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基本介紹

“南龍(long)王(wang)廟”，因(yin)其位于(yu)當初包頭鎮(zhen)東南隅(yu)而得名(ming)，坐落在城內東南菜(cai)園附近。作為老包頭較(jiao)早(zao)修建的廟宇之一，這里(li)是當時農民(min)為祭祀龍(long)王(wang)、祈(qi)求心愿而建。

相傳(chuan)很久以前，少(shao)女金(jin)(jin)(jin)鳳在挖野菜的途中(zhong)拾到一(yi)顆紅果(guo)子，食用后竟(jing)然(ran)懷(huai)孕了，后生下一(yi)子。令人更(geng)奇怪的是男(nan)孩出生時頭上長(chang)著個小角，金(jin)(jin)(jin)鳳給他(ta)取名“玉龍(long)(long)(long)”。玉龍(long)(long)(long)長(chang)到十幾(ji)歲時，連續三年大旱，使得菜園附近的農民走投無路，只能背井離鄉。“玉龍(long)(long)(long)”見狀，騰(teng)云而去變為(wei)一(yi)條(tiao)小金(jin)(jin)(jin)龍(long)(long)(long)，為(wei)當(dang)地(di)百姓降下雨(yu)水。后人為(wei)紀念(nian)這條(tiao)善良的玉龍(long)(long)(long)和他(ta)的媽媽，于是便(bian)在城南他(ta)們的家中(zhong)蓋起(qi)一(yi)座龍(long)(long)(long)王廟。

南龍王廟(miao)的(de)(de)建廟(miao)時(shi)間(jian)可以推算(suan)到明后期阿勒坦汗時(shi)代，康熙年間(jian)修(xiu)廟(miao)，后又(you)經過(guo)多次重修(xiu)。曾存清(qing)康熙五年補(bu)修(xiu)匾額(e)，乾隆年間(jian)有(you)正(zheng)殿(dian)三門(men)，東(dong)西(xi)寮(liao)房各(ge)(ge)五間(jian)，建山(shan)門(men)、鐘鼓樓等，主供廣濟(ji)龍王。南龍王廟(miao)一帶因緊貼東(dong)河(he)，山(shan)西(xi)晉(jin)商走西(xi)口因此地水源較足而在(zai)此繁衍生息，為(wei)山(shan)西(xi)晉(jin)商發源之地。各(ge)(ge)行各(ge)(ge)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)商人也(ye)都(dou)在(zai)廟(miao)內(nei)供奉自己的(de)(de)行業(ye)(ye)(ye)祖師，如染布(bu)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)祖師梅(mei)葛二仙，醫藥業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)祖師軒轅黃帝，建筑(zhu)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)祖師魯班等等，使得(de)南龍王廟(miao)的(de)(de)信(xin)仰更加豐富多彩，民(min)眾和(he)諧康泰。

四百多年的(de)(de)風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨(yu)雨(yu)，南龍王(wang)廟(miao)度過了歷(li)史的(de)(de)滄桑(sang)洗禮。如今國運昌(chang)隆，宗教(jiao)信(xin)仰得到落(luo)實，為(wei)了滿足群(qun)眾的(de)(de)信(xin)教(jiao)需求，南龍王(wang)廟(miao)重新恢復，設(she)想以(yi)歷(li)史原貌恢復道教(jiao)宗教(jiao)活(huo)動(dong)。祈(qi)愿在新的(de)(de)時代，龍的(de)(de)精神能夠遍及九州，龍的(de)(de)傳(chuan)人能夠將祖先的(de)(de)文(wen)明發揚光大。重振晉商(shang)精神，讓(rang)老包頭的(de)(de)靈魂再(zai)次升騰。

歷史沿革

老(lao)(lao)包(bao)頭有(you)一(yi)(yi)條(tiao)“南龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)巷”，因巷頭東側(ce)建有(you)龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)而得(de)名(ming)。這座龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)，就是老(lao)(lao)包(bao)頭的(de)第(di)一(yi)(yi)座寺(si)廟(miao)。南龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)是包(bao)頭較(jiao)早(zao)修建的(de)廟(miao)宇(yu)，是較(jiao)早(zao)來到包(bao)頭地界定居的(de)農牧(mu)民為(wei)祭祀龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)而修建的(de)。祈求龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)降雨(yu)是早(zao)年百姓的(de)共同心愿(yuan)，龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)也是古代自然崇拜中產生的(de)氣象神(shen)。傳說龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)本領非凡(fan)，能采雨(yu)露之精，能大能小(xiao)，吸則渤海(hai)可枯，施則高原可沒(mei)……特別是佛(fo)教傳入中國以來，龍(long)(long)王(wang)(wang)(wang)信仰(yang)成(cheng)為(wei)民間的(de)重要神(shen)靈之一(yi)(yi)。

南龍王(wang)廟具(ju)體修(xiu)建(jian)(jian)(jian)時(shi)間不(bu)詳，它曾(ceng)經過(guo)多(duo)次重(zhong)修(xiu)，光(guang)緒元年(nian)(nian)(nian)（1875）所立修(xiu)葺碑(bei)《小記》云：“鎮（包頭鎮）之(zhi)(zhi)東南隅，舊有(you)龍王(wang)廟一楹，系土默特蒙(meng)古所建(jian)(jian)(jian)。不(bu)知(zhi)建(jian)(jian)(jian)于(yu)何時(shi)，有(you)康熙(xi)(xi)五年(nian)(nian)(nian)補修(xiu)匾(bian)額(e)，越乾(qian)(qian)隆(long)間，農(nong)民漸集(ji)，益(yi)以(yi)禪房、山門、鐘鼓樂樓(lou)……”等(deng)語。據此可知(zhi)，早在(zai)康熙(xi)(xi)五年(nian)(nian)(nian)（1666）之(zhi)(zhi)前就已建(jian)(jian)(jian)廟。《碑(bei)文》還(huan)記載 “新廟肇于(yu)康熙(xi)(xi)，修(xiu)于(yu)乾(qian)(qian)隆(long)，迄(qi)今二百余(yu)年(nian)(nian)(nian)矣(yi)”。從這兩(liang)段碑(bei)文看，南龍王(wang)廟應該修(xiu)建(jian)(jian)(jian)于(yu)康熙(xi)(xi)元年(nian)(nian)(nian)至康熙(xi)(xi)四年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)間，也就是1662年(nian)(nian)(nian)至1665年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)間。另有(you)碑(bei)文記載：太平之(zhi)(zhi)世，五風(feng)(feng)十雨。是知(zhi)萬物(wu)非雨不(bu)生，非風(feng)(feng)不(bu)暢。而農(nong)家(jia)之(zhi)(zhi)資風(feng)(feng)雨為尤切。包鎮舊有(you)龍王(wang)廟，為農(nong)民祈雨之(zhi)(zhi)所，先輩(bei)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)于(yu)東南巽地，以(yi)主風(feng)(feng)神以(yi)降雨，亦(yi)此意(yi)歟？然廟肇于(yu)康熙(xi)(xi)，修(xiu)于(yu)乾(qian)(qian)隆(long)，迄(qi)今二百余(yu)年(nian)(nian)(nian)矣(yi)。

造化日新，物極必變(bian)。園行久(jiu)欲重建，而力不(bu)勝，因竭力醵貲千金，付托公行。公行諸君子出其(qi)鼎力，慨然(ran)主(zhu)成其(qi)事，插田(tian)基而拓之增(zeng)之……正(zheng)殿五間(jian)，山(shan)門三間(jian)，禪堂香積，以及鐘(zhong)鼓樂樓(lou)皆備焉。南龍(long)王廟一帶(dai)因緊貼東河，水源(yuan)較足，約有數(shu)百畝頭等水澆地，后來被(bei)山(shan)西祁縣喬家在(zai)包的復字(zi)號買斷，專(zhuan)門種植蔬菜(cai)，后命名(ming)復盛園，建國后改名(ming)解放菜(cai)園。