顏(yan)色在(zai)中(zhong)國人的(de)心目中(zhong)是有明確的(de)象征意(yi)義的(de)。表現在(zai)服飾方面，不同(tong)顏(yan)色，寓示著高低貴賤、好壞吉兇。因此，許多顏(yan)色在(zai)一(yi)定(ding)的(de)環境(jing)場合、一(yi)定(ding)的(de)身份人格(ge)方面是禁忌(ji)使用的(de)。

（1）貴色忌

中(zhong)國人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)、紫(zi)色(se)(se)(se)(se)、香色(se)(se)(se)(se)等為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)。這些(xie)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)曾經(jing)一(yi)度是(shi)皇(huang)室(shi)(shi)或(huo)權貴(gui)(gui)人士(shi)的(de)(de)(de)專用(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)間(jian)百姓禁(jin)(jin)忌用(yong)(yong)于(yu)(yu)服(fu)(fu)(fu)飾。黃(huang)(huang)(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)常令人聯想到金子的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，因有尊貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)寓意。歷代皇(huang)帝(di)大(da)都喜(xi)尚黃(huang)(huang)(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)，俗(su)(su)稱登基做皇(huang)帝(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)“黃(huang)(huang)(huang)(huang)袍加身(shen)”。據(ju)《清稗(bai)類抄(chao)》云(yun)：“皇(huang)子得服(fu)(fu)(fu)金黃(huang)(huang)(huang)(huang)蟒袍，諸王非特(te)賜者(zhe)不(bu)(bu)(bu)能服(fu)(fu)(fu)。”民(min)(min)間(jian)就更(geng)是(shi)禁(jin)(jin)忌有黃(huang)(huang)(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)了，否則，視為(wei)(wei)(wei)(wei)“要造反”、“想篡位”。歷來(lai)不(bu)(bu)(bu)乏以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此來(lai)判刑定罪的(de)(de)(de)實例。宋朝(chao)(chao)時(shi)(shi)，黝(you)紫(zi)色(se)(se)(se)(se)和(he)赤(chi)紫(zi)色(se)(se)(se)(se)一(yi)度成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)間(jian)禁(jin)(jin)用(yong)(yong)。據(ju)《燕翼貽謀錄》云(yun)：“仁宗時(shi)(shi)，有染工(gong)自(zi)南方來(lai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)礬(fan)葉燒灰，染紫(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)黝(you)，獻(xian)之(zhi)官者(zhe)洎諸王，無(wu)不(bu)(bu)(bu)愛(ai)之(zhi)，乃用(yong)(yong)為(wei)(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)袍。乍見者(zhe)皆駭觀。士(shi)大(da)夫雖慕之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)敢為(wei)(wei)(wei)(wei)也。而婦女有以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)衫禐者(zhe)，言者(zhe)亟論之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)褒(bao)之(zhi)服(fu)(fu)(fu)，寢不(bu)(bu)(bu)可(ke)長。至(zhi)和(he)七年十月己丑，詔嚴為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)禁(jin)(jin)，犯(fan)者(zhe)罪之(zhi)。中(zhong)興以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后，駐蹕南方，貴(gui)(gui)賤皆衣黝(you)紫(zi)，反以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赤(chi)紫(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)御愛(ai)紫(zi)，亦(yi)無(wu)敢以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)袍者(zhe)，獨婦人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)衫禐爾(er)。”（轉引自(zi)《中(zhong)國民(min)(min)俗(su)(su)與民(min)(min)俗(su)(su)學》第79頁）到了清朝(chao)(chao)，又有香色(se)(se)(se)(se)（降紗，次(ci)明(ming)黃(huang)(huang)(huang)(huang)一(yi)類）為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)習(xi)(xi)尚，民(min)(min)間(jian)也曾一(yi)度禁(jin)(jin)用(yong)(yong)。據(ju)《清稗(bai)類抄(chao)》云(yun)：“國初，皇(huang)太子朝(chao)(chao)衣服(fu)(fu)(fu)飾，皆用(yong)(yong)香色(se)(se)(se)(se)，例禁(jin)(jin)庶人服(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)。后儲位久虛，遂忘(wang)其制，嘉(jia)慶時(shi)(shi)，庶民(min)(min)習(xi)(xi)用(yong)(yong)香色(se)(se)(se)(se)，至(zhi)于(yu)(yu)車幃巾櫛(zhi)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)濫用(yong)(yong)，有司(si)初無(wu)禁(jin)(jin)遏(e)之(zhi)者(zhe)。”由(you)(you)于(yu)(yu)皇(huang)室(shi)(shi)、官宦上(shang)層社會喜(xi)好的(de)(de)(de)變幻和(he)高(gao)貴(gui)(gui)專有的(de)(de)(de)等次(ci)不(bu)(bu)(bu)一(yi)，民(min)(min)間(jian)服(fu)(fu)(fu)飾顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌還不(bu)(bu)(bu)止(zhi)如此，據(ju)明(ming)代何孟春《馀冬序錄》內篇云(yun)：“庶民(min)(min)妻(qi)女用(yong)(yong)袍衫止(zhi)黑、紫(zi)、桃花及諸淺淡顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)。其大(da)紅、青、黃(huang)(huang)(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)悉禁(jin)(jin)勿用(yong)(yong)。”這里民(min)(min)間(jian)禁(jin)(jin)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，至(zhi)少有一(yi)部分是(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)尊貴(gui)(gui)性質(zhi)而使然的(de)(de)(de)。服(fu)(fu)(fu)飾上(shang)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)標明(ming)穿著者(zhe)的(de)(de)(de)身(shen)份。因此，服(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)高(gao)貴(gui)(gui)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)忌實質(zhi)上(shang)仍是(shi)身(shen)居高(gao)位的(de)(de)(de)人體禁(jin)(jin)忌的(de)(de)(de)變形。普通(tong)的(de)(de)(de)人們禁(jin)(jin)忌服(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)某(mou)些(xie)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，實際上(shang)亦(yi)是(shi)他們禁(jin)(jin)忌接觸(chu)某(mou)些(xie)大(da)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)“禁(jin)(jin)忌體”的(de)(de)(de)表現，換一(yi)種說法(fa)講(jiang)，即服(fu)(fu)(fu)飾顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌，在這里，實際上(shang)是(shi)把顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)當成(cheng)了人體禁(jin)(jin)忌的(de)(de)(de)隔離物(wu)(wu)——“絕緣體”了。

（2）賤色忌

民間(jian)常(chang)(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)、碧(bi)色(se)(se)(se)(se)(se)、青(qing)(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，元、明(ming)(ming)、清時(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)娼妓、優(you)伶(ling)(ling)(ling)等(deng)“賤(jian)(jian)(jian)業”中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才用(yong)(yong)(yong)于服(fu)(fu)飾(shi)(shi)。據《中國娼妓史》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“后代(dai)(dai)(dai)（元以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龜頭(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，遂目(mu)(mu)著(zhu)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龜頭(tou)(tou)。樂(le)戶(hu)妻(qi)(qi)女(nv)(nv)(nv)大(da)(da)半為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)妓，故又(you)叫開設妓院以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)女(nv)(nv)(nv)賣淫(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龜，或叫當龜。又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)官妓皆籍隸(li)教坊，后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)呼妻(qi)(qi)女(nv)(nv)(nv)賣淫(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)，或叫戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)帽(mao)子(zi)。”明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)也(ye)有(you)(you)(you)此(ci)(ci)說，并且從制(zhi)度上加以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)規(gui)定，如郎瑛(ying)《七類修稿(gao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)妻(qi)(qi)有(you)(you)(you)淫(yin)(yin)者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)‘綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)’，今(jin)樂(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，朝制(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碧(bi)綠(lv)(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)(jin)裹(guo)頭(tou)(tou)……”又(you)沈(shen)德符《萬歷野獲編》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“按(an)祖制(zhi)，樂(le)工俱載(zai)?巾(jin)(jin)(jin)，系(xi)紅(hong)(hong)(hong)綠(lv)(lv)(lv)搭膊(bo)；常(chang)(chang)服(fu)(fu)則綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別(bie)于士庶，此(ci)(ci)《會典》所(suo)戴(dai)也(ye)。”何(he)孟春《馀冬序錄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“教坊司伶(ling)(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制(zhi)，常(chang)(chang)服(fu)(fu)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)巾(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別(bie)士庶之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)。”可見明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)樂(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、伶(ling)(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、樂(le)工必得“常(chang)(chang)服(fu)(fu)”綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)。清代(dai)(dai)(dai)亦有(you)(you)(you)此(ci)(ci)類記載(zai)，翟灝《通俗編》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)外淫(yin)(yin)者，目(mu)(mu)其(qi)夫(fu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)烏(wu)龜，蓋龜不(bu)(bu)(bu)能性交，縱牝者與(yu)(yu)蛇交也(ye)……國初(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，綠(lv)(lv)(lv)其(qi)巾(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示辱，蓋古赭(zhe)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)意。至(zhi)(zhi)今(jin)里闬，尚(shang)(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)相(xiang)(xiang)戲也(ye)。”《清稗類抄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“嘉(jia)(jia)慶(qing)時(shi)(shi)，優(you)伶(ling)(ling)(ling)皆用(yong)(yong)(yong)青(qing)(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)倭(wo)緞、漳絨等(deng)綠(lv)(lv)(lv)衣(yi)邊(bian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)飾(shi)(shi)，如古深衣(yi)。”清代(dai)(dai)(dai)優(you)伶(ling)(ling)(ling)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)青(qing)(qing)衣(yi)、綠(lv)(lv)(lv)衣(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)飾(shi)(shi)，或是(shi)常(chang)(chang)服(fu)(fu)而(er)不(bu)(bu)(bu)察(cha)其(qi)辱，反(fan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)吧。但(dan)從更(geng)遠古時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)習尚(shang)(shang)看，碧(bi)、綠(lv)(lv)(lv)、青(qing)(qing)等(deng)色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)仍然是(shi)輕賤(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)尊貴的(de)(de)(de)(de)標志，漢(han)代(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)巾(jin)(jin)(jin)雖不(bu)(bu)(bu)限(xian)于淫(yin)(yin)業，“王八”戴(dai)，也(ye)是(shi)賤(jian)(jian)(jian)服(fu)(fu)，當時(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)庖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（宰(zai)夫(fu)）、賣珠(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)幘。顏師古說：“綠(lv)(lv)(lv)幘，賤(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)也(ye)。”唐代(dai)(dai)(dai)碧(bi)巾(jin)(jin)(jin)甚至(zhi)(zhi)是(shi)侮(wu)辱囚犯(fan)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)刑罰(fa)。據《封(feng)(feng)演聞見錄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“李封(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)延(yan)陵令，吏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)罪，不(bu)(bu)(bu)加杖(zhang)罰(fa)，但(dan)令裹(guo)碧(bi)頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辱之(zhi)(zhi)(zhi)，隨所(suo)犯(fan)輕重以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日數為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)，日滿乃(nai)釋，吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)著(zhu)此(ci)(ci)服(fu)(fu)出入州鄉以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)恥。”宋代(dai)(dai)(dai)也(ye)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)著(zhu)青(qing)(qing)巾(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)肖子(zi)弟(di)、屠沽之(zhi)(zhi)(zhi)徒，如沈(shen)括(kuo)《夢溪筆(bi)談》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“蘇(su)州有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)逞子(zi)弟(di)，紗帽(mao)下(xia)著(zhu)青(qing)(qing)巾(jin)(jin)(jin)。孫伯純知州判云(yun)(yun)(yun)(yun)：‘巾(jin)(jin)(jin)帽(mao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青(qing)(qing)，屠沽何(he)異？’”可見歷來青(qing)(qing)、綠(lv)(lv)(lv)、碧(bi)色(se)(se)(se)(se)(se)均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，士庶黎尼皆避忌(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)于服(fu)(fu)飾(shi)(shi)。皇室貴族就(jiu)更(geng)忌(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)了。即便與(yu)(yu)此(ci)(ci)等(deng)顏色(se)(se)(se)(se)(se)接近的(de)(de)(de)(de)，也(ye)很忌(ji)(ji)(ji)諱。據《清稗類抄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“襯服(fu)(fu)初(chu)尚(shang)(shang)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)，嘉(jia)(jia)慶(qing)時(shi)(shi)，尚(shang)(shang)玉色(se)(se)(se)(se)(se)，又(you)有(you)(you)(you)油綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，國初(chu)皆衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，殆沿(yan)前代(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)袍(pao)之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)。高宗惡其(qi)黯然近青(qing)(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)，禁之(zhi)(zhi)(zhi)。” 除此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外，還(huan)有(you)(you)(you)其(qi)他(ta)一些(xie)顏色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)與(yu)(yu)賤(jian)(jian)(jian)業、賤(jian)(jian)(jian)民相(xiang)(xiang)聯(lian)系(xi)著(zhu)。如清代(dai)(dai)(dai)奴(nu)隸(li)有(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)紅(hong)(hong)(hong)白(bai)鹿革為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)背子(zi)的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)習俗。但(dan)紅(hong)(hong)(hong)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)奴(nu)隸(li)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)，它(ta)只(zhi)是(shi)與(yu)(yu)背子(zi)的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)款式相(xiang)(xiang)結合(he)而(er)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)于奴(nu)隸(li)輩的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，紅(hong)(hong)(hong)、白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)不(bu)(bu)(bu)作賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)論。 凡屬于賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，民間(jian)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)士皆禁忌(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)。如前文所(suo)引，賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)屬古來慣習養就(jiu)的(de)(de)(de)(de)成見，又(you)如之(zhi)(zhi)(zhi)附會地(di)傳說，用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特指某(mou)些(xie)賤(jian)(jian)(jian)業人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)的(de)(de)(de)(de)身份。這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實(shi)際也(ye)有(you)(you)(you)“不(bu)(bu)(bu)潔”、“污穢”的(de)(de)(de)(de)性質，因(yin)而(er)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)禁忌(ji)(ji)(ji)仍然是(shi)一種(zhong)賤(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（不(bu)(bu)(bu)潔）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)禁忌(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)轉換形式。

（3）兇色忌

中國人(ren)以(yi)為(wei)白(bai)色(se)、黑(hei)(hei)色(se)等為(wei)兇色(se)，在(zai)服(fu)飾方(fang)面都有所忌(ji)(ji)諱。黑(hei)(hei)、白(bai)兩色(se)都與死(si)人(ren)的(de)事(shi)相(xiang)關(guan)聯(lian)，或(huo)(huo)者能夠令人(ren)想起陰間(jian)的(de)勾魂鬼——黑(hei)(hei)無常、白(bai)無常來(lai)。現時(shi)期，舉辦喪事(shi)，都帶黑(hei)(hei)紗，或(huo)(huo)穿白(bai)色(se)孝服(fu)，佩戴白(bai)紙花等。所以(yi)白(bai)色(se)、黑(hei)(hei)色(se)都容易(yi)使人(ren)聯(lian)想到兇禍(huo)喪葬(zang)等不(bu)祥之事(shi)，故而一般人(ren)忌(ji)(ji)諱穿著，尤其在(zai)婚嫁、生育、過(guo)年、過(guo)節等喜慶日子里更是(shi)忌(ji)(ji)諱穿純白(bai)、純黑(hei)(hei)的(de)衣(yi)裳，惟(wei)恐大不(bu)吉(ji)利。

服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)忌(ji)白(bai)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，當(dang)(dang)起于染(ran)(ran)術(shu)精湛的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)世。中國染(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)起源，雖(sui)是(shi)很遠古的(de)(de)(de)(de)，但(dan)因染(ran)(ran)術(shu)不(bu)(bu)(bu)精，古人(ren)用之不(bu)(bu)(bu)多，故上古時(shi)(shi)，人(ren)們還并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)忌(ji)白(bai)。當(dang)(dang)時(shi)(shi)人(ren)們通服(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)(yi)，喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)精粗為(wei)序(xu)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)(se)辨(bian)。素(su)(su)(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)(se)(se)白(bai)。雖(sui)然當(dang)(dang)時(shi)(shi)王公大人(ren)服(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)(you)章(zhang)采，但(dan)民(min)間(jian)(jian)大都(dou)素(su)(su)(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)。《禮(li)記?典禮(li)》云：“為(wei)人(ren)之者，父(fu)母(mu)(mu)存(cun)，冠衣(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)。”這是(shi)與喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)同處。喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)。《禮(li)記?郊特(te)牲》云：“素(su)(su)(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)，以(yi)(yi)送(song)終(zhong)也(ye)。”素(su)(su)(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)冠、衣(yi)(yi)、裳皆(jie)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)。民(min)間(jian)(jian)父(fu)母(mu)(mu)在(zai)，冠衣(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)，即是(shi)恐有(you)(you)(you)喪(sang)象的(de)(de)(de)(de)意思。不(bu)(bu)(bu)純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)者，或者冠、衣(yi)(yi)、裳有(you)(you)(you)部(bu)分是(shi)染(ran)(ran)過(guo)的(de)(de)(de)(de)，帶彩(cai)的(de)(de)(de)(de)。這時(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)仍可(ke)服(fu)(fu)(fu)(fu)用一(yi)(yi)部(bu)分白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)(yi)冠，說明白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)還并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)嚴厲禁(jin)止(zhi)使用的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)(xiong)色(se)(se)(se)(se)(se)。但(dan)是(shi)一(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)可(ke)“純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)”，以(yi)(yi)免不(bu)(bu)(bu)吉(ji)之象。說明已開始有(you)(you)(you)“純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)”不(bu)(bu)(bu)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)諱忌(ji)心理(li)存(cun)在(zai)了(le)(le)。鄂(e)(e)溫克族(zu)近世的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)習(xi)俗中，也(ye)是(shi)把白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)看成是(shi)孝服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)。其民(min)除內(nei)衣(yi)(yi)外不(bu)(bu)(bu)穿(chuan)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)。內(nei)衣(yi)(yi)也(ye)絕沒有(you)(you)(you)用白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)扣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)，而多用有(you)(you)(you)色(se)(se)(se)(se)(se)線縫。這樣，也(ye)就認為(wei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)“純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)”了(le)(le)。這說明不(bu)(bu)(bu)“純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)”是(shi)極易變通的(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)，由于“送(song)終(zhong)”以(yi)(yi)“素(su)(su)(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗已轉(zhuan)化為(wei)一(yi)(yi)種色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)辨(bian)別方式，再加上民(min)間(jian)(jian)染(ran)(ran)印技術(shu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷發(fa)展(zhan)、日(ri)益精湛，使得(de)“純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)”成為(wei)“送(song)終(zhong)”的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)色(se)(se)(se)(se)(se)標(biao)，于是(shi)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)便在(zai)日(ri)常生活中演變成為(wei)一(yi)(yi)種令人(ren)非(fei)常懼惡(e)厭(yan)憎(zeng)的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)(xiong)色(se)(se)(se)(se)(se)了(le)(le)。大約到了(le)(le)唐宋時(shi)(shi)期，厭(yan)白(bai)尚采的(de)(de)(de)(de)風習(xi)便普(pu)遍(bian)流行于民(min)間(jian)(jian)了(le)(le)。據(ju)《宋史輿服(fu)(fu)(fu)(fu)志(zhi)》云：“涼(liang)(liang)衫(shan)其制加紫衫(shan)，亦(yi)曰(yue)白(bai)衫(shan)。乾道初禮(li)部(bu)侍郎王曮奏：‘竊見近日(ri)士大夫皆(jie)服(fu)(fu)(fu)(fu)涼(liang)(liang)衫(shan)，甚非(fei)美觀。而以(yi)(yi)交際居官(guan)，臨民(min)純(chun)(chun)(chun)(chun)素(su)(su)(su)(su)(su)，可(ke)憎(zeng)有(you)(you)(you)似兇(xiong)(xiong)服(fu)(fu)(fu)(fu)。’……于是(shi)禁(jin)服(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)衫(shan)。……自后(hou)(hou)涼(liang)(liang)衫(shan)只用為(wei)兇(xiong)(xiong)服(fu)(fu)(fu)(fu)矣。”這恐怕(pa)要算是(shi)民(min)間(jian)(jian)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)忌(ji)白(bai)和認白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)兇(xiong)(xiong)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)官(guan)方從制度上加以(yi)(yi)禁(jin)制的(de)(de)(de)(de)濫(lan)觴了(le)(le)。據(ju)《清稗類抄》云：“臣工召對、引見，皆(jie)服(fu)(fu)(fu)(fu)天青(qing)褂、藍袍、雜色(se)(se)(se)(se)(se)袍悉在(zai)禁(jin)止(zhi)之列，羊皮(pi)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)，惡(e)其色(se)(se)(se)(se)(se)白(bai)，近喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)。”近世的(de)(de)(de)(de)鄂(e)(e)溫克族(zu)，白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)皮(pi)衣(yi)(yi)也(ye)都(dou)要染(ran)(ran)色(se)(se)(se)(se)(se)后(hou)(hou)才穿(chuan)。其方法是(shi)將熟好(hao)的(de)(de)(de)(de)白(bai)皮(pi)子(zi)(zi)用馬糞和松樹子(zi)(zi)燃燒煙熏成黃色(se)(se)(se)(se)(se)。據(ju)說既可(ke)避(bi)忌(ji)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)，防止(zhi)兇(xiong)(xiong)患，又很實用，可(ke)以(yi)(yi)防潮、防雨(yu)。

民(min)間(jian)亦(yi)(yi)有不以(yi)(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)為(wei)(wei)兇(xiong)而喜(xi)(xi)尚白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的習(xi)(xi)俗(su)。據《隴蜀余聞》和《清稗類妙》云(yun)，陜西漢中(zhong)、臨潼、華(hua)州、渭(wei)南等地都有衣飾(shi)(shi)尚白(bai)(bai)(bai)的習(xi)(xi)俗(su)。傳(chuan)說(shuo)是為(wei)(wei)諸葛(ge)亮帶(dai)孝留(liu)下的風習(xi)(xi)。蒙古族牧(mu)民(min)亦(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)為(wei)(wei)祥(xiang)瑞為(wei)(wei)色(se)(se)，習(xi)(xi)俗(su)尚白(bai)(bai)(bai)，衣冠純素，喜(xi)(xi)騎白(bai)(bai)(bai)馬，住白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)“蒙古包”，以(yi)(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)哈達為(wei)(wei)敬(jing)獻禮品(pin)。漢族如(ru)今(jin)人們亦(yi)(yi)有不忌(ji)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的，在夏季常(chang)穿(chuan)白(bai)(bai)(bai)衣白(bai)(bai)(bai)裙，著純素服(fu)飾(shi)(shi)。有的甚至在婚禮上亦(yi)(yi)穿(chuan)戴純白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的服(fu)裝(zhuang)，不以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)兇(xiong)，反以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)吉祥(xiang)、高雅(ya)。這或許是對西方婚儀習(xi)(xi)俗(su)的仿效(xiao)。但(dan)中(zhong)國民(min)間(jian)絕大多數(shu)地區(qu)和民(min)眾仍視純白(bai)(bai)(bai)為(wei)(wei)兇(xiong)飾(shi)(shi)。鄉間(jian)老嫗在說(shuo)民(min)譚講(jiang)故事時，還以(yi)(yi)(yi)“白(bai)(bai)(bai)胡子老頭(tou)”、“穿(chuan)一身白(bai)(bai)(bai)”作為(wei)(wei)恐怖、兇(xiong)厄的象(xiang)征來(lai)嚇(xia)唬小兒(er)。這也體現了一種服(fu)飾(shi)(shi)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)的心理。

黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)，在(zai)中國民(min)間曾經也是(shi)常用服(fu)色(se)，因為(wei)染起(qi)來(lai)(lai)很方(fang)便，穿(chuan)著又耐臟，比較(jiao)實用。所(suo)以(yi)舊時許多人(ren)喜好穿(chuan)黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)衣(yi)(yi)服(fu)。在(zai)農村，至(zhi)今仍有不(bu)(bu)少人(ren)喜好黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)。但一般(ban)也忌諱純黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)，總要與藍(lan)色(se)、橙色(se)、雜色(se)搭配起(qi)來(lai)(lai)穿(chuan)。如果穿(chuan)一身黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)，也要扎一個(ge)白頭巾或棕(zong)腰(yao)帶等(deng)等(deng)，以(yi)為(wei)這(zhe)樣就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)純黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)了。另外，在(zai)做壽衣(yi)(yi)時，一般(ban)是(shi)禁(jin)忌用黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)的。給(gei)死者穿(chuan)壽衣(yi)(yi)，要穿(chuan)藍(lan)衣(yi)(yi)，禁(jin)用黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)。俗以(yi)為(wei)穿(chuan)黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)衣(yi)(yi)會使死者轉生為(wei)驢。有些地(di)方(fang)忌用黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)，必用紅(hong)色(se)。俗以(yi)為(wei)人(ren)死后(hou)要上剝(bo)(bo)衣(yi)(yi)亭的。穿(chuan)上紅(hong)衣(yi)(yi)，剝(bo)(bo)衣(yi)(yi)鬼見到紅(hong)色(se)，就(jiu)以(yi)為(wei)已剝(bo)(bo)出了血，會停手(shou)不(bu)(bu)剝(bo)(bo)的。否則，若是(shi)只穿(chuan)了黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)衣(yi)(yi)，剝(bo)(bo)衣(yi)(yi)鬼非把(ba)皮肉(rou)剝(bo)(bo)爛不(bu)(bu)可。不(bu)(bu)過，黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)尚未(wei)見有官方(fang)從制度上的明(ming)禁(jin)，其兇色(se)的俗見，還是(shi)流(liu)行(xing)于民(min)間，其忌諱純黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)的慣(guan)習，也是(shi)由不(bu)(bu)同(tong)地(di)域內民(min)眾的心意(yi)自然調節的。

另外，有(you)(you)些顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)有(you)(you)一定(ding)的(de)場合(he)氣氛中也有(you)(you)兇(xiong)(xiong)(xiong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)性質。例(li)如(ru)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)一般是(shi)吉(ji)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)喜(xi)慶的(de)性質，常(chang)用(yong)于婚嫁(jia)、生子(zi)(zi)、過(guo)年過(guo)節等喜(xi)慶日(ri)子(zi)(zi)。但(dan)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)又與血色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)同(tong)(tong)，因易引起(qi)(qi)傷害(hai)、流血的(de)恐怖感，所以，喪(sang)葬期間禁(jin)(jin)忌穿著(zhu)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)衣裳，惟恐沖(chong)犯鬼魅、神(shen)靈。且紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)屬(shu)(shu)陽，其與太陽色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)同(tong)(tong)，黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)屬(shu)(shu)陰(yin)，穿著(zhu)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)也恐陰(yin)陽不(bu)調(diao)，恐對(dui)逝者(zhe)不(bu)利。舊時(shi)(shi)國殤禁(jin)(jin)忌一切(qie)人(ren)等服(fu)飾紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。曾(ceng)有(you)(you)一段相聲，諷刺某皇帝駕崩時(shi)(shi)禁(jin)(jin)忌紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，竟要人(ren)把紅(hong)(hong)(hong)(hong)糟(zao)鼻(bi)子(zi)(zi)也用(yong)藍墨水(shui)染了。可知喪(sang)事(shi)忌紅(hong)(hong)(hong)(hong)之慎重。古時(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)說(shuo)，白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)“于兇(xiong)(xiong)(xiong)事(shi)為(wei)吉(ji)，于吉(ji)事(shi)為(wei)兇(xiong)(xiong)(xiong)”。而(er)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)卻(que)是(shi)“于吉(ji)事(shi)為(wei)吉(ji)，于兇(xiong)(xiong)(xiong)事(shi)為(wei)兇(xiong)(xiong)(xiong)”。二者(zhe)正好相對(dui)應起(qi)(qi)來，白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)相反(fan)于吉(ji)、兇(xiong)(xiong)(xiong)之色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)則是(shi)相同(tong)(tong)于吉(ji)、兇(xiong)(xiong)(xiong)之色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。此亦為(wei)中國民間關(guan)于顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌的(de)一項(xiang)趣事(shi)。

（4）艷色忌

濃妝艷抹，穿著(zhu)華(hua)麗，在中國民(min)間也是犯(fan)忌諱的(de)。俗以(yi)為服飾(shi)的(de)色(se)彩(cai)(cai)是應當與人的(de)年齡、相貌、品(pin)行(xing)、德才相符合的(de)。如果不相符合便有(you)“超越本分”之(zhi)嫌(xian)，被視(shi)(shi)為一種“越軌(gui)”行(xing)為。女人艷妝過(guo)分被視(shi)(shi)為輕(qing)浮下賤之(zhi)人，男(nan)人穿著(zhu)鮮亮(liang)過(guo)頭(tou)，被視(shi)(shi)為浪當好(hao)淫之(zhi)輩。所以(yi)過(guo)去中國人服飾(shi)色(se)彩(cai)(cai)單調，女人非紅即綠，大紅大綠，而且紅色(se)只限三十歲以(yi)下女人穿著(zhu)。

俗(su)話說(shuo)，“紅到(dao)三十(shi)綠(lv)到(dao)老”，男人非藍即黑(hei)，灰藍黝黑(hei)，四(si)十(shi)歲以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)男子(zi)就要(yao)少穿(chuan)(chuan)藍色了，否(fou)(fou)則，怕人家說(shuo)“不(bu)合適”，說(shuo)“老來俏”。如(ru)今，這種(zhong)(zhong)禁(jin)(jin)忌(ji)已經逐漸被打破，人們在(zai)穿(chuan)(chuan)著上(shang)(shang)日益考究起來，服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)色彩(cai)也越來越鮮艷，越來越多樣(yang)化起來。 以(yi)上(shang)(shang)談到(dao)幾種(zhong)(zhong)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)顏(yan)色禁(jin)(jin)忌(ji)，除(chu)了顏(yan)色的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)與否(fou)(fou)常(chang)隨(sui)時代的(de)(de)(de)發展而變化一(yi)點(dian)需要(yao)補(bu)充(chong)說(shuo)明(ming)以(yi)外，不(bu)同民(min)族，不(bu)同社群對(dui)某種(zhong)(zhong)顏(yan)色的(de)(de)(de)好惡，也是不(bu)盡相同的(de)(de)(de)。這一(yi)點(dian)尤其在(zai)族徽、國(guo)(guo)旗(qi)等集體意識(shi)的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)中最易得到(dao)顯示。據說(shuo)中國(guo)(guo)歷代服(fu)(fu)飾“夏尚(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)、商尚(shang)(shang)(shang)(shang)白、周(zhou)尚(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)、秦(qin)復(fu)夏制(zhi)尚(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)，漢(han)(han)復(fu)周(zhou)制(zhi)尚(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)；到(dao)了唐(tang)(tang)代服(fu)(fu)色尚(shang)(shang)(shang)(shang)黃，旗(qi)幟尚(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)，宋沿襲，元尚(shang)(shang)(shang)(shang)黃，明(ming)改制(zhi)取(qu)法周(zhou)、漢(han)(han)，用唐(tang)(tang)宋旗(qi)色而服(fu)(fu)色尚(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)，清又復(fu)典。”民(min)國(guo)(guo)尚(shang)(shang)(shang)(shang)白，中華人民(min)共(gong)和國(guo)(guo)尚(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)。國(guo)(guo)民(min)黨尚(shang)(shang)(shang)(shang)白，共(gong)產黨尚(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)。而崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)反面(mian)，便有(you)所諱忌(ji)。現代史上(shang)(shang)曾有(you)稱“國(guo)(guo)統區(qu)”為“白區(qu)”，稱共(gong)產黨人為“赤(chi)色分子(zi)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，都是以(yi)顏(yan)色論轄(xia)區(qu)和政(zheng)見的(de)(de)(de)。其中有(you)對(dui)顏(yan)色的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)，也有(you)對(dui)顏(yan)色的(de)(de)(de)諱忌(ji)。可見顏(yan)色于(yu)服(fu)(fu)飾裝點(dian)方面(mian)是有(you)著象(xiang)征(zheng)意義(yi)和禁(jin)(jin)忌(ji)意義(yi)的(de)(de)(de)。

拿國(guo)旗來說(shuo)明(ming)吧 因為一個民族(zu)對顏(yan)色的喜(xi)好反映在國(guo)旗上

一(yi)般來說歐洲國家比較喜歡藍色(se)白色(se)

希臘(la)人的國旗就(jiu)是藍百色(se) 以色(se)列和芬蘭也是

斯拉(la)夫人國家都喜歡(huan)紅白藍三色 也被成為泛斯拉(la)夫顏色 只是在(zai)顏色分布比(bi)例和組成方式上(shang)有所不(bu)同(tong)。其他歐洲國家有基本上(shang)這樣。

意大利(li) 匈(xiong)牙利(li)國(guo)旗是把藍色(se)(se)改(gai)成了綠色(se)(se)。

而美洲國(guo)(guo)家(jia)一(yi)般都(dou)是綠色黑色藍(lan)色紅色等配合在一(yi)起(qi)，一(yi)般來說歐洲人占多數的國(guo)(guo)家(jia)一(yi)般都(dou)喜歡藍(lan)色，象(xiang)阿根廷烏(wu)拉圭等國(guo)(guo)旗(qi)都(dou)是藍(lan)色白(bai)色。

而黑人(ren)印第(di)安人(ren)數量眾(zhong)多的(de)一般(ban)國旗上都有黑色(se)(se)綠色(se)(se)或者黃(huang)色(se)(se)棕色(se)(se)紅(hong)色(se)(se)

基本上中美洲國(guo)家都有藍色，而南(nan)美國(guo)家除了阿根廷烏拉圭基本上是(shi)綠色黑色紅色

而伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)國家比(bi)較喜歡綠(lv)色(se) ，綠(lv)色(se)代表沙漠中的(de)綠(lv)洲(zhou)，綠(lv)色(se)是當年阿拉伯(bo)人(ren)穆罕默德向(xiang)外(wai)擴張伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)的(de)顏色(se)。除了綠(lv)色(se)阿拉伯(bo)人(ren)還喜歡黑(hei)色(se)白(bai)色(se)，但不(bu)喜歡藍色(se)和紅色(se)。這跟伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)有關。

而突厥人國家一般(ban)喜歡天藍色(se)和草綠色(se)。他(ta)們認為那(nei)是(shi)他(ta)們祖(zu)先(xian)的生(sheng)活環(huan)境的顏(yan)色(se)。

而黑(hei)人(ren)比較欣賞的(de)顏色(se)是黑(hei)色(se)和綠色(se)，黑(hei)色(se)是他(ta)們的(de)膚色(se)，綠色(se)是他(ta)們的(de)生活(huo)環境。

太平洋島嶼上的國(guo)家因(yin)為周(zhou)圍全是(shi)湛藍的大海和蔚藍的天空，于是(shi)對藍色(se)特別(bie)喜(xi)好，但是(shi)也對周(zhou)圍的黃色(se)沙灘和綠色(se)熱帶植物充滿(man)了喜(xi)好。

亞洲國家的色彩禁忌

中國香港地區：白、黑(hei)、灰色不大受歡迎，紅黃和鮮(xian)艷的色彩則很受歡迎。

日本

在日本(ben)黑色被用于喪事，紅色被用于舉(ju)行(xing)成(cheng)人(ren)節和慶祝(zhu)60大(da)壽(shou)的(de)儀式(shi)。日本(ben)人(ren)喜愛紅、白、藍、橙、黃等色，禁(jin)忌(ji)黑白相間色、綠色、深灰(hui)色。

蒙古：

紅(hong)色(se)(se)象(xiang)征親熱、幸(xing)福和(he)勝利。許多蒙古人喜歡穿紅(hong)色(se)(se)的蒙古袍，姑娘們愛用(yong)紅(hong)色(se)(se)緞帶系頭發。黑色(se)(se)被視為是不幸(xing)和(he)災禍(huo)，故(gu)蒙古人不穿黑衣服。

泰國：

泰國人喜愛(ai)紅(hong)、黃(huang)色，禁忌褐(he)色。

馬來西亞：

當(dang)地(di)人認為綠色(se)具(ju)有宗教(jiao)意味，伊斯蘭教(jiao)區喜愛綠色(se)，但用(yong)(yong)(yong)于商業上并無妨礙(ai)。忌用(yong)(yong)(yong)黃色(se)（死亡），一般(ban)馬來西亞(ya)人不(bu)穿(chuan)黃色(se)衣服。單獨(du)使用(yong)(yong)(yong)黑色(se)認為是消極的(de)。喜歡(huan)紅、橙以及鮮艷(yan)的(de)顏(yan)色(se)。

新加坡：

一般對紅、綠、藍色(se)很受歡迎，視紫(zi)色(se)、黑(hei)色(se)為(wei)不(bu)吉利，黑(hei)、白、黃為(wei)禁(jin)忌(ji)色(se)。

緬甸：

緬甸人喜愛鮮明的色彩，如傳(chuan)教徒所穿的番紅(hong)黃色裝束(shu)。越(yue)南的村寨路懸掛有綠色樹(shu)枝(zhi)時(shi)，是禁入的標志，外人不得進入。

巴基斯坦：

在巴基斯坦，一(yi)般流行鮮明(ming)的(de)色(se)彩，其中以翡翠綠(lv)(lv)為(wei)最盛。在巴基斯坦，黃色(se)會引起宗教(jiao)界及某些政治性的(de)嫌惡，因為(wei)婆羅(luo)門教(jiao)僧(seng)們(men)所(suo)穿的(de)長袍(pao)（禮服）是黃色(se)。居(ju)民視黑色(se)為(wei)消極，綠(lv)(lv)色(se)、銀(yin)色(se)、金色(se)及鮮艷的(de)彩色(se)倍受(shou)當地人(ren)們(men)的(de)歡迎。

阿富漢(han)：積極的顏(yan)色(se)是(shi)紅(hong)色(se)和綠色(se)。

印度：

印度(du)人在生(sheng)活和服裝色(se)彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙(cheng)色(se)及其他鮮艷的顏色(se)。黑(hei)、白色(se)和灰(hui)色(se)，被視為消極的不(bu)受歡迎的顏色(se)。

伊拉克：

在(zai)伊(yi)拉克，綠色(se)(se)代表(biao)(biao)伊(yi)斯蘭教，黑色(se)(se)用(yong)于喪(sang)色(se)(se)。對三種色(se)(se)彩含(han)有(you)特(te)殊意(yi)哧，即客運(yun)行業(ye)用(yong)紅色(se)(se)作(zuo)代表(biao)(biao)，警車用(yong)灰(hui)色(se)(se)作(zuo)代表(biao)(biao)，喪(sang)事(shi)用(yong)黑色(se)(se)作(zuo)代表(biao)(biao)。綠色(se)(se)是阿拉伯人喜愛的顏(yan)色(se)(se)。國旗的橄(gan)欖綠在(zai)商業(ye)上是禁止使(shi)用(yong)的。

沙特阿拉伯：

沙特阿拉伯人崇尚白色（純潔）、綠(lv)色（生命），而忌(ji)用黃色（死(si)亡）。

阿(a)拉伯聯(lian)合國酋長國、科威特、巴林、伊(yi)郞、卡(ka)塔爾、也門(men)和(he)阿(a)曼：棕、黑(特別是由白布(bu)襯托的(de)(de)黑色)，綠色、深藍與紅相(xiang)間色及白色是帶有積極意(yi)義(yi)的(de)(de)。鮮明醒目的(de)(de)顏色勝過柔(rou)和(he)淺淡的(de)(de)顏色。粉紅色、紫(zi)色和(he)黃色是消極的(de)(de)色彩。

非洲(zhou)國(guo)家對圖案、色彩的禁(jin)忌

埃(ai)及(ji)：埃(ai)及(ji)人(ren)喜歡綠色(se)、白色(se)，而忌諱(hui)黑(hei)色(se)與藍(lan)色(se)，而且頗相信夢(meng)中的(de)(de)事(shi)。埃(ai)及(ji)人(ren)愛(ai)綠色(se)、紅色(se)、橙色(se)，而不愛(ai)紫色(se)、藍(lan)色(se)，喜歡金字塔型連花(hua)圖案。禁穿有星(xing)星(xing)圖案的(de)(de)衣(yi)服，除(chu)了衣(yi)服，有星(xing)星(xing)圖案的(de)(de)包裝紙(zhi)也不受歡迎。禁忌豬(zhu)、狗、貓、熊。

蘇(su)丹：蘇(su)丹人認為黃(huang)色是美的標(biao)志，因(yin)此婦女特(te)別喜歡沐煙霧浴(yu)，使皮膚變成黃(huang)色。

利比亞(ya)：利比亞(ya)人(ren)喜愛綠色，忌(ji)諱黑色。此外，貓、豬、女性人(ren)體均屬禁(jin)忌(ji)圖案。

突尼斯(si)(si)：突尼斯(si)(si)人喜(xi)愛綠色、白色和(he)緋紅色，喜(xi)歡駱(luo)駝。而(er)忌諱(hui)豬、狗、貓。今(jin)天的(de)突尼斯(si)(si)人用羊來吸引外國游客，大力發(fa)展旅(lv)游事業，努(nu)力豐富群眾的(de)文化娛樂生活。斗(dou)羊，在突尼斯(si)(si)至(zhi)少已有一千(qian)年的(de)歷史(shi)。

阿爾(er)及利亞(ya)(ya)：阿爾(er)及利亞(ya)(ya)忌用(yong)豬(zhu)和類似豬(zhu)的(de)(de)熊貓作廣告圖案。在阿爾(er)及利亞(ya)(ya)南(nan)部一些地區(qu)，人(ren)們(men)對顏色(se)(se)有特殊的(de)(de)愛好，不論(lun)是(shi)什么樣的(de)(de)建筑物，其顏色(se)(se)大至(zhi)為白、藍、黃三種顏色(se)(se)。據說白色(se)(se)能反(fan)光避(bi)熱，以適(shi)應炎熱、干燥(zao)的(de)(de)氣候環境。藍色(se)(se)能避(bi)免害(hai)蟲的(de)(de)侵蝕，黃色(se)(se)則是(shi)沙漠的(de)(de)顏色(se)(se)。

摩洛哥(ge)：摩洛哥(ge)人喜(xi)歡綠、紅、黑色(se)，忌白色(se)。喜(xi)歡鴿子、駱(luo)駝(tuo)、孔雀圖案，而禁(jin)忌六角星、貓頭鷹圖案。

埃塞(sai)俄比亞(ya):埃塞(sai)俄比亞(ya)人(ren)喜愛鮮(xian)艷明亮的(de)顏色，禁(jin)忌(ji)黑(hei)色，也禁(jin)忌(ji)宗(zong)教象征圖案。他們哀悼死者(zhe)時，穿(chuan)淡(dan)黃(huang)色服裝，但出門做客是絕對不能(neng)穿(chuan)淡(dan)黃(huang)色服裝的(de)。

毛里(li)坦尼亞：綠色(se)是穆斯林(lin)(lin)國家喜愛的(de)顏(yan)色(se)，象征繁榮、希望(wang)。星和新月是多數(shu)穆斯林(lin)(lin)國家的(de)標志。

乍得：白、粉紅和黃色是吉祥的，黑色與紅色視作不吉利的顏色。

多哥：白、綠和紫色是積極的(de)，而紅、黃、黑帶有消極的(de)含義。

加(jia)納：黑色是不吉利的，喜(xi)歡明(ming)亮的色調。

尼日利亞： 視(shi)紅、黑為不(bu)吉利。

科特迪瓦：暗淡和黑、白(bai)相同的(de)(de)顏色(se) 在包裝中應避免使用。商標圖案應采用明亮的(de)(de)顏色(se)。

塞拉利昂(ang)：紅色是積極的(de)，黑色認(ren)為有消極的(de)含義。

貝寧：紅與黑是消極的。

利比里亞： 明亮(liang)鮮艷的顏(yan)色受(shou)歡(huan)迎，而黑、白帶有(you)消極的含(han)義。

馬達加斯加：黑色帶有消極情調，人們喜歡鮮明的色彩。