在中國西部地區(qu)尤(you)其是(shi)新(xin)疆，有(you)三(san)種文(wen)化遺存具有(you)鮮明的(de)地域(yu)特征，這就是(shi)古城遺址、石(shi)窟和墓葬。石(shi)窟做為佛(fo)教藝術的(de)綜合體，集建筑、壁畫(hua)和雕(diao)塑為一體。
克孜爾石窟是(shi)新疆石窟遺跡中(zhong)起點較(jiao)(jiao)大、保存較(jiao)(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)一處(chu)(chu)(chu)，也是(shi)中(zhong)國較(jiao)(jiao)西處(chu)(chu)(chu)較(jiao)(jiao)早的(de)(de)(de)一處(chu)(chu)(chu)大型石窟群，石窟壁畫(hua)較(jiao)(jiao)早開始于(yu)公元三(san)世(shi)紀(ji)，距敦煌壁畫(hua)還要早三(san)百年。但(dan)是(shi)由于(yu)風蝕、洪水、地震等自然(ran)原因，以及人為的(de)(de)(de)和歷史的(de)(de)(de)原因，壁畫(hua)的(de)(de)(de)破壞已(yi)令(ling)人觸目(mu)驚心(xin)，建(jian)國以后石窟的(de)(de)(de)保護受到(dao)重視。
早在1961年(nian)，克孜爾千佛洞就被(bei)國家列為首批重點保(bao)護文物，佛洞的大規模(mo)整(zheng)理發(fa)氣是在80年(nian)代中期(qi)以后，80年(nian)代末到90年(nian)代中期(qi)，國家先后兩次(ci)撥款對(dui)千佛洞進行了巖(yan)體(ti)加固(gu)，壁畫修復等(deng)搶救性保(bao)護。
由于克孜(zi)爾(er)石(shi)窟(ku)所依存的(de)(de)山體是結構松散的(de)(de)沙(sha)巖，因此雨水(shui)、洪水(shui)的(de)(de)沖(chong)涮(shuan)會使壁畫和石(shi)窟(ku)面臨毀滅性的(de)(de)威脅。從1999年開始，中國(guo)政府又(you)撥款(kuan)800萬(wan)元，決定對27個具有(you)較高價(jia)值的(de)(de)佛洞進行巖體加固。
據考證，庫車市為2000年前亞利安人(ren)建立的古龜茲國(guo)所(suo)在(zai)地。古龜茲國(guo)于公元(yuan)前176年建國(guo)，公元(yuan)1001年被回鶻所(suo)滅，存在(zai)了一千多年。龜茲國(guo)在(zai)漢唐之(zhi)際(ji)是西域(yu)36國(guo)中(zhong)的大國(guo)之(zhi)一，其國(guo)土包括了庫車盆地綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)、賽里木(mu)綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)、拜城(cheng)綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)、阿克(ke)蘇綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)、新和綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)、沙雅(ya)綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)和輪臺綠(lv)(lv)(lv)洲(zhou)(zhou)。
當地的(de)居(ju)民(min)構成比較復雜，從人(ren)種上說，既(ji)有(you)東方(fang)的(de)蒙古利(li)亞人(ren)種，也有(you)西方(fang)的(de)歐(ou)羅(luo)巴(ba)人(ren)種；從民(min)族(zu)上講(jiang)，龜(gui)茲境內(nei)曾有(you)羌、塞、月氏(shi)、烏(wu)孫、匈奴、突厥、回紇和漢(han)人(ren)，但在漫長的(de)歷(li)史長河中(zhong)，他們都逐漸(jian)融合成了(le)龜(gui)茲人(ren)。當地的(de)語言與(yu)焉耆(qi)、高昌一帶(dai)的(de)語言相近，俗稱焉耆(qi)龜(gui)茲語。龜(gui)茲本土(tu)的(de)文(wen)(wen)字借重(zhong)去盧(lu)文(wen)(wen)者甚多，屬婆(po)羅(luo)米斜(xie)體字母。此外(wai)，漢(han)文(wen)(wen)、粟特(te)文(wen)(wen)也是流(liu)通文(wen)(wen)字。
早在公元(yuan)一(yi)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)，約東漢(han)明帝(di)時，佛(fo)(fo)教就經由絲綢(chou)之路傳入新(xin)疆，到(dao)公元(yuan)十三(san)四世紀(ji)(ji)(ji)(ji)伊斯蘭(lan)教代替佛(fo)(fo)教止，佛(fo)(fo)教在新(xin)疆興(xing)盛了1000多年。公元(yuan)四世紀(ji)(ji)(ji)(ji)，龜茲王(wang)國的(de)佛(fo)(fo)教已很(hen)興(xing)盛，不(bu)僅修(xiu)建了很(hen)多裝飾富麗、規(gui)模宏(hong)大的(de)寺廟(miao)(miao)，還集中能工巧匠(jiang)和著名畫師等，大興(xing)土木(mu)建造氣(qi)勢恢宏(hong)的(de)克孜(zi)爾(er)千佛(fo)(fo)洞。克孜(zi)爾(er)石窟群(qun)修(xiu)鑿的(de)年代開始(shi)于(yu)東漢(han)，結束(shu)于(yu)唐末(mo)。歷代龜茲王(wang)對這項(xiang)工作(zuo)都極為重視。公元(yuan)七(qi)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)，龜茲王(wang)國的(de)佛(fo)(fo)教達到(dao)極盛，甚至連龜茲王(wang)宮都裝飾得同(tong)寺廟(miao)(miao)一(yi)般。其間歷代龜茲國王(wang)對克孜(zi)爾(er)千佛(fo)(fo)洞石窟群(qun)的(de)建造，更(geng)沒有停止。
節日期間，各佛寺(si)都用(yong)珍寶錦綺把佛像裝飾(shi)起來，然后(hou)載到彩車(che)上(shang)(shang)，在城內街道(dao)上(shang)(shang)緩(huan)緩(huan)而(er)行(xing)。上(shang)(shang)自(zi)國王(wang)、王(wang)后(hou)、貴胄、大臣，下至庶(shu)民百姓，都脫(tuo)掉(diao)帽子，穿(chuan)上(shang)(shang)新衣(yi)，赤著雙腳，手拿(na)鮮花(hua)出門迎接佛像。待佛像駕臨(lin)，人人頂禮(li)膜拜，個個焚香散花(hua)，儀式(shi)極為隆(long)重。
據考證，中國(guo)(guo)古代有名(ming)的(de)(de)高僧(seng)——鴆(zhen)摩羅什就(jiu)出(chu)生在(zai)這(zhe)里。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)(qin)是龜(gui)茲(zi)王白純的(de)(de)妹妹。他(ta)(ta)7歲出(chu)家，9歲跟隨母(mu)親(qin)(qin)(qin)到了北天竺，在(zai)名(ming)僧(seng)盤土多達多處學習佛經。12歲時，同母(mu)親(qin)(qin)(qin)一起返回(hui)龜(gui)茲(zi)。龜(gui)茲(zi)王聽(ting)說他(ta)(ta)回(hui)來了，親(qin)(qin)(qin)自遠迎，并專門為他(ta)(ta)造了金獅子座(zuo)(zuo)，以大秦錦(jin)褥(ru)鋪之(zhi)，并請(qing)他(ta)(ta)升座(zuo)(zuo)說法。西域各國(guo)(guo)國(guo)(guo)王一見他(ta)(ta)升座(zuo)(zuo)，都在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)座(zuo)(zuo)側(ce)聽(ting)講(jiang)。
公元(yuan)401年，鴆摩羅什到了長安(an)，后(hou)秦王款待(dai)他(ta)(ta)以(yi)國師之禮。從此，他(ta)(ta)就在長安(an)國立譯場逍遙(yao)園，從事(shi)佛(fo)(fo)經的(de)翻譯，與直(zhi)諦、玄(xuan)奘并(bing)稱為(wei)中(zhong)國佛(fo)(fo)教三大翻譯家(jia)。他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)弟子共(gong)譯出佛(fo)(fo)經74部(bu)，384卷(juan)，對中(zhong)國佛(fo)(fo)教文化做出不可(ke)磨滅的(de)貢獻。
克(ke)孜爾千佛(fo)洞，這(zhe)個中國的(de)石窟群(qun)。這(zhe)些(xie)層(ceng)層(ceng)迭迭井然(ran)有序(xu)的(de)洞窟，包括供養佛(fo)像作禮(li)拜用(yong)(yong)的(de)“支(zhi)提窟”，僧尼(ni)靜修或講(jiang)學用(yong)(yong)的(de)精舍“毗呵羅(luo)窟”，僧尼(ni)起居用(yong)(yong)的(de)寮房(fang)，埋(mai)葬骨灰用(yong)(yong)的(de)羅(luo)漢窟等(deng)等(deng)，這(zhe)樣(yang)完整(zheng)的(de)建筑體系，是世界上其它(ta)佛(fo)教中心所罕見的(de)。
我心明亮 
