修煉詳情

少林派(pai)內(nei)功(gong)與九陽神功(gong)練(lian)到最高境界難分高下(xia)。

九陽神功乃《九陽真經》上的武功，出自(zi)金(jin)庸小說。

練成「九(jiu)陽神功(gong)」后，內力自(zi)生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也(ye)能使出絕大攻(gong)擊力；防(fang)御(yu)力無可匹敵，自(zi)動(dong)護體功(gong)能反彈外(wai)力攻(gong)擊，成金剛不壞(huai)之軀(qu)；更是(shi)療傷圣典，百毒不侵，專門(men)克破(po)所有(you)寒性和陰性內力。

九(jiu)陽真經集融(rong)會貫(guan)通的武學至理，練(lian)成后天下(xia)武學皆附拾(shi)可用，此功(gong)還附上(shang)縮骨功(gong)，游墻功(gong)等功(gong)夫。九(jiu)陽神功(gong)練(lian)到最后大關(guan)，必須熬過全身燥熱自焚之苦，或得(de)名師指點(dian)，打通全身上(shang)下(xia)所有幾百(bai)個穴道，才真正練(lian)成九(jiu)陽神功(gong)。

首(shou)先是(shi)百毒不(bu)(bu)侵(qin)。其次(ci)，復(fu)原速度和(he)對傷害的承受(shou)力。倚(yi)(yi)天劍何等強悍，張無忌被倚(yi)(yi)天劍刺穿(chuan)，且不(bu)(bu)論是(shi)不(bu)(bu)是(shi)要(yao)害，至(zhi)少(shao)那一劍卻是(shi)前胸通到后(hou)背，而就算恢復(fu)后(hou)身體機能也得大受(shou)影響，然而，小(xiao)張同志卻好的出奇的快(kuai)。不(bu)(bu)但快(kuai)，而且恢復(fu)之后(hou)沒有留絲毫影響。

還有張無忌九陽真經初成時(shi)從(cong)桃源山谷出來(lai)被(bei)朱長(chang)齡恩將(jiang)仇報(bao)推(tui)下萬(wan)丈(zhang)懸崖，但(dan)靠著(zhu)九陽真經僅(jin)僅(jin)是(shi)暫時(shi)摔斷了腿(tui)骨，后(hou)來(lai)殷離幫(bang)忙接(jie)骨之后(hou)沒過多(duo)久就好了，從(cong)這更能看出九陽真經帶給張無忌那強(qiang)悍到(dao)恐怖的(de)生(sheng)命力(li)了。

武功由來

《九陽真經(jing)》在金(jin)庸小(xiao)說(shuo)中第一(yi)(yi)次出現是在《神雕俠(xia)(xia)侶》最后(hou)一(yi)(yi)回中，覺遠(yuan)大師(shi)憑借此書震(zhen)驚當(dang)時的(de)絕世高手(shou)(shou)「東邪黃(huang)藥師(shi)、西狂楊過、南僧(seng)一(yi)(yi)燈大師(shi)、北(bei)俠(xia)(xia)郭靖、老(lao)頑童周伯通」等人，但經(jing)書也被尹克西帶(dai)到了昆(kun)侖山(shan)(shan)中；在《倚天屠龍記(ji)》，張無(wu)忌(ji)在昆(kun)侖山(shan)(shan)的(de)白猿腹中得(de)到經(jing)書，并(bing)憑借此經(jing)威震(zhen)武林(lin)成為一(yi)(yi)代高手(shou)(shou)。

原文

覺遠微(wei)一沉吟，道(dao)：“出家人不打逛語，楊居士既然垂詢，小(xiao)僧直說便是。這部《楞伽經(jing)》中的夾縫(feng)之中，另有(you)(you)達摩祖師（實則(ze)另有(you)(you)其人，見下文）親(qin)手(shou)書寫的一部經(jing)書，稱為《九陽真(zhen)經(jing)》。”

傳承

覺遠(yuan)大(da)師圓寂之際(ji)，蒙眬囈語部(bu)分《九陽真經》經文，張(zhang)三豐、郭襄、無色(se)大(da)師默(mo)記(ji)了一部(bu)分。

當年傳得《九陽真(zhen)經》的(de)三位，悟性各有不同(tong)，根柢也(ye)大有差(cha)異。

武功是無色(se)大師最(zui)高；郭襄所學(xue)最(zui)博；張三(san)豐當時武功全無根基(ji)，正因(yin)如此所學(xue)反而(er)最(zui)精(jing)純(chun)。

是以少林、峨嵋、武當(dang)三派(pai)，一個得其(qi)「高(gao)」，一個得其(qi)「博」，一個得其(qi)「純」。三派(pai)武功各有(you)所長，但也可(ke)說各有(you)所短。

張三豐和(he)郭襄后來成為武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)派(pai)(pai)和(he)峨(e)嵋派(pai)(pai)的(de)創(chuang)派(pai)(pai)祖師，「九(jiu)陽(yang)神(shen)功(gong)」啟(qi)發武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)、峨(e)嵋開(kai)宗(zong)立派(pai)(pai)的(de)武(wu)(wu)(wu)功(gong)，及(ji)無色(se)后少林(lin)(lin)派(pai)(pai)受益匪淺，主要根(gen)源在這一部(bu)分的(de)『九(jiu)陽(yang)神(shen)功(gong)」，又(you)名《武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)九(jiu)陽(yang)功(gong)》，《少林(lin)(lin)九(jiu)陽(yang)功(gong)》和(he)《峨(e)嵋九(jiu)陽(yang)功(gong)》。

張(zhang)無忌(ji)先后練過(guo)《武當九陽功(gong)》和《九陽真經》，發現《武當九陽功(gong)》只有不(bu)足(zu)(zu)十(shi)分一的經文(wen)，不(bu)足(zu)(zu)十(shi)分一的內(nei)容也足(zu)(zu)夠壯大少林派，成為武當、峨嵋創派的奠基。

（《倚(yi)天屠龍記(ji)》十六回 剝(bo)極而(er)復參九陽(yang)：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底(di)是(shi)什么經書？為什么有武當九陽(yang)功的(de)(de)文(wen)句(ju)？可是(shi)又(you)與武當本(ben)門(men)所傳的(de)(de)不盡相同？而(er)且經文(wen)更多(duo)了十倍也不止？”）

《倚天(tian)屠(tu)龍記》九陽神(shen)功心法：

他(ta)強(qiang)由他(ta)強(qiang)，清風拂(fu)山岡。他(ta)橫(heng)任他(ta)橫(heng)，明(ming)月照大江。他(ta)自(zi)狠(hen)來他(ta)自(zi)惡，我自(zi)一口真氣足(zu)。

張無忌(ji)在幽(you)谷(gu)中(zhong)(zhong)誦讀這幾句經文(wen)之(zhi)(zhi)時，始終不(bu)明(ming)其中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)理，這時候猛地里想起，以(yi)滅絕(jue)師太之(zhi)(zhi)強橫狠惡，自己決非其敵(di)(di)，照著(zhu)九陽真經中(zhong)(zhong)要(yao)義，似乎不(bu)論(lun)敵(di)(di)人如何(he)強猛、如何(he)兇惡，盡(jin)可當他是(shi)清風拂(fu)山(shan)，明(ming)月映江，雖能加(jia)于我(wo)身，卻不(bu)能有絲(si)毫(hao)損(sun)傷(shang)。然則如何(he)方能不(bu)損(sun)我(wo)身？經文(wen)下面說道：“他自狠來(lai)他自惡，我(wo)自一口真氣足。”

歷史版本

在最初的(de)(de)版本里(li)面，九(jiu)陰九(jiu)陽都是達(da)摩(mo)創(chuang)的(de)(de)。在舊版《倚天屠龍(long)記》（原名《天劍龍(long)刀》）里(li)面有很明(ming)顯的(de)(de)論述：九(jiu)陰真(zhen)經偏向外用，九(jiu)陽神功(gong)偏向內功(gong)。

但是這(zhe)樣一來，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最高深的兩(liang)門(men)武(wu)(wu)功都來自外國(guo)(guo)人(ren)，這(zhe)未免讓(rang)以(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功夫(fu)為(wei)榮的國(guo)(guo)人(ren)們覺(jue)得面(mian)上無光(guang)，而且(qie)這(zhe)樣的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功夫(fu)不能算是真正(zheng)的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)功夫(fu)。大概后來讀者(zhe)們反饋了(le)這(zhe)個(ge)問題(ti)，或者(zhe)是他(ta)(ta)的朋友的一些說法影響了(le)他(ta)(ta)，金庸自己也(ye)覺(jue)察到了(le)這(zhe)個(ge)問題(ti)，他(ta)(ta)在《射(she)雕》里面(mian)用了(le)整(zheng)整(zheng)一章(zhang)來寫九陰真經的出處(chu)，把這(zhe)部經書的知識產(chan)權從(cong)達(da)(da)摩手(shou)里轉給(gei)了(le)黃裳(shang)，達(da)(da)摩則是《易筋經》和《洗髓經》的作者(zhe)，改倚天屠龍記的時候(hou)他(ta)(ta)也(ye)曾大費力氣地寫“西(xi)域武(wu)(wu)功比(bi)起(qi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學問，畢竟(jing)中(zhong)(zhong)原的學問更為(wei)精深”。

其實看過倪匡(kuang)的小(xiao)說《衛(wei)斯理》系列的人(ren)都知(zhi)道，倪匡(kuang)對中國功(gong)夫相當推崇(chong)。作為(wei)金庸的好友，他對這個改(gai)變的作用應該是(shi)功(gong)不可沒的。這種(zhong)改(gai)變在改(gai)版《倚(yi)天》里更加明顯，藏于(yu)少林的《九陽神功(gong)》，為(wei)讀(du)者留下了九陽實際(ji)是(shi)道家(jia)內功(gong)的暗示。

金庸在(zai)最(zui)新修改版(ban)本(ben)中(zhong)將作(zuo)者寫成與(yu)(yu)王重陽(yang)斗酒(jiu)的一位奇士(shi)，后(hou)王重陽(yang)將《九(jiu)陰真(zhen)經》借與(yu)(yu)此(ci)人看，此(ci)人覺得九(jiu)陰真(zhen)經陰氣(qi)太重，后(hou)躲進少林創(chuang)作(zuo)九(jiu)陽(yang)真(zhen)經，此(ci)功，可出(chu)氤氳紫氣(qi)，可隨意擴(kuo)散到體(ti)(ti)內、體(ti)(ti)外，可刀槍不(bu)入，水火不(bu)侵，毒(du)氣(qi)不(bu)生，物(wu)化不(bu)之，金剛不(bu)壞(huai)之軀也隨之而來(lai)。