廬山黃龍寺，坐(zuo)落于江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之(zhi)中，前對天王(wang)峰，后枕玉屏峰，西為(wei)賜(si)經亭，下臨(lin)大(da)溪。寺宇為(wei)“萬(wan)山環抱，松(song)杉碧(bi)繞”，修篁蔽日，景色(se)奇幽，“居然勝地”。
相(xiang)傳早在晉(jin)代(dai)，釋(shi)(shi)曇詵在此(ci)(ci)(ci)修(xiu)持(chi)，并(bing)栽(zai)下(xia)(xia)2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃(huang)龍寺(si)系明代(dai)僧(seng)人釋(shi)(shi)徹空(kong)于(yu)萬歷年間(1573—1620)肇建的。相(xiang)傳，當年釋(shi)(shi)徹空(kong)云(yun)游至玉屏峰下(xia)(xia)，目睹這(zhe)里(li)“山勢環擁(yong)”，叢林茂密，清潭飛(fei)瀑，風(feng)景幽邃，即(ji)“心(xin)愛之(zhi)”，并(bing)有(you)住下(xia)(xia)弘法之(zhi)愿。但當時看(kan)到山麓之(zhi)中(zhong)，千鹿成群，游嬉其中(zhong)，不可接近，有(you)礙建寺(si)。當即(ji)默念(nian)祈禱“此(ci)(ci)(ci)間于(yu)我有(you)緣，群鹿為徙”。次日，釋(shi)(shi)徹空(kong)再往探(tan)看(kan)，果如所(suo)愿，“不見鹿蹤(zong)”。于(yu)是，釋(shi)(shi)徹空(kong)就地殊茅立寺(si)。初(chu)以此(ci)(ci)(ci)處曾是群鹿出沒之(zhi)處，山野(ye)空(kong)曠，名之(zhi)“鹿野(ye)”。
人文歷史
立寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)初，寺(si)(si)(si)(si)亦名曰(yue)(yue)“鹿野(ye)禪林(lin)”，時(shi)任(ren)江(jiang)西(xi)提學副(fu)使王宗(zong)(zong)沐曾題寺(si)(si)(si)(si)額。其(qi)(qi)后(hou)(hou)釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)法(fa)承臨濟宗(zong)(zong)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)派，且寺(si)(si)(si)(si)靠黃(huang)(huang)(huang)龍(long)潭而(er)(er)建(jian)，故又(you)名之(zhi)曰(yue)(yue)“黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)”。徹(che)空(kong)主寺(si)(si)(si)(si)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)務(wu)的(de)(de)數十(shi)年中(zhong)，逐步完成(cheng)殿(dian)(dian)宇(yu)堂閣的(de)(de)建(jian)筑。竣工之(zhi)時(shi)，黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)仿宮(gong)殿(dian)(dian)式建(jian)筑群，“規(gui)制(zhi)從(cong)木(mu)(mu)(mu)閣度(du)殿(dian)(dian)”，掩映(ying)于幽邃空(kong)谷(gu)、茂林(lin)修(xiu)竹(zhu)之(zhi)中(zhong)，顯(xian)得(de)(de)格外(wai)莊嚴肅穆(mu)，神(shen)秘縹緲。當時(shi)，釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)十(shi)分看重(zhong)寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)周(zhou)圍林(lin)木(mu)(mu)(mu)的(de)(de)保(bao)護(hu)，告誡僧(seng)(seng)眾對寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)周(zhou)圍、山(shan)谷(gu)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)一竹(zhu)一木(mu)(mu)(mu)，“山(shan)木(mu)(mu)(mu)不得(de)(de)折(zhe)一枝。折(zhe)之(zhi)，必訟至枝長(chang)而(er)(er)后(hou)(hou)已(yi)”。而(er)(er)后(hou)(hou)，奉此(ci)寺(si)(si)(si)(si)觀，代以(yi)(yi)(yi)相(xiang)傳(chuan)，寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)祖樹木(mu)(mu)(mu)為(wei)生(sheng)命(ming)。以(yi)(yi)(yi)致(zhi)當時(shi)有人(ren)(ren)發出感(gan)慨“以(yi)(yi)(yi)故叢林(lin)茂密。予過其(qi)(qi)嶺(ling)，徘徊不忍去(qu)”。黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)因此(ci)也(ye)(ye)(ye)聲(sheng)名遠(yuan)(yuan)播，久(jiu)(jiu)傳(chuan)不衰。在(zai)當時(shi)寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)建(jian)筑大(da)體告竣后(hou)(hou)不久(jiu)(jiu)，釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)通過好(hao)友釋(shi)(shi)達觀的(de)(de)引薦(jian)，得(de)(de)到當朝(chao)慈圣皇(huang)太后(hou)(hou)所賜(si)(si)舊(jiu)刻《大(da)藏(zang)經(jing)(jing)》637函(han)和續(xu)刻《大(da)藏(zang)經(jing)(jing)》41函(han)。每函(han)包以(yi)(yi)(yi)錦袱，四(si)角(jiao)皆緣(yuan)黃(huang)(huang)(huang)綾，極為(wei)珍(zhen)貴(gui)。而(er)(er)后(hou)(hou)不久(jiu)(jiu)，慈圣皇(huang)太后(hou)(hou)又(you)將滲金(jin)精鑄佛(fo)像(xiang)(xiang)、西(xi)洋水墨羅漢18軸、大(da)型金(jin)銅鑄香(xiang)爐、花(hua)瓶、萬歲牌、毗盧佛(fo)像(xiang)(xiang)、圓球(qiu)大(da)鏡等寶物頒賜(si)(si)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)。在(zai)此(ci)先(xian)后(hou)(hou)，明神(shen)宗(zong)(zong)朱翊鈞對黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)是(shi)恩(en)寵有加，親自詔召釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)人(ren)(ren)內宮(gong)應(ying)答，賞賜(si)(si)紫(zi)衣袈裟等。萬歷十(shi)四(si)年(1586)，神(shen)宗(zong)(zong)下詔頒“護(hu)藏(zang)敕”和御撰《新刊(kan)續(xu)入藏(zang)經(jing)(jing)序》賜(si)(si)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)，以(yi)(yi)(yi)旌表(biao)其(qi)(qi)母功德，告誡寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)”務(wu)頒莊嚴持(chi)誦，尊奉珍(zhen)藏(zang)。不許(xu)(xu)諸色人(ren)(ren)故行褻(xie)玩，致(zhi)有遺失損壞。…以(yi)(yi)(yi)垂永久(jiu)(jiu)。”得(de)(de)此(ci)賞賜(si)(si)后(hou)(hou)，釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)于次年在(zai)寺(si)(si)(si)(si)后(hou)(hou)半里許(xu)(xu)興(xing)建(jian)賜(si)(si)經(jing)(jing)亭(ting)一座，以(yi)(yi)(yi)紀念朝(chao)廷(ting)賜(si)(si)經(jing)(jing)來(lai)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)盛舉。釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)又(you)特地建(jian)造藏(zang)經(jing)(jing)閣一棟(dong)，以(yi)(yi)(yi)供奉藏(zang)經(jing)(jing)。釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)在(zai)藏(zang)經(jing)(jing)閣左龕供奉慈圣皇(huang)太后(hou)(hou)影像(xiang)(xiang)一幀，“朝(chao)暮頂禮(li)，未嘗非奉佛(fo)之(zhi)報”。此(ci)影像(xiang)(xiang)為(wei)木(mu)(mu)(mu)刻，“大(da)如(ru)卓(zhuo)木(mu)(mu)(mu)契，色黯黝(you)黝(you)，深刻微(wei)白”，右方刻有一巨印文(wen)。正是(shi)這樣，在(zai)慈圣皇(huang)太后(hou)(hou)和神(shen)宗(zong)(zong)等人(ren)(ren)對廬山(shan)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)恩(en)寵有加的(de)(de)影響與帶動下，地方官員(yuan)對廬山(shan)佛(fo)教(jiao)特別(bie)是(shi)對黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)重(zhong)視與關懷也(ye)(ye)(ye)非同一般。萬歷四(si)十(shi)六年(1618)，邑令王成(cheng)位主持(chi)重(zhong)修(xiu)凈妙院，九江(jiang)知府石某倡(chang)議捐(juan)俸重(zhong)修(xiu)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)，中(zhong)丞吳(wu)用(yong)先(xian)為(wei)慶賀釋(shi)(shi)湛如(ru)主持(chi)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)毗盧閣落成(cheng)而(er)(er)捐(juan)俸鑄造滲金(jin)毗盧佛(fo)像(xiang)(xiang)、繞殿(dian)(dian)應(ying)真大(da)土銅像(xiang)(xiang)獻給黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)。也(ye)(ye)(ye)正是(shi)這樣，黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)當年香(xiang)火(huo)很為(wei)興(xing)盛，而(er)(er)且在(zai)俗僧(seng)(seng)兩(liang)界影響較為(wei)深遠(yuan)(yuan)。釋(shi)(shi)徹(che)空(kong)曾與駐錫五乳(ru)峰下法(fa)云寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)釋(shi)(shi)憨山(shan)、開先(xian)寺(si)(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)釋(shi)(shi)若昧、居士(shi)畢成(cheng)圭(gui)、都諫鄒元(yuan)標等仿晉(jin)代釋(shi)(shi)慧(hui)遠(yuan)(yuan)結蓮社之(zhi)法(fa)，在(zai)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)寺(si)(si)(si)(si)同結石林(lin)社，以(yi)(yi)(yi)弘揚佛(fo)法(fa)。
進(jin)入(ru)清代，廬(lu)山(shan)黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)日(ri)(ri)(ri)漸蕭條(tiao)。清順治十六(liu)年(nian)(1659)，遭雷擊，黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)殿堂門(men)廡瓦盡解，惟(wei)藏(zang)經(jing)閣(ge)如故(gu)。寺(si)(si)(si)(si)外古樹，多(duo)化為(wei)(wei)木屑而無焦爛(lan)痕，惟(wei)有三寶樹巍(wei)然不動。清初朱(zhu)徽來(lai)(lai)寺(si)(si)(si)(si)游，尚有“寶藏(zang)經(jing)樓(lou)覆大干，支(zhi)提峰北玉屏前(qian)”之概(gai)。清康(kang)熙五十六(liu)年(nian)(1717)，寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)釋(shi)(shi)經(jing)學(xue)等圖利擅賣(mai)，里悍乘機強(qiang)伐，致使寺(si)(si)(si)(si)周千年(nian)古樹殘遭砍伐。事(shi)為(wei)(wei)官府(fu)發現，釋(shi)(shi)經(jing)學(xue)等逃(tao)匿。乾隆年(nian)間(jian)(1736—1795)后(hou)(hou)(hou)，廬(lu)山(shan)黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)略為(wei)(wei)修復。嘉慶年(nian)間(jian)(1796-1820)靖(jing)安籍信士(shi)(shi)舒天香游此(ci)，也曾“登藏(zang)經(jing)樓(lou)觀所藏(zang)梵笈七百二(er)十牘(du)，寫經(jing)紙亦不惡”。但到(dao)(dao)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)，已是“丹嶂開初地，黃龍(long)記舊聞(wen)。高松(song)微漏曰，杰(jie)閣(ge)半(ban)支(zhi)云。禪榻(ta)溪聲滿，山(shan)齋菜早(zao)分。還憑法輪力，浩(hao)劫賁螭(chi)文。”但到(dao)(dao)咸豐年(nian)間(jian)(1851-1861)，黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)又被戰(zhan)火所創。1926年(nian)，康(kang)有為(wei)(wei)第三次(ci)上廬(lu)山(shan)，曾到(dao)(dao)黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)游訪(fang)，并(bing)題(ti)寫“黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)”寺(si)(si)(si)(si)額和“禪堂”之匾，至今保存(cun)完好(hao)。抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)爭(zheng)期間(jian)，釋(shi)(shi)青松(song)為(wei)(wei)住持，率(lv)眾(zhong)倡導念佛法門(men)。當(dang)時國民政(zheng)府(fu)主(zhu)席林森等政(zheng)要多(duo)次(ci)來(lai)(lai)寺(si)(si)(si)(si)游觀。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)廬(lu)山(shan)黃龍(long)寺(si)(si)(si)(si)所受損(sun)失較東(dong)林寺(si)(si)(si)(si)等輕得多(duo)，但大寮和東(dong)側僧(seng)寮的鐵屋面被折走。當(dang)時，居士(shi)(shi)許(xu)止凈率(lv)全家(jia)避(bi)居于此(ci)，每日(ri)(ri)(ri)書寫《金剛(gang)經(jing)》，最后(hou)(hou)(hou)在寺(si)(si)(si)(si)中往生。
新中國(guo)成(cheng)(cheng)立后(hou)，50年代初期(qi)在黃(huang)龍寺(si)僅存的一(yi)間偏(pian)殿(dian)(dian)基(ji)礎(chu)(chu)上進行維修整飾，而且作為(wei)廬山(shan)上惟一(yi)的佛(fo)教(jiao)活動場所(suo)，成(cheng)(cheng)為(wei)廬山(shan)佛(fo)教(jiao)協會的會址所(suo)在。1957年，經省(sheng)人(ren)民(min)政府(fu)批準，黃(huang)龍寺(si)列(lie)為(wei)江(jiang)(jiang)西省(sheng)文物保(bao)護單(dan)位(wei)。1966年“文化(hua)大(da)革命”開始后(hou)，黃(huang)龍寺(si)再次嚴重毀損，佛(fo)像(xiang)被砸，僧人(ren)遭驅，寺(si)宇殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)大(da)多(duo)被發，僅存破(po)屋(wu)一(yi)棟(dong)，收歸園林部門管理(li)。“文化(hua)大(da)革命”結(jie)束后(hou)，到1986年10月中旬，成(cheng)(cheng)立修復黃(huang)龍寺(si)工(gong)程(cheng)籌建處(chu)，委托南京工(gong)學院建筑系(xi)進行設計，江(jiang)(jiang)西都昌縣鳴山(shan)仿古建筑隊(dui)承建。次月，修復工(gong)程(cheng)開工(gong)。1987年2月，經省(sheng)人(ren)民(min)政府(fu)批準，黃(huang)龍寺(si)列(lie)為(wei)省(sheng)級重點寺(si)廟。到1992年，已(yi)修復觀音堂(tang)(tang)、法(fa)(fa)堂(tang)(tang)和大(da)寮，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)基(ji)礎(chu)(chu)工(gong)程(cheng)和框架柱梁亦已(yi)完成(cheng)(cheng)。1993年夏(xia)，江(jiang)(jiang)西佛(fo)學院夏(xia)令(ling)營在黃(huang)龍寺(si)舉行，中國(guo)佛(fo)教(jiao)文化(hua)研究所(suo)所(suo)長、研究員(yuan)吳立民(min)中國(guo)佛(fo)學院教(jiao)授韓廷杰等應請(qing)來寺(si)開設講座，演講佛(fo)法(fa)(fa)。
給生活一把琴 
