吉祥的數字

吉祥的(de)數(shu)字(zi)一般是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)數(shu)，結婚時忌(ji)諱選單日(ri)子，大(da)概是(shi)(shi)(shi)怕有(you)(you)鰥(guan)寡之災吧。廣(guang)州春(chun)節家(jia)家(jia)必備(bei)金桔(jie)，它象征“大(da)吉大(da)利”，而在(zai)金桔(jie)市場上(shang)，那些標價(jia)兩元八(ba)(ba)（諧(xie)“雙(shuang)發(fa)(fa)”）、八(ba)(ba)元八(ba)(ba)（諧(xie)“發(fa)(fa)發(fa)(fa)”）、十(shi)八(ba)(ba)元（諧(xie)“實發(fa)(fa)”，“實”在(zai)粵語中是(shi)(shi)(shi)“一定”的(de)意思(si)）等(deng)價(jia)格的(de)金桔(jie)尤為搶手，正反(fan)映了(le)人們對(dui)“八(ba)(ba)”這(zhe)個數(shu)字(zi)的(de)偏愛。特別有(you)(you)意思(si)的(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)電(dian)話(hua)號碼(ma)的(de)關注，人們非常愿意要“八(ba)(ba)”與“六(liu)(liu)”，“八(ba)(ba)”與“發(fa)(fa)”音諧(xie)，“發(fa)(fa)”就是(shi)(shi)(shi)“發(fa)(fa)財(cai)”，多好(hao)；“六(liu)(liu)”是(shi)(shi)(shi)順，“六(liu)(liu)”和“六(liu)(liu)”連(lian)著更好(hao)，六(liu)(liu)六(liu)(liu)大(da)順嘛！

忌諱的數字

從“一”開始(shi)就(jiu)有忌(ji)諱(hui)(hui)，原因很簡單，“一”是(shi)單數。所(suo)(suo)以在(zai)(zai)給(gei)結婚或(huo)者(zhe)祝壽人(ren)家(jia)贈(zeng)送禮品的(de)(de)時候，一定要禁(jin)(jin)止送單數，以寄予好(hao)事(shi)成(cheng)雙(shuang)(shuang)的(de)(de)愿望(wang)。而相反(fan)，有的(de)(de)民(min)族還(huan)忌(ji)諱(hui)(hui)數字“二”，如給(gei)死者(zhe)家(jia)或(huo)者(zhe)病(bing)患者(zhe)送禮表(biao)示慰問時，就(jiu)忌(ji)雙(shuang)(shuang)數。滿族、朝鮮族忌(ji)雙(shuang)(shuang)日子出(chu)殯，其用意很明了，不(bu)(bu)希望(wang)不(bu)(bu)幸或(huo)痛苦再次降臨，壞事(shi)成(cheng)雙(shuang)(shuang)。對“三”和(he)“四(si)(si)”的(de)(de)忌(ji)諱(hui)(hui)也(ye)很普遍，因“三”與“散”諧音。揚(yang)州人(ren)做壽也(ye)忌(ji)諱(hui)(hui)這個數，所(suo)(suo)謂男不(bu)(bu)做“三”，女不(bu)(bu)做“四(si)(si)”，指年(nian)齡的(de)(de)“三十(shi)”和(he)“四(si)(si)十(shi)”。一層(ceng)意思是(shi)“三十(shi)”和(he)“四(si)(si)十(shi)”年(nian)歲不(bu)(bu)大，不(bu)(bu)應該(gai)做壽；另一層(ceng)意思是(shi)“三”和(he)“散”、“四(si)(si)”和(he)“死”諧音，不(bu)(bu)吉利。林明峪《臺(tai)灣民(min)間禁(jin)(jin)忌(ji)》“婚嫁篇(pian)”說到(dao)，臺(tai)語“四(si)(si)”與“死”同音，“由(you)四(si)(si)的(de)(de)語音聯想到(dao)死之(zhi)影響所(suo)(suo)及(ji)，迄今(jin)有的(de)(de)醫院為順應病(bing)家(jia)的(de)(de)心(xin)理忌(ji)諱(hui)(hui)，絕無(wu)第四(si)(si)棟樓或(huo)第四(si)(si)號病(bing)房；公共汽(qi)車沒有四(si)(si)路(lu)，否(fou)則不(bu)(bu)就(jiu)成(cheng)了死路(lu)一條？游覽車及(ji)旅店據說亦無(wu)四(si)(si)號。大陸也(ye)有相類(lei)似的(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)存(cun)在(zai)(zai)。以上所(suo)(suo)說顯然是(shi)人(ren)們對死的(de)(de)懼(ju)怕，故(gu)凡“四(si)(si)”數都在(zai)(zai)禁(jin)(jin)忌(ji)之(zhi)列。

“六”意味著(zhu)順順利利，但湖北天、沔(mian)一帶(dai)，人(ren)(ren)們竟以(yi)為“六”是(shi)不吉祥(xiang)的，做菜（特別(bie)是(shi)吃雞蛋）、送禮物等數目絕對不可能是(shi)“六”。當地人(ren)(ren)讀“六”為“祿”音，因而“六”有“滿(man)祿”、即“死”的意思，所以(yi)人(ren)(ren)們百般避諱。

“九(jiu)(jiu)”與(yu)“久(jiu)”諧音，含有長久(jiu)之(zhi)意，而(er)畬(yu)族某些集居地(di)卻禁(jin)忌(ji)(ji)書寫(xie)“九(jiu)(jiu)”字(zi)(zi)，遇“九(jiu)(jiu)”字(zi)(zi)一(yi)(yi)律都(dou)改寫(xie)作(zuo)“仸(yao)”。據說(shuo)與(yu)畬(yu)族祖先為神犬(quan)的(de)(de)神話傳說(shuo)有關。“犬(quan)”與(yu)“九(jiu)(jiu)”形近，故忌(ji)(ji)之(zhi)。“十八(ba)(ba)”是當(dang)今人們都(dou)認為很吉利的(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)，它的(de)(de)諧音“要發”表達了(le)人們希(xi)望發財致富(fu)的(de)(de)討彩心理。但同樣是“十八(ba)(ba)”這個數(shu)字(zi)(zi)，在(zai)畬(yu)族亦被列入禁(jin)忌(ji)(ji)，尤(you)其(qi)是青年人的(de)(de)婚(hun)嫁喜慶之(zhi)日(ri)，絕(jue)不能選在(zai)十八(ba)(ba)日(ri)舉行(xing)，否則，將(jiang)會像(xiang)生前犯(fan)有罪孽(nie)的(de)(de)亡靈進(jin)入冥界一(yi)(yi)樣遭受十八(ba)(ba)次(ci)磨難。由此可知，數(shu)字(zi)(zi)禁(jin)忌(ji)(ji)的(de)(de)吉兇觀念(nian)是因(yin)(yin)時、因(yin)(yin)地(di)、因(yin)(yin)民(min)族、因(yin)(yin)行(xing)業等因(yin)(yin)素(su)而(er)有所差異的(de)(de)，不能一(yi)(yi)概而(er)論。

西方的數字禁忌

西方有(you)些數(shu)字禁忌(ji)是我國(guo)(guo)沒(mei)有(you)的。西方最富神(shen)秘性和(he)迷(mi)信色(se)彩的不(bu)祥(xiang)數(shu)字是“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)多層建筑和(he)醫院病房(fang)的標號上(shang)(shang)對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”都避(bi)之惟恐不(bu)及；有(you)些航空(kong)公司沒(mei)有(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)號班機，旅館沒(mei)有(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)號房(fang)間；海員(yuan)(yuan)們厭惡在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)號啟程(cheng)。為(wei)(wei)什(shen)么西方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”這個(ge)數(shu)字如(ru)此懼怕？這可(ke)能與(yu)古(gu)代(dai)北(bei)歐(ou)關于煞神(shen)起(qi)源的傳(chuan)說有(you)關。相傳(chuan)有(you)十(shi)(shi)(shi)二(er)位(wei)北(bei)歐(ou)神(shen)祇聚餐，煞神(shen)不(bu)請(qing)自來，于是一(yi)(yi)桌坐(zuo)了十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)位(wei)尊神(shen)，餐后(hou)煞神(shen)惡作劇，害的一(yi)(yi)位(wei)最受(shou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尊敬的神(shen)靈喪生(sheng)。另外，出(chu)賣耶(ye)穌的猶大因為(wei)(wei)遲到(dao)，在(zai)(zai)(zai)最后(hou)的晚餐上(shang)(shang)也是第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于是，“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”便成(cheng)為(wei)(wei)不(bu)吉利的數(shu)字。在(zai)(zai)(zai)法(fa)國(guo)(guo)巴(ba)黎，有(you)召之即來的第(di)十(shi)(shi)(shi)四號賓客，這樣可(ke)使宴(yan)會擺(bai)脫“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”這個(ge)數(shu)字。美(mei)國(guo)(guo)總統(tong)羅斯福的秘書格雷斯·圖利常(chang)常(chang)在(zai)(zai)(zai)最后(hou)一(yi)(yi)分(fen)鐘(zhong)被(bei)叫(jiao)到(dao)白(bai)宮的宴(yan)會桌上(shang)(shang)充當十(shi)(shi)(shi)四號賓客代(dai)替遲到(dao)或(huo)早(zao)退的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。又如(ru)英(ying)國(guo)(guo)伊(yi)麗莎白(bai)女王(wang)的妹妹瑪格麗特(te)公主，1930年誕生(sheng)在(zai)(zai)(zai)蘇格蘭時，皇宮的官員(yuan)(yuan)們沒(mei)有(you)立即登(deng)記(ji)她的出(chu)生(sheng)，因輪(lun)到(dao)她的登(deng)記(ji)號正(zheng)好(hao)是十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)。在(zai)(zai)(zai)日常(chang)生(sheng)活中，西方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也往(wang)往(wang)設法(fa)不(bu)與(yu)“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”這個(ge)數(shu)字遭遇。

十(shi)三(san)號(hao)又逢(feng)(feng)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，則就(jiu)更加不祥了。因為星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)也(ye)被認為是(shi)兇日(ri)，這可能(neng)與圣經的(de)(de)(de)(de)(de)某些記(ji)載有(you)關。有(you)些古手抄本上記(ji)載夏娃和亞(ya)(ya)當被蛇(she)引(yin)誘偷(tou)吃(chi)智慧之果時逢(feng)(feng)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，她和亞(ya)(ya)當被逐出伊甸(dian)園(yuan)也(ye)是(shi)那一(yi)天；該隱殺害親兄(xiong)弟(di)亞(ya)(ya)伯也(ye)是(shi)在(zai)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)；耶穌(su)被釘死在(zai)十(shi)字架上也(ye)是(shi)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，因此(ci)，這一(yi)天一(yi)直就(jiu)被認為是(shi)罪惡累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)平時，人們就(jiu)形(xing)成不在(zai)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)結婚(hun)、啟程旅行(xing)、喬遷新居、開始(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)工作、剪(jian)指甲或翻動床墊的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)尚。而且在(zai)19世紀以前，星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)曾是(shi)行(xing)絞(jiao)刑之日(ri)，絞(jiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)劊子手的(de)(de)(de)(de)(de)薪金是(shi)十(shi)三(san)個錢(qian)幣，絞(jiao)環有(you)十(shi)三(san)個繩圈(quan)，絞(jiao)臺有(you)十(shi)三(san)級等。正是(shi)如(ru)此(ci)多的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化因子積淀成許多西(xi)方人對數字“十(shi)三(san)”和星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年齡(ling)表示生(sheng)命的長(chang)短，因此(ci)計算年齡(ling)的數字也就與生(sheng)命有(you)了瓜葛。有(you)些數字因各種(zhong)原因被歷史賦予了兇禍(huo)的含義(yi)，我國民間(jian)在(zai)敘說年齡(ling)時(shi)即避免(mian)使用(yong)它們，以防危及生(sheng)命。

人(ren)們(men)忌(ji)言“三十(shi)(shi)六、四(si)十(shi)(shi)五、七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)”。人(ren)們(men)以(yi)為“三十(shi)(shi)六、七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)”這(zhe)些歲數是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)關(guan)口，究其原因(yin)，乃(nai)是(shi)(shi)出(chu)于(yu)(yu)對圣(sheng)人(ren)和(he)英雄人(ren)物的(de)(de)(de)追念和(he)崇拜。“三十(shi)(shi)六”是(shi)(shi)三國時(shi)期(qi)破曹(cao)操百萬大(da)(da)軍(jun)于(yu)(yu)赤壁(bi)的(de)(de)(de)東吳大(da)(da)將周瑜的(de)(de)(de)享年；“七(qi)十(shi)(shi)三”是(shi)(shi)被世代奉為“圣(sheng)人(ren)”的(de)(de)(de)孔(kong)子的(de)(de)(de)享年；“八(ba)十(shi)(shi)四(si)”乃(nai)是(shi)(shi)儒家另一(yi)(yi)大(da)(da)圣(sheng)孟子的(de)(de)(de)享年。因(yin)此人(ren)們(men)認為這(zhe)幾(ji)個數字是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)關(guan)口，連圣(sheng)人(ren)都難(nan)以(yi)逃避(bi)的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般人(ren)更不用提了(le)，所(suo)以(yi)人(ren)們(men)都很(hen)忌(ji)諱這(zhe)幾(ji)個年齡，俗語中有“七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)，不死也是(shi)(shi)眼窩刺”、“七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)，閻王不請自己去(qu)”等(deng)等(deng)一(yi)(yi)些說法(fa)。

中原(yuan)一帶最普(pu)遍的歲(sui)數忌(ji)諱(hui)是四(si)(si)(si)十(shi)(shi)五歲(sui)。據說(shuo)這是與大清官包拯有關。《北平風(feng)俗類征·語言》引《朔紀》云：“燕人諱(hui)言四(si)(si)(si)十(shi)(shi)五歲(sui)，人或問之(zhi)，不(bu)曰(yue)‘去年四(si)(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)歲(sui)’，則(ze)曰(yue)‘明年四(si)(si)(si)十(shi)(shi)六歲(sui)’，不(bu)知何所謂也。”而《汴(bian)梁瑣記》則(ze)有解(jie)釋：“汴(bian)地民間(jian)流(liu)(liu)傳，老包（拯）奉命往陳州放糧，中途遇(yu)盜，喬裝忘(wang)八（江湖中下(xia)九流(liu)(liu)妓(ji)女的鱉(bie)腳），逃出險地，幸(xing)免(mian)于難，其時正值包拯四(si)(si)(si)十(shi)(shi)五這一年歲(sui)，必屬厄運(yun)，因而忌(ji)言四(si)(si)(si)十(shi)(shi)五歲(sui)，多改稱四(si)(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)或四(si)(si)(si)十(shi)(shi)六歲(sui)，以避(bi)之(zhi)。”

忌“六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)”。民間以為六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲(sui)是老(lao)年(nian)人(ren)的一個(ge)“坎(kan)(kan)兒”，俗諺(yan)云：“年(nian)紀六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)，閻(yan)王要(yao)吃肉(rou)”。東北一帶(dai)老(lao)人(ren)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲(sui)生日時，要(yao)由(you)后輩給他包(bao)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)個(ge)餃子（一般都(dou)盡量做(zuo)得小些(xie)），如果能(neng)一次(ci)吃完(wan)，就預示這個(ge)“坎(kan)(kan)兒”能(neng)夠平平安安地過去。河(he)南(nan)一帶(dai)，老(lao)人(ren)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)歲(sui)生日時，閨女要(yao)送一塊肉(rou)來，大(da)概是為了(le)還上(shang)閻(yan)王的債，客(ke)觀上(shang)卻是解了(le)老(lao)人(ren)的饞，還了(le)女兒的愿。

關(guan)(guan)于(yu)歲(sui)(sui)數(shu)的(de)禁忌(ji)，各地還有(you)一(yi)些特(te)別(bie)的(de)說法。浙江(jiang)湖州，凡年老壽終，恰遇(yu)八(ba)(ba)(ba)十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)，不能(neng)說出這(zhe)一(yi)數(shu)字，俗曰(yue)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)十(shi)一(yi)，財數(shu)算盡(jin)，后代有(you)窮敗之(zhi)意。臺(tai)灣忌(ji)諱歲(sui)(sui)數(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)，以為(wei)(wei)(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)……九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)等等為(wei)(wei)(wei)厄關(guan)(guan)，恐有(you)病(bing)災(zai)傷(shang)亡禍事(shi)發生。這(zhe)是(shi)因為(wei)(wei)(wei)在古(gu)人的(de)觀念里(li)，一(yi)三五七九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)，二四六八(ba)(ba)(ba)為(wei)(wei)(wei)陰；九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)數(shu)之(zhi)極(ji)，物極(ji)必反，故是(shi)代表由盈而虧(kui)、由盛轉(zhuan)衰(shuai)的(de)不吉數(shu)字。清人董含在《菁鄉(xiang)贅筆》里(li)就說：“古(gu)人逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)，云(yun)是(shi)年必有(you)災(zai)殃。”所(suo)以民間忌(ji)諱歲(sui)(sui)數(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)(jiu)。

忌(ji)諱(hui)的(de)(de)(de)數字是因為人(ren)們認為它們對(dui)人(ren)有危(wei)險，不是孤獨、離散、破財，就是臨終死亡，都(dou)是大不吉(ji)利的(de)(de)(de)。它們的(de)(de)(de)影響(xiang)力至(zhi)今(jin)(jin)仍十分(fen)強(qiang)大，當今(jin)(jin)各大商場衣(yi)物(wu)上的(de)(de)(de)標價，非“六”即“八”，反映了人(ren)們發財和長壽的(de)(de)(de)良好愿(yuan)望，也是人(ren)對(dui)自身本能保護的(de)(de)(de)表(biao)現。但是，這類禁忌(ji)同樣沒有科(ke)學道理，完全是人(ren)們“心(xin)造的(de)(de)(de)幻影”。