每(mei)年農歷(li)正月十五(wu)日(元宵節),會(hui)舉辦鄉內繞境(jing)活動
每(mei)年農歷二月(yue)底(di)至(zhi)三(san)月(yue)初間(時間沒固定),大甲鎮瀾宮的(de)媽祖出巡(xun)至(zhi)新港奉天宮
每年(nian)農歷三(san)月二十三(san)日(媽(ma)祖(zu)生日)期(qi)間,會舉辦一系列相關(guan)慶(qing)祝活動
明天(tian)(tian)啟十二年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1622年(nian)(nian))船戶劉(liu)定國自湄洲(zhou)祖廟分靈(ling)到達臺灣。清康(kang)熙三十九年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1700年(nian)(nian))笨(ben)港(gang)(gang)附近信徒祀奉圣像(xiang)建立(li)了“笨(ben)港(gang)(gang)天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)”。后來由于(yu)(yu)溪川改道(dao),該廟毀于(yu)(yu)嘉(jia)慶(qing)四年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1799年(nian)(nian))。及(ji)嘉(jia)慶(qing)十六年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1811年(nian)(nian))在新港(gang)(gang)重建。福(閩)浙水師(shi)提(ti)督伯爵王得祿因(yin)在嘉(jia)慶(qing)皇(huang)帝游(you)臺灣時,于(yu)(yu)笨(ben)港(gang)(gang)天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)前(qian)結識(shi)嘉(jia)慶(qing)帝,結為金蘭之(zhi)交,因(yin)而飛(fei)黃騰達。故(gu)請旨敕賜新港(gang)(gang)新建宮(gong)(gong)號(hao)“奉天(tian)(tian)宮(gong)(gong)”。這就是“新港(gang)(gang)奉天(tian)(tian)宮(gong)(gong)”的由來。每年(nian)(nian)彰化南瑤宮(gong)(gong)、大甲鎮瀾宮(gong)(gong)等廟均往謁(ye)祖進香。每逢香期,萬(wan)頭攢動、香煙繚繞,炮竹喧(xuan)天(tian)(tian),極一時之(zhi)盛。
新(xin)港(gang)奉(feng)天宮(gong)所供奉(feng)的媽祖,系自湄洲祖廟恭請圣像,隨船(chuan)護佑來臺,由于是供奉(feng)于船(chuan)上,故稱為(wei)“船(chuan)頭(tou)媽”。乾
隆年間,笨(ben)港(gang)(gang)溪水改道,將笨(ben)港(gang)(gang)街市(shi)一分為(wei)二,北岸(an)稱(cheng)為(wei)笨(ben)港(gang)(gang)北街,南(nan)岸(an)稱(cheng)笨(ben)港(gang)(gang)南(nan)街。嘉慶2年(1797)間因笨(ben)港(gang)(gang)溪再度氾濫(lan),致使笨(ben)港(gang)(gang)南(nan)街沒落,居民乃遷移至麻園寮,并將所供奉的媽祖圣(sheng)像暫置于(yu)肇慶堂土地公廟。
嘉(jia)(jia)慶(qing)16年(nian)(nian)(1811)由(you)王得祿倡建(jian)媽祖廟,目前(qian)三(san)川殿墻面(mian)保(bao)有一塊(kuai)嘉(jia)(jia)慶(qing)16年(nian)(nian)的(de)建(jian)廟碑文。嘉(jia)(jia)慶(qing)20年(nian)(nian)(1815)王得祿敬(jing)獻“圣(sheng)慈母德”匾,嘉(jia)(jia)慶(qing)23年(nian)(nian)(1818)完(wan)成媽祖廟的(de)遷(qian)建(jian)。
明(ming)(ming)治39年(nian)(1906)嘉義發(fa)生地(di)震,奉(feng)(feng)天宮(gong)建(jian)(jian)筑受損(sun),地(di)方士紳林維朝發(fa)起重(zhong)建(jian)(jian),當時(shi)聘請新莊(zhuang)吳海同匠師主持,自明(ming)(ming)治40年(nian)(1907)興(xing)工,大正6年(nian)(1917)始全部完工。此時(shi),奉(feng)(feng)天宮(gong)三川(chuan)殿(dian)已(yi)具備七(qi)開(kai)間的(de)建(jian)(jian)筑規模。
日(ri)據(ju)時(shi)期的(de)重修,除(chu)了新(xin)港附近的(de)居民參與外(wai),北(bei)港朝天宮(gong)的(de)董事(shi)蔡培東亦(yi)捐資(zi)參與修護,足見此時(shi)北(bei)港與新(xin)港的(de)關系密(mi)切。大正7年(1918)元月16日(ri),新(xin)港奉天宮(gong)舉行落成(cheng)慶典(dian),并(bing)恭迎臺南(nan)大天后宮(gong)鎮南(nan)媽圣像,至新(xin)港地區繞境。
昭和3年(1928)新港奉(feng)天(tian)宮成為日本(ben)臨濟(ji)宗大本(ben)山派下的聯(lian)絡寺廟(miao),并(bing)獲“御壽牌”壹座,其上書有“今上天(tian)皇陛下圣壽萬歲”圣旨(zhi)牌,此圣旨(zhi)牌目前由廟(miao)方收藏保管。
民(min)國48年(nian)媽(ma)祖誕辰一千(qian)周年(nian),信徒發起興建鐘、鼓樓,民(min)國55年(nian)完成(cheng)思齊閣與懷笨樓,目前做為(wei)奉天宮的(de)辦(ban)公大樓及圖書館之(zhi)用(yong)。民(min)國74年(nian)經指定為(wei)國家(jia)第三級(ji)古(gu)跡(ji)。
民國(guo)77年3月奉(feng)(feng)(feng)天(tian)(tian)宮前(qian)往(wang)大(da)陸迎請湄洲媽(ma)祖(zu)神(shen)像,目(mu)前(qian)供奉(feng)(feng)(feng)于正殿前(qian)供桌。同年,大(da)甲鎮瀾宮媽(ma)祖(zu)繞境(jing)進香轉(zhuan)往(wang)新港(gang)奉(feng)(feng)(feng)天(tian)(tian)宮,為媽(ma)祖(zu)進香活動的(de)盛(sheng)事。民國(guo)88年921地震及(ji)1022地震,奉(feng)(feng)(feng)天(tian)(tian)宮山墻龜裂受損,廟方(fang)以傳統的(de)工(gong)法(fa)進行重修,期許能恢復廟宇的(de)風(feng)貌。
特點新港(gang)奉天(tian)宮為(wei)四進三(san)院(yuan)的(de)建筑格局,依序為(wei)三(san)川殿(dian)、正(zheng)殿(dian)、后殿(dian)及凌霄寶(bao)殿(dian)。目前廟貌為(wei)大正(zheng)6年(nian)重修時吳海(hai)同匠(jiang)師的(de)作品(pin)。三(san)川殿(dian)為(wei)三(san)開(kai)間,兩(liang)旁為(wei)兩(liang)翼廊,合為(wei)七開(kai)間。三(san)川殿(dian)的(de)屋(wu)頂采(cai)歇山假(jia)四垂,屋(wu)頂有(you)精采(cai)的(de)剪黏作品(pin)。
三川殿前有一對龍(long)柱(zhu),系日治(zhi)時(shi)期(qi)重修時(shi),由(you)士紳(shen)林維朝、蘇(su)美記等人(ren)共同捐資肆佰元雕制,龍(long)柱(zhu)為(wei)明治(zhi)44年(1911)的風格(ge)。龍(long)柱(zhu)采單龍(long)盤柱(zhu),4爪握(wo)珠(zhu),并有水族、人(ren)物、戰(zhan)馬與(yu)八仙(xian)等裝飾。
正門兩(liang)旁有(you)一對青斗石刻石獅(shi),為日治(zhi)(zhi)時(shi)期的(de)風(feng)格。兩(liang)旁石窗有(you)精致的(de)石雕作品(pin),其上(shang)雕有(you)“漁、樵、耕、讀(du)”、“舜耕歷(li)山”、“渭水聘賢”及(ji)“李白醉寫番表”的(de)典故,裙(qun)堵(du)為明(ming)治(zhi)(zhi)45年(1912)重修時(shi)的(de)麒麟石雕。
三(san)川殿(dian)龍虎堵石雕,分別是《三(san)國演(yan)義》的“空城計”與“虎牢(lao)關”典故,由(you)于石雕精細,為了保(bao)護石雕不被破壞,廟方以壓克力(li)保(bao)護。
三川殿正面的(de)排樓(lou)斗栱(gong),采斜栱(gong)造(zao)型木構上(shang)裝飾飛天的(de)雕(diao)刻,相當特殊。兩旁墻(qiang)壁有(you)(you)豐(feng)富的(de)博古(gu)花(hua)卉(hui)石雕(diao),墻(qiang)面附壁柱上(shang)雕(diao)有(you)(you)一對(dui)龍(long)柱,此種作法相當特別。后(hou)步口的(de)花(hua)鳥柱,其上(shang)有(you)(you)牡丹、鳳凰(huang)、百(bai)鳥,有(you)(you)“單鳳朝陽”、“富貴吉祥”之意。
正門(men)彩繪為(wei)龍(long)紋圖騰,龍(long)紋采一(yi)上一(yi)下的造型,龍(long)紋旁并繪有(you)八仙人(ren)物,側(ce)門(men)門(men)神(shen)(shen)為(wei)公公與宮女,公公手持(chi)官帽與花(hua)鹿(lu),象(xiang)(xiang)征(zheng)“加冠(guan)晉祿”,宮女則手持(chi)牡(mu)丹(dan)、酒(jiu)杯(bei),象(xiang)(xiang)征(zheng)“富貴晉爵”,兩翼廊的門(men)神(shen)(shen)則為(wei)四大天王。
中埕(cheng)兩(liang)旁有(you)八(ba)卦門通往兩(liang)廂(xiang)廊(lang),八(ba)卦門上的(de)(de)水車堵,有(you)精致的(de)(de)交趾(zhi)陶作(zuo)品(pin),由于交趾(zhi)陶作(zuo)品(pin)不易保存,故以(yi)玻璃保護,避免受損。奉天宮(gong)的(de)(de)交趾(zhi)陶作(zuo)品(pin)系(xi)民初重修(xiu)時的(de)(de)作(zuo)品(pin),以(yi)博古(gu)花卉(hui)為雕(diao)塑題材,為洪坤(kun)福及其徒弟石蓮池的(de)(de)作(zuo)品(pin)。
拜亭木架構上有(you)一對(dui)“憨(han)番(fan)(fan)扛大杉”的木雕(diao)作品,憨(han)番(fan)(fan)的造型(xing)(xing)一位(wei)(wei)赤腳,一位(wei)(wei)穿(chuan)著靴子,雙手支(zhi)撐著斗座,造型(xing)(xing)樸拙,為臺灣大型(xing)(xing)木雕(diao)憨(han)番(fan)(fan)作品。正殿(dian)前有(you)一對(dui)龍(long)柱,為單(dan)龍(long)盤柱,4爪握珠(zhu),無鏤空雕(diao),為清中葉的風格。
新港奉(feng)天宮供(gong)奉(feng)有船(chuan)頭媽(ma)(ma)(ma)(ma),四(si)街祖媽(ma)(ma)(ma)(ma)、二媽(ma)(ma)(ma)(ma)、三媽(ma)(ma)(ma)(ma)、五(wu)媽(ma)(ma)(ma)(ma)及米鋪媽(ma)(ma)(ma)(ma)等媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖圣像。神(shen)龕(kan)前供(gong)桌(zhuo)有一(yi)尊媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖圣像,為(wei)軟身造型,系民國77年3月廟方前往大陸湄洲(zhou)進香時,恭(gong)迎回臺(tai)的(de)湄洲(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖,由于奉(feng)天宮香火鼎(ding)盛,原本的(de)粉面媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖已(yi)成“黑面媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖”。神(shen)龕(kan)兩旁(pang)千里眼與(yu)順風耳(er)神(shen)像,為(wei)泥塑神(shen)像,二位將軍手持元寶,相(xiang)當特別(bie)。
后殿主祀觀音菩薩,龍邊供(gong)奉(feng)福德正(zheng)神(shen),虎邊供(gong)奉(feng)注生娘娘。由于奉(feng)天宮的媽祖(zu)神(shen)像曾供(gong)奉(feng)于肇慶堂土(tu)(tu)地公(gong)(gong)廟,在媽祖(zu)廟完成建廟時,遂供(gong)奉(feng)肇慶堂土(tu)(tu)地公(gong)(gong)神(shen)像于廟內(nei)。
兩廂廊供奉(feng)笨(ben)港城隍(huang)爺(ye)、開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王(wang)、關(guan)圣(sheng)帝(di)君、文昌(chang)帝(di)君、西秦王(wang)爺(ye)、虎(hu)爺(ye)及(ji)先(xian)賢功德祿位(wei)。笨(ben)港城隍(huang)系由諸羅縣城隍(huang)分靈而來(lai),每年農歷8月初2舉行城隍(huang)出(chu)巡(xun)繞境的活動。此外,由于新港地區以漳(zhang)州移民(min)為主,所以廟內供奉(feng)漳(zhang)州人的守(shou)護(hu)神開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王(wang)。
奉天宮于每年農歷元月15日(ri)舉辦(ban)新(xin)港媽(ma)祖出(chu)巡繞(rao)境活動,繞(rao)境新(xin)港地區十(shi)八莊村(cun)落,為信眾祈福。農歷3月23日(ri)為媽(ma)祖圣誕之日(ri),舉辦(ban)祝(zhu)壽大典,農歷8月15日(ri)有媽(ma)祖的“契子女”回宮團拜等祭典活動。