崔(cui)府(fu)君(jun)廟(miao),第七批全國重點文物(wu)保護(hu)單位,位于長子縣(xian)城(cheng)東大(da)街長子一中院內(nei),坐北(bei)(bei)朝南。據《潞安府(fu)志(zhi)》和現(xian)存各版長子縣(xian)志(zhi)以及廟(miao)內(nei)現(xian)存題銘記(ji)載,崔(cui)府(fu)君(jun)廟(miao)創(chuang)建年代(dai)不詳,從現(xian)有(you)(you)資料分(fen)析(xi),不晚于北(bei)(bei)宋大(da)觀二年(1108),此后歷代(dai)均有(you)(you)修葺。原有(you)(you)山門、舞樓(lou)、獻殿、大(da)殿、寢宮等建筑,現(xian)僅存大(da)殿。
大殿(dian)為(wei)金代(dai)遺構,磚(zhuan)石臺基,面(mian)闊五間(jian),進深八椽(chuan),單檐歇山(shan)筒瓦屋頂,琉璃屋脊。四(si)椽(chuan)栿搭前、后乳(ru)栿用(yong)四(si)柱。檐下柱頭斗拱(gong)及補間(jian)斗拱(gong)均為(wei)五鋪(pu)作(zuo)雙下昂。
大殿檐(yan)下斗(dou)拱(gong)分(fen)布(bu)不對稱,前檐(yan)逐間施一朵補(bu)間鋪作(zuo),兩(liang)山及后檐(yan)無補(bu)間鋪作(zuo)。斗(dou)拱(gong)均為(wei)五鋪作(zuo)計心重(zhong)栱,柱頭鋪作(zuo)出雙杪,補(bu)間鋪作(zuo)出單杪單下昂。后檐(yan)斗(dou)拱(gong)有修繕時添加構(gou)件(jian),反映了歷代的維(wei)護與重(zhong)修。
崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)因奉祀的(de)主神(shen)崔(cui)(cui)玨,尊稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun),故得(de)名(ming)(ming)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao),簡(jian)稱(cheng)(cheng)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao),又(you)因本廟(miao)(miao)(miao)(miao)坐(zuo)落于長(chang)(chang)子(zi)縣城東(dong)大街路(lu)北,所(suo)(suo)以(yi)(yi)全稱(cheng)(cheng)長(chang)(chang)子(zi)縣崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)在(zai)(zai)(zai)古代主要有(you)(you)三層含義:一(yi)(yi)、舊(jiu)時子(zi)孫對其先(xian)(xian)世的(de)敬稱(cheng)(cheng)。這(zhe)一(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)謂在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)子(zi)縣則是專指先(xian)(xian)父。長(chang)(chang)子(zi)人至(zhi)今(jin)還(huan)保留著父親去世后(hou),在(zai)(zai)(zai)父親棺木小頭上(shang)書寫“先(xian)(xian)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)某(mou)公諱某(mou)某(mou)之(zhi)靈位(wei)”規制(zhi)的(de)傳統,所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)子(zi)提(ti)到府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun),一(yi)(yi)般人會首先(xian)(xian)想到父親。二(er)、對部分(fen)神(shen)靈的(de)敬稱(cheng)(cheng),但陰界的(de)神(shen)靈似乎用的(de)更多一(yi)(yi)些,如:泰山府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun),崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)。三、漢朝時期(qi)稱(cheng)(cheng)太守為(wei)(wei)(wei)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)。有(you)(you)研究者稱(cheng)(cheng)現在(zai)(zai)(zai)廣受崇拜且(qie)在(zai)(zai)(zai)上(shang)黨地(di)區影響深遠(yuan)的(de)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)身上(shang),至(zhi)少糅合了三個崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)原型。一(yi)(yi)是東(dong)漢汲(ji)縣令崔(cui)(cui)瑗(yuan)崔(cui)(cui)子(zi)玉。《太平御覽》中說:“崔(cui)(cui)瑗(yuan)為(wei)(wei)(wei)汲(ji)令,乃為(wei)(wei)(wei)開(kai)溝造稻田,薄(bo)鹵之(zhi)地(di)更為(wei)(wei)(wei)沃壤(rang),民賴其利。”二(er)是唐滏(fu)陽(yang)(yang)令崔(cui)(cui)某(mou)(名(ming)(ming)字佚失)。北宋《仁宗(zong)實錄》云:“府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun),貞(zhen)觀中,為(wei)(wei)(wei)相(xiang)州滏(fu)陽(yang)(yang)令,再遷蒲州刺史。史失其名(ming)(ming),在(zai)(zai)(zai)滏(fu)陽(yang)(yang)有(you)(you)愛惠(hui),民為(wei)(wei)(wei)立祠。”三是唐代長(chang)(chang)子(zi)令崔(cui)(cui)玨。金(jin)元名(ming)(ming)家元好(hao)問所(suo)(suo)撰《崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)記》說:“唐崔(cui)(cui)子(zi)玉府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)祠,太宗(zong)時,為(wei)(wei)(wei)長(chang)(chang)子(zi)令,有(you)(you)惠(hui)愛之(zhi)風,本道采訪使(shi)與長(chang)(chang)子(zi)尉劉內行弗俻,且(qie)有(you)(you)贓賕之(zhi)鄙。時縣有(you)(you)名(ming)(ming)虎(hu),府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)謂二(er)人者宜當之(zhi),已(yi)而(er)果然。及一(yi)(yi)孝子(zi)為(wei)(wei)(wei)所(suo)(suo)食,乃以(yi)(yi)牒(die)攝虎(hu)至(zhi),使(shi)服罪(zui),一(yi)(yi)縣以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)神(shen),而(er)廟(miao)(miao)(miao)(miao)事(shi)之(zhi)。世所(suo)(suo)傳,蓋(gai)如此。”從(cong)以(yi)(yi)上(shang)記述中可以(yi)(yi)看出(chu)(chu),汲(ji)縣令的(de)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)主要善政,是開(kai)溝引水和造田,即使(shi)鹽堿地(di)也(ye)經(jing)過改造成為(wei)(wei)(wei)肥(fei)沃土地(di);滏(fu)陽(yang)(yang)令的(de)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)功業是多有(you)(you)愛民、惠(hui)民之(zhi)舉;長(chang)(chang)子(zi)令的(de)崔(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)(jun)突出(chu)(chu)功績是,惠(hui)愛于民,并將吃(chi)掉孝子(zi)的(de)兇(xiong)虎(hu)抓拿歸(gui)案(an),審其罪(zui),判其刑(xing),暗喻(yu)鐵面(mian)無私,執法嚴(yan)明。