(wan)畢后，再拿起(qi)(qi)餐具。

7、忌諱13和星期五

他們討厭“13”這個數(shu)字和(he)“星(xing)期五”這一天。在基督徒眼(yan)中(zhong)“13”和(he)“星(xing)期五”是不(bu)祥的象征，要是13日和(he)星(xing)期五恰巧是同(tong)一天，他們常常會閉門不(bu)出，在這些(xie)時(shi)間，千萬別(bie)打擾他們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒有(you)特(te)別需要注意的(de)，但是只要不詆毀(hui)侮辱(ru)他們(men)的(de)那位唯一(yi)真(zhen)神的(de)話(hua)，和普通人(ren)交往沒什么兩樣(yang)。

2、如(ru)果你碰上的是一(yi)位(wei)很有愛心的基督徒的話，可能(neng)你會被他（她）騷擾，一(yi)直向你傳福(fu)音，請不(bu)要反感，因為他（她）想把最好的東西(xi)給你。

3、其實，基(ji)督徒也是(shi)普通人(ren)(ren)，卻總是(shi)會被這個社(she)會貼上(shang)標簽：人(ren)(ren)很(hen)好，做(zuo)很(hen)多善事，但是(shi)好像很(hen)軟弱(ruo)的，容易(yi)欺負。這些都是(shi)表(biao)象了，身(shen)為罪人(ren)(ren)，總是(shi)會犯(fan)罪的，所以(yi)看到他們有(you)做(zuo)了什(shen)么錯事，不要以(yi)為基(ji)督教就是(shi)不好的哦。