建筑布局
始建(jian)年代不詳，金承安五(wu)年(公元1200 年)在觀內創建(jian)醮壇，明(ming)、清(qing)時(shi)期(qi)屢有修葺。現存建(jian)筑(zhu)昊天玉皇上(shang)帝(di)殿為金代原(yuan)構，余皆明(ming)代所建(jian)。
太(tai)符觀坐北朝南(nan)，占地(di)面(mian)積8875平方米。兩進院落，中軸線由(you)南(nan)至北依次(ci)建(jian)有照壁、牌(pai)樓(lou)、倒座戲(xi)臺(下層為山門)、昊天玉皇(huang)(huang)上(shang)帝殿(dian)。牌(pai)坊(fang)至戲(xi)臺之(zhi)間(jian)，東(dong)設(she)關帝廟，西(xi)設(she)二郎殿(dian);戲(xi)臺至昊天玉皇(huang)(huang)上(shang)帝殿(dian)之(zhi)間(jian)，東(dong)設(she)后土圣母殿(dian)，西(xi)設(she)五(wu)岳殿(dian)，在(zai)后土圣母殿(dian)、五(wu)岳殿(dian)南(nan)側(ce)各設(she)有窯洞(dong)十孔，窯頂分別建(jian)有鐘(zhong)、鼓樓(lou)。
昊天(tian)(tian)玉(yu)皇(huang)上(shang)帝殿位(wei)于觀(guan)內最北端，俗稱大殿。大殿面寬進(jin)深各三間，平(ping)面近方(fang)形。單(dan)檐歇山頂(ding)。殿前設(she)月臺(tai)，明(ming)(ming)間施板門，兩次(ci)間置(zhi)直欞窗，檐下柱(zhu)頭斗栱五鋪作雙(shuang)抄(chao)計心造(zao)。殿內神臺(tai)上(shang)設(she)竹(zhu)木神龕(kan)(kan)，龕(kan)(kan)內正中奉昊天(tian)(tian)玉(yu)皇(huang)大帝，左右侍女、天(tian)(tian)官(guan)等像共7尊，為明(ming)(ming)代塑(su)造(zao)。殿內山墻及后壁清(qing)代繪道教壁畫(hua)共93平(ping)方(fang)米，每組畫(hua)旁(pang)列有榜(bang)題(ti)。
五岳殿為(wei)西配殿，面(mian)寬五間，進深三間，單檐懸(xuan)山頂。
殿內神(shen)壇之上塑(su)(su)五岳(yue)四瀆(du)神(shen)像，兩側山墻上方塑(su)(su)“五岳(yue)巡幸(xing)”和(he)“四瀆(du)出行(xing)”懸塑(su)(su)。
后土圣母殿(dian)為(wei)東配殿(dian)，面(mian)寬五(wu)間(jian)，進(jin)深(shen)三間(jian)，四柱前(qian)廊式結(jie)構，單(dan)檐懸山(shan)頂。殿(dian)內神壇及兩山(shan)墻下供奉彩塑35尊。后壁(bi)(bi)及兩山(shan)面(mian)墻上繪有“燕樂(le)圖”壁(bi)(bi)畫，描繪圣母宮中生活場面(mian)。兩山(shan)墻壁(bi)(bi)滿布懸塑，為(wei)圣母“出行(xing)”與“回宮”場景。五(wu)岳殿(dian)與后土圣母殿(dian)內壁(bi)(bi)畫、彩塑均為(wei)明清兩代作品。
觀內還保存(cun)有(you)金(jin)碑1通(tong)、明(ming)碑5通(tong)、清(qing)代及民國碑3通(tong)。
太(tai)(tai)符(fu)(fu)觀(guan)(guan)位(wei)于汾(fen)陽城東(dong)北17公里(li)處的(de)杏花鎮上(shang)廟村 , 西(xi)(xi)依全國著名的(de)山西(xi)(xi)杏花村汾(fen)酒(jiu)廠 ,南望307國道(dao)。據《太(tai)(tai)符(fu)(fu)觀(guan)(guan)創建醮檀記》記裁，此觀(guan)(guan)創建于金承(cheng)安五年（1200），是中國、山西(xi)(xi)省重(zhong)點文物保護單位(wei)。
太符觀座(zuo)北向南，正殿(dian)立于(yu)高大的(de)臺基之上，前有月臺，突了了正殿(dian)的(de)位置。正殿(dian)南向為山門，配(pei)殿(dian)分列東西兩側，整個廟區面積 6420 平方米(mi)。
正(zheng)殿為昊天玉皇上(shang)帝殿，單(dan)檐(yan)(yan)(yan)歇山頂，面(mian)闊五間，進深(shen)六(liu)架椽(chuan)，前后(hou)檐(yan)(yan)(yan)下(xia)(xia)及(ji)兩(liang)山檐(yan)(yan)(yan)下(xia)(xia)均置斗(dou)(dou)拱，斗(dou)(dou)拱為五輔(fu)作(zuo)雙抄計心造，碩(shuo)健百古(gu)樸。殿內徹(che)上(shang)露明，梁架四緣木伏，前接(jie)乳(ru)木伏，兩(liang)山檐(yan)(yan)(yan)柱頭斗(dou)(dou)拱里(li)轉五輔(fu)作(zuo)承(cheng)托丁(ding)木伏梁，翼角斗(dou)(dou)拱里(li)轉五輔(fu)作(zuo)上(shang)施抹角梁承(cheng)托下(xia)(xia)平轉。屋面(mian)各脊用(yong)琉璃檐(yan)(yan)(yan)，檐(yan)(yan)(yan)口呈曲線(xian)，出檐(yan)(yan)(yan)深(shen)遠。建個(ge)建筑(zhu)(zhu)外觀雄(xiong)渾、飄逸，極富美(mei)感，為古(gu)代建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)之范例(li)。殿內筑(zhu)(zhu)神(shen)(shen)臺，塑玉皇大帝坐(zuo)像(xiang)及(ji)待臣、侍(shi)女立像(xiang)，共(gong)7尊。塑像(xiang)神(shen)(shen)態(tai)各異，特別(bie)是侍(shi)女像(xiang)神(shen)(shen)態(tai)非常生(sheng)動(dong)，似(si)依真人(ren)所塑。殿內三壁(bi)滿布(bu)三百六(liu)十五日值日神(shen)(shen)君“朝無圖(tu)”壁(bi)畫。
東西配(pei)(pei)(pei)殿(dian)建筑結構基本(ben)相同，懸(xuan)山(shan)頂，面闊五間，進深六(liu)架椽。西配(pei)(pei)(pei)殿(dian)為五岳殿(dian)，塑(su)五岳四瀆及侍臣塑(su)像(xiang)，兩山(shan)持五岳出巡、降(jiang)安懸(xuan)塑(su)。東配(pei)(pei)(pei)殿(dian)為后(hou)土圣(sheng)(sheng)母(mu)殿(dian)，塑(su)各(ge)種圣(sheng)(sheng)母(mu)及圣(sheng)(sheng)母(mu)侍臣、侍女像(xiang)，后(hou)壁繪(hui)壁畫，表列圣(sheng)(sheng)母(mu)燕樂(le)場景，兩山(shan)掛圣(sheng)(sheng)母(mu)去(qu)游(you)天界，眾神俯(fu)瞰人間懸(xuan)塑(su)。
這三座殿宇大量(liang)的(de)(de)(de)壁(bi)畫、泥塑、懸塑，包(bao)含了(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)道教內(nei)容，同時(shi)也是中國古代杰出的(de)(de)(de)美(mei)術作(zuo)品(pin)。太符(fu)觀作(zuo)為道教做(zuo)法祀神的(de)(de)(de)場所，雖(sui)經滄桑，仍保(bao)存這么多的(de)(de)(de)文物，實為珍(zhen)貴。是山西(xi)古代文化遺產的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分(fen)，在(zai)山西(xi)眾多的(de)(de)(de)宗教建(jian)筑中占有重(zhong)要的(de)(de)(de)地位。
主要特色
汾陽(yang)(yang)作(zuo)為(wei)古(gu)汾州(zhou)府(fu)所在(zai)(zai)(zai)地，確實也有(you)許多的(de)人文(wen)古(gu)跡(ji)傳承(cheng)(cheng)與世，杏花的(de)“太(tai)符(fu)觀”就是其中(zhong)的(de)一(yi)個。太(tai)符(fu)觀位(wei)(wei)于山西汾陽(yang)(yang)市城(cheng)東(dong)北15公里(li)杏花鎮上廟村。此(ci)觀始(shi)(shi)建年(nian)代不詳，金承(cheng)(cheng)安五年(nian)在(zai)(zai)(zai)此(ci)創建醮(jiao)壇，刻立碑記，后經明(ming)、清修葺，始(shi)(shi)成現狀。太(tai)符(fu)觀先后在(zai)(zai)(zai)1965年(nian)被山西省政府(fu)公布為(wei)省級重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)(wei)，2001年(nian)6月國務(wu)院頒布為(wei)中(zhong)國重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)(wei)。
太(tai)符觀的(de)(de)(de)主要特色是(shi)它有著品位(wei)高超的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)體和線條優美的(de)(de)(de)彩(cai)塑、懸塑和壁(bi)畫(hua)。多(duo)年(nian)以來它吸(xi)引了(le)許多(duo)建(jian)筑(zhu)、美術、文物、文化(hua)藝術屆的(de)(de)(de)專家學(xue)者到(dao)此參觀考察。太(tai)符觀的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)、彩(cai)塑、懸塑、碑碣(jie)包含了(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)道(dao)教內容，同時也是(shi)中(zhong)國古代杰出的(de)(de)(de)藝術作品，雖歷經風(feng)雨，但仍煥發絢(xuan)麗光彩(cai)，在山西宗教建(jian)筑(zhu)中(zhong)占(zhan)具重要地位(wei)。太(tai)符觀總(zong)占(zhan)地面積為8600平方米，始建(jian)年(nian)代無考。據正殿建(jian)筑(zhu)風(feng)格和觀中(zhong)現有金(jin)承安五年(nian)（公元1200年(nian)）《太(tai)符觀創建(jian)醮(jiao)壇記(ji)》記(ji)載：始建(jian)年(nian)代當不晚于(yu)金(jin)代中(zhong)期。至(zhi)今至(zhi)少已有800多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史。
太符觀(guan)(guan)，整體(ti)外觀(guan)(guan)雄(xiong)渾飄(piao)逸(yi)，極富美(mei)感(gan)，為(wei)(wei)古代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術之典范。它(ta)的(de)(de)整體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)正(zheng)殿(dian)(dian)、東西配殿(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)“昊天(tian)(tian)玉皇(huang)(huang)上(shang)帝殿(dian)(dian)”為(wei)(wei)金(jin)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)結構(gou)。該殿(dian)(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)壯(zhuang)觀(guan)(guan)、結構(gou)樸(pu)實(shi)(shi)、用(yong)材粗碩，形(xing)制、手法和風格為(wei)(wei)宋(song)(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。大殿(dian)(dian)平面(mian)(mian)近(jin)正(zheng)方(fang)(fang)形(xing)，前置(zhi)月臺(tai)，面(mian)(mian)寬3間(jian)，進(jin)深3間(jian)。單(dan)檐(yan)(yan)(yan)歇(xie)山(shan)頂，前檐(yan)(yan)(yan)及(ji)兩(liang)山(shan)檐(yan)(yan)(yan)下均置(zhi)斗(dou)拱，為(wei)(wei)五(wu)鋪作雙抄計心造(zao)(zao)。大殿(dian)(dian)出檐(yan)(yan)(yan)深遠，翼角升起升出明顯(xian)，使(shi)屋檐(yan)(yan)(yan)形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)條優美(mei)的(de)(de)曲(qu)線，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更顯(xian)得獨特、飄(piao)逸(yi)。它(ta)的(de)(de)前檐(yan)(yan)(yan)呈螞蚱頭狀，給(gei)人(ren)活(huo)靈活(huo)現的(de)(de)感(gan)覺，窗戶為(wei)(wei)直欞窗，殿(dian)(dian)門(men)為(wei)(wei)板門(men)，各扇各釘(ding)五(wu)排金(jin)爪形(xing)鐵(tie)鉚釘(ding)，每溜十(shi)個(ge)共(gong)100個(ge)。說(shuo)宋(song)(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)結構(gou)樸(pu)實(shi)(shi)、用(yong)材粗碩，主要斗(dou)拱、梁柱(zhu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)。宋(song)(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)斗(dou)拱粗壯(zhuang)、笨拙，比清代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具實(shi)(shi)用(yong)性(xing)，它(ta)的(de)(de)檐(yan)(yan)(yan)柱(zhu)有(you)明顯(xian)的(de)(de)側腳，檐(yan)(yan)(yan)柱(zhu)、金(jin)柱(zhu)不設柱(zhu)礎(chu)石，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更加(jia)穩固，這些都是(shi)(shi)宋(song)(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)特色(se)。墻上(shang)的(de)(de)磚(zhuan)與咱們(men)的(de)(de)磚(zhuan)也(ye)有(you)區別。這里的(de)(de)磚(zhuan)又扁又寬，最重要的(de)(de)是(shi)(shi)磚(zhuan)與磚(zhuan)之間(jian)沒有(you)用(yong)泥壘(lei)在(zai)一(yi)(yi)起，而是(shi)(shi)用(yong)磨磚(zhuan)合縫的(de)(de)手法建(jian)(jian)(jian)造(zao)(zao)的(de)(de)。進(jin)入(ru)殿(dian)(dian)內的(de)(de)門(men)檻(jian)，不能踩。因為(wei)(wei)在(zai)宗教(jiao)中(zhong)門(men)檻(jian)為(wei)(wei)神(shen)(shen)的(de)(de)肩(jian)膀。殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂右上(shang)方(fang)(fang)的(de)(de)浮木，呈人(ren)字型。主要起分解(jie)力的(de)(de)作用(yong)。柱(zhu)梁下面(mian)(mian)沒有(you)柱(zhu)礎(chu)，主要為(wei)(wei)防震(zhen)，再(zai)者是(shi)(shi)結實(shi)(shi)。殿(dian)(dian)內筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)神(shen)(shen)臺(tai)，設竹木神(shen)(shen)龕，檐(yan)(yan)(yan)部小木作遍施彩繪，神(shen)(shen)龕正(zheng)中(zhong)供奉昊天(tian)(tian)玉皇(huang)(huang)大帝，高2.45米(mi)。左右塑侍(shi)臣四(si)，侍(shi)女(nv)二，高約1.85米(mi)。這兩(liang)尊(zun)仕(shi)女(nv)雕像體(ti)態(tai)均勻豐滿，眉目(mu)較(jiao)好、端莊，華貴雍(yong)容，栩栩如生，堪(kan)稱古代(dai)(dai)藝術的(de)(de)珍(zhen)品。這兩(liang)尊(zun)仕(shi)女(nv)身(shen)材比例恰到好處(chu)，整個(ge)雕塑的(de)(de)藝術價值可以同晉祠一(yi)(yi)絕宋(song)(song)代(dai)(dai)仕(shi)女(nv)相媲美(mei)，兩(liang)側分別塑有(you)四(si)尊(zun)天(tian)(tian)官，是(shi)(shi)玉帝的(de)(de)得力干將。柱(zhu)梁上(shang)盤著(zhu)四(si)條龍(long)是(shi)(shi)道教(jiao)的(de)(de)護(hu)衛四(si)神(shen)(shen)的(de)(de)化身(shen)，同時也(ye)是(shi)(shi)玉帝的(de)(de)護(hu)衛神(shen)(shen)，以壯(zhuang)玉帝聲威。四(si)周的(de)(de)壁畫，共(gong)分134組(zu)，寬為(wei)(wei)12米(mi)，高約3米(mi)，這些壁畫是(shi)(shi)365天(tian)(tian)值日星君朝(chao)元圖(tu)，與芮(rui)城(cheng)永樂宮(gong)的(de)(de)朝(chao)元圖(tu)不同之處(chu)在(zai)于每組(zu)神(shen)(shen)均有(you)題榜，可看到“太羅元始天(tian)(tian)尊(zun)”、“靈寶元帥真君”等字樣(yang)，壁畫中(zhong)的(de)(de)人(ren)物均為(wei)(wei)道教(jiao)諸神(shen)(shen)，執掌天(tian)(tian)上(shang)人(ren)間(jian)之事，每天(tian)(tian)都有(you)一(yi)(yi)組(zu)，下界體(ti)察(cha)民(min)情(qing)，了解(jie)民(min)間(jian)百姓疾(ji)苦，回來向玉帝稟報，一(yi)(yi)年365天(tian)(tian)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)有(you)一(yi)(yi)組(zu)，輪流循環值日，玉帝身(shen)后繪有(you)神(shen)(shen)農(nong)氏，傳(chuan)說(shuo)中(zhong)為(wei)(wei)農(nong)業和醫藥(yao)的(de)(de)發明者。
名稱由來
太(tai)(tai)：為(wei)太(tai)(tai)極(ji)之略，意(yi)(yi)為(wei)至高無上的(de)(de)宇(yu)宙本源和實體(ti)。符(fu)(fu)：為(wei)符(fu)(fu)命之略，意(yi)(yi)為(wei)天(tian)(tian)道(dao)運行(xing)的(de)(de)規律和顯(xian)示其運行(xing)規律的(de)(de)符(fu)(fu)號和文字。道(dao)教中太(tai)(tai)極(ji)又指天(tian)(tian)地未(wei)分前的(de)(de)原始(shi)混沌之氣。《周易(yi)》《系辭上》：“易(yi)有太(tai)(tai)極(ji)，產生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四象，四象生(sheng)八卦(gua)。”意(yi)(yi)思是由(you)太(tai)(tai)極(ji)產生(sheng)陰(yin)陽(yang)（或天(tian)(tian)地），再(zai)由(you)陰(yin)陽(yang)產生(sheng)春夏秋(qiu)冬四時，由(you)四時產生(sheng)乾(qian)（天(tian)(tian)）坤（地）震（雷）巽（xun風(feng))坎（水(shui)）離（火）艮（gen山）兌(dui)（澤）八卦(gua)。觀(guan)(guan)：道(dao)教祭祀之地，供(gong)奉神靈和作法事的(de)(de)場所(suo)。傳說，道(dao)教最早(zao)的(de)(de)宮觀(guan)(guan)是陜西周至縣的(de)(de)紫云樓，此(ci)樓原是周函谷關(guan)關(guan)令尹喜的(de)(de)觀(guan)(guan)星望(wang)氣之所(suo)，后迎老子在此(ci)講授《道(dao)德(de)五千言》，即傳世的(de)(de)道(dao)德(de)經(jing)。于(yu)是后人(ren)即將奉迎神仙之所(suo)稱作觀(guan)(guan)。所(suo)以(yi)太(tai)(tai)苻觀(guan)(guan)由(you)此(ci)而來。
我心明亮 
