江西省九江縣與賢(xian)(xian)母(mu)(mu)(mu)文(wen)化結緣深厚,被中華(hua)母(mu)(mu)(mu)親節促進(jin)會譽為“母(mu)(mu)(mu)愛(ai)(ai)之城”。中華(hua)傳統四大賢(xian)(xian)母(mu)(mu)(mu)中有三(san)大賢(xian)(xian)母(mu)(mu)(mu)曾先后在九江生(sheng)活、游歷過,其中兩大賢(xian)(xian)母(mu)(mu)(mu)(陶(tao)母(mu)(mu)(mu)、岳母(mu)(mu)(mu))長期(qi)生(sheng)活并最(zui)終歸葬于(yu)此(ci)。孟(meng)母(mu)(mu)(mu)三(san)遷擇鄰(lin)、斷織教子;陶(tao)母(mu)(mu)(mu)截(jie)發延賓、封壇退鲊;歐母(mu)(mu)(mu)畫獲教子、誡子奉公;岳母(mu)(mu)(mu)為兒(er)刺字(zi)、勵子從戎(rong)等典故(gu),蘊含著忠(zhong)、孝、仁、愛(ai)(ai)、禮(li)、義(yi)、信、公、廉(lian)的精神(shen),深刻浸潤(run)到(dao)華(hua)夏兒(er)女的心靈(ling),是中華(hua)文(wen)化不可或(huo)缺(que)的組成部(bu)分,在國人無限景仰中,光彩照人,是愛(ai)(ai)國主義(yi)、廉(lian)政愛(ai)(ai)民(min)、中華(hua)賢(xian)(xian)母(mu)(mu)(mu)文(wen)化等教育基地和(he)母(mu)(mu)(mu)愛(ai)(ai)文(wen)化研(yan)究基地。
來(lai)到中(zhong)華(hua)賢(xian)母園(yuan),映入眼簾的(de)就是氣勢(shi)雄偉的(de)大(da)(da)門,這也是中(zhong)華(hua)賢(xian)母園(yuan)突出景(jing)觀之一(yi)。它高22.3米,寬(kuan)86.7米,采用中(zhong)華(hua)傳統的(de)斗拱(gong)結(jie)構建造。是江西省最(zui)大(da)(da)的(de)景(jing)觀大(da)(da)門,是全國最(zui)大(da)(da)的(de)以斗拱(gong)結(jie)構建造的(de)大(da)(da)門。大(da)(da)門上(shang)的(de)匾額(e)“中(zhong)華(hua)賢(xian)母園(yuan)”五(wu)個(ge)大(da)(da)字,古樸而(er)又秀(xiu)美,更(geng)是出自名(ming)家之手(shou)。
中(zhong)華(hua)賢母(mu)(mu)園標志性建筑是一對母(mu)(mu)子眼(yan)神對視的主(zhu)題雕(diao)(diao)塑,母(mu)(mu)親和藹慈祥,兒子手拿書傾聽母(mu)(mu)親教(jiao)誨,表達(da)了母(mu)(mu)愛文(wen)化偉(wei)大的賢母(mu)(mu)形象。主(zhu)題雕(diao)(diao)塑聘請中(zhong)央美術學(xue)院雕(diao)(diao)塑系(xi)主(zhu)任(ren)呂品昌(chang)教(jiao)授設計,設計方案完成高29.8米,材料為淺黃色天然花崗(gang)巖石(shi)料,雕(diao)(diao)塑極具感染力(li)、沖擊力(li),令人敬仰。
民族英雄岳飛,生于宋徽宗崇寧二年(公元1103年),在母親的“鞠育訓導”下,終成為能文能武的驍勇少年。靖康元年(公元1126年),金軍大舉南侵,背負著“盡忠報國”的母訓,從戎抗金。紹興二年(公元1132年),因屢建戰功,受命屯戍長江中游重鎮江州(今九江),將家屬安置在廬山西麓石門澗,史稱九江為岳飛第二故鄉。金(jin)戈(ge)鐵馬(ma)苑簡要介紹(shao)了岳飛(fei)(fei)的成長(chang)過(guo)程(cheng),以(yi)及主要戰(zhan)斗經歷,著重展示了岳飛(fei)(fei)指揮的六大(da)戰(zhan)役以(yi)及岳飛(fei)(fei)的飛(fei)(fei)揚文采,還通過(guo)多媒體(ti)形式,既讓觀眾(zhong)體(ti)驗武(wu)術練習、戰(zhan)爭游戲,又(you)了解岳飛(fei)(fei)精(jing)神、岳飛(fei)(fei)形象和沙場鏖戰(zhan)場面(mian)。
東晉開國元勛陶侃母親湛氏,三國赤烏五年(公元242年)生于豫章新淦,15歲嫁給吳國揚武將軍、柴桑侯陶丹為妾,16歲生子陶侃。丈夫去世后,陶母湛氏以紡織謀生,并悉心教育兒子,有截發延賓、封壇退鲊等事跡流傳于世。東晉永嘉二年(公元308年)歿于江夏(今武昌),歸葬于故里尋(潯)陽鶴問湖畔牛眠地,被譽為中國傳統“四大賢母”之一。陶(tao)(tao)然園中分(fen)別介紹(shao)了陶(tao)(tao)母(mu)教(jiao)子典故,歷(li)代贊譽以及陶(tao)(tao)侃從出身貧寒逐步(bu)成長為(wei)榮(rong)登三公、位極(ji)人臣的艱辛(xin)歷(li)程。同(tong)時(shi),還介紹(shao)了潯(xun)陽(yang)陶(tao)(tao)氏家族在促進(jin)廬山佛教(jiao)、尋(潯(xun))陽(yang)文化(hua)以至興盛江右(you)文風所作的巨大貢獻。為(wei)增(zeng)加趣味(wei)性,還利用多媒體形式,展示(shi)惜陰書院、陶(tao)(tao)氏部分(fen)家庭合影、模(mo)擬紡織、晉代服飾及其試衣鏡留(liu)影等。
岳飛母親姚氏,生于熙寧四年(公元1071年),在國家危亡之際,勵子從戎,為岳飛刺字“盡忠報國”。紹興二年(公元1132年)隨岳家軍至江州(今九江),被岳飛安置在廬山石門澗口岳家市的“岳氏名園”中居住。紹興六年(公元1136年)病逝于鄂州(今武昌),宋高宗賜葬于江州株嶺山麓陳家垅(今柴桑區城南)。被譽為中國傳統“四大賢母”之一。“岳(yue)母(mu)館”展示了(le)岳(yue)家市、岳(yue)氏名園及岳(yue)母(mu)后裔的相關文史資料與部(bu)分(fen)實物(wu),介紹了(le)岳(yue)母(mu)生(sheng)平事跡和教子(zi)故事,通過多種(zhong)藝術場景和多媒體,再(zai)現了(le)當年的歷史情(qing)境(jing)。
中華民族是一個十分崇敬母性的民族。從上古神話中的“女媧造人”、“女媧補天”,到《詩經》中的一首首謳歌母性的詩篇,再到《史記》記載的華胥氏、嫘祖、姜嫄、“三太”等,無不表達人們對母性的崇拜。自西漢時期,《列女傳》、《韓詩外傳》將孟母的五個教子經典故事載入史冊后,賢母文化得到歷代推崇,中華“賢母”輩出。主題(ti)館由“悠悠史跡(ji)、母(mu)范天下、歷代賢(xian)母(mu)、當(dang)代賢(xian)母(mu)風采、親子教(jiao)育(yu)平(ping)臺”五(wu)個部分組(zu)成。通過圖文、場景、多媒體和(he)實物展示,闡(chan)釋賢(xian)母(mu)概念的(de)(de)(de)(de)形成、賢(xian)母(mu)文化的(de)(de)(de)(de)內涵、賢(xian)母(mu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)子典范、賢(xian)母(mu)對子女(nv)、家(jia)庭、社會(hui)、國家(jia)和(he)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)重大作用,以實現(xian)傳(chuan)(chuan)承(cheng)賢(xian)母(mu)文化、弘(hong)揚傳(chuan)(chuan)統美(mei)德(de)、匡正社會(hui)風氣、振興(xing)國家(jia)和(he)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。
1路(lu)公交車到(dao)聯盛超市下,沿淵明(ming)大(da)道步行(xing)約800米即到(dao);2路(lu)公交車到(dao)柴桑區政府下,沿淵明(ming)大(da)道步行(xing)約700米即到(dao)。
G70福銀高速柴桑區(沙河)出口(kou)下,沿(yan)廬山東路行駛(shi)約(yue)860米(mi),右轉;后行駛(shi)約(yue)1.3公里,左轉;行駛(shi)約(yue)700米(mi),到達終點。