抽簽是中國的民間習俗,是占卜的(de)(de)其中(zhong)(zhong)一(yi)種形式,抽簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)同八(ba)卦(gua)一(yi)樣,是(shi)我國古代民(min)間為(wei)了判斷問事(shi)項(xiang)吉兇(xiong)、禍福的(de)(de)一(yi)種通俗預測方(fang)式。而判斷吉兇(xiong)的(de)(de)依據(ju)是(shi)所得到其中(zhong)(zhong)第幾簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩(shi)和其簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩(shi)的(de)(de)典故內(nei)容,靈(ling)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)則一(yi)般是(shi)指寺廟(miao)或道(dao)觀中(zhong)(zhong),存放(fang)在(zai)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒(tong)(tong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)用(yong)竹木條做成的(de)(de)標有(you)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)號(hao)的(de)(de)占卜工具,一(yi)般是(shi)搖(yao)動(dong)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒(tong)(tong)待竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)自己跳(tiao)出或直接抽取竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian),然后對應求得竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)號(hao)找到相應的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩(shi),根(gen)據(ju)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩(shi)的(de)(de)等級和內(nei)容預測吉兇(xiong)禍福和處(chu)理(li)事(shi)物(wu)的(de)(de)方(fang)向(xiang)。釋簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)完畢后,求簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)人一(yi)般買鞭炮慶喜或驅邪。
上(shang)上(shang)簽、上(shang)吉(ji)簽、大吉(ji)簽,
中(zhong)吉(ji)簽、中(zhong)平簽、中(zhong)下簽,
下(xia)(xia)吉簽(qian)(qian)、下(xia)(xia)平簽(qian)(qian)、下(xia)(xia)下(xia)(xia)簽(qian)(qian)。
一、求簽之前
在(zai)求簽之前,若寺廟當中不只一(yi)位主(zhu)神,則需依拜拜的禮(li)儀,將該間寺廟的神明依序參拜完畢。
二、確認主神在案前
在(zai)正式求(qiu)(qiu)簽之前,先確認神明(ming)是否在(zai)案(an)前,需(xu)求(qiu)(qiu)得一圣杯,若(ruo)求(qiu)(qiu)到陰(yin)杯或是笑杯,則再重(zhong)覆此步驟。
A、到(dao)欲求簽的(de)神明案前。
B、先介紹(shao)自已(說明出生(sheng)年、月、日、時)、住址,詢問(wen)神明名號是否在(zai)(zai)案前(qian),如果在(zai)(zai)的話(hua),請求賜(si)一個圣杯(bei)。
范例:
弟子(信女)○○○于○年(nian)○月○日○時生,家(jia)住(zhu)○○○(現居地址);請問(wen)○○○(神明(ming)名(ming)號)是否在案前(qian),如(ru)果在的話(hua)請賜(si)一個圣杯。
三、開始求簽
確(que)認神明在案前之(zhi)后,才可以正式求(qiu)簽,且需記(ji)住“一簽一問原則”,一只簽只能(neng)詢(xun)問一件事,范圍越精(jing)確(que),求(qiu)出(chu)來(lai)的簽才會越準確(que)。
A、將自已的基本資料(生日、住址(zhi))向(xiang)神明報告一次。
B、詳細說(shuo)明欲求(qiu)簽的內容,若是詢(xun)問與他人的關系,亦需(xu)提供(gong)對方的基(ji)本資(zi)料。
范例:
弟子(信女)○○○于○年○月(yue)○日(ri)○時生,家住○○○(現(xian)居(ju)地(di)址);今天是(shi)因為○○○(將你(ni)的問題前(qian)因后果說明清楚(chu),不用怕麻煩(fan)),在此請○○○(神明名號)賜一(yi)簽。
C、說(shuo)明完后約靜等待一分(fen)鐘(zhong)的時(shi)間。
D、詢問(wen)神明(ming)是否(fou)允許(xu)賜簽(qian),若(ruo)允成,請賜三圣(sheng)杯。
E、如果連續三個(ge)圣杯(bei)則接(jie)下(xia)一個(ge)步(bu)驟,若為(wei)陰杯(bei)或(huo)笑杯(bei),則需要由第A步(bu)驟重新再來。
注1:
等(deng)待一分鐘的說法,是給神明(ming)思考(kao)及(ji)查資料,是否需要(yao)等(deng)待這一分鐘(或是較(jiao)短、更長(chang)),各有爭議,原(yuan)則上建議等(deng)1分鐘。
注2:
允成要三個圣(sheng)杯或是一個圣(sheng)杯,亦有爭議,各(ge)宮廟的說法不同,原則上建議是三個圣(sheng)杯,以確定神意。
注3:
如果擲(zhi)杯(bei)不準,笑(xiao)杯(bei)一般是(shi)因(yin)為沒有將(jiang)求(qiu)簽內容(rong)說明(ming)清楚(步(bu)驟(zou)B),需自已再(zai)將(jiang)內容(rong)重新(xin)整理后,再(zai)從第A步(bu)驟(zou)開始;若是(shi)氣杯(bei),常表(biao)示信眾有不對的地方,也可能是(shi)神(shen)明(ming)有不方便的地方。
四、取簽
在神明答應(ying)指點(dian)迷津后,方可開始(shi)取簽(qian),簽(qian)筒一(yi)般都設(she)在神像前方的左右。
A、從簽(qian)桶抽一支簽(qian),取簽(qian)時,閉目(mu),手緩慢簽(qian)支上游移,覺得適(shi)當就可以取起一撮(cuo)簽(qian)支,然后(hou)漸(jian)漸(jian)松(song)手讓(rang)簽(qian)支掉落(luo),留下的最(zui)后(hou)一支。
B、將(jiang)簽放(fang)(fang)至于案(an)(an)桌上(shang),放(fang)(fang)在案(an)(an)桌上(shang)是以反方(fang)(fang)向放(fang)(fang)置,即是以神明方(fang)(fang)向看過(guo)來是正面的方(fang)(fang)向放(fang)(fang)置。
C、詢問(wen)神明,確認所求的簽是否(fou)正確。
范例:
弟(di)子(信女(nv))現在抽得○○簽(qian),如果○○簽(qian)就(jiu)是○○○(神明名號)賜給弟(di)子(信女(nv))指點明路的簽(qian),請(qing)應圣杯(bei)第一杯(bei)。
D、說完擲(zhi)(zhi)茭,如(ru)(ru)果(guo)應(ying)圣杯(bei),重(zhong)復秉(bing)詞(ci)再擲(zhi)(zhi)第(di)二次(ci),如(ru)(ru)果(guo)再應(ying)第(di)二次(ci)圣杯(bei),重(zhong)復秉(bing)詞(ci)再擲(zhi)(zhi)第(di)三次(ci),如(ru)(ru)果(guo)再應(ying)第(di)三次(ci)圣杯(bei),即可取簽詩(shi)。
E、需求得連(lian)續三個圣杯才能確認;若得不到(dao)圣杯,則要原本取到(dao)的簽(qian)(qian)放回簽(qian)(qian)筒,重覆(fu)A-D步驟,直到(dao)求得連(lian)續三圣杯為止,才能算(suan)是求到(dao)簽(qian)(qian)。
注1:
取簽的方法(fa)可(ke)以自已習慣的方式,但(dan)不(bu)宜用力搖晃簽筒,閉目主(zhu)要是避免其(qi)他的干擾,由(you)神意來(lai)指(zhi)引取簽。
五、求到簽后
A、確實(shi)求到(dao)簽(qian)后,便可以去拿取簽(qian)詩,并且找(zhao)專人解簽(qian),以免(mian)曲(qu)解神(shen)意。
(一般(ban)廟宇皆有提供解簽服務(wu))
B、若求(qiu)完簽后(hou)仍有(you)疑惑,或另有(you)煩惱想請神明(ming)指點,則需從頭開始再求(qiu)一簽。
一(yi)、各地(di)方(fang)民間抽簽的簽詩大(da)部分都是28個簽組
成的(de)(de)(實(shi)際是27個(ge)簽(qian)(qian)(qian)加上1個(ge)站簽(qian)(qian)(qian)),而庵(an)、堂、寺、觀、多以60簽(qian)(qian)(qian)或(huo)100簽(qian)(qian)(qian)為主進行(xing)占卜的(de)(de),因為民間簽(qian)(qian)(qian)的(de)(de)數字是以28星宿(su)象(xiang)來(lai)代表的(de)(de)。60簽(qian)(qian)(qian)的(de)(de)數字是以60甲子來(lai)表示的(de)(de),100簽(qian)(qian)(qian)的(de)(de)數字是應(ying)用八卦中的(de)(de)64卦和(he)6爻的(de)(de)總(zong)數演(yan)變而來(lai)的(de)(de)如(ru)8×8+6×6=100。有的(de)(de)人(ren)認為100簽(qian)(qian)(qian)的(de)(de)數字是根(gen)據12月份,150%節氣和(he)72候(hou)的(de)(de)總(zong)和(he)而成的(de)(de)。
二、按(an)慣例抽簽(qian)者燒(shao)完香(xiang)后,在(zai)神像面前聚精會神地在(zai)心里(li)默念出自已所(suo)祈求的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)和內容,然后從簽(qian)筒中任意抽一根簽(qian)出來(有的(de)(de)(de)地方(fang)抽簽(qian)是用(yong)搖簽(qian)的(de)(de)(de)方(fang)式)后,再把桌面上的(de)(de)(de)“圣杯”(有的(de)(de)(de)地方(fang)稱為茭(jiao))扔到地上,有一正(zheng)面一反(fan)面的(de)(de)(de)才算是這一簽(qian),否則就(jiu)得重新(xin)再抽。
【不誠不測】意念不純(chun)則信息不準確,其反映(ying)到卦(gua)中的信息也不會準確;
【無(wu)(wu)事(shi)不測】想試試玩玩請不要測,測也不一定(ding)準,虛(xu)無(wu)(wu)縹緲的事(shi)情測了也沒結果(guo);
【國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)不測(ce)】國(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)事,測(ce)之不祥,測(ce)國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)請看新聞聯播(bo),測(ce)氣(qi)象(xiang)請看天氣(qi)預報;
【不(bu)動不(bu)測(ce)】如(ru):測(ce)比(bi)賽(sai),不(bu)知比(bi)賽(sai)時間、不(bu)知對(dui)手,這(zhe)樣測(ce)算難度大,測(ce)算要有(you)一個目標(biao);
【重(zhong)卦不(bu)測】如:測事已得一卦,想再起一卦看是否相符,這樣(yang)無法(fa)保證正確性;如果一個事情占卜多次,那么就會信息混淆,反而不(bu)準(zhun)。
【事(shi)不二(er)卜(bu)】倘若(ruo)同樣一件事(shi)情,需再行卜(bu)時,須間隔(ge)十五(wu)天,正好(hao)一個節氣。不可把(ba)同一件事(shi)情,反(fan)覆(fu)占卜(bu)。易經蒙曰(yue):"再三瀆,瀆則不告(gao)"。
【不(bu)正(zheng)不(bu)測】非(fei)法之事神明不(bu)佑(you),吉卦兇卦神明不(bu)現,倘是巧(qiao)詐、不(bu)善、不(bu)正(zheng)、賭博(bo)歪邪(xie)之事,不(bu)可占卜(bu)。《正(zheng)蒙》大(da)易篇第十(shi)四曰:"易為(wei)君(jun)子用,不(bu)為(wei)小人(ren)謀"
【卜不過三】一天的(de)占卜不要超過三次,那么多次信息也很(hen)難獲取。
觀(guan)音靈(ling)簽(qian)(qian)、月老靈(ling)簽(qian)(qian)、黃大(da)仙靈(ling)簽(qian)(qian)、呂祖(zu)靈(ling)簽(qian)(qian)、媽祖(zu)靈(ling)簽(qian)(qian)、關帝靈(ling)簽(qian)(qian)、玉帝靈(ling)簽(qian)(qian)、佛祖(zu)靈(ling)簽(qian)(qian)、財神(shen)靈(ling)簽(qian)(qian)、土地公靈(ling)簽(qian)(qian)、諸葛神(shen)簽(qian)(qian)、車(che)公靈(ling)簽(qian)(qian)等
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