焦尾(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin),中國古代四大名(ming)琴(qin)(qin)(qin)之一。與(yu)其(qi)(qi)(qi)他三張琴(qin)(qin)(qin)相(xiang)比,“焦尾(wei)(wei)”琴(qin)(qin)(qin)名(ming)直白無華,但其(qi)(qi)(qi)身世非同尋常,皆因此琴(qin)(qin)(qin)系(xi)東漢名(ming)人蔡邕(yong)所創制。《后漢書·蔡邕(yong)傳》:“吳人有燒桐以爨者(zhe),邕(yong)聞(wen)火烈之聲。知其(qi)(qi)(qi)良木,因請(qing)而裁為琴(qin)(qin)(qin),果有美音,而其(qi)(qi)(qi)尾(wei)(wei)猶焦,故時人名(ming)曰焦尾(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)焉。”后因稱琴(qin)(qin)(qin)為焦桐。
中國古代有“四大名(ming)琴”之說(shuo),齊桓(huan)公(gong)的(de)“號鐘”,楚莊王(wang)的(de)“繞梁”,司(si)馬相(xiang)如的(de)“綠綺”和(he)蔡邕的(de)“焦(jiao)尾(wei)”。
“焦尾(wei)”是東漢著名(ming)文(wen)學家、音樂家蔡(cai)邕親手制作(zuo)的(de)一(yi)張琴(qin)。蔡(cai)邕在“亡命江海、遠跡吳會”時,曾于烈火中搶(qiang)救出一(yi)段(duan)尚(shang)未燒完、聲音異常(chang)的(de)梧(wu)桐木。他依據木頭的(de)長短、形狀,制成一(yi)張七弦琴(qin),果(guo)然聲音不凡。因琴(qin)尾(wei)尚(shang)留(liu)有(you)焦痕(hen),就取(qu)名(ming)為“焦尾(wei)”。“焦尾(wei)”以(yi)它悅(yue)耳的(de)音色(se)和(he)特有(you)的(de)制法聞名(ming)四海。
后遂用(yong)“焦(jiao)尾(wei)琴,焦(jiao)尾(wei),焦(jiao)桐(tong)(tong),焦(jiao)琴”等指美琴,或比(bi)喻歷盡磨難的(de)良才(cai)(cai),未被(bei)賞識的(de)寶器;用(yong)“桐(tong)(tong)尾(wei)焦(jiao),桐(tong)(tong)爨,爨下(xia)桐(tong)(tong),爨下(xia)殘,爨下(xia)余,良才(cai)(cai)入爨”寫良才(cai)(cai)不得(de)其用(yong),或比(bi)喻遭(zao)受摧殘,幸免(mian)于難。
琴有五不(bu)(bu)彈(dan)(dan):疾風(feng)甚雨(yu)不(bu)(bu)彈(dan)(dan),塵市不(bu)(bu)彈(dan)(dan),對俗子不(bu)(bu)彈(dan)(dan),不(bu)(bu)坐不(bu)(bu)彈(dan)(dan),不(bu)(bu)衣冠(guan)不(bu)(bu)彈(dan)(dan)。
明 趙震元(yuan)《為(wei)袁石(shi)寓(袁可立(li)子)復開封(feng)太府》:“霞壯日曖,詠幼絲于曹碑;薇(wei)省(sheng)風(feng)高,識焦尾(wei)于班管。”
金庸(yong)的武俠(xia)小說(shuo)中提到,郭襄曾在少(shao)室山林(lin)中聆聽“昆侖三圣(sheng)”何(he)足道(dao)以焦(jiao)尾琴(qin)作樂。
蔡(cai)邕(yong)(公元(yuan)132—192),字(zi)伯喈,東漢(han)(han)陳留圉(yu)縣(今河南省杞縣)人,是我國歷史上著名的(de)(de)文(wen)學家、史學家、音樂家、書(shu)法(fa)家。蔡(cai)邕(yong)生性篤孝,自小博(bo)學多才,喜辭章、數學、天文(wen)之(zhi)學,“覃恩典(dian)籍,韞讀六經”,熟知兩(liang)漢(han)(han)史事,正定六經文(wen)字(zi),自書(shu)于(yu)(yu)碑,世稱《熹平石經》,為古今隸書(shu)之(zhi)典(dian)范。他(ta)創“飛白體(ti)”,寫(xie)《筆論》、《九勢(shi)》、后(hou)人尊(zun)其為“書(shu)法(fa)之(zhi)開山鼻祖(zu)”。蔡(cai)邕(yong)的(de)(de)“焦(jiao)尾琴”名揚千古,關于(yu)(yu)蔡(cai)邕(yong)救琴的(de)(de)故事也(ye)在民間廣為流傳(chuan),說法(fa)不一。
漢獻(xian)帝(di)(di)(di)時(shi)(shi)曾拜左中郎將(jiang),故后人(ren)也稱(cheng)他(ta)(ta)“蔡(cai)(cai)中郎”。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)為人(ren)正直,性格(ge)耿直誠實(shi),眼里容不下(xia)沙子,對于(yu)(yu)一(yi)(yi)些不好(hao)的(de)(de)(de)(de)現象,他(ta)(ta)總是敢(gan)于(yu)(yu)對靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)直言相諫。這(zhe)樣,他(ta)(ta)頂撞(zhuang)靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)次(ci)數多了(le),靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)漸漸討厭起(qi)(qi)他(ta)(ta)來。再加上(shang)靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)宦(huan)官也對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)正直又(you)恨又(you)怕,常常在靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)面(mian)前進讒言說他(ta)(ta)目無(wu)皇上(shang),驕傲自大(da),早晚會有(you)謀反(fan)的(de)(de)(de)(de)可能,蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)處(chu)境越(yue)來越(yue)危險。他(ta)(ta)自知已成了(le)靈(ling)(ling)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)眼中釘、肉中刺,隨時(shi)(shi)有(you)被加害的(de)(de)(de)(de)危險,于(yu)(yu)是就打點行(xing)李,從水路逃出(chu)了(le)京城(cheng),遠(yuan)遠(yuan)來到(dao)吳地,隱居了(le)起(qi)(qi)來。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)愛好(hao)音(yin)樂(le),他(ta)(ta)本人(ren)也通曉音(yin)律,精通古典,在彈(dan)奏中如(ru)有(you)一(yi)(yi)點小小的(de)(de)(de)(de)差錯(cuo),也逃不過他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)耳(er)朵(duo)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)尤擅彈(dan)琴(qin),對琴(qin)很有(you)研究,關(guan)于(yu)(yu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)選材、制作、調音(yin),他(ta)(ta)都有(you)一(yi)(yi)套精辟獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)見解。從京城(cheng)逃出(chu)來的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,他(ta)(ta)舍(she)棄了(le)很多財物,就是一(yi)(yi)直舍(she)不得丟下(xia)家中那把(ba)心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)琴(qin),將(jiang)它(ta)帶在身(shen)邊,時(shi)(shi)時(shi)(shi)細(xi)加呵護。
在隱居吳地的(de)那(nei)些(xie)日子里,蔡邕(yong)常(chang)常(chang)撫琴,借(jie)用琴聲來抒發自己壯志難酬反遭迫害的(de)悲憤和感嘆(tan)前(qian)途渺茫的(de)悵惘。
有(you)一天,蔡(cai)邕坐在房(fang)里撫琴長嘆,女房(fang)東在隔(ge)壁的灶間(jian)燒火做(zuo)飯,她將木(mu)柴塞(sai)進(jin)灶膛里,火星亂蹦,木(mu)柴被燒得“噼里啪啦”地響。
忽然(ran),蔡邕(yong)(yong)聽到隔壁傳來一(yi)(yi)陣清(qing)脆的(de)爆裂(lie)聲,不(bu)(bu)由得心中一(yi)(yi)驚,抬(tai)頭豎(shu)起(qi)耳朵細細聽了(le)幾秒鐘,大叫一(yi)(yi)聲“不(bu)(bu)好”,跳起(qi)來就往(wang)灶間跑。來到爐火邊,蔡邕(yong)(yong)也(ye)(ye)顧不(bu)(bu)得火勢的(de)人,伸手(shou)(shou)就將(jiang)那塊剛塞進灶膛當柴燒(shao)(shao)的(de)桐木拽了(le)出來,大聲喊(han)道:“快別(bie)燒(shao)(shao)了(le),別(bie)燒(shao)(shao)了(le),這可是(shi)一(yi)(yi)塊做琴(qin)的(de)難得一(yi)(yi)見的(de)好材料啊!”蔡邕(yong)(yong)的(de)手(shou)(shou)被燒(shao)(shao)傷了(le),他也(ye)(ye)不(bu)(bu)覺得疼,驚喜(xi)地在(zai)桐木上又吹又摸。好在(zai)搶救及時,桐木還很完整,蔡邕(yong)(yong)就將(jiang)它買(mai)了(le)下來。然(ran)后(hou)精雕細刻,一(yi)(yi)絲不(bu)(bu)茍,費盡心血,終于將(jiang)這塊桐木做成了(le)一(yi)(yi)張琴(qin)。這張琴(qin)彈奏起(qi)來,音色美妙絕倫,蓋世無雙。
這把琴(qin)流傳下(xia)來(lai),成了世間(jian)罕有的珍寶,因為它的琴(qin)尾被燒焦了,人們叫它“焦尾琴(qin)”。
后(hou)世有(you)聯曰:“靈帝(di)無(wu)珠走良將,焦桐有(you)幸裁名琴”。
《故事新編》焦尾琴(qin) 作者(zhe):乙木生
漢朝(chao)(chao)靈帝時,陳留地方有(you)(you)個儒生(sheng)叫(jiao)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong),性(xing)情豪爽,特(te)別(bie)喜愛(ai)琴棋書畫。為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)求(qiu)學,蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)拜別(bie)父母,到(dao)京都洛陽求(qiu)學,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久就(jiu)(jiu)很(hen)有(you)(you)名氣,得(de)到(dao)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)重(zhong)用。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)作了(le)(le)(le)(le)(le)(le)官后(hou)(hou)(hou)更加潛心(xin)研究(jiu)儒學,對(dui)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)提了(le)(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)多有(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)建議。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多次上書揭露(lu)時政弊端,得(de)罪了(le)(le)(le)(le)(le)(le)皇帝,也惹惱了(le)(le)(le)(le)(le)(le)權(quan)臣,被逐出(chu)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久,朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)又(you)有(you)(you)逮(dai)捕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下獄。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)于(yu)是(shi)(shi)逃(tao)出(chu)京城。這(zhe)(zhe)天(tian),天(tian)氣很(hen)熱,蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)走了(le)(le)(le)(le)(le)(le)好(hao)久都沒(mei)見(jian)到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia),又(you)餓又(you)困,便(bian)在(zai)一(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁下蔭涼處歇息。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒,蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)就(jiu)(jiu)靠(kao)著石壁睡著了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。迷迷糊(hu)糊(hu)中(zhong)(zhong),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)到(dao)水滴聲:“叮---咚---叮叮咚咚---叮咚咚---”這(zhe)(zhe)聲音(yin)很(hen)有(you)(you)節奏且清(qing)(qing)脆響亮,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)突(tu)(tu)然(ran)來(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)精神(shen)(shen),循(xun)聲找去。只見(jian)石巖峭(qiao)壁高(gao)(gao)約十(shi)余丈,從頂端到(dao)腳下有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)道寬寬的(de)(de)(de)(de)(de)石縫,巖下有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)水凼,凼里(li)(li)(li)一(yi)(yi)(yi)汪清(qing)(qing)水,頂上有(you)(you)水滴下來(lai)(lai)(lai)(lai),滴在(zai)水凼里(li)(li)(li),滴水聲在(zai)這(zhe)(zhe)巖腔里(li)(li)(li)回蕩,煞是(shi)(shi)好(hao)聽(ting)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)得(de)醉了(le)(le)(le)(le)(le)(le),忘(wang)記了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己在(zai)逃(tao)亡中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)捧(peng)起(qi)清(qing)(qing)水來(lai)(lai)(lai)(lai)喝了(le)(le)(le)(le)(le)(le)幾口(kou),呀(ya),好(hao)清(qing)(qing)涼,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺(jue)得(de)全(quan)身清(qing)(qing)爽,立(li)時來(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)精神(shen)(shen)。突(tu)(tu)然(ran)一(yi)(yi)(yi)位笑盈盈的(de)(de)(de)(de)(de)白發老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)站在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)背(bei)后(hou)(hou)(hou),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忙(mang)(mang)向老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)施禮。只見(jian)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)腰佩(pei)弓箭(jian)手持獵(lie)(lie)叉,已獵(lie)(lie)得(de)一(yi)(yi)(yi)些山雞(ji)和(he)(he)野兔。通過(guo)交談(tan)得(de)知(zhi)(zhi)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)姓林(lin)(lin),是(shi)(shi)個獵(lie)(lie)戶(hu)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)很(hen)喜歡蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong),便(bian)邀請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去家(jia)中(zhong)(zhong)作客。到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)家(jia)中(zhong)(zhong),蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)見(jian)過(guo)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)伴和(he)(he)孫(sun)(sun)女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)。一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)忙(mang)(mang)燒(shao)(shao)(shao)鍋煮(zhu)飯(fan)。這(zhe)(zhe)地方煮(zhu)飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)灶(zao)(zao)和(he)(he)平原不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同,灶(zao)(zao)火門很(hen)大一(yi)(yi)(yi)些原木(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經辟開就(jiu)(jiu)能(neng)放進去燃燒(shao)(shao)(shao)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)忙(mang)(mang)于(yu)做飯(fan),自(zi)己就(jiu)(jiu)走出(chu)柴扉觀賞深山風(feng)景,耳朵里(li)(li)(li)似(si)乎還聽(ting)到(dao)那(nei)(nei)水滴聲。突(tu)(tu)然(ran),蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)聽(ting)到(dao)灶(zao)(zao)堂(tang)里(li)(li)(li)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)燒(shao)(shao)(shao)爆的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)很(hen)特(te)別(bie),好(hao)像撥(bo)動了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)根神(shen)(shen)經,急得(de)大呼大叫(jiao)起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai):“別(bie)燒(shao)(shao)(shao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le),快滅火!”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)心(xin)急火燎地把(ba)灶(zao)(zao)堂(tang)里(li)(li)(li)燃燒(shao)(shao)(shao)著的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)拖(tuo)出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai),澆(jiao)水滅火。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)被他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)驚叫(jiao)和(he)(he)那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容制止的(de)(de)(de)(de)(de)動作驚呆(dai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le),愣愣地望著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)時,蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)才(cai)覺(jue)察到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)失態(tai),忙(mang)(mang)向林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)施禮道,這(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)有(you)(you)用,燒(shao)(shao)(shao)之可惜(xi),并請求(qiu)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)將(jiang)這(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)賜給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)先(xian)是(shi)(shi)拖(tuo)著那(nei)(nei)段燒(shao)(shao)(shao)焦了(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou),在(zai)院中(zhong)(zhong)盯著入神(shen)(shen),隨后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)用刀(dao)斧劈砍起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)好(hao)奇(qi)地守著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta),問(wen)這(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)有(you)(you)什么用處,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)反問(wen)綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)懂(dong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)音(yin)樂(le),綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)。經過(guo)好(hao)多天(tian)擺弄,蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)終于(yu)將(jiang)那(nei)(nei)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)做成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)把(ba)琴,只是(shi)(shi)琴尾(wei)仍有(you)(you)燒(shao)(shao)(shao)焦的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡,故(gu)取名焦尾(wei)琴。這(zhe)(zhe)琴彈起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai),音(yin)質特(te)別(bie)好(hao),勝過(guo)皇宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)名琴。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)邊彈邊唱,三人(ren)(ren)(ren)(ren)都聽(ting)呆(dai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)看了(le)(le)(le)(le)(le)(le)嘆息說(shuo),可惜(xi)我(wo)現在(zai)還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道這(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)何種(zhong)樹木(mu)(mu),蔡(cai)(cai)(cai)(cai)先(xian)生(sheng),你(ni)懂(dong)?蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)說(shuo),我(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道其為(wei)何樹種(zhong),只辯得(de)其音(yin)質。正如對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問(wen)其出(chu)身官階如何,只看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)漢深以為(wei)然(ran),并要將(jiang)孫(sun)(sun)女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)許配于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)說(shuo),我(wo)是(shi)(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)追捕的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可害了(le)(le)(le)(le)(le)(le)綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)說(shuo),天(tian)高(gao)(gao)皇帝遠,我(wo)這(zhe)(zhe)山野村夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道什么逃(tao)犯(fan)。怎奈(nai)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同意。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo),蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)避禍半(ban)年多,和(he)(he)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)相處很(hen)好(hao),而且還把(ba)綠(lv)(lv)玉(yu)(yu)(yu)調教成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)音(yin)樂(le)奇(qi)才(cai)。
有(you)一(yi)次,蔡(cai)邕(yong)路經吳縣,見一(yi)個挑(tiao)夫在(zai)江邊用三根木(mu)棍捆成三腳架(jia),掛(gua)著(zhu)一(yi)口大鐵鍋燒(shao)水(shui)。火點燃后,他就(jiu)去挑(tiao)水(shui)去了(le)(le)(le)。燃燒(shao)的(de)木(mu)材在(zai)噼(pi)啪聲中散發出(chu)一(yi)種梧(wu)桐木(mu)特有(you)的(de)香(xiang)味。蔡(cai)邕(yong)好奇(qi)地上前一(yi)看,原來(lai)一(yi)塊(kuai)老桐木(mu)板正(zheng)著(zhu)了(le)(le)(le)火在(zai)燃燒(shao)著(zhu)。他連忙把(ba)這塊(kuai)木(mu)頭抽(chou)了(le)(le)(le)出(chu)來(lai)熄滅了(le)(le)(le)火,雙手捧著(zhu),細細端詳,愛不釋手。這時燒(shao)火的(de)挑(tiao)夫回來(lai)了(le)(le)(le),責問(wen)蔡(cai)邕(yong)為(wei)何抽(chou)掉他生火的(de)木(mu)材。蔡(cai)邕(yong)說:“你知道嗎(ma)?這是一(yi)塊(kuai)很好的(de)梧(wu)桐木(mu),是作琴(qin)的(de)好材料(liao),你卻(que)當(dang)柴燒(shao)了(le)(le)(le)。你肯賣嗎(ma)?多少錢(qian)?”挑(tiao)夫說:“既(ji)然你有(you)用,就(jiu)拿去用好了(le)(le)(le)”。蔡(cai)邕(yong)深(shen)深(shen)地感謝挑(tiao)夫。回到住(zhu)地就(jiu)動手把(ba)它雕(diao)成一(yi)張七弦琴(qin),因琴(qin)尾正(zheng)好在(zai)燒(shao)焦的(de)地方(fang),故(gu)給它起名為(wei)“焦尾琴(qin)”。這架(jia)“焦尾琴(qin)”與齊桓公的(de)“號(hao)鐘琴(qin)”、楚莊王的(de)“繞(rao)梁(liang)琴(qin)”、司馬相如(ru)的(de)“綠綺琴(qin)”并列(lie)為(wei)中國古代四大名琴(qin)。
這(zhe)蔡邕(yong)的“焦尾”琴還有(you)一段(duan)有(you)趣的故事。
據《后漢書(shu)·蔡(cai)邕列傳》記載(zai):吳人(ren)有(you)(you)燒(shao)桐以(yi)(yi)爨者(zhe)(zhe),邕聞火烈之聲,知其良木,因(yin)請(qing)而(er)裁(cai)為(wei)琴(qin)(qin),果有(you)(you)美音,而(er)其尾焦(jiao),故時人(ren)名(ming)曰(yue)(yue)“焦(jiao)尾琴(qin)(qin)”焉。初,邕在陳留也(ye),其鄰人(ren)有(you)(you)以(yi)(yi)酒(jiu)食召邕者(zhe)(zhe),比往(wang)而(er)酒(jiu)已(yi)酣焉。客有(you)(you)彈琴(qin)(qin)于屏,邕至門試潛聽之,曰(yue)(yue):“嘻(xi)!以(yi)(yi)樂(le)召我(wo)而(er)有(you)(you)殺心(xin)(xin)(xin),何(he)也(ye)?”遂(sui)反。將(jiang)命者(zhe)(zhe)告(gao)主人(ren)曰(yue)(yue):“蔡(cai)君向(xiang)來,至門而(er)去。”邕素為(wei)鄉邦所宗(zong),主人(ren)遽自追而(er)問(wen)其故,邕具以(yi)(yi)告(gao),莫不(bu)憮然(ran)。彈琴(qin)(qin)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue):“我(wo)向(xiang)鼓弦,見螳(tang)(tang)螂方(fang)向(xiang)鳴(ming)蟬(chan),蟬(chan)將(jiang)去而(er)未飛,螳(tang)(tang)螂為(wei)之一前一卻(que)。吾心(xin)(xin)(xin)聳然(ran),惟恐螳(tang)(tang)螂之失之也(ye),此豈為(wei)殺心(xin)(xin)(xin)而(er)形于聲者(zhe)(zhe)乎?”邕莞然(ran)而(er)笑(xiao)曰(yue)(yue):“此足以(yi)(yi)當之矣。”
譯(yi)文(wen):吳(wu)地(據考證為現(xian)在的(de)江蘇溧陽)有(you)個人(ren)(ren)燒梧桐木(mu)(mu)(mu)(mu)做飯,蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)聽(ting)到(dao)火燒木(mu)(mu)(mu)(mu)材發出的(de)巨(ju)大(da)(da)聲(sheng)響,知道這是(shi)一(yi)(yi)(yi)塊好木(mu)(mu)(mu)(mu)材,因此討來(lai)做成一(yi)(yi)(yi)把琴(qin)(qin),果然(ran)聲(sheng)音(yin)很好聽(ting),但是(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)頭的(de)尾部依然(ran)被(bei)燒焦了(le)(le),所(suo)以(yi)當時人(ren)(ren)們叫(jiao)它焦尾琴(qin)(qin)”。起(qi)初(chu),蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)住(zhu)在陳(chen)留(liu),他(ta)有(you)個鄰(lin)居準備了(le)(le)酒菜請他(ta)來(lai)赴宴,他(ta)去(qu)的(de)時候(hou)鄰(lin)居已經喝(he)得興(xing)起(qi)了(le)(le)。坐上有(you)個客人(ren)(ren)在屏(ping)風后(hou)面彈琴(qin)(qin),蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)到(dao)了(le)(le)鄰(lin)居門(men)口悄悄一(yi)(yi)(yi)聽(ting),說:“啊(a)!用音(yin)樂(le)招我來(lai)卻藏(zang)有(you)殺(sha)(sha)心(xin)(xin),怎么回(hui)(hui)事?”于是(shi)回(hui)(hui)去(qu)了(le)(le)。請他(ta)的(de)人(ren)(ren)告(gao)訴(su)主人(ren)(ren)說:“蔡(cai)(cai)先(xian)生剛來(lai),到(dao)門(men)口又(you)走(zou)了(le)(le)。”蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)向來(lai)被(bei)鄉里人(ren)(ren)尊(zun)崇,主人(ren)(ren)趕(gan)緊追趕(gan)并問起(qi)原因,蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)把事情都(dou)告(gao)訴(su)了(le)(le)他(ta),大(da)(da)家都(dou)感到(dao)掃(sao)興(xing)。彈琴(qin)(qin)的(de)客人(ren)(ren)說:“我剛才彈琴(qin)(qin)的(de)時候(hou),看見(jian)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)螳螂(lang)正要(yao)撲向鳴蟬(chan),蟬(chan)將飛走(zou)還沒(mei)有(you)飛走(zou),螳螂(lang)的(de)動作一(yi)(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)后(hou)。我心(xin)(xin)里有(you)些(xie)擔心(xin)(xin),唯恐(kong)螳螂(lang)喪失了(le)(le)機會(hui),這難道就是(shi)所(suo)謂的(de)殺(sha)(sha)心(xin)(xin)流露到(dao)音(yin)樂(le)中來(lai)嗎”蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)莞(guan)然(ran)而(er)笑說:“這足以(yi)表明了(le)(le)。”
漢末(mo),蔡(cai)邕遇害后(hou),焦(jiao)尾琴(qin)(qin)保存在皇家內庫(ku)之中(zhong)。據說(shuo)齊明帝(di)在位時,曾取出(chu)焦(jiao)尾琴(qin)(qin)請古琴(qin)(qin)高手(shou)王仲(zhong)雄(xiong)彈奏。王仲(zhong)雄(xiong)連續彈奏了(le)五(wu)天,并即(ji)興創作了(le)《懊惱曲》獻給明帝(di)。后(hou)傳至南唐中(zhong)主李璟手(shou)中(zhong),后(hou)又贈與(yu)大周后(hou)。李煜(yu)死后(hou)歸宋室所有(you)。據傳,明朝(chao)昆山人(ren)王逢年還收藏著(zhu)蔡(cai)邕制造的焦(jiao)尾琴(qin)(qin)。
漢靈帝(di)時(shi)(公(gong)元(yuan)168年—189年),陳(chen)留(liu)郡的(de)蔡(cai)邕,因(yin)為(wei)(wei)多次上書陳(chen)述自己的(de)政見,違背了皇帝(di)的(de)旨意(yi),又因(yin)為(wei)(wei)得寵(chong)的(de)宦官憎惡他(ta),他(ta)考慮到免不了要遭到毒害,于是(shi)(shi)就流亡江河湖(hu)海(hai),足(zu)跡遠達吳(wu)(wu)郡、會稽郡。他(ta)來到吳(wu)(wu)郡時(shi),吳(wu)(wu)郡人燒桐木(mu)(mu)來做飯,蔡(cai)邕聽(ting)見火勢猛烈的(de)聲音,便說:“這是(shi)(shi)塊好(hao)木(mu)(mu)料(liao)啊!”因(yin)而請求把桐木(mu)(mu)給他(ta),他(ta)把這段(duan)桐木(mu)(mu)削制(zhi)成琴(qin)(qin),果然能彈出優美悅耳的(de)聲音。但(dan)是(shi)(shi)琴(qin)(qin)的(de)尾都(dou)已經燒焦,因(yin)而把它取(qu)名為(wei)(wei)“焦尾琴(qin)(qin)”。
原文:
漢靈帝時,陳(chen)(chen)留(liu)蔡邕,以(yi)(yi)數(shu)上書陳(chen)(chen)奏,忤上旨意,又內寵惡之,慮不免(mian),乃亡(wang)命江海,遠跡吳(wu)會。至(zhi)吳(wu),吳(wu)人有燒桐以(yi)(yi)爨者(zhe),邕聞火烈聲,曰(yue):“此良材(cai)也。”因請之,削(xue)以(yi)(yi)為琴(qin),果有美音。而(er)其(qi)尾(wei)焦,因名“焦尾(wei)琴(qin)。”《搜神記》
2009年9月26日,中(zhong)(zhong)國民族器(qi)樂學會(hui)會(hui)長馮(feng)光鈺教授在(zai)江蘇(su)省(sheng)溧(li)陽市舉(ju)行以(yi)“琴(qin)(qin)箏(zheng)絲(si)竹頌中(zhong)(zhong)華”為主題的大(da)型(xing)民樂盛典音樂會(hui)上(shang)正式宣布溧(li)陽是中(zhong)(zhong)國四大(da)古琴(qin)(qin)之一(yi)焦尾琴(qin)(qin)的故(gu)里。此前,中(zhong)(zhong)國民族器(qi)樂學會(hui)組織專家查檢史料,并在(zai)溧(li)陽觀山蔡邕(yong)讀書臺一(yi)帶實地采集(ji),多方科學考(kao)證,確定溧(li)陽就是東漢蔡邕(yong)親手制作焦尾琴(qin)(qin)的地方。
中國(guo)古(gu)琴(qin)(qin)是世界非物質文化遺產,四(si)大古(gu)琴(qin)(qin)之(zhi)一(yi)有(you)焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴(qin)(qin)。此古(gu)琴(qin)(qin)是東漢著(zhu)名(ming)文學家、音樂家蔡(cai)邕(yong)親手制(zhi)作。據(ju)史(shi)料記載,蔡(cai)邕(yong)亡(wang)命江海,遠跡吳會,十二年,其間隱居在吳楚交界的(de)(de)溧(li)陽(yang)觀(guan)(guan)山、黃山湖一(yi)帶(dai)。傳說蔡(cai)邕(yong)曾(ceng)在觀(guan)(guan)山一(yi)農(nong)家灶堂(tang)里搶出一(yi)段(duan)尚(shang)未燒完(wan)的(de)(de)青(qing)(qing)桐(tong)(tong)木,他依(yi)據(ju)青(qing)(qing)桐(tong)(tong)木的(de)(de)長(chang)短、形狀,制(zhi)成(cheng)一(yi)張七弦琴(qin)(qin),音色奇絕,因(yin)琴(qin)(qin)尾(wei)尚(shang)留有(you)焦(jiao)(jiao)痕(hen),故(gu)取琴(qin)(qin)名(ming)為“焦(jiao)(jiao)尾(wei)”。至(zhi)今,觀(guan)(guan)山一(yi)帶(dai)仍(reng)有(you)片(pian)片(pian)青(qing)(qing)桐(tong)(tong),觀(guan)(guan)山與羨山之(zhi)間的(de)(de)一(yi)座小(xiao)山上,有(you)蔡(cai)邕(yong)讀書臺遺址,當地鄉民仍(reng)流傳著(zhu)蔡(cai)邕(yong)故(gu)事(shi)。
中國民族器樂(le)學(xue)會會長馮光鈺教授說,溧陽(yang)是焦(jiao)尾(wei)琴(qin)故(gu)里(li)的(de)發現和確認(ren),揭開(kai)焦(jiao)尾(wei)琴(qin)出自何地的(de)千古(gu)之謎,是中國古(gu)琴(qin)界的(de)一(yi)件大事(shi)。