基督教七大圣禮

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1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基(ji)督教的(de)入(ru)教儀(yi)式(shi)，分(fen)注水(shui)禮(li)和浸(jin)禮(li)兩種(zhong)。所謂注水(shui)禮(li)就(jiu)是(shi)(shi)主禮(li)者(zhe)給受洗(xi)(xi)(xi)人(ren)額上傾注少量(liang)的(de)水(shui)；所謂浸(jin)禮(li)，就(jiu)是(shi)(shi)主禮(li)者(zhe)叫受洗(xi)(xi)(xi)者(zhe)全身浸(jin)入(ru)水(shui)池中一會兒。洗(xi)(xi)(xi)禮(li)之(zhi)所以(yi)為(wei)基(ji)督教的(de)重要禮(li)儀(yi)之(zhi)一，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)基(ji)督教認(ren)為(wei)，領受洗(xi)(xi)(xi)禮(li)可免除入(ru)教人(ren)的(de)“原罪”和“本罪”，并賦(fu)予(yu)“恩寵”和“印記(ji)”，使其(qi)成為(wei)教徒(tu)，以(yi)后有(you)權領受其(qi)他圣事(shi)。沒有(you)經過洗(xi)(xi)(xi)禮(li)的(de)人(ren)不能算(suan)作正式(shi)的(de)教徒(tu)。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教者在領受洗(xi)禮一(yi)定(ding)時間后,再接受主(zhu)教的按(an)手禮，如此，可(ke)使(shi)“圣靈(ling)”降于其身，以(yi)堅定(ding)信仰，振(zhen)奮心靈(ling)，所以(yi)稱“堅振(zhen)禮”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基(ji)督(du)教認為此(ci)乃耶(ye)穌基(ji)督(du)為赦免教徒(tu)在領洗后(hou)(hou)對上(shang)帝(di)(di)所犯各(ge)(ge)種罪，使他們重新獲(huo)得上(shang)帝(di)(di)恩寵而訂(ding)立(li)的(de)(de)。舉行告(gao)解時，由教徒(tu)向神父(fu)告(gao)明對“上(shang)帝(di)(di)”所犯罪過(guo)，以(yi)示懺悔。神父(fu)對教徒(tu)所告(gao)各(ge)(ge)種罪，應嚴(yan)守秘(mi)密，并(bing)指示圣徒(tu)小教堂(tang)的(de)(de)內(nei)部（巴黎(li)）今(jin)后(hou)(hou)應如何補贖(shu)。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主(zhu)教(jiao)稱(cheng)“圣(sheng)(sheng)體圣(sheng)(sheng)事”， 其禮儀稱(cheng)“彌撒”。 東正教(jiao)稱(cheng)“圣(sheng)(sheng)體血(xue)(xue)”。基督教(jiao)新(xin)教(jiao)稱(cheng)“圣(sheng)(sheng)餐”。據《新(xin)約圣(sheng)(sheng)經》記載，耶穌與十二門(men)徒(tu)進最(zui)后(hou)晚餐時(shi),拿起(qi)吃的(de)(de)餅和喝(he)的(de)(de)酒(jiu)向諸(zhu)門(men)徒(tu)祝福，分給他們，說(shuo)：“這(zhe)(zhe)餅是(shi)我的(de)(de)身(shen)體，這(zhe)(zhe)酒(jiu)是(shi)我的(de)(de)血(xue)(xue)，我的(de)(de)身(shen)體和血(xue)(xue)是(shi)為眾人(ren)免罪而舍棄和流出(chu)來(lai)的(de)(de)。”他同(tong)時(shi)指出(chu)，要后(hou)世信奉基督教(jiao)的(de)(de)人(ren)也這(zhe)(zhe)樣做，為的(de)(de)是(shi)紀念他。

儀式因教(jiao)派(pai)不(bu)同而(er)有(you)所差異。由主禮人（神(shen)父或牧師(shi)）對面餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)和酒(jiu)進行(xing)祝圣(sheng)，接著把(ba)它們分給(gei)正(zheng)式信徒。圣(sheng)餐中使用(yong)的(de)面餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，天(tian)主教(jiao)主張(zhang)(zhang)用(yong)無酵餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，東正(zheng)教(jiao)堅持用(yong)有(you)酵餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，新(xin)教(jiao)則認(ren)為兩種餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)都可用(yong)。在(zai)領圣(sheng)餐時，天(tian)主教(jiao)主張(zhang)(zhang)平信徒不(bu)能(neng)領圣(sheng)杯(bei)（即耶穌(su)的(de)血），東正(zheng)教(jiao)和新(xin)教(jiao)則認(ren)為平信徒與神(shen)職人員一樣餅(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)杯(bei)同領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一般在教(jiao)徒年(nian)邁或病危(wei)時(shi)，由神父用經過主教(jiao)祝圣過的(de)橄欖油，抹在病人(ren)的(de)耳、目(mu)、口、鼻、手、足，并念一段祈禱經文，認為這(zhe)樣可幫助受(shou)敷者緩解(jie)病痛，赦免一生的(de)罪(zui)過,心安理得地去見(jian)上(shang)帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人(ren)擔任神職(zhi)時(shi)，要(yao)舉行祝圣禮。神父或主教念(nian)一段祈禱經文，宣(xuan)稱擔任神職(zhi)者(zhe)可(ke)以“圣化”，成為“圣者(zhe)”，今后有資(zi)格主持(chi)“圣事”。

7、婚配（Matrimony）

婚姻契(qi)約(yue)是(shi)男女(nv)雙方藉以建立終身(shen)伴侶(lv)的結合，此契(qi)約(yue)以其本(ben)質(zhi)指向夫妻(qi)的福祉，以及生育和教養子女(nv)，而且兩(liang)位領洗者之(zhi)間的婚姻被主基督提升(sheng)到圣事(shi)的尊位。為此，兩(liang)位領洗者的有效婚姻契(qi)約(yue)，必然(ran)同(tong)時也是(shi)圣事(shi)。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括祈(qi)禱、讀經(jing)、唱詩、講(jiang)道等內(nei)容，通常(chang)在(zai)教堂里舉(ju)行，由牧師(shi)主禮。該教認(ren)為耶穌(su)基督是(shi)在(zai)星(xing)期(qi)日(ri)復活的，所以稱星(xing)期(qi)日(ri)為“主日(ri)”，并(bing)在(zai)這一天上(shang)午舉(ju)行禮拜。有時也(ye)可在(zai)其他日(ri)子舉(ju)行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在(zai)“節(jie)制己身”。主(zhu)要(yao)方式是 在(zai)規定(ding)日期內進(jin)行減食。天主(zhu)教、東正教一般規定(ding)每星期五不吃肉，而新教則(ze)沒有什(shen)么(me)具體規定(ding)。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在規(gui)定日期內，一天(tian)只吃(chi)一頓飽飯，其余僅吃(chi)半飽或更少。古代(dai)和中世紀，基督教(jiao)會所定大齋(zhai)日期較多，近代(dai)以來，一般只在受難節和圣誕節前一天(tian)守大齋(zhai)。天(tian)主教(jiao)、東正教(jiao)對(dui)守大齋(zhai)的(de)要求較為嚴格，而(er)新教(jiao)則無什么具體規(gui)定的(de)要求。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基(ji)督(du)教所(suo)信仰(yang)的上(shang)帝(di)是宇宙獨一的主(zhu)宰，忌諱(hui)崇拜(bai)除上(shang)帝(di)以外(wai)的偶像。向基(ji)督(du)徒(tu)贈送禮(li)品，要(yao)(yao)避免(mian)(mian)上(shang)面(mian)有(you)其(qi)(qi)他(ta)宗教的神像或(huo)者其(qi)(qi)他(ta)民(min)族所(suo)崇拜(bai)的圖(tu)騰。要(yao)(yao)尊重基(ji)督(du)徒(tu)的信仰(yang)，不(bu)能以上(shang)帝(di)起(qi)誓，更不(bu)能拿上(shang)帝(di)耶穌開玩笑。基(ji)督(du)教由(you)于教派不(bu)同，其(qi)(qi)各個教派的教條也有(you)所(suo)不(bu)同，為(wei)(wei)了避免(mian)(mian)無意(yi)中損傷感(gan)情，對一些問題一定要(yao)(yao)弄清楚。如：神父與(yu)(yu)牧師是天主(zhu)教與(yu)(yu)新教對其(qi)(qi)神職人員的不(bu)同稱(cheng)呼(hu)，不(bu)可混為(wei)(wei)一談(tan)。

2、對待婚姻

根(gen)據(ju)《圣經(jing)》中(zhong)伊甸園的(de)(de)記敘(xu)，基督(du)教(jiao)認為(wei)：第一，婚(hun)姻是(shi)神圣的(de)(de)，因為(wei)婚(hun)姻的(de)(de)起(qi)源是(shi)創造主(zhu)(zhu)自己；第二，婚(hun)姻應以一夫一妻(qi)為(wei)原則，上帝為(wei)亞(ya)當創造夏娃即表(biao)明這一道理。既(ji)然(ran)婚(hun)姻是(shi)神圣的(de)(de)，要求(qiu)做到(dao)一夫一妻(qi)，因此基督(du)教(jiao)不(bu)主(zhu)(zhu)張離婚(hun)。基督(du)教(jiao)傳(chuan)統認為(wei)，離婚(hun)的(de)(de)前提(ti)是(shi)一方犯淫亂的(de)(de)罪。圣經(jing)中(zhong)提(ti)到(dao)離婚(hun)的(de)(de)另(ling)一個(ge)可被允許(xu)的(de)(de)情形(xing)是(shi)，為(wei)信仰(yang)不(bu)同之故，一方自愿離去。

3、不吃血

原因(yin)是血(xue)(xue)象征(zheng)生命，是舊約獻(xian)祭(ji)禮儀(yi)上(shang)一項重要的(de)內容(rong)。而且，新約把血(xue)(xue)的(de)作用解釋為耶穌基督在十字架上(shang)流血(xue)(xue)舍(she)命而帶給人的(de)救(jiu)贖能力。血(xue)(xue)既然有如此重要的(de)意(yi)義，所以出于紀念，不吃血(xue)(xue)成為《圣經》對(dui)基督徒(tu)的(de)一種要求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為(wei)這些迷信(xin)(xin)除(chu)了相信(xin)(xin)一(yi)種(zhong)上帝之外的(de)干預人(ren)生(sheng)的(de)神(shen)秘(mi)力量外，還有一(yi)種(zhong)宿(su)命論傾向。基督教認為(wei)，每(mei)(mei)個人(ren)都是上帝所愛，都有自(zi)(zi)己的(de)意(yi)志(zhi)選(xuan)擇(ze)權，上帝不強加意(yi)志(zhi)給人(ren)，而讓人(ren)自(zi)(zi)愿選(xuan)擇(ze)人(ren)生(sheng)道路，每(mei)(mei)個人(ren)又當為(wei)自(zi)(zi)己選(xuan)擇(ze)的(de)行(xing)為(wei)負責，此類迷信(xin)(xin)活動與此背道而馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基督(du)徒贈送(song)禮品，要避免上(shang)(shang)面有其他(ta)宗教的(de)神像或者(zhe)其他(ta)民族所(suo)崇拜的(de)圖騰(teng)。要尊重基督(du)徒的(de)信仰，不能以上(shang)(shang)帝起誓，更(geng)不能拿(na)上(shang)(shang)帝耶穌開玩笑(xiao)。

6、守齋

基督徒有守齋的習慣。基督教(jiao)規定(ding)，教(jiao)徒每周五(wu)及(ji)圣(sheng)(sheng)誕節(jie)前(qian)夕只(zhi)食素菜和魚(yu)類，不食其他肉類。天主教(jiao)還(huan)有禁食的規定(ding)，即在耶穌(su)受難節(jie)和圣(sheng)(sheng)誕節(jie)前(qian)一天，只(zhi)吃一頓飽飯，其余兩頓只(zhi)能(neng)吃得(de)半飽或者(zhe)更少。基督徒在飯前(qian)往往要進行祈禱(dao)，如和基督徒一起(qi)用餐，要待教(jiao)徒祈禱(dao)完畢后，再拿起(qi)餐具(ju)。

7、忌諱13和星期五

他們討厭“13”這(zhe)(zhe)個(ge)數字(zi)和“星(xing)期(qi)五”這(zhe)(zhe)一天。在基督徒眼中“13”和“星(xing)期(qi)五”是不(bu)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，要是13日和星(xing)期(qi)五恰巧(qiao)是同一天，他們常(chang)常(chang)會閉門不(bu)出，在這(zhe)(zhe)些時間，千萬別打擾他們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒(mei)有特(te)別需要注意的(de)(de)，但是只要不(bu)詆(di)毀侮辱他們(men)的(de)(de)那位唯一真神的(de)(de)話，和普通人(ren)交往(wang)沒(mei)什么兩樣。

2、如(ru)果(guo)你碰上的(de)是一位很有(you)愛(ai)心的(de)基督徒的(de)話，可能(neng)你會被他（她）騷擾(rao)，一直向你傳福(fu)音(yin)，請不要反感，因(yin)為他（她）想把最好(hao)的(de)東西給你。

3、其實，基(ji)督徒(tu)也是普通(tong)人(ren)(ren)，卻總是會被這(zhe)個社會貼上(shang)標簽：人(ren)(ren)很好(hao)，做(zuo)很多善事，但是好(hao)像很軟弱的(de)，容易(yi)欺負。這(zhe)些都是表象(xiang)了(le)，身(shen)為罪人(ren)(ren)，總是會犯(fan)罪的(de)，所以看到他們有做(zuo)了(le)什(shen)么(me)錯(cuo)事，不要以為基(ji)督教就是不好(hao)的(de)哦。