芒果视频下载

書法簡史

藏(zang)(zang)文創制年(nian)代(dai)，有兩種(zhong)觀(guan)點(dian)。一種(zhong)認為，藏(zang)(zang)文創制于(yu)公元七世紀(ji)，即吐蕃(fan)贊普松贊干布(bu)時期由吞彌桑布(bu)扎(zha)所創制。另一種(zhong)觀(guan)點(dian)認為，藏(zang)(zang)文產生于(yu)象雄即今阿里地區，產生于(yu)丹巴辛(xin)繞創立雍仲本(ben)教(jiao)時期，即藏(zang)(zang)文創制到今天至少有兩千多年(nian)的歷(li)史。

一(yi)、丹巴辛鐃(nao)時期(qi)的藏文及(ji)書(shu)體

依照藏(zang)(zang)文產(chan)生于丹(dan)巴辛繞雍仲(zhong)本教時(shi)期這一觀(guan)點，最(zui)早的藏(zang)(zang)文書(shu)體(ti)叫達斯蚌(bang)益(yi)。與達斯蚌(bang)益(yi)同時(shi)代產(chan)生了另(ling)外幾種藏(zang)(zang)文書(shu)體(ti)：拉頗益(yi)給、司益(yi)、瑪(ma)益(yi)（瑪(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文）。在這幾種書(shu)體(ti)中，運用最(zui)廣、最(zui)流行的是瑪(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文。瑪(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文分為瑪(ma)欽、瑪(ma)瓊(qiong)兩種書(shu)體(ti)。

二、吐蕃時期的藏文及書法

認(ren)定藏(zang)(zang)文創作(zuo)于公(gong)元(yuan)七世紀這(zhe)一(yi)種觀點(dian)的(de)人認(ren)為(wei)，到了公(gong)元(yuan)七世紀，即吐蕃贊普(pu)松贊干(gan)布時(shi)期，大(da)臣吞彌桑布扎以瑪爾藏(zang)(zang)文為(wei)藍本，參照古(gu)印(yin)度笈(ji)多(duo)文創制了新藏(zang)(zang)文。這(zhe)就(jiu)是至(zhi)今(jin)我們(men)所使用的(de)藏(zang)(zang)文。它已有一(yi)千三百多(duo)年的(de)歷史。

西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)古老、悠(you)久、深厚(hou)、博大(da)，它誕(dan)生在世界屋脊這(zhe)塊神奇的(de)(de)(de)大(da)地(di)上(shang)(shang)，具有(you)淳(chun)厚(hou)的(de)(de)(de)高原氣息、濃重(zhong)的(de)(de)(de)鄉土特質和明麗(li)的(de)(de)(de)雪域色彩。它的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)、哲(zhe)學(xue)、醫學(xue)、音樂(le)、繪畫都(dou)達到了(le)相當高的(de)(de)(de)水平，在這(zhe)些燦爛文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)背后(hou)，都(dou)離不開流暢(chang)優美的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)。藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民歷來十分重(zhong)視書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu),重(zhong)視書(shu)(shu)法(fa)練(lian)習(xi)。孩童入學(xue)之初的(de)(de)(de)頭幾(ji)年,主要是學(xue)習(xi)書(shu)(shu)法(fa),打好書(shu)(shu)法(fa)功底(di)。在西藏(zang)(zang)地(di)區一(yi)般是用(yong)習(xi)字(zi)(zi)板(ban)練(lian)習(xi)。在習(xi)字(zi)(zi)板(ban)上(shang)(shang)達到一(yi)定書(shu)(shu)寫功底(di)后(hou)，才(cai)能在紙(zhi)上(shang)(shang)寫字(zi)(zi)。從(cong)藏(zang)(zang)文(wen)產生以來至(zhi)今，先(xian)后(hou)共出(chu)現了(le)烏金(jin)、徂仁、白徂和酋體(ti)等數十種(zhong)字(zi)(zi)體(ti)，書(shu)(shu)寫迅疾、形體(ti)優美流暢(chang)的(de)(de)(de)酋體(ti)，成(cheng)為(wei)最實用(yong)、書(shu)(shu)寫最快(kuai)捷的(de)(de)(de)書(shu)(shu)體(ti)被廣泛(fan)地(di)運用(yong)，字(zi)(zi)體(ti)或書(shu)(shu)法(fa)是西藏(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)民非常重(zhong)視的(de)(de)(de)一(yi)件事，經過刻苦練(lian)習(xi)，一(yi)般有(you)書(shu)(shu)法(fa)功底(di)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能書(shu)(shu)寫六七(qi)種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)，

經過千百(bai)年來的(de)沉積(ji)，有關藏文書法的(de)書經、筆論(lun),有上(shang)百(bai)種之多，藏文書法早已成為祖國(guo)藝術寶庫中(zhong)的(de)瑰麗(li)珍品。

歷史淵源

藏(zang)文(wen)(wen)書(shu)法有著悠久的歷史。早在(zai)(zai)3000多年前(qian),藏(zang)族社會已有了(le)文(wen)(wen)字,最早的藏(zang)文(wen)(wen)叫達斯奔益(yi)。在(zai)(zai)它的基礎(chu)上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時(shi)(shi)期出現了(le)大瑪爾文(wen)(wen)和(he)小瑪爾文(wen)(wen),還產生(sheng)了(le)天(tian)成文(wen)(wen)和(he)斯益(yi)文(wen)(wen)。那時(shi)(shi)已有了(le)書(shu)法藝術,并產生(sheng)了(le)藝術流派。

公元七世紀中葉(xie),吐蕃英主松(song)贊干布的名臣(chen)吞米桑布扎以瑪爾文為藍本(ben),并參照古印度的古巴達文創(chuang)制現行(xing)的藏文,并確定了烏金(楷(kai)書(shu)(shu)體)和烏梅(mei)(行(xing)書(shu)(shu)體)兩大書(shu)(shu)體。

其后陸續(xu)出(chu)現了(le)(le)(le)列磚體(ti)(ti)(ti)、串珠(zhu)體(ti)(ti)(ti)、稞體(ti)(ti)(ti)、騰獅(shi)體(ti)(ti)(ti)、雄雞體(ti)(ti)(ti)、魚躍體(ti)(ti)(ti)和蜣(qiang)螂體(ti)(ti)(ti)等。烏(wu)梅體(ti)(ti)(ti)則(ze)產生了(le)(le)(le)丹體(ti)(ti)(ti)和黎體(ti)(ti)(ti)兩大流派(pai)。此(ci)外,在吐蕃第三十五代贊普(pu)赤德松(song)贊時期出(chu)現了(le)(le)(le)獨特(te)的密(mi)文(wen)體(ti)(ti)(ti)、伏藏體(ti)(ti)(ti)、幻(huan)妙(miao)體(ti)(ti)(ti)等專(zhuan)門用(yong)于書(shu)(shu)寫密(mi)宗內容或用(yong)于伏藏的書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)。字體(ti)(ti)(ti)多達(da)40余種。赤德松(song)贊時期的高僧努·桑杰益西也獨創了(le)(le)(le)一(yi)種新(xin)書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)。

大(da)約在(zai)前(qian)弘期和(he)后(hou)弘期之間,大(da)書(shu)(shu)法家瓊布(bu)玉遲(chi)參照繪(hui)制壇(tan)城的坐(zuo)標原(yuan)理規定了(le)烏(wu)金體每個筆劃的位置、走向(xiang)及長度,并一一定名,從(cong)而(er)實(shi)現了(le)烏(wu)金體的規范統一。從(cong)那時(shi)到(dao)今天,雖(sui)然(ran)烏(wu)金體書(shu)(shu)寫(xie)流派(pai)有好(hao)幾派(pai),然(ran)而(er)其大(da)的格(ge)局上相去不遠(yuan)。

前弘期至(zhi)后弘期之間約100年,其間出現了帕薩體。

后弘期(qi)以來,藏文書法(fa)藝術(shu)得到了(le)(le)很大(da)發展。隨著弘法(fa),大(da)量的(de)(de)編譯、謄錄(lu)經(jing)(jing)卷(juan)客觀上促進了(le)(le)藏文書法(fa)藝術(shu)、制墨工(gong)藝和造紙(zhi)技(ji)術(shu)的(de)(de)提高(gao)。每有大(da)部(bu)頭經(jing)(jing)卷(juan)的(de)(de)謄抄(chao)工(gong)程,便(bian)會邀請當時的(de)(de)那些(xie)書法(fa)高(gao)手共同(tong)謄錄(lu)。比如,十二世(shi)(shi)紀中葉(xie),大(da)譯師仁青桑布在組織修(xiu)(xiu)訂(ding)并補(bu)譯佛經(jing)(jing)時,邀請了(le)(le)全西藏最著名(ming)的(de)(de)書法(fa)家(jia)們,用(yong)蘭靛紙(zhi)和復(fu)合紙(zhi)抄(chao)寫了(le)(le)幾十部(bu)經(jing)(jing)文,并要求卷(juan)與卷(juan)、部(bu)與部(bu)書體一致。十三世(shi)(shi)紀,薩迦班智達(da)和八(ba)思巴修(xiu)(xiu)成(cheng)薩迦南寺(si)。寺(si)內大(da)殿(dian)西墻(qiang)內修(xiu)(xiu)起了(le)(le)經(jing)(jing)書墻(qiang),動員全藏區的(de)(de)書法(fa)家(jia)、謄錄(lu)師來抄(chao)寫佛經(jing)(jing),“砌(qi)”成(cheng)了(le)(le)由8萬多部(bu)經(jing)(jing)書組成(cheng)的(de)(de)經(jing)(jing)書墻(qiang)。

上述這類謄錄活動(dong)(dong)推動(dong)(dong)了書(shu)(shu)法藝術(shu)的(de)普(pu)及和提高。白徂(cu)體(ti)是專門用于書(shu)(shu)寫(xie)經卷(juan)的(de)烏梅(mei)體(ti),也是這個(ge)時(shi)期產生的(de)新的(de)書(shu)(shu)體(ti)。白徂(cu)體(ti)又分(fen)有斜挑、無(wu)斜挑和朱徂(cu)體(ti)。

正如(ru)前述,烏金體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)康區體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)相(xiang)繼出(chu)現,也是(shi)(shi)刻(ke)板(ban)經書(shu)(shu)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)。特別(bie)是(shi)(shi)瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)又(you)成為金寫佛經,尤(you)其是(shi)(shi)《甘珠(zhu)爾》、《十萬頌》、《丹(dan)珠(zhu)爾》的(de)(de)(de)最(zui)主要(yao)、最(zui)莊重的(de)(de)(de)書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),書(shu)(shu)藝達到了最(zui)精美的(de)(de)(de)程度。薩(sa)迦王朝時期產(chan)生了彎腿朱匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。不僅薩(sa)迦法(fa)王發布的(de)(de)(de)政令是(shi)(shi)用這(zhe)種書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)寫,甚至碑刻(ke)文也用這(zhe)種書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。噶丹(dan)頗章時期,政令則采用長腿朱匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)寫。到了十九世紀末和(he)二十世紀初,娟秀的(de)(de)(de)短(duan)腿朱匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成為西藏地(di)方政府政令書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂仁(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂瑪(ma)酋、酋體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋欽等是(shi)(shi)后弘期出(chu)現的(de)(de)(de)書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等又(you)分雄體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、拉體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)以及伊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等。

書(shu)寫迅疾、形體(ti)(ti)(ti)優美流暢的(de)酋體(ti)(ti)(ti)和(he)酋欽體(ti)(ti)(ti)(大草)是后弘(hong)期,特(te)別是上世紀和(he)本世紀書(shu)法藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)大成果。酋體(ti)(ti)(ti)和(he)酋欽已成為最實用、書(shu)寫最快的(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)被廣(guang)泛(fan)地運(yun)用。后弘(hong)期書(shu)法藝(yi)術繁榮的(de)一(yi)(yi)個顯著(zhu)例證是多(duo)種書(shu)家體(ti)(ti)(ti)的(de)出現。覺羅體(ti)(ti)(ti)、恰(qia)羅體(ti)(ti)(ti)、貴羅體(ti)(ti)(ti)、多(duo)丹(dan)體(ti)(ti)(ti)、央丹(dan)體(ti)(ti)(ti)、仁(ren)布體(ti)(ti)(ti)、美妙體(ti)(ti)(ti)、八思(si)巴體(ti)(ti)(ti)等等,都是后弘(hong)期以來的(de)歷(li)代大譯師、學者或書(shu)法家創新的(de)藏(zang)文新書(shu)體(ti)(ti)(ti)。

從藏文產(chan)生(sheng)以來至(zhi)今,先后(hou)共出現了(le)上面書體(ti)(ti)。其中常有的有烏金、徂(cu)仁、徂(cu)同、朱匝(za)、白徂(cu)和(he)酋(qiu)體(ti)(ti)等。特別是酋(qiu)體(ti)(ti)運用最廣(guang)。

藏族歷(li)來十分重視書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術,重視書(shu)(shu)(shu)法(fa)練(lian)習(xi)(xi)。孩童入學之初的頭幾年,主要是學習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)法(fa),打好書(shu)(shu)(shu)法(fa)功底(di)。習(xi)(xi)字(zi)之初從徂仁體(ti)(ti)開始。并且在西藏地區一(yi)(yi)般是用習(xi)(xi)字(zi)板練(lian)習(xi)(xi)。待習(xi)(xi)字(zi)板上達到一(yi)(yi)定書(shu)(shu)(shu)寫功底(di)后方準其在紙上習(xi)(xi)字(zi)。一(yi)(yi)般有書(shu)(shu)(shu)法(fa)功底(di)的人能書(shu)(shu)(shu)寫六(liu)七(qi)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti),其目的在于(yu)能夠視情而書(shu)(shu)(shu)寫不(bu)同書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)。字(zi)體(ti)(ti)或(huo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)作為文人的臉(lian)面(mian),人們很重視書(shu)(shu)(shu)寫藝術。舊時(shi)文人致書(shu)(shu)(shu)他人,多含顯(xian)示自己的書(shu)(shu)(shu)法(fa)功底(di)之意。

按照傳統的(de)(de)(de)學科(ke)分(fen)類法,書法是屬于(yu)大五明的(de)(de)(de)工巧(qiao)明的(de)(de)(de)一個小分(fen)支。工巧(qiao)明是一個非常龐大的(de)(de)(de)學科(ke),幾乎(hu)統括(kuo)了自(zi)然科(ke)學的(de)(de)(de)一切領(ling)域(yu)。當然,醫學、歷算不包括(kuo)在(zai)其中(zhong)(zhong)。紙(zhi)張(zhang)的(de)(de)(de)制造、各種墨汁的(de)(de)(de)研磨調(diao)制也是包括(kuo)在(zai)工巧(qiao)明中(zhong)(zhong)。因此,以(yi)精通大小共十明為治(zhi)學最高目標(biao)的(de)(de)(de)藏族(zu)學者,自(zi)然把書法作(zuo)為學識功底加以(yi)研習并在(zai)各自(zi)的(de)(de)(de)論著(zhu)中(zhong)(zhong)加以(yi)闡述(shu)或作(zuo)專著(zhu)加以(yi)論述(shu),其中(zhong)(zhong)必(bi)涉及造紙(zhi)工藝。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫(xie)(xie)(xie)在(zai)后(hou)邊(bian)，三(san)個上(shang)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)(xie)在(zai)它的(de)上(shang)邊(bian)，四個下(xia)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)(xie)在(zai)它的(de)下(xia)邊(bian)，二個又后(hou)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)(xie)在(zai)后(hou)加(jia)(jia)字(zi)的(de)后(hou)邊(bian)。其書(shu)寫(xie)(xie)(xie)順序是(shi)(shi)依基字(zi)的(de)前加(jia)(jia)、后(hou)加(jia)(jia)、再后(hou)加(jia)(jia)的(de)次序逐步進行(xing)(xing)。藏文的(de)讀音在(zai)藏、青、甘(gan)、川、滇的(de)廣大藏族聚居(ju)區雖有差異，但書(shu)寫(xie)(xie)(xie)形式(shi)各地卻是(shi)(shi)統一的(de)。就(jiu)其書(shu)體(ti)(ti)種類而言，主要(yao)分(fen)為楷書(shu)和(he)(he)草(cao)(cao)書(shu)兩大類。楷書(shu)要(yao)求運筆輕重(zhong)適度，疾徐得當，剛(gang)柔相濟(ji)，使結(jie)體(ti)(ti)既顯示嚴(yan)謹茂密，又不失之呆滯(zhi)。草(cao)(cao)書(shu)分(fen)為初(chu)學(xue)體(ti)(ti)(藏語稱“嘎卡”)、舞步行(xing)(xing)書(shu)(藏語稱“堆篩”)、長足行(xing)(xing)書(shu)、短足行(xing)(xing)書(shu)、半草(cao)(cao)體(ti)(ti)和(he)(he)草(cao)(cao)體(ti)(ti)幾大類。實際上(shang)，前幾類也可列為行(xing)(xing)書(shu)。

和漢字(zi)(zi)(zi)書(shu)法(fa)學習的(de)(de)(de)(de)程序一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，初學藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)法(fa)，都從楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)入手。藏(zang)(zang)文(wen)的(de)(de)(de)(de)三(san)十個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)中(zhong)，有(you)九(jiu)個(ge)(ge)屬于(yu)“長(chang)腳型”(即下(xia)(xia)部筆(bi)劃延伸較長(chang))，如果把一(yi)(yi)(yi)(yi)行作三(san)等(deng)分(fen)(fen)，“長(chang)腳”必(bi)須寫(xie)至(zhi)下(xia)(xia)部邊線(xian)，其它非“長(chang)腳”字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)則分(fen)(fen)別(bie)居一(yi)(yi)(yi)(yi)行之上中(zhong)部。再如把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)所(suo)具(ju)的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)度(du)納入與橫(heng)行的(de)(de)(de)(de)三(san)等(deng)分(fen)(fen)相等(deng)距離的(de)(de)(de)(de)豎三(san)等(deng)分(fen)(fen)中(zhong)，就好比(bi)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)裝進(jin)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很小的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)宮格”，字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)筆(bi)劃在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)“九(jiu)宮格”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)部位各(ge)有(you)名稱(cheng)，或(huo)稱(cheng)“眼”、“肩”，或(huo)稱(cheng)“腹”、“足”，各(ge)具(ju)特色。藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)法(fa)中(zhong)，楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)是“有(you)頭”一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)，重在字(zi)(zi)(zi)體一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)莊重嚴謹。學習楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)步驟是，先將三(san)十個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)寫(xie)穩定(ding)后，再練(lian)習寫(xie)五個(ge)(ge)反(fan)體字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)和四個(ge)(ge)元(yuan)音(yin)符(fu)號，最后，學寫(xie)前后上下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)加字(zi)(zi)(zi)。如此循序漸進(jin)，直到每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)、每一(yi)(yi)(yi)(yi)行以至(zhi)通篇都寫(xie)得結構嚴謹，工整熟練(lian)了(le)，才算(suan)符(fu)合楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)要求。有(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)基礎之后，才可以學寫(xie)草書(shu)。

藏(zang)文草書(shu)的要(yao)求(qiu)復雜一些。講究(jiu)每(mei)(mei)幅書(shu)訣作品(pin)通(tong)篇的氣韻追求(qiu)氣勢流(liu)走(zou)、跌宕有致(zhi)。每(mei)(mei)一字(zi)(zi)母的“長腳(jiao)”以(yi)(yi)及相(xiang)當于(yu)(yu)隔音(yin)符號的“，”(轍)皆(jie)須直中見(jian)曲(qu)，以(yi)(yi)致(zhi)“曲(qu)如(ru)半弧”。_相(xiang)鄰字(zi)(zi)母和相(xiang)鄰音(yin)節(jie)要(yao)一氣貫(guan)通(tong)，諫其(qi)疏密有致(zhi)，既不(bu)(bu)顯游離(li)訟(song)弛(chi)，也不(bu)(bu)感緊湊(cou)憋氣。對一于(yu)(yu)元音(yin)字(zi)(zi)母和下加字(zi)(zi)母牡則(ze)要(yao)求(qiu)位居每(mei)(mei)行之(zhi)上者不(bu)(bu)現懸離(li)，位居每(mei)(mei)行之(zhi)下者不(bu)(bu)覺垂吊粗(cu)要(yao)給人(ren)以(yi)(yi)渾然一體之(zhi)感。從(cong)表面(mian)看(kan)，藏(zang)文是遠較(jiao)漢文更(geng)為(wei)簡單的拼音(yin)文字(zi)(zi)，但要(yao)攀(pan)登其(qi)書(shu)法藝(yi)術(shu)的高峰，卻(que)并非易(yi)事。需要(yao)持之(zhi)以(yi)(yi)恒，朝夕研習才能有所成就的。

藏(zang)文(wen)書寫姿勢不同于漢文(wen)。漢文(wen)書寫一(yi)般(ban)要(yao)求(qiu)_挺胸端(duan)坐，兩足(zu)著地，紙(zhi)鋪桌上，懸肘進行。藏(zang)文(wen)書寫則(ze)是盤足(zu)端(duan)坐，紙(zhi)折疊夾于左(zuo)手食(shi)指(zhi)(zhi)和小指(zhi)(zhi)之間，仰掌于膝(xi)并(bing)直對左(zuo)乳，右手執(zhi)(zhi)筆(bi)，要(yao)求(qiu)以姆指(zhi)(zhi)和食(shi)指(zhi)(zhi)鉗住距筆(bi)尖一(yi)寸左(zuo)右的部位(wei)，執(zhi)(zhi)筆(bi)要(yao)松緊適(shi)(shi)度(du)，中(zhong)指(zhi)(zhi)以下應(ying)適(shi)(shi)當(dang)伸縮，掌心留下能夠容(rong)納(na)一(yi)鴿蛋的空間(這一(yi)點倒(dao)和漢字書寫執(zhi)(zhi)筆(bi)方式相(xiang)近乏)。

工具原料

《丹珠(zhu)(zhu)爾經.工巧部》專門記載了：書(shu)寫藏文的(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)，為(wei)了便于書(shu)寫不同的(de)(de)(de)(de)字(zi)體，分為(wei)圓竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)和三棱竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)。是(shi)(shi)(shi)采用高原上生長(chang)的(de)(de)(de)(de)一種箭竹(zhu)(zhu)，制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)圓竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)將其風干(gan)后(hou)削制(zhi)(zhi)(zhi)；三棱筆(bi)(bi)則(ze)需要煙熏(xun)制(zhi)(zhi)(zhi)比較柔軟時削制(zhi)(zhi)(zhi)。墨汁(zhi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)采用高原柳樹枝放進銀(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)碳筆(bi)(bi)筒，煅燒，冷卻后(hou)得到。由(you)于后(hou)來(lai)藏族(zu)的(de)(de)(de)(de)唐卡(ka)畫顏料(liao)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)技術嫻熟以(yi)后(hou)，書(shu)寫藏文的(de)(de)(de)(de)顏料(liao)從單一的(de)(de)(de)(de)墨汁(zhi)，發展到金，銀(yin)，朱(zhu)砂，綠(lv)松石，等制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)顏料(liao)。最有特色的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)書(shu)寫藏文的(de)(de)(de)(de)八寶墨是(shi)(shi)(shi)用金、銀(yin)、珍珠(zhu)(zhu)、珊(shan)瑚、百海螺、紅樹汁(zhi)、朱(zhu)砂、綠(lv)松石、研(yan)磨而(er)成，使藏文書(shu)法具(ju)(ju)有很高的(de)(de)(de)(de)收藏價值(zhi)。

藏(zang)文是(shi)(shi)硬筆(bi)(bi)即竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)寫的(de)。竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)分為圓竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)和三棱竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)，不論(lun)(lun)是(shi)(shi)哪一種均(jun)選用質地(di)堅韌的(de)竹(zhu)(zhu)子，將其(qi)風干后削(xue)制。特別是(shi)(shi)用以制做(zuo)三梭竹(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)的(de)竹(zhu)(zhu)子，還需(xu)炊煙(yan)熏制。藏(zang)文《丹(dan)珠爾經·工(gong)巧部》中有專(zhuan)(zhuan)門論(lun)(lun)述制做(zuo)筆(bi)(bi)、墨(mo)、紙和刀等(deng)的(de)卷函，也(ye)有單獨(du)論(lun)(lun)述四寶(bao)的(de)專(zhuan)(zhuan)著(zhu)。在這些著(zhu)作中對(dui)筆(bi)(bi)、墨(mo)等(deng)的(de)選材(cai)、制作或研磨，工(gong)藝(yi)要求等(deng)作了詳細(xi)論(lun)(lun)述一從墨(mo)的(de)種類而言，有黑、紅、藍、黃、白、灰、褐等(deng)，從原(yuan)料來講有碳(tan)質的(de)和金銀、珊(shan)瑚、珍珠等(deng)八及汞礦(kuang)等(deng)。

竹(zhu)筆書(shu)(shu)寫(xie)藏文的(de)這一特(te)點，要(yao)求(qiu)初(chu)學書(shu)(shu)法者在較(jiao)長(chang)的(de)時間內用習字(zi)板(ban)練字(zi)，以打好(hao)書(shu)(shu)寫(xie)功底。因為(wei)習字(zi)板(ban)表面較(jiao)粗糙，在習字(zi)板(ban)上練習好(hao)了，就能打出書(shu)(shu)寫(xie)基礎(chu)。書(shu)(shu)寫(xie)的(de)方向(xiang)是(shi)從左至右，書(shu)(shu)寫(xie)格式(shi)有嚴格規定，以尺(chi)犢為(wei)例，上下行文，平行行文。對長(chang)輩、對平輩、對晚輩的(de)行文及(ji)書(shu)(shu)寫(xie)格式(shi)都不一樣(yang)，在什(shen)么情況下使用什(shen)么樣(yang)的(de)書(shu)(shu)體(ti)，以至公文、書(shu)(shu)信的(de)折疊封口等也(ye)有講(jiang)究。

書法特點

1、竹筆(bi)書寫藏(zang)文(wen)(wen)，也稱(cheng)硬筆(bi)書法。要求(qiu)初學者在習字板上，從左至右(you)，以尺為(wei)列，平行行文(wen)(wen)，猶如一條直線串起一排排藏(zang)文(wen)(wen)，工整嚴(yan)謹；

2、藏文文字(zi)結構特點是(shi)，以基字(zi)為中心，五個(ge)前(qian)加字(zi)一(yi)定要(yao)寫(xie)(xie)在(zai)前(qian)邊(bian)，十個(ge)后加字(zi)寫(xie)(xie)在(zai)后邊(bian)，三(san)個(ge)上加字(zi)寫(xie)(xie)在(zai)上邊(bian)。

3、藏(zang)文的(de)(de)讀音是以甘孜藏(zang)族自治州德格的(de)(de)語音作為基礎音，雖(sui)然廣(guang)大藏(zang)族聚居區有差異，但書寫(xie)形式(shi)各地(di)卻是統一的(de)(de)。

4、藏文書(shu)寫的姿勢有別于(yu)其他書(shu)法(fa)，藏文書(shu)寫一(yi)(yi)般是盤足端坐，左手(shou)食指(zhi)和小指(zhi)掌(zhang)紙，仰掌(zhang)放在(zai)膝蓋上，并(bing)直對心臟；右手(shou)執(zhi)筆，姆指(zhi)和食指(zhi)握住距筆尖(jian)一(yi)(yi)寸左右的位(wei)置(zhi)，掌(zhang)心中(zhong)空書(shu)寫游刃有余。

5、藏(zang)文(wen)書法所用(yong)的(de)紙(zhi)(zhi)張(zhang)均是天然的(de)原料(liao)，多用(yong)狼(lang)毒草(cao)根制作的(de)藏(zang)紙(zhi)(zhi)；尤其以德格印經院的(de)藏(zang)紙(zhi)(zhi)最為(wei)權威。

代表人物

查(cha)·巴智（1925—2009）青海省果(guo)洛藏族自治(zhi)州

2009年第三(san)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人

桑格達杰（1972— ）青海省果(guo)洛藏族自治州

2012年(nian)第四批(pi)國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產項目代表性傳承人(ren)

嘎瑪赤列（1953—）西(xi)藏(zang)自治區拉薩市

西(xi)藏自治區非物質(zhi)文化遺產項目代表性傳承人(ren)

傳承意義

要把非物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)保(bao)護與人民群(qun)眾(zhong)日常生(sheng)產(chan)生(sheng)活結合起(qi)來，與發展產(chan)業、帶動(dong)就業結合起(qi)來，堅持(chi)走生(sheng)產(chan)性保(bao)護、參與性保(bao)護的(de)(de)(de)(de)路子，在發動(dong)群(qun)眾(zhong)參與體驗中強化非遺(yi)保(bao)護理念，普及非遺(yi)保(bao)護知識(shi)，進一(yi)(yi)步(bu)提高全社會保(bao)護非物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)和(he)能(neng)力(li)(li)。有關部門要加大對傳(chuan)(chuan)承(cheng)價值高、市場前景(jing)好、帶動(dong)致富(fu)能(neng)力(li)(li)強的(de)(de)(de)(de)非物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)扶持(chi)力(li)(li)度，積(ji)極(ji)推(tui)廣(guang)運(yun)用現代科學(xue)技術展示(shi)、保(bao)護、傳(chuan)(chuan)承(cheng)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)成功(gong)經驗，進一(yi)(yi)步(bu)做好非遺(yi)技藝(yi)及傳(chuan)(chuan)承(cheng)人的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)工作(zuo)