人物簡介

陳鶴琴（1892年(nian)3月(yue)(yue)5日(ri)－1982年(nian)12月(yue)(yue)30日(ri)），浙江上虞人，中(zhong)國(guo)著(zhu)名兒(er)(er)童(tong)教(jiao)育(yu)家、兒(er)(er)童(tong)心理學(xue)(xue)家、教(jiao)授(shou)(shou)，中(zhong)國(guo)現代幼兒(er)(er)教(jiao)育(yu)的(de)奠基人。早年(nian)畢業于國(guo)立清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)，留學(xue)(xue)美國(guo)五年(nian)，1919年(nian)獲得哥倫比亞大(da)學(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)位。五四運動期間回(hui)國(guo)后(hou)(hou)，最初擔任(ren)南京高等師范學(xue)(xue)校教(jiao)授(shou)(shou)，講授(shou)(shou)兒(er)(er)童(tong)心理學(xue)(xue)課程(cheng)。東南大(da)學(xue)(xue)成立后(hou)(hou)，任(ren)教(jiao)授(shou)(shou)和(he)(he)教(jiao)務(wu)主任(ren)，后(hou)(hou)擔任(ren)中(zhong)央大(da)學(xue)(xue)師范學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)和(he)(he)南京師范學(xue)(xue)院(yuan)（現南京師范大(da)學(xue)(xue)）校長(chang)。

陳鶴琴提出了“活(huo)教育(yu)”理論，重視(shi)科學實(shi)驗，主張(zhang)中(zhong)國兒(er)童教育(yu)的(de)發展(zhan)(zhan)要(yao)適合(he)國情(qing)，符(fu)合(he)兒(er)童身心發展(zhan)(zhan)規律(lv)；呼吁建立兒(er)童教育(yu)師資培(pei)訓體系。編(bian)寫幼(you)稚(zhi)園(yuan)、小學課本及兒(er)童課外讀(du)物數十(shi)種(zhong)、設(she)計與(yu)(yu)推廣玩具、教具和幼(you)稚(zhi)團設(she)備。一生主要(yao)從(cong)事(shi)于一系列開創性的(de)幼(you)兒(er)教育(yu)研究與(yu)(yu)實(shi)踐，有《家庭教育(yu)》等著作。

主要經歷

1892年3月5日（農(nong)歷壬辰年二月初七），生于(yu)浙江上虞百官鎮茅(mao)家(jia)(jia)弄(nong)一個沒落商人家(jia)(jia)庭。

1898年（6歲）喪(sang)父，依靠母親(qin)替人(ren)洗衣維持(chi)生活。

1900年（8歲），入私塾(shu)學習舊學。

1906年，在姐夫資助下(xia)考入美北浸(jin)禮會開設的杭州蕙蘭中學（現杭州二中前身）。

1910年冬，中學畢業。

1911年春，考入上海圣約(yue)翰(han)大學。

1911年秋，考入北京清華學堂高等科，在(zai)校(xiao)期間創辦(ban)校(xiao)役(yi)補習夜(ye)校(xiao)和城(cheng)府村義務小學。

1914年夏，清華畢業，考取(qu)公費（“庚款(kuan)”）留學(xue)(xue)美(mei)國，同船者有陶行(xing)知。曾(ceng)打算學(xue)(xue)醫，經反復(fu)思考，決心學(xue)(xue)習教育。抵美(mei)后(hou)，就讀于(yu)約翰斯·霍普金斯大學(xue)(xue)。

1917年夏，在(zai)霍普金斯大學畢業，獲文學學士(shi)學位。

1917年秋，入哥倫比亞大學師范學院專攻教育學和心理(li)學。

1917年冬，隨孟祿去美國(guo)南方考察黑人教育。同年，當選為北美基(ji)督教中國(guo)學生會(hui)會(hui)長。

1918年，獲哥倫比亞大學教育碩(shuo)士(shi)學位，轉入心理學系，準備博士(shi)論(lun)文。正(zheng)值“南高師”教務(wu)主任郭秉文在美國(guo)物色教員，應邀(yao)回國(guo)任教，于8月15日(ri)乘船回到上海(hai)。

1919年9月，在南京高等(deng)師范(fan)學(xue)校教育科任心(xin)理學(xue)、兒童教育學(xue)教授，與陶(tao)行知等(deng)人倡導(dao)學(xue)生自治。

1920年春，參加新教育(yu)共進社。

1920年12月26日，長子(zi)出生(sheng)，將其作為實(shi)驗與研(yan)究兒童心(xin)理的(de)對(dui)(dui)象，對(dui)(dui)其從(cong)出生(sheng)起的(de)身心(xin)發展進(jin)行連續跟蹤觀察和記錄，并(bing)作系統研(yan)究。

1921年，參加中華(hua)教育改進社。

1923年秋，在南京鼓(gu)樓(lou)自(zi)己住宅(zhai)內開(kai)辦(ban)鼓(gu)樓(lou)幼稚(zhi)園，試(shi)驗科(ke)學化、中國化的幼稚(zhi)教育。

1925年秋，鼓樓幼稚園新園舍建成(cheng)，定名(ming)為東(dong)南大學教(jiao)育科(ke)實(shi)驗(yan)幼稚園，請助(zhu)教(jiao)張宗麟協助(zhu)工作，全面開展實(shi)驗(yan)，被譽為“中國的福祿培爾”。同年，出版《兒童(tong)心(xin)理之研究》和(he)《家庭教(jiao)育》。

1927年2月，與(yu)陶行知、張(zhang)宗麟一(yi)同(tong)發起中(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)兒童教(jiao)育團體——幼(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)育研究(jiu)會，創辦(ban)(ban)《幼(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)育》并(bing)任主編，發表《我們的(de)主張(zhang)》，提出適合中(zhong)國(guo)國(guo)情(qing)的(de)15條辦(ban)(ban)園主張(zhang)。3月，受(shou)邀(yao)擔任曉莊師范第二院(yuan)（幼(you)稚(zhi)(zhi)師范院(yuan)）院(yuan)長兼指導員；與(yu)張(zhang)宗麟等一(yi)道創辦(ban)(ban)中(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)鄉村(cun)幼(you)稚(zhi)(zhi)園——燕(yan)子磯幼(you)稚(zhi)(zhi)園。6月，任南京市教(jiao)育局教(jiao)育課課長，大力推(tui)(tui)行行政(zheng)學術化，推(tui)(tui)廣教(jiao)育實驗(yan)區。

1928年夏，在(zai)收回教育主權聲浪(lang)中，主持上海公共租界華人(ren)教育，任職期間開辦7所(suo)小學（附設幼稚(zhi)園(yuan)）、一(yi)所(suo)女子中學、4所(suo)工人(ren)夜校等。

1929年7月，創建中華兒童(tong)教(jiao)育(yu)社(she)，成為當時國內規模最大、人數最多的兒童(tong)教(jiao)育(yu)學術(shu)團體。

1934年7月至次年3月，前(qian)往(wang)歐(ou)洲考察教(jiao)育(yu)，回國后介紹(shao)世界新教(jiao)育(yu)發展趨(qu)勢和先進教(jiao)育(yu)經驗。

1935年，發表《對(dui)于兒(er)(er)童年實施后的宏愿》一文，呼吁全社會、全民族關心(xin)和教育兒(er)(er)童，維護(hu)和保障兒(er)(er)童權益(yi)，在戰爭來臨時(shi)，先救兒(er)(er)童。

1936年，響應“國(guo)(guo)難教(jiao)育社”號召，發動(dong)募捐(juan)，推動(dong)“生活教(jiao)育”、“國(guo)(guo)難教(jiao)育”運動(dong)。

1937年2月，代表中華(hua)慈幼會(hui)前往(wang)印尼爪哇出席國際聯(lian)盟遠東禁販婦孺大(da)會(hui)。8月，大(da)批難民涌入(ru)租(zu)界(jie)，與上海各(ge)界(jie)知名人士一道投入(ru)救濟難民運動(dong)。

1938年初，擔任上海(hai)慈善(shan)團體(ti)聯(lian)合會(hui)救濟(ji)戰(zhan)區(qu)難(nan)民(min)委(wei)員會(hui)教育(yu)(yu)委(wei)員會(hui)主任，與趙樸初、劉湛恩、陳望道等(deng)開展(zhan)難(nan)民(min)教育(yu)(yu)，在開辦難(nan)民(min)、難(nan)童(tong)學校；創辦難(nan)民(min)工廠(chang)，倡導生(sheng)產自救；發(fa)起成立兒童(tong)保育(yu)(yu)會(hui)并任理事(shi)長；宣傳推(tui)廣拉丁化新文字。

1939年，因宣傳抗(kang)日(ri)被(bei)汪偽(wei)特(te)務列入(ru)暗殺名單，被(bei)迫轉移，離開上海。

1940年夏，在江西泰和創辦(ban)中國第一所公(gong)立(li)幼(you)稚師范學校(xiao)——江西省立(li)幼(you)師，任校(xiao)長。

1941年，創辦《活教育》月刊。

1943年，創辦(ban)國立幼兒師(shi)范(fan)專科學校，即南(nan)京師(shi)范(fan)大學學前教育學科前身(shen)。

1944年，戰爭(zheng)臨近，帶領師生轉移至贛(gan)州。

1945年，因前方失守(shou)，贛州告(gao)急，帶(dai)領全(quan)校(xiao)(xiao)師(shi)(shi)生向贛閩交界的廣昌轉移(yi)。9月抗戰(zhan)勝利后，應邀(yao)赴滬(hu)，任上海市(shi)教育(yu)局(ju)督導處主任督學(xue)，負責接管(guan)外國人辦的學(xue)校(xiao)(xiao)。11月，創辦上海市(shi)立幼稚師(shi)(shi)范學(xue)校(xiao)(xiao)（后改為市(shi)立女子師(shi)(shi)范學(xue)校(xiao)(xiao)）。

1946年，與陶行(xing)知一道成立(li)生(sheng)活教育社(she)，籌辦(ban)社(she)會(hui)(hui)大學。10月，主持陶行(xing)知先生(sheng)追悼會(hui)(hui)，后被推選為育才(cai)學校顧問(wen)委員會(hui)(hui)主席、山海工學團(tuan)校董會(hui)(hui)名譽董事長(chang)，與政府當局(ju)交涉并向社(she)會(hui)(hui)募捐，將兩(liang)所(suo)陶行(xing)知先生(sheng)創辦(ban)的學校和團(tuan)體(ti)遷來上海。

1948年，赴菲律賓馬尼拉暑假小學教師講習會(hui)(hui)講學。8月，應聯合國教科文(wen)組織(zhi)邀請，前(qian)往(wang)捷克布拉格參加國際兒童(tong)(tong)教育會(hui)(hui)議(yi)；會(hui)(hui)后(hou)前(qian)往(wang)美(mei)國考(kao)察特殊兒童(tong)(tong)教育，回國后(hou)在(zai)上海籌辦上海特殊兒童(tong)(tong)輔導院(yuan)（現為上海市聾啞(ya)青(qing)年(nian)技術學院(yuan)）。

1949年，兩(liang)次被國民(min)黨特(te)務抓走，后經多位大(da)學(xue)校(xiao)長集體(ti)作保、營救獲釋(shi)。8月(yue)(yue)，接(jie)受南京市軍管會之邀，擔任中(zhong)央大(da)學(xue)師范學(xue)院(yuan)院(yuan)長。9月(yue)(yue)，出(chu)席中(zhong)國人民(min)政治協商(shang)會議(yi)第一屆全體(ti)會議(yi)。10月(yue)(yue)1日，參(can)加(jia)新中(zhong)國開(kai)國大(da)典。

1951年春天，在批(pi)(pi)判《武訓傳》中(zhong)，陶(tao)行知教育思想受(shou)到批(pi)(pi)判，陳鶴琴及“活教育”被錯誤批(pi)(pi)判。同年6月，為響(xiang)應抗美援朝號(hao)召，與夫人一道送小女兒參軍。

1952年，院(yuan)系調整，任(ren)南(nan)京(jing)(jing)師(shi)范學(xue)院(yuan)（南(nan)京(jing)(jing)師(shi)范大(da)學(xue)前(qian)身(shen)）的首任(ren)院(yuan)長，他以南(nan)京(jing)(jing)大(da)學(xue)師(shi)范學(xue)院(yuan)幼(you)教系為基礎，整合全國多個高校的兒童教育(yu)和福利專(zhuan)業(ye)，建(jian)立中國第(di)一(yi)個幼(you)兒教育(yu)系。

1956年，在“向科(ke)學(xue)進軍”高潮中，作《從(cong)一個(ge)兒童的圖(tu)畫發展過程看兒童心理之研究》學(xue)術(shu)報告。

1958年，在南師(shi)開展(zhan)的“批(pi)判(pan)資產階級個人(ren)主義”的“拔(ba)白旗”運動中(zhong)受到批(pi)判(pan)，年底黯然離開校長崗位。

1978年，在全(quan)國(guo)心理學會上(shang)發言，提(ti)出(chu)“要加強兒童心理的(de)研究，為振興教育，適(shi)應新時期總任務需要服務。”

1979年，在全(quan)國(guo)教(jiao)育科學(xue)規劃會(hui)(hui)議上，當選為中國(guo)教(jiao)育學(xue)會(hui)(hui)名譽(yu)會(hui)(hui)長(chang)。11月(yue)，在全(quan)國(guo)幼兒教(jiao)育研究會(hui)(hui)成立大會(hui)(hui)上被推選為名譽(yu)理事長(chang)。

1981年，為“六一”國際兒童(tong)節題(ti)詞：“一切(qie)為兒童(tong)，一切(qie)為教育(yu)，一切(qie)為四化”

1982年，南(nan)京(jing)師范學院(yuan)黨委正(zheng)式(shi)為陳鶴琴平(ping)反。

1982年年底，陳(chen)鶴(he)琴病重。友人(ren)潘菽、高覺敷等來(lai)探視時，用(yong)顫抖的手寫下：“我(wo)(wo)愛(ai)兒童，兒童也(ye)愛(ai)我(wo)(wo)”。

1982年(nian)12月30日(ri)，與世長(chang)辭，享年(nian)91歲。

主要作品

《智力測驗法》（與廖世承(cheng)合編）

《語體文應用字匯》

《玩具與教育》

《家庭教育怎(zen)樣教小孩(hai)》

《兒童(tong)心(xin)理之(zhi)研究》（1925年，中國(guo)第一本兒童(tong)心(xin)理學研究的專著(zhu)）

《家庭教育》（1925年）

貢獻影響

貢獻

陳鶴琴創立(li)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國化的(de)(de)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)師范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)完整(zheng)體系。他(ta)從(cong)(cong)事(shi)(shi)的(de)(de)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)(shi)業是全面的(de)(de)、整(zheng)體的(de)(de)，從(cong)(cong)托兒(er)(er)(er)(er)所、嬰兒(er)(er)(er)(er)院(yuan)開(kai)始手，到幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園和(he)(he)小學(xue)；在(zai)師資培(pei)養方(fang)面創辦(ban)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)(deng)幼(you)(you)(you)師和(he)(he)高等(deng)(deng)幼(you)(you)(you)師專校。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為了(le)(le)(le)(le)配(pei)合幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)兒(er)(er)(er)(er)童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)需要，創辦(ban)了(le)(le)(le)(le)兒(er)(er)(er)(er)童玩具(ju)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)廠(chang)，根據兒(er)(er)(er)(er)童心理的(de)(de)發展(zhan)程序(xu)，制(zhi)作了(le)(le)(le)(le)多種型式的(de)(de)玩具(ju)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為了(le)(le)(le)(le)豐富(fu)兒(er)(er)(er)(er)童的(de)(de)知識，編(bian)(bian)輯出版了(le)(le)(le)(le)不少兒(er)(er)(er)(er)童課外讀物，如：《中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史故(gu)事(shi)(shi)叢書》、《小學(xue)自然故(gu)事(shi)(shi)叢書》等(deng)(deng)。他(ta)所編(bian)(bian)輯的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童讀物。根據兒(er)(er)(er)(er)童的(de)(de)心理特點(dian)，語(yu)言活(huo)(huo)潑，圖文并茂。他(ta)還為幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、小教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界主編(bian)(bian)了(le)(le)(le)(le)多種輔導(dao)性刊物，如：《幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》、《兒(er)(er)(er)(er)童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》、《小學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師》、《活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》與(yu)《新兒(er)(er)(er)(er)童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》等(deng)(deng)。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為了(le)(le)(le)(le)推廣(guang)與(yu)普及關于(yu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)兒(er)(er)(er)(er)童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，創辦(ban)與(yu)領導(dao)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社、中(zhong)(zhong)(zhong)華兒(er)(er)(er)(er)童教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社，通過學(xue)術團體的(de)(de)活(huo)(huo)動，對幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)園教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師、小學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)研究者進行了(le)(le)(le)(le)輔導(dao)。

陳鶴琴出版的(de)《語體文應用(yong)字(zi)(zi)(zi)匯》，為第一本漢字(zi)(zi)(zi)查頻資料，開創了中國漢字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)量的(de)科(ke)學研究(jiu)。對編(bian)寫小(xiao)學課(ke)本和普及教(jiao)育(yu)起了推動作用(yong)，也為陶行知、朱經(jing)農(nong)編(bian)寫《平(ping)民千字(zi)(zi)(zi)課(ke)》課(ke)本提供了用(yong)字(zi)(zi)(zi)依據。

活教育

目的論

陳鶴琴指出，“活(huo)(huo)教(jiao)育”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)“做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)，做(zuo)(zuo)(zuo)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)，做(zuo)(zuo)(zuo)現代(dai)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)”，他從“做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”開始，把教(jiao)育目的(de)(de)(de)劃分為依次(ci)遞進的(de)(de)(de)三個層(ceng)次(ci)。“做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”是(shi)“活(huo)(huo)教(jiao)育”最為一(yi)(yi)般(ban)意義的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。如何(he)建立起完美的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關系，借(jie)以(yi)(yi)參與生活(huo)(huo)，控(kong)制自(zi)然，改(gai)進社(she)會，追求(qiu)個人(ren)(ren)及人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)幸(xing)福便是(shi)一(yi)(yi)個做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)問題。所以(yi)(yi)活(huo)(huo)教(jiao)育提倡學習如何(he)做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)，如何(he)求(qiu)社(she)會進步、人(ren)(ren)類發展。第(di)二層(ceng)次(ci)“做(zuo)(zuo)(zuo)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)”就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)培養每一(yi)(yi)個國(guo)(guo)民，使其熱愛祖國(guo)(guo)、熱愛人(ren)(ren)民，保衛祖國(guo)(guo)、建設祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義品(pin)質，這(zhe)體現了教(jiao)育目的(de)(de)(de)民族性。陳鶴琴最后把教(jiao)育目的(de)(de)(de)歸(gui)結到“做(zuo)(zuo)(zuo)現代(dai)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)”上。他認為這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)應具(ju)備以(yi)(yi)下五個方面的(de)(de)(de)條件：要(yao)(yao)有健全的(de)(de)(de)身(shen)體，要(yao)(yao)有建設的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，要(yao)(yao)有創造的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，要(yao)(yao)能(neng)(neng)夠合作，要(yao)(yao)有服務(wu)精神。

課程論

陳鶴琴(qin)認(ren)為，傳統教(jiao)(jiao)育的(de)(de)課程內容(rong)是固定的(de)(de)，教(jiao)(jiao)材是呆板的(de)(de)，先生(sheng)(sheng)(sheng)只是一(yi)(yi)節一(yi)(yi)節課地(di)上，學生(sheng)(sheng)(sheng)只是一(yi)(yi)節課一(yi)(yi)節課地(di)學。這樣的(de)(de)讀書(shu)(shu)只能(neng)造就(jiu)“書(shu)(shu)呆子”。鑒于(yu)傳統教(jiao)(jiao)育的(de)(de)嚴重弊端，唯有(you)提(ti)倡(chang)“活(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育”，到(dao)大自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、大社會中去尋找“活(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”。陳鶴琴(qin)所(suo)謂的(de)(de)“活(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”是指(zhi)取自(zi)(zi)(zi)大自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、大社會的(de)(de)直(zhi)接(jie)的(de)(de)書(shu)(shu)，即讓兒(er)(er)(er)童(tong)在與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)社會的(de)(de)直(zhi)接(jie)接(jie)觸中，在親身觀察中獲(huo)取經驗(yan)和(he)知識(shi)。“活(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育”的(de)(de)課程論并不摒棄書(shu)(shu)本，只是強調(diao)歷來為教(jiao)(jiao)育所(suo)忽(hu)視的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)社會，而書(shu)(shu)本知識(shi)則應是現實世(shi)界(jie)的(de)(de)寫(xie)照，應能(neng)在自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)社會中得到(dao)印證，并能(neng)夠(gou)反映(ying)兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)身心特點和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)特點。他把(ba)活(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)內容(rong)具體化為“五(wu)指(zhi)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)”。即健康活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)、社會活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)、科學活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)、藝術活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)和(he)文學活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，其(qi)目的(de)(de)是培養兒(er)(er)(er)童(tong)理想的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)。

方法論

陳鶴琴(qin)指出，活(huo)(huo)教育(yu)方法(fa)(fa)論的(de)基(ji)本原則，是(shi)“做中(zhong)(zhong)學，做中(zhong)(zhong)教，做中(zhong)(zhong)求進步(bu)”。他認為(wei)“做”是(shi)學生學習(xi)的(de)基(ji)礎(chu)，因此也是(shi)“活(huo)(huo)教育(yu)”方法(fa)(fa)論的(de)出發點。陳鶴琴(qin)在強調做的(de)同時，還(huan)強調思維的(de)作用(yong)。他把(ba)活(huo)(huo)教育(yu)的(de)教學過程(cheng)(cheng)分為(wei)以(yi)下四(si)(si)個步(bu)驟(zou)：一(yi)是(shi)實驗與觀察；二(er)是(shi)閱讀與參(can)考；三是(shi)發表與創作；四(si)(si)是(shi)批評與研(yan)討。這四(si)(si)個步(bu)驟(zou)是(shi)教學過程(cheng)(cheng)的(de)一(yi)般程(cheng)(cheng)序(xu)，不是(shi)機械的(de)、割裂的(de)，它們同樣體現(xian)了(le)以(yi)“做”為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)學生主動學習(xi)。

人物評價

“中國現代兒(er)童教育之父(fu)”。

二(er)十世(shi)紀中國最杰出的教育家(jia)。

陳鶴(he)琴(qin)先生是民國時(shi)期著名的(de)兒童(tong)教育(yu)家，與陶(tao)行(xing)知、晏陽初、黃炎(yan)培并(bing)稱中國教育(yu)界有四(si)位圣人，他被譽(yu)為“兒童(tong)教育(yu)的(de)圣人”。（新華網）

“他確實是一(yi)(yi)個(ge)很真(zhen)誠的人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)很淳樸的人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)熱情洋溢的人(ren)。只(zhi)有這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)人(ren)才能(neng)真(zhen)正熱愛兒童(tong)，兒童(tong)也才能(neng)喜(xi)歡他。”（潘菽(shu)）