相傳綠(lv)(lv)綺(qi)通體黑色(se),隱隱泛著幽綠(lv)(lv),有如(ru)綠(lv)(lv)色(se)藤蔓纏(chan)繞于(yu)古木(mu)之(zhi)上,因而(er)名為“綠(lv)(lv)綺(qi)”。但其真正的(de)模樣(yang),我們早已無幸見到(dao)——古琴琴體需用疏松(song)的(de)木(mu)頭(合(he)適的(de)是(shi)桐木(mu))制作,琴弦用動物(如(ru)牛)完整的(de)筋或(huo)馬尾制作,承受不起歲月摩挲,早已消逝于(yu)茫茫歷(li)史長河中。
“綠綺(qi)”是漢代著名(ming)文(wen)(wen)人司(si)馬相如的(de)(de)一(yi)張琴。司(si)馬相如原本(ben)家境(jing)貧(pin)寒,徒有四壁(bi),但他(ta)的(de)(de)詩賦(fu)(fu)極有名(ming)氣(qi)。梁王慕名(ming)請(qing)他(ta)作賦(fu)(fu),相如寫了一(yi)篇(pian)“如玉賦(fu)(fu)”相贈。此賦(fu)(fu)詞藻瑰(gui)麗,氣(qi)韻非凡。梁王極為高興(xing),就(jiu)以自己收藏的(de)(de)“綠綺(qi)”琴回贈。“綠綺(qi)”是一(yi)張傳(chuan)世名(ming)琴,琴內有銘文(wen)(wen)曰(yue):“桐梓合精(jing)”
相如得“綠(lv)綺”,如獲珍寶。他精湛的(de)琴藝(yi)配上“綠(lv)綺”絕(jue)妙的(de)音色,使“綠(lv)綺”琴名噪一時。后來(lai),“綠(lv)綺”就成了古(gu)琴的(de)別稱(cheng)。
綠綺臺為唐(tang)琴(qin)(qin),原有(you)兩張,一為大(da)歷(li)(li)琴(qin)(qin),一為武德琴(qin)(qin)。大(da)歷(li)(li)是唐(tang)代(dai)宗李豫年(nian)號(hao),大(da)歷(li)(li)琴(qin)(qin)制于大(da)歷(li)(li)四年(nian)(公(gong)元769年(nian)),原為廣東清初詩人陳子升所有(you),見(jian)《中洲(zhou)草堂遺集》,陳氏工詩能書,亦(yi)善操琴(qin)(qin)。南明永歷(li)(li)帝(di)西奔(ben)時,子升奉命隨行,后(hou)此琴(qin)(qin)不知所蹤。
武德琴(qin)(qin)(qin)(qin)制于(yu)(yu)武德二(er)年(nian)(公元(yuan)619年(nian),高祖李淵(yuan)在位),仲尼(ni)式,通(tong)體牛毛(mao)紋,無銘,僅在龍池上以(yi)隸書(shu)刻“綠(lv)綺(qi)(qi)臺(tai)”三字(zi)(zi),字(zi)(zi)體酷似嘉慶年(nian)間(jian)曾(ceng)(ceng)(ceng)官廣(guang)(guang)東的福建書(shu)家伊(yi)秉綬(shou)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)在清(qing)末(mo)已(yi)殘其(qi)首(shou)尾,四十年(nian)代時楊新(xin)倫先生看過此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)已(yi)不堪彈奏。據屈大均《廣(guang)(guang)東新(xin)語(yu)》載,琴(qin)(qin)(qin)(qin)曾(ceng)(ceng)(ceng)屬明(ming)(ming)武宗朱厚照所有(you)(you)(you)。朱是明(ming)(ming)代典型昏君,曾(ceng)(ceng)(ceng)設“豹房”等奢華設施(shi)以(yi)享樂。后(hou)以(yi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)賜大臣劉(liu)某,明(ming)(ming)末(mo)歸南(nan)海(hai)詩(shi)人鄺露(lu)所得(de)。鄺露(lu)工詩(shi)能琴(qin)(qin)(qin)(qin),著有(you)(you)(you)《嶠(jiao)雅(ya)》等多種文(wen)集,所居海(hai)雪(xue)堂中多寶(bao)物,珍惜(xi)者為(wei)兩張古琴(qin)(qin)(qin)(qin),即綠(lv)綺(qi)(qi)臺(tai)及(ji)南(nan)風,南(nan)風琴(qin)(qin)(qin)(qin)曾(ceng)(ceng)(ceng)是宋理宗趙昀的內府之(zhi)物。(今藏山(shan)東省博物館)鄺氏(shi)出游(you)必攜二(er)琴(qin)(qin)(qin)(qin),有(you)(you)(you)時窮困(kun)也將(jiang)其(qi)暫質于(yu)(yu)當鋪,待(dai)有(you)(you)(you)錢時又贖回,故其(qi)詩(shi)有(you)(you)(you)“四壁無歸尚典琴(qin)(qin)(qin)(qin)”之(zhi)句。順治七年(nian)(1650年(nian))清(qing)兵(bing)(bing)攻廣(guang)(guang)州(zhou),鄺與諸(zhu)將(jiang)堅守凡十月,城破(po)時,鄺露(lu)返海(hai)雪(xue)堂中,穿上明(ming)(ming)朝(chao)官服,將(jiang)二(er)琴(qin)(qin)(qin)(qin)及(ji)所藏諸(zhu)寶(bao)器(qi)環列(lie)身畔(pan),待(dai)清(qing)兵(bing)(bing)入室,從容就戮殉(xun)國。
鄺(kuang)露(lu)殉國后,琴被清(qing)兵搶得(de),售于市上,為歸善(今惠陽)人葉龍(long)(long)文以(yi)百金所(suo)得(de)。葉氏(shi)(shi)某(mou)日泛舟豐(feng)湖,邀請當(dang)時文士一起雅(ya)聚,席中葉氏(shi)(shi)抱(bao)(bao)出綠綺(qi)臺,諸人一見(jian)先朝遺物(wu),都唏噓不(bu)已,當(dang)場賦(fu)詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)僧(seng)今釋(shi)作(zuo)《綠綺(qi)琴歌》,“嶺(ling)南三大(da)家”中梁佩蘭,屈大(da)均(jun)都有(you)詩(shi)(shi)詠此,而(er)以(yi)屈大(da)均(jun)之作(zuo)膾炙(zhi)人口,其中“我友(you)忠魂今有(you)托,先朝法物(wu)不(bu)同沉”之句更是一字一淚(lei)。康熙年間,著(zhu)名詩(shi)(shi)人王士禛(漁洋(yang)),亦(yi)將鄺(kuang)露(lu)抱(bao)(bao)琴殉國事跡記入他所(suo)著(zhu)《池北偶談》,另有(you)詩(shi)(shi)詠鄺(kuang)氏(shi)(shi),有(you)“海雪(xue)畸(ji)人死抱(bao)(bao)琴,朱弦疏越有(you)遺音”句。后來(lai)此琴由葉龍(long)(long)文后人保存了數代(dai),至道(dao)光(guang)末年,葉氏(shi)(shi)家人以(yi)窮困將琴質于當(dang)鋪(pu)無(wu)力贖(shu)還,被東莞人張敬修(xiu)所(suo)買下(xia)。
張(zhang)(zhang)敬修是(shi)莞(guan)城望族(zu),抗清名(ming)將張(zhang)(zhang)家玉之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)人(ren),又是(shi)廣東四大名(ming)園之(zhi)(zhi)一東莞(guan)可園的(de)主人(ren)。他得到綠(lv)綺琴后(hou)(hou)專門在可園中辟“綠(lv)綺樓(lou)”以寶藏之(zhi)(zhi)。張(zhang)(zhang)氏一門風雅(ya),他的(de)侄(zhi)子張(zhang)(zhang)嘉謨、孫(sun)輩張(zhang)(zhang)崇光等都是(shi)書畫名(ming)家,名(ming)園名(ming)琴,一時傳為佳話。后(hou)(hou)在民國初年,張(zhang)(zhang)家亦逐漸中落,琴亦以破殘不(bu)堪修復而售于同邑(yi)鄧(deng)爾雅(ya)。
鄧(deng)爾(er)雅字萬歲,是杰出的(de)(de)書法(fa)家(jia)、篆刻(ke)家(jia),他與可(ke)園(yuan)張(zhang)家(jia)素有(you)交往,深知此(ci)(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)意(yi)義,因(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)他所(suo)得雖是一張(zhang)朽琴(qin)(qin)(qin),卻視同性命(ming),自(zi)己作(zuo)詩(shi)屢(lv)次提到(dao)此(ci)(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin),為人(ren)書楹聯也常用屈大均、梁佩(pei)蘭(lan)等詠琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)詩(shi)句。后(hou)來(lai)葉恭(gong)綽先生在市肆獲得今(jin)釋和尚手書《綠綺(qi)琴(qin)(qin)(qin)歌(ge)》長卷,即(ji)以(yi)贈鄧(deng)氏,鄧(deng)氏更歡喜不已,在1959年香港舉(ju)辦的(de)(de)《廣東(dong)名家(jia)書畫(hua)展》上將(jiang)(jiang)這兩件珍(zhen)寶展出,引(yin)起文(wen)物界(jie)的(de)(de)轟動。在此(ci)(ci)(ci)(ci)前(qian)的(de)(de)1944年,鄧(deng)爾(er)雅筑于香港大埔的(de)(de)“綠綺(qi)園(yuan)”曾被臺風吹毀,連鄧(deng)所(suo)藏大量書籍文(wen)物均遭破壞,從廢墟中搶(qiang)救出的(de)(de)綠綺(qi)臺卻安然無恙,鄧(deng)爾(er)雅視為奇跡,隨即(ji)遷(qian)居九(jiu)龍以(yi)安頓名琴(qin)(qin)(qin),直至鄧(deng)氏臨終之(zhi)際(ji),仍命(ming)家(jia)人(ren)將(jiang)(jiang)琴(qin)(qin)(qin)放在病(bing)塌畔,撫摩不舍(she)以(yi)至最后(hou)一息(xi)。
鄧爾(er)雅身后,此(ci)琴(qin)至今(jin)保存(cun)于家(jia)人手中,曾(ceng)有數(shu)度因經(jing)濟拮據而(er)欲出售,初時愿以市區(qu)房屋一幢即可,后終因談價未(wei)諧(xie)而(er)告吹,近(jin)年又傳出開價四百萬港元之巨,竊以為倘有國內(nei)企業或巨賈肯解(jie)囊購入,如(ru)圓(yuan)明園(yuan)獸頭(tou)之舉,則可謂(wei)琴(qin)界幸事矣。
1940年,廣東文(wen)化精英多人(ren)(ren)為避(bi)日(ri)寇而僦居香港,以所攜廣東文(wen)物在香港大學馮平山圖書館舉(ju)辦了“廣東文(wen)物展覽(lan)會(hui)”,在會(hui)上除張大千所有(you)的“春雷(lei)”外,其(qi)它三把名(ming)琴均(jun)聚首一堂。一個花(hua)甲之(zhi)(zhi)后諸琴歷盡(jin)滄桑,歸宿也各異,真令人(ren)(ren)思(si)之(zhi)(zhi)不禁有(you)“人(ren)(ren)琴之(zhi)(zhi)感”了
源自:《嶺南古琴(qin)》
琴挑文君
一(yi)次,司(si)馬相如(ru)訪友,豪(hao)富卓王(wang)孫慕名設宴(yan)款待。酒興(xing)正濃(nong)時,眾人說:“聽說您‘綠(lv)綺’彈得極好(hao),請操一(yi)曲,讓我輩(bei)一(yi)飽(bao)耳(er)福。”相如(ru)早就(jiu)聽說卓王(wang)孫的女兒文君(jun),才(cai)華出眾,精通琴藝(yi),而(er)且對他極為(wei)(wei)仰慕。司(si)馬相如(ru)就(jiu)彈起琴歌《鳳求(qiu)凰》向她(ta)求(qiu)愛。文君(jun)聽琴后(hou),理解了琴曲的含(han)意,不由臉(lian)紅(hong)耳(er)熱,心(xin)馳(chi)神往。她(ta)傾心(xin)相如(ru)的文才(cai),為(wei)(wei)酬“知音(yin)之遇”,便(bian)夜奔相如(ru)住所,締結(jie)良緣。從此,司(si)馬相如(ru)以琴追求(qiu)文君(jun),被(bei)傳(chuan)為(wei)(wei)千古(gu)佳話。
后有成語[紅(hong)拂綠綺]
指能于流俗(su)中識名士,敢(gan)于追求自(zi)己(ji)幸福(fu)的古代奇女子(zi)。
(紅拂女姓(xing)張,原名張初塵(chen),在南北朝的戰亂中,流落長安,被賣入司空楊素府中為歌(ge)妓(ji)。因手執紅色(se)拂塵(chen),故稱作紅拂女。)
(1) 古琴名(ming)。齊(qi)桓公(gong)有(you)鳴琴曰(yue)號鐘,楚莊(zhuang)有(you)鳴琴曰(yue)繞梁(liang),中世司馬相如有(you)綠(lv)綺,蔡邕有(you)焦尾(wei),皆(jie)名(ming)器也(ye)。 晉 傅玄《琴賦》序
(2) 泛指琴(qin)。
蜀僧抱綠綺,西(xi)下峨眉(mei)峰(feng)。
唐 李白《聽蜀僧濬彈琴》
愁無已(yi),奏綠綺(qi),歷歷高山與流水。
宋 賀鑄《小梅花》
詞數(shu)歸(gui)期,舊情新敘在何時,欲將綠綺(qi)舒心曲,流水高山付(fu)與誰。
明 王(wang)玉峰《焚香記·辭婚》
棋局(ju)纔收間(jian)點茶,能彈綠綺恥箏琶(pa)。
清(qing) 孫(sun)枝(zhi)蔚《房興公新姬(ji)》詩
(3) 綠色的絲綢。
落霞沈綠綺,殘(can)月壞金樞。
唐 杜甫《大歷三年春白帝城放船出(chu)瞿塘(tang)峽》
詩(shi)綠綺紫絲(si)步(bu)障(zhang),紅鸞彩鳳仙城(cheng)。
宋(song) 周密(mi)《西江月·延祥觀拒霜擬稼軒(xuan)》詞
所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”,是我國歷史上古老的彈拔樂器之一,現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久,許多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名的(de)(de)(de)是(shi)齊桓公的(de)(de)(de)“號鐘(zhong)”、楚(chu)莊王的(de)(de)(de)“繞梁(liang)”、司馬(ma)相如的(de)(de)(de)“綠綺”和蔡邕的(de)(de)(de)“焦尾”。這四(si)張琴被人們(men)譽為“四(si)大(da)(da)名琴”。現在,這名揚四(si)海的(de)(de)(de)“四(si)大(da)(da)名琴”已成為歷史(shi)的(de)(de)(de)陳跡,但它們(men)對后世的(de)(de)(de)影響并沒有消失。