簡介
丁(ding)(ding)氏原系(xi)阿拉伯人(ren)，其(qi)(qi)先(xian)(xian)祖賽典赤(chi)瞻思丁(ding)(ding)（1222-1279）仕(shi)元，官拜平(ping)章政事。其(qi)(qi)后裔的(de)一支(zhi)于元代行商入泉。元明易朝(chao)，裔族(zu)(zu)避居(ju)陳埭(dai)，取其(qi)(qi)祖尾音“丁(ding)(ding)”字(zi)為(wei)(wei)姓。盡管陳埭(dai)丁(ding)(ding)氏回族(zu)(zu)在(zai)社會(hui)文化生(sheng)(sheng)活的(de)各個方面都已(yi)經漢化，但(dan)在(zai)其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)活空(kong)間里，至今(jin)還不難看到伊斯蘭教習俗的(de)遺跡和(he)民(min)族(zu)(zu)意識的(de)反映。這種既顯現閩(min)南漢文化的(de)共(gong)性(xing)，又(you)蘊涵伊斯蘭教之遺俗而構成的(de)文化特點(dian)，在(zai)其(qi)(qi)宗祠(ci)及其(qi)(qi)祖先(xian)(xian)崇拜的(de)表征中，可(ke)以有(you)(you)助于我們作較(jiao)進一步的(de)了解和(he)認識。丁(ding)(ding)氏祠(ci)堂始肇(zhao)于明代，作為(wei)(wei)祭祀祖先(xian)(xian)的(de)場所，從丁(ding)(ding)善“拓基啟宇”，經歷(li)代重建，擴筑，修葺(qi)，到保存(cun)至今(jin)的(de)規(gui)制，飽(bao)經滄(cang)桑，已(yi)有(you)(you)了近600年的(de)歷(li)史。
結構
宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)坐北朝南(nan)，建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)體(ti)以(yi)廊院(yuan)(yuan)式組(zu)織，采用(yong)閩南(nan)傳(chuan)統民居(ju)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑技術，以(yi)磚、石、木(mu)構(gou)造(zao)，中(zhong)軸線自南(nan)至北為泮池(chi)、門埕、前(qian)廳、前(qian)庭院(yuan)(yuan)、中(zhong)堂（主殿）、后庭院(yuan)(yuan)、后殿，除泮池(chi)外，南(nan)北長49.24米(mi)、東西寬21.38米(mi)，總(zong)占地面(mian)積1052.75平方米(mi)。紅底金字(zi)(zi)(zi)(zi)“丁(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)”匾額，高(gao)懸于前(qian)廳正門門楣(mei)上(shang)方，字(zi)(zi)(zi)(zi)跡蒼勁(jing)，熠熠生輝。中(zhong)堂是宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)的(de)中(zhong)心(xin)建(jian)(jian)(jian)筑，神(shen)龕(kan)供奉丁(ding)氏(shi)(shi)(shi)列祖(zu)列宗(zong)(zong)考妣神(shen)主，每年隆重的(de)春秋二祭就在這里舉行(xing)。最(zui)引人注目的(de)是門楣(mei)上(shang)方的(de)木(mu)雕以(yi)及廊心(xin)墻(qiang)的(de)石雕阿拉伯文組(zu)字(zi)(zi)(zi)(zi)裝飾(shi)，特(te)別是鑲于正門門楣(mei)上(shang)方中(zhong)央用(yong)阿拉伯文字(zi)(zi)(zi)(zi)組(zu)繪(hui)而成的(de)鳥形(xing)圖案木(mu)雕，傳(chuan)說(shuo)是伊(yi)斯蘭教“祈求真主賜予吉祥與(yu)(yu)安寧”的(de)“吉祥鳥”。廊院(yuan)(yuan)式的(de)建(jian)(jian)(jian)筑形(xing)式，使宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)整體(ti)布局構(gou)成漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)“回”字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)，尤有意(yi)思的(de)是后殿東北削(xue)角(jiao)砌筑，使回字(zi)(zi)(zi)(zi)口(kou)部更與(yu)(yu)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)書法(fa)轉角(jiao)頓(dun)筆(bi)象形(xing)，這也許是丁(ding)氏(shi)(shi)(shi)回族(zu)把強烈(lie)的(de)民族(zu)意(yi)識融入宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)筑形(xing)式中(zhong)的(de)最(zui)好體(ti)現。丁(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)木(mu)作、磚作、石作、泥作，頗(po)具匠心(xin)，令(ling)人嘆為觀(guan)止。雕飾(shi)技藝精湛，題材紋樣豐富(fu)，彩繪(hui)艷麗多彩，以(yi)其營造(zao)有度的(de)恢(hui)弘規制，裝點適宜的(de)平實修飾(shi)，彰(zhang)顯著它(ta)那(nei)獨(du)樹(shu)一幟的(de)民族(zu)特(te)色。
人文內涵
丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)不僅(jin)建(jian)造得宏大(da)壯觀富(fu)有裝飾(shi)，而(er)且賦予豐(feng)富(fu)而(er)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵。宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)里豎有匾額(e)18方，石刻、漆書楹聯(lian)(lian)近(jin)30對。匾額(e)記(ji)述(shu)歷(li)代(dai)(dai)科第功名(ming)，褒獎先進，彰揚(yang)祖(zu)(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)；楹聯(lian)(lian)除(chu)描繪宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)風水(shui)、歷(li)史(shi)(shi)(shi)淵源和人(ren)(ren)物事件外(wai)，亦多為(wei)(wei)頌揚(yang)贊(zan)美先賢功績(ji)之句(ju)，炫(xuan)耀(yao)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)。“人(ren)(ren)文(wen)蔚起，代(dai)(dai)有簪纓”，明(ming)清(qing)兩代(dai)(dai)登(deng)進士者12人(ren)(ren)、舉人(ren)(ren)21人(ren)(ren)、貢(gong)生26人(ren)(ren)、秀才105人(ren)(ren)，正(zheng)是陳(chen)(chen)埭(dai)丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)亮點。宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾額(e)和楹聯(lian)(lian)，向人(ren)(ren)們訴說著丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌歷(li)史(shi)(shi)(shi)。這是在(zai)(zai)感嘆(tan)丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)建(jian)筑特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，留(liu)給人(ren)(ren)們最深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)系(xi)(xi)祖(zu)(zu)先棲(qi)神靈之宅，子孫追孝思之所，作為(wei)(wei)血脈崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣殿堂，丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)既顯現(xian)(xian)中國傳(chuan)統(tong)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊功能，又在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期發(fa)揮(hui)著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。自(zi)明(ming)末清(qing)初以降，丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)外(wai)遷(qian)(qian)異地(di)他鄉者不為(wei)(wei)少數。移(yi)居省(sheng)內(nei)(nei)各(ge)地(di)和東渡臺灣(wan)，乃至菲律(lv)賓(bin)等國家，這些在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期出于種種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因而(er)遷(qian)(qian)播海內(nei)(nei)外(wai)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)，宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)是他們追尋“搖(yao)籃血跡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，特別(bie)是臺灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)胞、海外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華僑尋根(gen)謁祖(zu)(zu)，宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)祭拜，使因世代(dai)(dai)增(zeng)(zeng)加(jia)、地(di)域分離而(er)逐漸(jian)淡化和疏遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣關系(xi)(xi)藉此得到了(le)加(jia)強，增(zeng)(zeng)進了(le)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)力。為(wei)(wei)了(le)激發(fa)后(hou)代(dai)(dai)子孫弘(hong)揚(yang)優良(liang)傳(chuan)統(tong)，爭取更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。1984年，丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)辟為(wei)(wei)“陳(chen)(chen)埭(dai)回族(zu)(zu)(zu)史(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)列館”。作為(wei)(wei)晉(jin)(jin)(jin)江(jiang)市博物館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下屬分館，其展出珍貴文(wen)物100余(yu)件、圖(tu)片近(jin)200幅，生動地(di)再(zai)現(xian)(xian)丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)平添了(le)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化氣(qi)息。這一有別(bie)于其他姓氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新作法，使丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期發(fa)揮(hui)著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。1997年被(bei)中共(gong)晉(jin)(jin)(jin)江(jiang)市委(wei)、晉(jin)(jin)(jin)江(jiang)市人(ren)(ren)民政府列為(wei)(wei)“晉(jin)(jin)(jin)江(jiang)市愛國主義教育基地(di)”。
境外影響
宗祠，是(shi)血(xue)緣(yuan)聚落里(li)最高等級的(de)公(gong)共(gong)建筑(zhu)，是(shi)一(yi)個宗族(zu)(zu)政治、經濟和(he)文化的(de)表征。以(yi)福(fu)建省(sheng)最大的(de)單姓回民聚居社(she)區(qu)、一(yi)支長期生(sheng)產生(sheng)活(huo)于漢民族(zu)(zu)社(she)會中逐漸(jian)融合的(de)回民群體、改革開(kai)放后經濟迅速成(cheng)長的(de)鄉鎮(zhen)企業發展(zhan)典型而引起海(hai)內外矚目的(de)陳(chen)埭丁氏(shi)回族(zu)(zu)，以(yi)宗祠為(wei)載(zai)體，向(xiang)世人充分展(zhan)示自己的(de)特色與成(cheng)就，在社(she)會上贏得了(le)贊譽，也產生(sheng)了(le)影響。中央、省(sheng)、市領導，全國(guo)各地(di)少數民族(zu)(zu)代表，日本、韓國(guo)、新加(jia)坡、印度尼西亞(ya)、美(mei)國(guo)、法國(guo)、英國(guo)、德(de)國(guo)、加(jia)拿大、斯里(li)蘭卡(ka)、瑞典、西班牙、敘利亞(ya)等國(guo)家(jia)以(yi)及香港、臺灣等地(di)區(qu)的(de)專家(jia)、教授紛至沓來(lai)，到丁氏(shi)宗祠參觀考(kao)察。由(you)100多位世界各國(guo)的(de)學者、官員組成(cheng)的(de)聯合國(guo)教科文組織(zhi)“海(hai)上絲綢之路綜合考(kao)察團”于1991年蒞臨(lin)宗祠而種下的(de)象(xiang)征中外人民友(you)誼的(de)“長青(qing)樹”，一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地(di)迎接來(lai)訪的(de)中外賓客。
媒體報道
近幾(ji)年來，中央電視(shi)(shi)臺(tai)和福建(jian)、臺(tai)灣、香港的電視(shi)(shi)臺(tai)，以(yi)及國(guo)(guo)外(wai)的日本NHK電視(shi)(shi)臺(tai)、約旦國(guo)(guo)家(jia)電視(shi)(shi)臺(tai)、韓國(guo)(guo)文化放送，還(huan)有(you)《中國(guo)(guo)畫報》、新華社和美國(guo)(guo)《國(guo)(guo)家(jia)地(di)理雜(za)(za)志》、日本《朝日新聞》等(deng)國(guo)(guo)內外(wai)的著名(ming)報刊雜(za)(za)志、新聞媒體，到陳(chen)埭拍攝(she)采(cai)訪，制作專題影片和撰(zhuan)寫專門(men)文章，介(jie)紹與(yu)宣傳陳(chen)埭丁氏(shi)宗(zong)祠，更加使這座(zuo)蘊含(han)著濃郁(yu)的中外(wai)文明色彩的古(gu)老建(jian)筑，享譽海內外(wai)。
斌斌有禮 
