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歷史沿革

東(dong)林(lin)寺(si)建于東(dong)晉(jin)大元九年(nian) （384年(nian)），為(wei)(wei)廬山上歷史悠久的寺(si)院之一(yi)。東(dong)林(lin)寺(si)是佛教(jiao)凈土宗(zong)（又稱蓮(lian)宗(zong)）的發源地，也被日本佛教(jiao)凈土宗(zong)和凈土真宗(zong)視為(wei)(wei)祖庭。

1983年，被國(guo)務院(yuan)列為漢族(zu)地(di)區佛(fo)教全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)寺院(yuan)、國(guo)家著名佛(fo)教道場(chang)江西省三大國(guo)際交流道場(chang)之一。

晉太元六年（公(gong)元381年），與佛圖澄、道安并稱“日、月、星”之稱的佛門棟梁——慧遠大師，南下羅浮(fu)傳法，途(tu)經潯陽，“見廬山閑(xian)曠，可以息(xi)心”，遂駐(zhu)足弘法。

短短三年，徒(tu)屬(shu)眾廣。江州刺史桓伊肅然起敬，為之立(li)寺。

慧遠(yuan)帶領僧眾，締構伽藍，剃草開林(lin)，增卑架巘，夷峻筑臺，疏巒(luan)抗殿，萬事畢備，命曰“東林(lin)”。由于朝廷施恩，百姓助緣，建寺速(su)度飛快，故有“出(chu)木池(chi)”、“鬼壘墻”、“神運殿”之(zhi)勝(sheng)跡(ji)和(he)傳說。

慧(hui)遠大(da)師在東(dong)林“影不(bu)出山，跡不(bu)入(ru)俗”，潛心佛(fo)學，廣弘佛(fo)法，闡揚佛(fo)理，著述佛(fo)書，形成“眾僧(seng)云(yun)集、四海同歸”的(de)局面。

太元(yuan)十五年(nian)（公元(yuan)390年(nian)），他見(jian)機(ji)緣成熟，遂邀(yao)集(ji)“息心貞信之士”百有(you)(you)(you)二十三人(ren)，其(qi)中(zhong)高(gao)賢(xian)十八(ba)，既有(you)(you)(you)中(zhong)外高(gao)僧，又有(you)(you)(you)達官貴(gui)人(ren)，還有(you)(you)(you)學者隱(yin)士，創立了中(zhong)國佛(fo)教第一個社團(tuan)——白蓮社。

遠公的蓮社，以同修(xiu)凈業、共期(qi)西方為宗旨，熔(rong)釋、儒、道于一爐，開佛教(jiao)中國化之先河。

以(yi)東(dong)林為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心的廬(lu)山，遂(sui)成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國南方的佛教中(zhong)(zhong)心。遠公倡導的“彌陀凈(jing)土(tu)法(fa)門”時稱蓮(lian)宗(zong)(zong)，后(hou)經南宋示曉法(fa)師與志磐法(fa)師立(li)蓮(lian)社(she)六祖(zu)（七祖(zu)）、元朝普度(du)法(fa)師著《蓮(lian)宗(zong)(zong)寶鑒》及(ji)《廬(lu)山復教集》立(li)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)之名，至清朝中(zhong)(zhong)葉(xie)，凈(jing)宗(zong)(zong)立(li)名及(ji)立(li)祖(zu)譜系初成，后(hou)世遂(sui)尊慧(hui)遠大師為(wei)(wei)初祖(zu)，尊東(dong)林為(wei)(wei)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)祖(zu)庭。

景觀

廬山(shan)，一山(shan)飛峙，千(qian)峰峻峭。面對云(yun)蒸霞蔚的羅漢肚(du)，銀泉飛瀑的香(xiang)爐峰，一座千(qian)年古剎橫(heng)臥香(xiang)谷(gu)，紅(hong)墻碧瓦，梵宇巍峨，這(zhe)就是中國佛(fo)教凈(jing)土宗發祥地—廬山(shan)東林寺。

始建于晉盛于唐東(dong)林寺(si)自(zi)晉始建，代有修葺，南梁(liang)孝元，構(gou)造重閣，莊嚴寺(si)宇(yu)，分霞聳極。隋初，天臺(tai)宗智者大師(shi)憩(qi)止東(dong)林，奉晉王楊廣之命，為(wei)寺(si)檀越。

開(kai)皇(huang)十二年道(dao)目主東林，大建僧坊，逶迤飛(fei)閣，秀出干霄(xiao)，延褒層軒(xuan)，俯(fu)視無(wu)地。

唐太宗十(shi)一年四月二十(shi)六日（公元(yuan)857年），歷會昌法(fa)難(nan)后(hou)，僧正言耗時(shi)十(shi)四年重建(jian)一新，江州(zhou)刺史崔黯(an)撰寫(xie)《復東(dong)林(lin)(lin)寺(si)文》，大書(shu)法(fa)家(jia)柳公權手(shou)書(shu)，崔文秀麗，柳書(shu)遒勁，辭書(shu)合璧，被稱(cheng)為東(dong)林(lin)(lin)一絕。

唐時，東林達(da)到(dao)鼎盛，“殿(dian)、廂、塔、廡，共三百(bai)一十余(yu)間，規模宏遠，足(zu)稱萬(wan)僧之居”，門徒數千人，收(shou)藏經書(shu)萬(wan)余(yu)卷，名列全國寺院之首。

唐時東(dong)林詩(shi)(shi)(shi)碑林立，詩(shi)(shi)(shi)人題譽(yu)極為(wei)豐富，李(li)(li)白(bai)、杜(du)甫、孟(meng)浩然、白(bai)居易、韓愈、李(li)(li)頎、王昌(chang)齡、李(li)(li)端、韋應物、張九齡、張喬、杜(du)荀鶴等留有(you)詩(shi)(shi)(shi)章，有(you)“滿寺萬詩(shi)(shi)(shi)詠，一(yi)步一(yi)驚心(xin)”之說，堪為(wei)天下(xia)第一(yi)詩(shi)(shi)(shi)寺。

晉建甘露壇(tan)，續佛慧(hui)命，弘(hong)道傳法，成為中國佛教重要戒壇(tan)。唐刻陀羅尼經幢，石雕護法力士，柳公(gong)權殘碑等珍貴文物保存至今(jin)。

天寶九(jiu)年，鑒真大師第(di)六次(ci)東(dong)渡前，來東(dong)林朝(chao)(chao)禮(li)(li)，將凈(jing)土宗教義傳至(zhi)日本(ben)，為中(zhong)日民間友好交往作出了(le)(le)重要(yao)貢獻。日本(ben)凈(jing)土宗與中(zhong)國凈(jing)土宗一脈相(xiang)承，專門成立了(le)(le)“日本(ben)國廬(lu)山慧遠(yuan)法師奉(feng)贊會”，定(ding)期來寺朝(chao)(chao)拜禮(li)(li)祖。

寺內文物

寺內文物甚多，諸如：唐代尊勝陀羅尼(ni)經(jing)幢（公(gong)元683年），為(wei)(wei)東(dong)林寺現存最古老(lao)的石刻(ke)(ke)；譯經(jing)臺——昔(xi)日遠(yuan)公(gong)請(qing)西域經(jing)師來東(dong)林寺譯經(jing)駐(zhu)錫之地；柳公(gong)權殘碑(bei)(bei)；康(kang)有(you)為(wei)(wei)題(ti)刻(ke)(ke)；李邕《東(dong)林寺碑(bei)(bei)》并(bing)序。聰明泉，出木池，護法力士，六朝(chao)松，謝靈運《廬(lu)山慧遠(yuan)法師碑(bei)(bei)》，王(wang)陽明詩碑(bei)(bei)等。

如此深厚的文化遺(yi)產(chan)，形成了獨(du)特的東林(lin)凈土文化。

今天的凈土宗風所及已(yi)遍于世界。

東林(lin)寺(si)與日本、新加(jia)坡、美國、加(jia)拿大、馬來西(xi)亞等國家(jia)和港(gang)、澳、臺(tai)地(di)區佛(fo)教界來往頻繁(fan)，借凈宗文(wen)化(hua)搭建起一座(zuo)對外交流的金(jin)橋(qiao)，溝通著不同國家(jia)、地(di)區、民族之間的聯(lian)系，澤被四方。

千年白蓮傳友情氣(qi)勢(shi)宏大的天王殿滾圓龍柱(zhu)前，一方蓮池(chi)，格外引(yin)人注目，廬(lu)山清泉注入池(chi)中，荷花盈池(chi)繁(fan)茂競秀(xiu)，碧水(shui)白花相映生輝，池(chi)中假山聳立著泥塑滴水(shui)觀(guan)音，容(rong)顏慈祥，俯視山門。

東(dong)林白蓮(lian)(lian)（即青蓮(lian)(lian)華），花(hua)色青白，豐滿清(qing)香(xiang)，每朵有(you)(you)130余枚花(hua)瓣，其品種之罕有(you)(you)中(zhong)外馳名(ming)，皆是遠(yuan)公(gong)當年親手栽植(zhi)。

江(jiang)州司馬白(bai)(bai)居易有《東(dong)(dong)林(lin)寺白(bai)(bai)蓮(lian)》贊曰：“東(dong)(dong)林(lin)北水塘，湛湛見底清(qing)，中生白(bai)(bai)芙蓉(rong)，菡菡三(san)百莖。

白日發光彩，清飊散芳馨(xin)。池香銀囊破，瀉露玉盤(pan)傾……”

日本(ben)大阪留學僧澄圓，追慕蓮社風跡，于公元1317年，遠(yuan)涉重洋到東林求(qiu)道，1321年學成歸國(guo)。

臨別(bie)，慶哲大師相贈白蓮以(yi)(yi)永志紀念(nian)。澄圓回(hui)到日(ri)本，在堺市創建旭蓮社(she)，鑿池播種使蓮芽萌生，以(yi)(yi)后(hou)逐步栽(zai)種到日(ri)本各大凈土宗佛(fo)剎(cha)道場(chang)，并因將廬山之風帶進日(ri)本而知名。

1987年底，日本吉(ji)祥寺主(zhu)持青柳(liu)俊文(wen)隨日本凈土宗朝拜團(tuan)來(lai)東林禮祖(zu)，得知蓮池在文(wen)革中廢為水田，白(bai)蓮絕(jue)種，深(shen)以為憾，發起(qi)成立“青蓮華回歸祖(zu)庭援助會(hui)”，捐(juan)助蓮池建設款203萬(wan)日元(yuan)。臺(tai)灣埔里體通法師聞訊(xun)，捐(juan)助美(mei)金、港幣(bi)(bi)折合人民幣(bi)(bi)50萬(wan)元(yuan)。

新(xin)加(jia)坡原佛教(jiao)總(zong)會會長廣洽老法師，以90高(gao)齡(ling)年(nian)邁之軀，不遠萬里親赴(fu)東林，捐贈新(xin)幣(bi)17萬元，重建“白蓮舊社”大殿(dian)。

在中國地方(fang)政府幫助下，東(dong)林(lin)收回(hui)了原(yuan)有的(de)蓮池寺產，開(kai)池時，竟然(ran)掘到了原(yuan)址(zhi)，出土(tu)(tu)了護(hu)欄、連體石雕獅(shi)頭立柱。在中日(ri)建交20周(zhou)年時，日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)兩次組團來華(hua)，返贈蓮籽和蓮藕(ou)。昔去(qu)扶(fu)桑(sang)，今(jin)還震旦。日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)總務總長(chang)成田有恒(heng)與果公上人攜(xie)手步入蓮池，共同(tong)種下了象征(zheng)友誼與和平的(de)青蓮華(hua)。原(yuan)全國政協(xie)副主席(xi)楊成武將軍到寺視察，欣然(ran)揮毫潑(po)墨，題寫了《蓮池》碑(bei)，為(wei)東(dong)林(lin)增光(guang)添彩(cai)。

祖庭中興再(zai)重輝晚清之后，東林(lin)漸次衰(shuai)敗，至(zhi)上世紀五十年代，僅剩(sheng)破殿兩三椽。1959年7月7日，周恩(en)來總理視察(cha)東林(lin)，指示要(yao)復修東林(lin)，保護文物。久旱逢甘(gan)霖，總理的(de)親切(qie)關懷，成為東林(lin)中興的(de)重要(yao)轉折(zhe)。

1961年(nian)，當代(dai)名僧果公上(shang)人應邀振(zhen)錫東(dong)林(lin)，他(ta)不遺余力(li)重建東(dong)林(lin)。至(zhi)1965年(nian)已初具規模。然而天有(you)不測風云(yun)，文革(ge)狂飚(biao)席卷梵宇，僧人被掃地出(chu)門，廟堂被改為藥廠。13年(nian)后，落實黨的宗教(jiao)政策，果公上(shang)人方得以回寺，再造東(dong)林(lin)。

復(fu)建(jian)后的(de)東林寺，主(zhu)體建(jian)筑(zhu)以大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)為中軸線，向前后延(yan)伸，往左右展開。大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)為仿宋重(zhong)檐(yan)歇山頂式，飛檐(yan)翹(qiao)角，琉璃碧瓦(wa)，古樸(pu)(pu)端(duan)莊(zhuang)。殿(dian)(dian)前鐵制香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)高(gao)聳、殿(dian)(dian)中三世佛像莊(zhuang)嚴。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)兩側為東西兩座羅漢堂，系香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)排名前10位巨(ju)富陳庭(ting)驊(hua)先生捐贈(zeng)50萬元港(gang)幣重(zhong)建(jian)，500羅漢造藝(yi)極高(gao)，藝(yi)術風格生動樸(pu)(pu)實，姿態各異(yi)，栩栩如生。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)前的(de)天(tian)王殿(dian)(dian)和(he)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)后的(de)玉(yu)佛殿(dian)(dian)（藏(zang)(zang)經樓）、祖師殿(dian)(dian)（三笑堂）、十八高(gao)賢殿(dian)(dian)（影堂），均為香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)地區全國政協委員(yuan)、香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)大(da)(da)(da)環集(ji)團有限(xian)公(gong)司主(zhu)席施展熊先生捐款150港(gang)元所建(jian)和(he)重(zhong)建(jian)。玉(yu)佛殿(dian)(dian)內供有僑居緬甸的(de)傅風英女士贈(zeng)送(song)的(de)玉(yu)石坐(zuo)佛和(he)重(zhong)達4噸(dun)的(de)玉(yu)石臥佛，藏(zang)(zang)經樓內藏(zang)(zang)有乾隆(long)版(ban)《龍(long)藏(zang)(zang)》、日本贈(zeng)送(song)的(de)《新修大(da)(da)(da)正藏(zang)(zang)》及美國、臺灣、香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)贈(zeng)送(song)的(de)《大(da)(da)(da)藏(zang)(zang)經》等珍貴(gui)經書。

玉佛樓旁六朝(chao)松，相(xiang)傳為(wei)遠(yuan)(yuan)公親手栽培，蒼(cang)勁挺拔，虬(qiu)干曲(qu)枝。曲(qu)徑通幽處(chu)，但見(jian)一眼清(qing)泉(quan)，泉(quan)水清(qing)澈見(jian)底，一年四季(ji)不涸，名(ming)為(wei)聰明(ming)(ming)泉(quan)，系遠(yuan)(yuan)公與荊(jing)州刺史殷(yin)仲堪辯論之處(chu)，聰明(ming)(ming)泉(quan)碑名(ming)為(wei)唐(tang)太宗(zong)手書(shu)。聰明(ming)(ming)泉(quan)后沿石階上攀(pan)，有(you)謝(xie)靈運譯經臺、遠(yuan)(yuan)公塔院、尼(ni)泊爾高僧佛陀跋(ba)馱羅塔院，正可(ke)謂山深道遠(yuan)(yuan)。

十年再造，盡(jin)復舊觀，果(guo)公(gong)上人(ren)夙愿得償(chang)，東(dong)林(lin)已成為中國(guo)佛(fo)(fo)教重(zhong)點(dian)對(dui)外開放寺(si)廟，江西重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)，九江重(zhong)點(dian)旅(lv)游景點(dian)，在(zai)國(guo)內外享有(you)盛名。為了(le)弘揚傳統文(wen)(wen)化，培(pei)育(yu)僧(seng)才，東(dong)林(lin)寺(si)創辦了(le)江西佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)，成立了(le)凈(jing)土(tu)宗文(wen)(wen)化研究(jiu)學(xue)會(hui)，出版了(le)《凈(jing)土(tu)》雜(za)志。正(zheng)在(zai)東(dong)林(lin)寺(si)加(jia)快與社會(hui)主(zhu)義建設相適應步伐之時，省政(zheng)協(xie)常(chang)(chang)委、省佛(fo)(fo)協(xie)會(hui)長、東(dong)林(lin)寺(si)主(zhu)持果(guo)公(gong)上人(ren)于1994年3月圓寂，四眾弟子悲痛(tong)欲絕，繼任(ren)方丈中國(guo)佛(fo)(fo)協(xie)常(chang)(chang)務理事、中國(guo)佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)副院(yuan)長傳印法師(shi)，決心完成果(guo)公(gong)未盡(jin)事業(ye)，譜(pu)寫東(dong)林(lin)新的(de)篇章。