漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂(piao)族老(lao)人”在(zai)(zai)成為漂(piao)族之前，他們是(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)中心，自己是(shi)家(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)(de)主人，換到兒(er)女家(jia)(jia)(jia)居住(zhu)，這種價(jia)值感便會瓦解，取而代之的(de)(de)(de)是(shi)寄人籬下(xia)的(de)(de)(de)孤獨感、衰老(lao)感。在(zai)(zai)家(jia)(jia)(jia)庭內部關(guan)系上有(you)一個很大的(de)(de)(de)適應(ying)調整的(de)(de)(de)過程，代際的(de)(de)(de)關(guan)系、包括(kuo)婆媳關(guan)系由(you)過去的(de)(de)(de)客人式的(de)(de)(de)親情，變成早(zao)夕相處(chu)，如果在(zai)(zai)經濟能力允許的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)，老(lao)人單獨有(you)住(zhu)房，情況有(you)所(suo)變化，但(dan)是(shi)，還是(shi)會出現抑郁、焦慮等(deng)不(bu)良情緒。同時，由(you)于子(zi)女上班非常繁忙，忙碌一天后回到家(jia)(jia)(jia)，也(ye)很少(shao)與父母(mu)交流，老(lao)人更(geng)覺得孤單了。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的出現與中(zhong)國傳統的家庭觀(guan)念密不可(ke)分(fen)。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族老人”的產(chan)生是我(wo)國當下社會快節奏(zou)發展(zhan)的產(chan)物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加(jia)上(shang)自己日趨年邁，為(wei)了(le)(le)和子女團(tuan)聚，到孩(hai)子工作(zuo)的城市生(sheng)活(huo)也加(jia)入他們成(cheng)為(wei)了(le)(le)流(liu)動人口的一員(yuan)。于是出現了(le)(le)孩(hai)子在外闖明(ming)天，父母跟著“漂”晚年的現象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為了(le)(le)與(yu)晚(wan)輩團聚，為了(le)(le)助(zhu)落腳異鄉的(de)(de)子女(nv)一(yi)臂之力，他(ta)們(men)白發蒼(cang)蒼(cang)卻(que)要背井(jing)離鄉來到一(yi)個陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市生(sheng)(sheng)活(huo)。而由于生(sheng)(sheng)活(huo)和語言習慣存在著(zhu)(zhu)各種差異，他(ta)們(men)臉(lian)上的(de)(de)笑容漸(jian)漸(jian)少了(le)(le)，盡管(guan)如此，他(ta)們(men)都(dou)默默忍受著(zhu)(zhu)，這(zhe)一(yi)切只是為了(le)(le)孩子。在大城(cheng)(cheng)(cheng)市生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)他(ta)們(men)，一(yi)面(mian)(mian)享受著(zhu)(zhu)天倫(lun)之樂，一(yi)面(mian)(mian)承受著(zhu)(zhu)外(wai)人(ren)難以想象(xiang)的(de)(de)孤獨和煩(fan)惱(nao)。遠離熟悉的(de)(de)家(jia)鄉，難以適應大城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)人(ren)際關(guan)系和生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式，對于兩(liang)地分居的(de)(de)老人(ren)，寂(ji)寞感更強，和兒(er)孫子女(nv)在一(yi)起的(de)(de)快樂并不能(neng)代替(ti)和老伴的(de)(de)相守。

2、焦慮感

老(lao)年人普遍有對身體(ti)衰老(lao)和疾病的焦(jiao)慮，對死(si)亡的焦(jiao)慮，“老(lao)漂族”更甚，他們(men)害怕客死(si)他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年(nian)夫妻老(lao)來伴。人老(lao)了(le)，應是和老(lao)伴一(yi)(yi)(yi)起(qi)共渡(du)晚霞時光的(de)。但(dan)為了(le)孩(hai)子(zi)，卻不得不兩地(di)分居(ju)(ju)。大部分的(de)“老(lao)漂族(zu)”都打(da)算(suan)只(zhi)漂個幾年(nian)，一(yi)(yi)(yi)般到第三代(dai)上學就打(da)算(suan)回老(lao)家(jia)，因此老(lao)兩口就派一(yi)(yi)(yi)個“代(dai)表”進城來子(zi)女身邊幫著照料，一(yi)(yi)(yi)般以母親居(ju)(ju)多，父(fu)親則在(zai)家(jia)留守。那些和老(lao)伴分居(ju)(ju)兩地(di)的(de)“老(lao)漂族(zu)”一(yi)(yi)(yi)方(fang)面要照顧好(hao)兒(er)子(zi)孫子(zi)的(de)生活，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面還(huan)對在(zai)家(jia)里(li)的(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)半憂心(xin)忡忡，擔心(xin)老(lao)伴吃不好(hao)睡不好(hao)。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看病、檢查(cha)身體(ti)都要自掏(tao)腰(yao)包，因此(ci)他們怕看病、更(geng)怕住院，昂貴的藥價和異地報銷讓“老漂族”傷透(tou)了腦筋，甚(shen)至身體(ti)不舒(shu)服也瞞著不敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子(zi)女工作(zuo)忙(mang)碌(liu)，很難有(you)跟老人聊天(tian)的時間，老人盼望著，失望著……長(chang)此以往，會導致(zhi)(zhi)心(xin)情抑(yi)郁(yu)。有(you)時候和(he)子(zi)女溝通不暢也會導致(zhi)(zhi)心(xin)理抑(yi)郁(yu)。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老漂族”不(bu)(bu)(bu)快樂(le)的(de)原因其實(shi)(shi)和孩(hai)子有關(guan)，新(xin)環(huan)境(jing)的(de)不(bu)(bu)(bu)適應再(zai)加(jia)(jia)上與孩(hai)子缺乏(fa)溝通(tong)，甚(shen)至一些(xie)來自農(nong)村的(de)父母需要接受(shou)與以(yi)往不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)生活方式，教育第三代(dai)的(de)理念不(bu)(bu)(bu)同(tong)、婆媳矛(mao)(mao)盾等(deng)等(deng)這些(xie)都(dou)是“老漂族”們面臨的(de)實(shi)(shi)際問(wen)題(ti)，許(xu)多老人選擇憋(bie)在心(xin)里不(bu)(bu)(bu)說，這樣就更(geng)加(jia)(jia)深(shen)矛(mao)(mao)盾，造成心(xin)理不(bu)(bu)(bu)快，把煩惱和實(shi)(shi)際感受(shou)說出(chu)來吧，主動與孩(hai)子進行溝通(tong)能夠解決(jue)不(bu)(bu)(bu)少(shao)問(wen)題(ti)。

2、主動融入周邊環境

老漂族應該學會自己找樂子。可以與(yu)周圍的(de)(de)(de)年齡相仿的(de)(de)(de)老鄰居們一起買菜、聊天、鍛(duan)煉(lian)、串門，熱(re)心參與(yu)社(she)區居委會的(de)(de)(de)各種活動，這樣逐漸就(jiu)有了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)朋友(you)圈子，排遣了(le)獨孤的(de)(de)(de)情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對于那些扔下了老(lao)伴兒(er)到孩(hai)子身邊做“老(lao)漂族(zu)”的(de)父母(mu)們(men)，作為子女更應該鼓(gu)勵他們(men)與老(lao)伴兒(er)多通電話(hua)(hua)常聯系，知道彼此(ci)的(de)情況(kuang)，“老(lao)漂族(zu)”的(de)爸媽(ma)自然能放心(xin)很多；老(lao)夫(fu)妻(qi)們(men)互相說(shuo)說(shuo)心(xin)里話(hua)(hua)、互相開(kai)導其實比(bi)孩(hai)子們(men)的(de)勸說(shuo)有(you)用得多。

4、培養新的興趣愛好

培養(yang)一(yi)(yi)個(ge)興趣(qu)愛好是“老漂族”們排遣寂寞(mo)，寄托精神(shen)的(de)方(fang)式。現(xian)在(zai)不少社區都開辦起了(le)老年書(shu)畫班、舞(wu)蹈(dao)班、攝影班等等，老人們可以(yi)根據自己(ji)的(de)興趣(qu)愛好選擇(ze)幾樣來玩(wan)一(yi)(yi)玩(wan)，在(zai)日(ri)常空閑時做些自己(ji)感興趣(qu)的(de)事，在(zai)這個(ge)過程中沒準(zhun)還(huan)能找到投緣的(de)新朋友呢。

對子女的建議

1、子女的(de)(de)(de)陪伴(ban)很重要(yao)，但是陪伴(ban)的(de)(de)(de)質量(liang)比陪伴(ban)的(de)(de)(de)數量(liang)更重要(yao)，陪老人(ren)旅游(you)、購(gou)物、逛街(jie)固(gu)然重要(yao)，但是一次傾心(xin)深(shen)入的(de)(de)(de)交談(tan)比這(zhe)些(xie)更能滿(man)足老人(ren)的(de)(de)(de)情感需求，定期了解和(he)滿(man)足老人(ren)的(de)(de)(de)情感需求，給老人(ren)一個傾訴的(de)(de)(de)出(chu)口。

2、子女(nv)深入理解父(fu)(fu)母的(de)需要，而不是(shi)按(an)照自己(ji)的(de)心愿去“孝敬”父(fu)(fu)母，比如，父(fu)(fu)母需要什么，盡管子女(nv)不大理解，但(dan)是(shi)也盡量按(an)照老人的(de)心愿去幫助完成。

3、“老漂族”分居兩(liang)地的，子女盡量創(chuang)造條(tiao)件讓父母生活在(zai)一起，如果實在(zai)不(bu)具備(bei)條(tiao)件，定期(qi)把一方接來或(huo)把一方送回(hui)老家探(tan)親。保姆(mu)都(dou)有假期(qi)休息(xi)，“老漂族”也需要定期(qi)放假，放松身心。

4、子(zi)女幫(bang)助老(lao)人(ren)與同社區的(de)其他(ta)老(lao)人(ren)相(xiang)識，請一些熱心(xin)開(kai)朗的(de)鄰(lin)家父母來家里做客(ke)，幫(bang)父母在新(xin)環境中建(jian)立(li)新(xin)的(de)人(ren)際關系，走出封閉的(de)小天地。

對社會管理的建議

在空巢(chao)化越(yue)(yue)來越(yue)(yue)嚴重，養老(lao)(lao)形式也日趨嚴峻的(de)(de)語境下(xia)，“老(lao)(lao)漂族”解決(jue)了(le)工作與養老(lao)(lao)兩難顧(gu)的(de)(de)難題，讓(rang)親人(ren)(ren)分離變成了(le)親人(ren)(ren)相聚，晚景孤(gu)獨的(de)(de)凄涼不再(zai)，那種(zhong)“空巢(chao)老(lao)(lao)人(ren)(ren)死了(le)十天無(wu)人(ren)(ren)問”的(de)(de)悲(bei)情(qing)不再(zai)，子女休假長(chang)途(tu)奔(ben)波為看(kan)一(yi)眼父母(mu)的(de)(de)煩惱不再(zai)，老(lao)(lao)人(ren)(ren)有了(le)兒孫繞膝之歡，兒孫盡孝也能“做在當前”，可以說這是一(yi)種(zhong)雙贏(ying)，也是未來外出(chu)務工人(ren)(ren)員解決(jue)父母(mu)空巢(chao)的(de)(de)一(yi)種(zhong)出(chu)路。

在但是人口紅利不再，“用工荒”已經凸現的(de)情況下(xia)，能否解(jie)決“老漂族”的(de)思鄉之(zhi)苦(ku)，用城市的(de)溫情與(yu)人性留(liu)住他們(men)的(de)心(xin)，讓他們(men)盡快(kuai)融入(ru)城市，成為城市中的(de)一員，不僅(jin)考驗著城市的(de)智慧和包容性，更是能否留(liu)得住外(wai)來(lai)務工人員，給城市的(de)發(fa)展提供(gong)穩(wen)定而持(chi)續的(de)人力(li)支撐。

對于公共管(guan)理部(bu)門(men)來(lai)說，必須意識到(dao)，“老(lao)漂族(zu)”的(de)(de)心理健康問題，不(bu)僅(jin)是(shi)一個(ge)家(jia)庭(ting)(ting)和諧與否的(de)(de)問題，更關系到(dao)社會的(de)(de)穩(wen)定。小家(jia)既大社會，一個(ge)小家(jia)庭(ting)(ting)出現矛盾，其實也是(shi)一個(ge)社會隱(yin)患的(de)(de)誘點。因而(er)，首先在認識上應(ying)當正(zheng)視，不(bu)能將視為每一個(ge)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)事，而(er)應(ying)從整個(ge)社會的(de)(de)和諧穩(wen)定的(de)(de)角度來(lai)看待。

其次，對于“老漂族”的(de)融入城市難(nan)的(de)難(nan)題，應當有相應的(de)制度設計與干(gan)預措(cuo)施(shi)。就時(shi)下(xia)來看(kan)，“老漂族”目前仍(reng)是社會管理的(de)盲區，這一現狀必須打破。

再(zai)次，關注“老漂族”心理健(jian)康要運用綜合手段，充(chong)(chong)分(fen)發(fa)發(fa)揮(hui)作(zuo)社會的力(li)量。一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)要對(dui)子女重視“精神敬老”給予合理的引導(dao)，充(chong)(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)內部(bu)挖(wa)潛(qian)的作(zuo)用；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，則要實施(shi)外(wai)部(bu)干(gan)預，比(bi)(bi)如設立相應的心理輔導(dao)，還比(bi)(bi)如要將(jiang)“老漂族”納入社會一(yi)(yi)(yi)體化(hua)管理，并(bing)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個新的工作(zuo)點(dian)給予強化(hua)和突(tu)出。

然后(hou)，要在全社會營造(zao)一種關心和關注“老漂族”良(liang)好社會氛圍，要顧及(ji)他們(men)的(de)心理需求(qiu)，通(tong)過更為人性化的(de)關心和關注，幫助他們(men)盡快融入城市(shi)。并以此作為建(jian)設“幸福東莞”的(de)一個(ge)(ge)切口。當(dang)老漂族“直把異鄉當(dang)故鄉”的(de)歸屬感(gan)有處落(luo)地，一個(ge)(ge)城市(shi)的(de)魅力才(cai)有了更充(chong)分的(de)彰顯。

“老(lao)(lao)(lao)吾老(lao)(lao)(lao)以及人(ren)之(zhi)老(lao)(lao)(lao)”，是我們中(zhong)華民族歷來的優良傳統。老(lao)(lao)(lao)漂(piao)(piao)(piao)族是一(yi)個等待關愛的群體(ti)，子女的陪伴和(he)關心，政策的調整(zheng)和(he)落實，周群人(ren)群的善意和(he)接(jie)待，會(hui)讓這些老(lao)(lao)(lao)人(ren)漂(piao)(piao)(piao)得幸福些。加強(qiang)對(dui)漂(piao)(piao)(piao)族老(lao)(lao)(lao)人(ren)的精神(shen)關愛，提高漂(piao)(piao)(piao)族老(lao)(lao)(lao)人(ren)的幸福指數(shu)，讓他們快樂地安度晚年，是全社會(hui)的共同責(ze)任，也是我們構建(jian)和(he)諧社會(hui)的應有之(zhi)義。